尊敬的康老师、王老师及各位老师大家好！在学习康老师讲的《了凡四训》中，学生对“县吏杨自惩”这个故事很有感触。杨自惩宅心仁厚，修积厚德和福报感召子孙皆做官显贵，为“积善之家必有余庆”做了证明。学生想起父亲在文革期间的一段往事:当时有人批斗老干部，要动手打人。我父亲急中生智，冒着挨打批斗的危险，喊了一声：“不要武斗”，当下震慑住了打人者，使那个老干部免于挨打。父亲的这声喊既提醒了打人的要遵照领袖说的去做，也避免自己被卷进去的危险。又回忆我年轻时，有一次坐公交车，见有一个人被逮住好一顿打，说是小偷。当时车里人很多，大家都不敢出声。我不忍心，壮着胆子大喊一声:“打人犯法”。当时打人者就停住手，大声喊：“谁说的？”当时我朋友拽住我的衣角不让我吭声。现在想来那一句“打人犯法”真不是智慧的话语。回到家里我把车上发生的事跟家人说了，大家都说我鲁莽。为此，好久我都想不通，我问自己错了吗？要是从存心上看，我有一颗不忍让别人受苦的心，不能说全错。要死错的话就是当时说的时候缺少智慧。现在学习传统文化，我就会这样说：“他是小偷，把他送进公安局，咱们打死人了，要偿命，不合算”，这样对于双方都起震慑力。

大家好！本周学习《了凡四训》第三篇“积善之方”。课堂上，老师为我们悉心讲述了三个祖先积德、子孙荣显的历史故事。康老师说道：“父母断恶修善，必会福及子孙”。老师讲课经常强调要断恶修善，引导我们存善心、行善事。本周的学习，让我更深刻意识到存心的重要。这周发生的一件小事，让我看清了自己的心。孩子的书包坏了，我给他买了新书包，刚好他网购的羽毛球和一本书也到货了，他让我给他送学校去。我认为他有指使我的想法，到底该不该去呢？恰好在听课时，老师提到“孩子什么样，父母就什么样”。我静下心来思考如何修正自己？如何引导孩子？想到了杨自惩对待囚犯的态度，面对囚犯他没有指责，而是设身处地体会他们的苦楚，考虑该如何给予帮助。反观自己面对孩子的态度，看的是他的毛病，没有真正体会他的需求，满脑子想的都是他的错误，这才发现自己的存心不对。从孩子三岁起，因母亲与婆婆先后生病，我将注意力全放在了两位母亲身上，总觉得儿子有爷爷奶奶和爸爸在身边关爱他，即使我有缺位，也不会影响他的心里成长。可事实证明我错了。直到上次回家，孩子主动提出想和我谈心，我才知道母亲的缺位与忽视，给孩子带来了多么深的伤害。还是那次我带孩子参加家校社的夏

尊敬的各位老师：大家好！通过这周的学习，我懂得了断恶修善的核心在于培养无私之心，而这份无私恰蕴含于生活的各个角色与关系之中。父母对子女的慈爱、子女对父母的孝顺、朋友间的诚信相待、下属对上级的忠诚，以及夫妻间对道义的坚守，皆是无私精神的体现。那么，我们该如何践行断恶修善呢？关键在于从审视自身是否恪守伦常、尽好本分入手。每个人在生活中都有着多重角色，我们是否在自己的本位上，做到了敦伦尽分？身为子女，就应主动关心父母、尽孝悌之道；作为妻子，要担起家庭责任、体贴丈夫；身为学生，则需努力学习、尊敬师长……在这过程中，守好本分与“尽心尽力”去做有着本质区别。过去，我对“尽心尽力”的理解十分浅薄，以为完成表面任务就算尽责，却不知其中的差距犹如天堑。不同的用心程度，最终收获的结果截然不同，而唯有真正做到“尽”，才能摒弃私心。以夫妻关系为例，我曾自认为与丈夫相处融洽，日常相处和睦，甚少争吵。然而细究起来，才发现自己并未尽到妻子的责任。丈夫每次开会前，我总是临时匆忙帮他找衣服、熨烫，却从未提前规划准备；明知他血压血脂偏高，也没有像对待自己病情那样上心，主动咨询医生、精心选购药物。在对待父母、孩子和朋友时，

本周老师开始讲解《了凡四训》的第三篇《积善之方》，其中的两个故事令我印象深刻。一个是杨荣先祖救人的故事，另一个是杨自惩为囚犯求情的故事。从两个故事中，我得到这样的启示:他们真诚帮助别人的心、不求回报的心，是为自己及子孙积下福报的根本，这也是自己欠缺的地方。回想过去，在没有接受传统文化教育时，我整个人都被自私自利的念头包围。那时自己的眼里只有欲望，一门心思只想挣钱，甚至连家人和孩子的需求都视而不见。为满足私欲，还带着别人一起干过不少错事，现在想来实在惭愧。在家里，我总以“一家之主”自居，大事小情都要我说了算。丈夫起初还会劝我几句，见我不听劝，反而变本加厉抱怨争吵，后来他也不再多言。现在回头看，感觉当时的自己既蛮横又愚昧。更可悲的是，遇到问题时，我只会一味抱怨他人，揪着对方的错误不放，却从不反思自己的问题。如果没有跟随老师学习传统文化，我恐怕会一直盲目地“向外求”，让生活中的问题和烦恼越积越多 。所幸，跟随老师学习之后，我终于认识到了自己的过错。在学习的初期，自己做善事之前都要考虑考虑自己的腰包，要算计一下拿出去了自己还有花的吗？这善事做完了，能得到什么好处？是不是能给家里人集来

 学习《了凡四训》之前，我对自私的理解仅仅停留在“好东西”只顾自己享用，不管别人。学习之后，我才明白不尽伦常本分都是自私自利的表现。有了这些自私的思想言语和行为，人与人之间就容易产生矛盾，家庭不和谐。若违背伦常道德就会陷入痛苦，招来灾祸。以前的我固执己见，总认为自己做得对，若他人不认可自己，就会疏远他，甚至不来往。我的两个妹妹一直对我很好。在我有困难的时候，无论是出钱还是出力，她们都会毫不犹豫地帮助我，我们姊妹感情也很好。然而，一次意见分歧，却差点让姐妹这份深厚的情谊蒙上阴影。那是前段时间发生的一件事情，因为我们思想观念有差异，她们不理解我的决定，我心里又气又委屈，开始挑她们的毛病，甚至赌气拒绝她们的帮助。妹妹硬塞给我钱，我也坚决退回。妈妈劝我，我也不听。当时的我倔得像头牛，忘了姐妹情深。后来反省自己，这种固执和傲慢，实际就是自私，违背了孝悌之道，违背了伦常。当时我不愿低头，不仅让妈妈忧心，也让妹妹自责。而我自己也在十多天的冷战里备受煎熬。直到那天中午，我终于接受了妈妈给我的钱，妈妈笑了，我心里却酸酸的……在虚伪与傲慢的驱使下，我明明知道自己错了，却迟迟不愿改正。如今想来，真

古语有云“积善之家必有余庆”，天下父母无不盼着子孙生活幸福、人生顺遂。而想要实现这样的美好愿景，为人父母者就必须积德行善，因为真正的德行源于无私的心境。曾经，我对古人留下的这些至理名言半信半疑。但通过跟随老师学习，在不断地对照反思自己，我才真切体会到古人之言字字珠玑、句句属实。回首往昔，我被欲望蒙蔽双眼，行事只图一己之私，全然不顾他人感受，最终“积恶之家必有余殃”这句话竟在我身上应验。如今我终于明白，自私自利就是只追求个人利益，丝毫不考虑他人的感受。比如，我过去说话常常口无遮拦，只求自己一时痛快，不知不觉间犯下诸多过错，不仅伤害他人，自己也未能从中获益，反而在无形之中损耗了福报，与良好的德行渐行渐远。通过学习修身之道，我深刻认识到自己内心的问题与不足多如牛毛。最可悲的是，我还常常自以为是，总爱挑剔他人的毛病，却不知这恰恰是自己最大的过错。因为只有积善才能积累福报，而自私自利就像一道屏障，阻碍着善念的生长，也让我难以看清自身的不善之处。倘若没有老师始终如一的耐心教导，我至今都无法真正认清自己。老师曾说：“私心越重的人，越背离做人的根本，也难以获得应有的福报。”这句话就像一面镜子，让我清晰

尊敬的各位老师：大家好！本周课堂上，老师以“积善之家，必有余庆”为引，讲述了两个经典故事:明朝杨荣的祖上世代以摆渡为生，洪灾之际，众人争相打捞财物，他们却选择舍财救人；另有杨自惩在县衙任职时，见犯人受刑心生不忍，不仅下跪为犯人求情，还煮粥施以援手。最终杨荣和杨自惩的后世子孙多贤达。这些故事深刻印证：真心行善、德行深厚之人，终将收获福报。这两则故事让我领悟到，无论身份低微、还是生活贫寒，只要心存利他之念，皆能积功累德。杨荣祖上虽出身底层，却安于清贫、恪守伦常，正因平日里涵养善念，危难时刻才会本能地选择救人。这启示我们，积德行善并非偶然之举，而是源于日常生活中对他人需求的敏锐体察与善意积累。老师在课堂上反复强调“守伦常、去私心”，倡导从孝道、规矩与小事入手，涵养慈悲之心。唯有在日常生活中常存感恩、孝顺与仁慈，才能在关键时刻主动助人。反之，若日常放纵杀盗淫妄，内心必然麻木，面对他人困苦也难生恻隐之心。因此，培养慈悲心需从身边人做起——细心关注父母、家人的需求，在点滴相处中锤炼柔软而体贴的心。这让我反思起过往：曾经因偏见与父母关系疏离，初接触圣贤文化时，我天真地以为只要专注诵经，即便心存芥蒂，

尊敬的各位老师：大家好！通过跟随老师深入学习《了凡四训》，让我对自己的人生有了重新的思考。曾有人说，人生太过顺遂并非幸事，这话对我而言深有体会。从小到大，我被善意包围：家人的宠溺、朋友的包容，让我在优渥的环境里逐渐迷失。习惯了他人的退让，我变得自私傲慢——只看得见别人的缺点，把所有付出当作理所当然；一味索取却不懂回报，满心抱怨却毫无感恩。古人所言“惯子如杀子”、“慈悲出祸患”，如今想来，字字诛心。痛定思痛后，我决心做出改变：从学会感恩开始，努力成为一个懂得付出的人。与我形成鲜明对比的，是身边的庆需姐姐。她的人生布满荆棘：在家常遭丈夫无端责骂，在单位被同事故意刁难，养育的四个孩子也并不省心。可无论面对怎样的困境，她始终笑脸相迎，将所有磨难都视为成长的馈赠。丈夫的责骂，她看作是修行的契机；同事的刁难，她因一句“姐姐”就认真收拾残局；孩子们的调皮，也被她用一声声“我的孩子越来越棒”转化为成长的动力。她总说“更好、更好、更更好”，用积极的心态把生活的苦酿成了甜。如今的她，浑身散发着温暖与力量，一心只想把爱传递给更多人。反观习惯索取的我，即便被善意环绕，内心却时常感到空虚。这让我明白：人生的幸福

尊敬的各位老师：大家好！本周学习《了凡四训》中“积善之方”，杨荣和杨自惩的故事让我深受启发。杨少师祖上以摆渡为生，虽是普通百姓，却世代积德行善，最终福泽深厚，使杨少师官至三公。这让我明白，断恶修善贵在持之以恒——无论身份地位如何，只要秉持无私真诚的善心，做好本分，自能家庭和睦，福荫子孙。反观自身，我在伦常本分上做得远远不够。操持家务、准备三餐时，偶尔会心生抱怨，甚至偷懒懈怠。与杨少师祖上几代人持续助人、积善累德相比，我实在惭愧。若当初能以不抱怨、无私奉献的态度尽心去做，用心体贴家人，相信十几年都能积累诸多德行福报，可我却因不懂此理，虚度了大好光阴。再反思在群里的工作，是否做到了恒久无私？答案令人汗颜。往后余生，我定要珍惜时光，专注断恶修善。杨少师祖上并无高学历，德行却令我望尘莫及。这一对比，更让我看清努力的方向：唯有保持恒常利人之心，做到无私无求，才能改变现状。另一位主人公杨自惩，身为县衙小吏，虽家境贫寒、常面临缺米挨饿的困境，却仍舍己救助囚犯，将粮食分给饥饿之人。这让我领悟到：顺手而为的善事易做，难的是持之以恒。正如老话所说，“做一件好事容易，难得的是一辈子做好事”，杨自惩做到了福泽

尊敬的各位老师：大家好！这周跟随老师学习，犹如一场震撼心灵的洗礼，彻底颠覆了我固有的认知。曾经的我，满心傲慢与偏见，总习惯将过错归咎于他人，还常以“问心无愧”自我宽慰，殊不知这不过是自欺欺人的借口。在老师的谆谆教诲下，那些潜藏在言行中数十年的问题，终于暴露无遗，令我深感惭愧。“内心虚伪”四个字，如当头棒喝，让我清醒认识到真实的自己。面对父母公婆、家人朋友，乃至老师同修，我总是满脸堆笑、随声附和，看似尊重他人，实则内心充斥着不满与抱怨。这些表面的迎合，不过是为了维持虚假的和谐，本质上就是心口不一。曾经，老师多次语重心长地对我说：“你能不能做个真人？别再装了！”可那时的我，不仅未能领悟其中深意，反而当作玩笑。如今回想，才明白老师的痛心与无奈——她深知，若我继续沉溺于这种虚伪的状态，必将承受更大的痛苦。而我因愚痴蒙昧，一次次忽视自身问题，拒绝改变，最终也为这一恶习付出了沉重代价。老师所说的“小错有小苦，大恶有大痛”，在我身上得到了验证。古语有云：“近朱者赤，近墨者黑。”我决心以老师为榜样，认真践行所学，将道理融入生活点滴。我渴望成为一个真实坦荡的人，让真诚与善良自然流露。“圣人是人成的”这句