我们上一次谈到云谷禅师引导了凡先生去思考，他自己觉得应不应该有功名、有好的后代。后来他自己沉淀之后，知道自己有很多的习气都折了自己的福报，他把自己的坏习性都找出来了。其实人只要能改掉习气，每天都是用德行跟善心去工作、去处事待人，每天都可以积累很多的功德，所以改变命运最重要的是先改掉习气。 听到了凡先生的反省,“云谷曰:岂惟科第哉!”云谷禅师说，岂止是科第求不到、子嗣求不到，因为你没有积德，你的命运就不可能改变。接着讲到世间的人其实都有数、都有命运:“世间享千金之产者，定是千金人物;享百金之产者，定是百金人物。”我们看这个“定”，就是云谷禅师对真理丝毫没有怀疑。世间的人确实有千金福报的，他的命中就能够获得这样的福报，谁也抢不走，因为他是自己修来的。前面我们讲了“一切福田，不离方寸”，都是用心去积累的。 我们复习一下，福田分为三种:恩田、悲田和敬田。“恩田”，就是知恩报恩的人有福，报父母恩、报师长恩、报祖先恩，以至于回报生命中所有对我们有恩的人。俗话讲的“滴水之恩，当涌泉相报”，有这种存心的人是有福之人。“悲田”，悲悯他人、悲悯一切生命，爱护生命、救济生命。接着“敬田”，恭敬圣贤、恭敬所有人，在公司恭敬领导，在国家恭敬领袖，以至于你所负责的一切事情你都尽心尽力去做。一来积福，二来尽力把事情做好，在社会上的信用、在团体中的信用就可以不断提高。人家说这个事情交给某某人放心，他会尽心尽力、很恭敬地把它做好。而且一个人恭敬地把事情做好，不只有福，他的工作能力也随之不断提升起来。 天底下有没有吃亏的事情?大家从这些地方去体会，吃亏是福。别人都是浑水摸鱼，能偷懒就偷懒，那些老老实实的人在那里做好像比较傻。其实人算不如天算，那个很聪明会浑水摸鱼的，往往聪明反被聪明误，真正有智慧的领导者会去观察这些细微的地方。 恩田、悲田、敬田，一个人积福，他这一生才享千金的财富。世间人的福报一不一样?不一样。大家看到有福之人内心作何感受?“运气好而已，有什么了不起。”是吧?心里都酸酸的，这不好。他能享千金之产，一定是他修来的福，不能嫉妒，嫉妒这个心念又造业了。要效法他乐善好施，我们也可以改造我们的命运。假如嫉妒了，甚至毁谤、陷害了，那命运一定越来越差。 所以很多人生的道理假如不搞清楚，有时候会很郁闷、会去埋怨，最后搞得怨天尤人。比方说在团体里面，这个人没有我工作努力，为什么他升迁得快?为什么他的福报大?同样是开车，人家的车好好的，我的车就爆胎，还被人家撞，还要去修理。这些事越想越觉得无奈。还有一句俗话叫“祸不单行”，为什么祸会不单行?我们要了解，人生的际遇跟自己的念头有关系，一直埋怨的人，他的坏事就会一件接一件，财神爷到他门口，看到他的臭脸都被吓走了。所谓“方以类聚，物以群分”，人的磁场会跟万物相感应，怨恨不去掉，感来的人事物就是不好的，难怪祸不单行。可是假如人心善良，遇到一个不好的事情，用善心去应对，灾祸就化解了，它会转过来，就看怎么用心。

“爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三。”万物的生长得到天地的化育、爱护，一个人的成长得到父母、长者、师长种种的爱，所以爱是生命之本。“忍为不育之根”,“忍”是残忍苛刻，会伤害生命。而且“余矜惜名节”，还是都为自己想。比方说你今天去做一件好事，可能别人会调侃你、挖苦你，会说一些风凉话，你还做不做?纵使别人不理解你，还误会你，但是只要能够利益人，还是去做。而且要舍己为人，了凡先生不能舍己为人，这就是吝啬，“宜无子者三”。 第四，“多言耗气，宜无子者四。”话讲太多，首先伤元气;第二，“话说多，不如少”，言多必失。话多的人一般来讲就是心里浮躁，才会噼里啪啦一直讲话。《易经》说“吉人之辞寡”，吉祥的人话少，一开口就是能利益别人的话，平常废话不讲、闲话不讲;“躁人之辞多”，急躁的人话就特别多。你的话很多，心又浮躁，考虑不周全，可能就会得罪人。“三思而后行”，“话到口边留半句”，这都是给我们在言语行为方面的重要提醒。而且假如话多，又伤到别人，那就折福了。又耗气又折福，难怪没有孩子。 “喜饮铄精，宜无子者五。”喜欢喝酒，折损自己的精气。“喜饮铄精”、不惜元气的人，一般无子，纵有后代，孩子大多身体孱弱，或者有可能夭折，体质太差了。 “好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”第六点谈到了凡先生喜欢整夜打坐。一般打坐是修定，修定之后没有烦恼，精神清朗，智慧如涌泉，这是入定的状况。假如在那里打坐头都在那里一直点着，那叫打瞌睡，不叫打坐，不叫入定，那叫硬撑，所以会耗元神。你假如看到这个情况就送他一句话:“躺着睡比较舒服。”其实人为什么硬撑?装腔作势好面子，好像很有修养，其实是在打瞌睡，最后还损了身体。修行要选择适合自己的方法，不能硬撑。而且会硬撑的人往往有个人格特质-好胜，要比别人高很多，把别人比下去。没有必要这样，修身应该是越修越谦虚。 林则徐先生谈到“十无益”，都是人生道理彻底开显、非常可贵的教诲。其中林公提到，“父母不孝，奉神无益”，连父母都不孝顺，每天去拜拜没有用。所以古人提醒我们“堂上二老(我们家里的老父老母)是活佛”，你真正孝养父母，那是真正听古圣先贤的教诲，听佛菩萨的教诲，不孝父母，再怎么拜都没有福报。“兄弟不和，交友无益”，连兄弟都不友爱，哪怕朋友一大堆都是酒肉朋友，不是真心朋友。还有，“存心不善，风水无益”，心地不好，龙穴都变鼠洞，再好的风水都被破坏了。风水是动的，不是不变的。真的，很多读书人本来所住的是断子绝孙的地方，他一住最后五子登科。 还有一个有关身体的，“不惜元气，服药无益”，不珍惜自己的身体、精气神，哪怕再有钱，去买一大堆珍贵的补品、食物，还是没有用的，你这个身体的大根大本没有守住。大家注意看，现在有钱的人很多，但健康的人很少。医院盖得很多，可是健康指数一直下降，原因在哪?林公这句话提醒我们，预防重于治疗。现在的人日夜颠倒，元气耗得厉害，女孩子十七八岁身体就很差，真的遇到大风可能会被吹走，好像没什么气力。以后还要生孩子，还要照顾孩子，你说她的体力扛得过来吗?现在很多女孩子生理期都痛得下不了床，那都是吃呀、睡呀不正常，最后呈现出来的结果。

我们看到《了凡四训》“立命之学”最主要的部分，就是了凡先生遇到云谷禅师。云谷禅师很慈悲，循循善诱，引导了凡先生，让他明白“一切福田，不离方寸”，都要从内心改过，才能改造命运。紧接着引导了凡先生:“孔先生算你的命是怎么样啊?”了凡先生一五一十告诉了云谷禅师。云谷禅师听完，了解到他的命运中考不上举人，考不上功名，命中没有儿子，没有后代。接着这一问就很有智慧:“汝自揣应得科第否?应生子否?”引导了凡先生沉淀下来反思，我应得科第吗?应生子吗?大家这一两个礼拜有没有在家里沉思一下，我应得科第否?应富贵、长寿否?知过是改造命运最重要的基础。过在哪里都不知道就没法改。每天都在犯过失，都在折福，那就更不可能有福报了。这是一个知过的过程，而云谷禅师是引导他、启发他，让他自己思考。 我们常常听到父母长辈跟孩子讲一句话:“你要比较会想。”意思就是“要成熟一点”，不要什么事情都不会想，都乱做一通。可是重点来了，我们教孩子要会想，要成熟一点，要考虑周到一点，不要随意妄为，可是我们再反问，请问我们有没有引导孩子如何去想、去思考、去考虑?有没有陪伴他，在他遇到事情的时候引领他怎么用理智、用智慧去处理?我们是不是忙到根本都没有跟孩子谈心的时间?没有谈心的时间，怎么引导他去成熟地思考问题?有爸爸听说要陪伴孩子成长，也觉得很有道理，回去就说:“好，晚上陪孩子半个小时。”结果一进书房，“叮……”电话响了，出去了;回来坐了三分钟，“叮……”又出去了。然后他儿子说:“爸爸，你还是别陪我了，你出去打电话吧。”陪伴要有诚意，陪家人的时候，手机要关掉或者调成震动。 我曾经听过一个故事，有个孩子问他爸爸:“爸爸，你一天赚多少钱?”爸爸说我一天赚多少钱。孩子一听，“爸爸，那你一个小时赚多少钱?”爸爸把一天赚的钱除以八，然后告诉孩子。孩子听了，没有那么多，就很高兴。爸爸也搞不清楚，这孩子问我一个小时赚多少钱干什么。后来有一天，这个孩子拿了一把钱，很高兴地说:“爸爸，这一段时间我省下了这些零用钱，我可不可以买你一个小时，陪我谈谈话?”我当时听到这个故事，可以了解到这个孩子多么期盼父亲的陪伴! 这一点我很感激我的父亲。我父亲在银行上班，其实工作还是很辛苦的，有时候工作没做完，回到家还在做。父亲虽然忙，但是他尽全力让我们的成长有美好的回忆，那样家就很有向心力，我们就不会在外面游荡，喜欢回家，因为父母都会陪伴我们。我们家都是公务员，也没赚什么钱，但是我爸爸省吃俭用买了一台二手车，人家已经开了十年。全家兴高采烈，虽然后坐是倾斜的，但姐弟三个坐得很高兴。每次要出去，父亲都会让我们买一些喜欢吃的，欢欢喜喜出游去。我记得有一次到台南的关子岭，那个坡太高了，车子性能不好，在坡上往后退，全家尖叫。现在说到这个事情，都是美好的回忆。父亲买一台二手的车，我们都完全了解他的心，就是为了让我们能够和和乐乐、欢欢喜喜地去出游，就是为了给我们留下美好的回忆。这些父亲没有跟我讲过，可是我们都可以感觉到。孩子的心很敏锐，父母的一点用心都可以感觉到。 我们为人父母、为人领导，还有为人师者，要像云谷禅师很有耐性地引导了凡先生一样，帮他把问题找出来，改造他的命运。而且云谷禅师功德无量，他不只利益了凡先生的一生，还利益了谁?大家现在不都是在读《了凡四训》吗?没有云谷禅师的智慧，我们后世怎么传这么久?包括没有了凡先生真正地断恶修善，留下这一本经典，我们后世就没有办法受益了。云谷禅师有慧眼，知道这个人会真干，所以多教他一点，不然平常云谷禅师都是拿一个蒲团:“坐。”很少说话的。假如我们生命中有贵人出现，他愿意给我们多说一点，都是因为我们愿意受教的态度。云谷禅师问了凡先生，了凡先生每一句都非常慎重地去思考，不马虎，而且不隐藏，全盘说出来，云谷禅师才好指导。这些态度都是值得我们去效法的。

     《弟子规》上说:“见人善，即思齐。”我们自己的人生当中，也有很多老师很照顾我们。在念小学的时候，我遇到一位姚老师。当时我上四年级，很贪玩，成绩不好，结果这个老师提名我当班长。我从来没有当过班长，成绩不好，又调皮，人家都不会选我。结果老师选我之后，我就变得很有责任感，当班长行为不能丢脸，成绩也不能丢脸。自从当了班长，五、六年级考试从来没有低过前三名，差不多都是第一或第二。你看老师重用我、赏识我，我不可以让老师失望。回报老师，具体就是不能让老师失望。       我们当下怎么样来尊敬老师，回报老师的恩德呢?考试考个好成绩，老师当然很欣慰。考试要考得好，平常要用功,《弟子规》说“宽为限，紧用功”。可不可以临时抱佛脚?那可能效果就不好。所以平常就要用功，尤其听课的时候要专心。专心学习，不能临时才做准备，要平时用功。       老师所讲的做人的道理要依教奉行。人最可贵的学习态度就是老师讲了，我们马上就去做，这样的人道德学问一定会有成就。假如老师讲了你还不专心学，那就很难得利益，不管谁来教你，可能都教不动。尊重老师、尊重学问，事实上就是真正尊重自己。你自己不尊重学问，就是糟蹋自己、瞧不起自己，而尊重老师、尊重学问才是真正尊重自己。       韩国有个很有爱心的老师，教学生很用心，常常都是笑容满面。每个同学看到他都称他“零缺点老师”，很受欢迎，同学们都很尊重他。结果有一天他的笑容不见了，而且从那天开始，这个“零缺点老师”不坐椅子了。后来人家就推测，是不是他的屁股上长了痔疮，会痛，所以都没办法坐。大家都这么传。有个家长很有爱心，就特地做了一把椅子，把中间的部分挖空，这样就可以坐了。这个家长拿来，“零缺点老师”看了，也很感动，就流下眼泪。可是最后他讲，是因为他曾经教过的一个学生犯了罪，被关在监狱里面，他去监狱看他，觉得很自责，他以前念初中的时候都没有很好地教他，最后他还是犯罪了。所以这个老师觉得自己有责任，就从那一天开始以不坐椅子来惩罚自己。       我们要爱我们的父母，爱我们的老师，假如我们不学好，他们是最难过、最伤心的了。所以回报父母、回报老师，最重要的是自己好好做人，好好学习。以后做一个对社会有贡献的人，那是父母、老师最安慰、最光荣的事情。我们说“大孝显亲”，你对社会有贡献，父母高兴，教过你的老师也感到光荣。       有一个老师，教书教了二十多年。有一天下课，突然来了一个二十多岁的年轻人，一走进门来，就给他跪拜。他吓了一跳，仔细看这个年轻人，认出来了，这是二十年前教过的一个学生。这个学生当时家里很穷，吃的是救济的食物。老师了解到他家里的情况后，就用心地照顾他，而且还送给他一把汤匙。从那天开始，老师每天带便当都带两份，分给这个学生吃。这个学生很感激老师，二十多年之后，他事业有成了，就邀请老师到他家吃饭。他也娶到一个很贤德的太太，还做饭给老师吃。这个学生把自己收集了二十多年的东西倒出来，其中有一个就是老师二十多年前送给他的那把汤匙。这个学生记老师的恩，也成为一个对社会有贡献的人。       经典当中讲到“人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉”，所以人这一生能不能有成就，还是决定在自己的态度上面。

            尊重老师还体现在具体的生活方面，我们在很多生活细节当中要服务老师。比方你在走廊看到老师提了很多东西，还抱着一些簿子,你赶紧去帮忙;或者你跟老师走在一起，你很恭敬地让老师先走; 或者跟老师一起到办公室去了，都是先请老师坐，“长者立，幼勿坐; 长者坐，命乃坐”;有吃的东西，都是先请老师吃;在路上遇到老师了， 都能主动走上前去问好。这都是具体尊重、服务老师的表现。       还有，我们到学校去，整个班就像一个大家庭。以前的学校， 同学之间叫师兄弟，还是兄弟姐妹。所以，友爱同学就是把“兄道友，弟道恭”延伸到学校里。友爱同学，把同学当作自己的兄弟姐妹一样照顾。你照顾你的弟弟妹妹，父母最高兴，你照顾同学，老师、校长最欣慰。这都是我们现在可以做得到的，这就是尊师。      我跟同学们也讲过，人的福分、智慧、德行其实发挥都很有限， 就像冰山才露出百分之五而已，只要能尊重老师、孝顺父母，你的潜力会不断地被开发出来。

       人有身命，还有慧命。身命来自于父母，父母生我们、养我们，所以恩重如山。慧命来自于老师，所以有一句古话叫“一日为师，终身为父"。这都是感念父母、老师对我们的栽培。       我们讲到杨时尊师的例子，所谓一分诚敬，如果他的心非常真诚恭敬，那他就得一分利益;有十分诚敬，他就得十分的利益;有百分诚敬，得百分利益;有万分诚敬，得万分利益。学校老师讲一堂课，学生收获的大小不是老师决定的，是自己的恭敬、专心决定的。所以自己能长多少智慧，都在于自己真诚、恭敬的态度。我们常说“程门立雪”，最后杨时确实得到程颐的真传，就是因为他恭敬。       再来看岳飞“精忠报国”的故事。岳飞是南宋的大忠臣，他所带领的军队非常地有纪律，纵使冻死，都不抢占老百姓的房子;宁可饿死，都不抢老百姓的食物。所以他的军队所到的地方，都得到老百姓的爱戴、拥护。带军队能带到这样，不简单。岳飞的武功还有学问都非常好，他学射箭是跟他的老师周侗学的。他的老师传给他三百斤的弓箭，就是拉起来要有三百斤的力量。后来他的老师周侗去世了，他初一、十五都到老师的坟前去祭拜。到老师的坟前，他一定把老师教给他的武功，就是拉三百斤的大弓，射三箭，等于告诉老师，时时不忘老师教给他本事的恩德。所以尊重老师，很重要的就是依教奉行。       王莽乱政的时候，有一个读书人叫云敞。云敞的老师叫吴章，吴章想方设法劝王莽，希望他能回头，不要再专权破坏国家。结果王莽不听，居然还把吴章给杀死了。吴章有一千多个学生，王莽还说，只要是吴章的学生就不可以当官，就不录取他进政府部门。这一千多个学生听到了，很多人就不承认自己是吴章的学生，甚至于赶紧改投别人的门下。这就是没有道义、没有情义。老师被处死，施以腰斩。那时，只有云敞说，我就是吴章的学生。而且亲自去埋葬老师，他不怕谁来陷害他，他为了尽到对师长的情义，置生死于不顾。当时许多人由此对他非常地尊敬，王莽乱政之后，太师王舜大力举荐他，后来受到了重用。所以历代读书人对老师都非常有情义。       韩国有一个片子叫《医道》，有一个神医叫许浚，他的老师叫柳义泰。他去考试的时候，传说那个主考官跟他的老师有过节，假如他承认是柳义泰的学生，可能主考官就不让他考上了。他要进考场的时候，还有人跟他讲，你绝对不能承认你是柳义泰的学生。果然那个主考官问到柳义泰，许浚说，他就是我的老师。他心里想:我假如为了考上，都不承认我的老师，那我就忘恩负义了。其实这个主考官对他老师根本就没有什么看法，都是小人乱猜的。因为他的老师医术很高，人家都传说这个主考官嫉妒他的老师，其实主考官肚量没有那么小。他承认自己是柳义泰的学生，也考上了。这都是对老师很讲情义的体现。       还有一位宋朝的彭汝砺。彭公有学问，又有爱心，他的老师叫倪天隐，学问很好，对他倾囊相授。他的老师没有儿子，老师、师母去世，没有人送终，他就亲自给老师办后事，就像自己的父母去世一样，办得非常好。老师有一个很年轻的女儿，他就赶紧为她找到一个很好的对象，给她主持婚事，这样老师在天之灵就可以得到安慰了。所以他不只恭敬老师，还照顾老师的后代，这都是尊师很好的榜样。

       我很幸运遇到一位很好的老师，他姓卢，我叫他卢叔叔。卢叔叔二十九岁就当职业总经理，就是企业的医生。也就是说，哪一个企业快要倒闭了，就请他去，找出这个企业的问题在哪，又把它经营得非常兴盛，然后再把这个公司还给董事长。他有这个本事，个人到一个公司去，可以把这个公司改造过来，二十九岁就有这样的能力了。他就是二十多年来都听师长的教诲，才有这么高的智慧。      我到澳洲去的时候，卢叔叔刚好坐我旁边，我也挺幸运的。在成长的过程中，我有一个习惯，就是对长辈恭敬，看到他们的年龄跟我爸爸差不多，或者比我爸爸小几岁，我都会主动去给鞠一个躬。我就对卢叔叔说:“卢叔叔好。”恭敬、尊重有智慧的人，就能得到他们的照顾、爱护。我记得那时候给卢叔叔问好，旁边还有个长辈过来说:“我也要。”结果那一天,整个寝室里面所有的长辈我都叫了。我记得有两个叔叔、一个伯伯，有一个比我爸爸还大。结果这么一尊重，隔天这个卢叔叔就跟我讲了两个小时的话，这两个小时都是他整个人生的智慧。我听完了，收获很大，那都是钱买不到的智慧。      两个小时听完之后我很感动，很难表达我的感激之情，我就很自然地跪下去要感谢他。结果卢叔叔以前是学柔道的，功夫很好，动作很快，马上把我拉起来。他很谦虚，他说:“不要这样，不要这样。”其实他的智慧相当高。长辈对我们生命的启发，这种恩德都是报不了的，就像父母对我们的恩德，如天高、如海深。我自己第一次给父母跪拜，真的突然感觉到，其实报恩让内心非常欢喜、快乐。跪着跟父母讲话比站着舒服多了，因为跪下来的时候，才能表达那份孝心，那一份对父母的孺慕之情。       所以，珍惜老师给你的教诲，尊重老师，你的潜能就会不断开发出来。你的智慧开发了，心量扩大了，你的命运就改变了，你就是有福的人。       尊师，在古代有很多很好的榜样。宋朝时候，有一个读书人叫杨时，他跟着老师学习，老师叫程颐。宋朝有两个非常有学问的兄弟，一个叫程颢，一个叫程颐，程颐是弟弟。杨时很好学，他先跟程颢学习，后来程颐去世了，又跟程颐学习。有一天老师程颐有点累，就闭目养神，休息了一下，结果睡着了。杨时不忍心吵醒老师，希望他多休息，就跟另外一个同学游酢，站在门外等老师醒过来。结果老师闭目养神多久呢?外面的雪积了三十多厘米，老师才醒过来，看到外面积雪这么厚了，而这两个学生还很恭敬地站在那里。老师看到学生这么恭敬，一定会把他一生所有的学问都倾囊相授。这是一个很尊重老师的榜样。

作者：白素君每次英语课后，高文博总是被学生们团团围住，或一起聊天，或一起弹奏吉他唱歌。24岁的高文博是新疆博尔塔拉蒙古自治州精河县第四中学七年级（6）班的班主任兼英语老师。2023年8月1日，他从甘肃出发，与众多西部计划志愿者一同奔赴新疆。3月5日，高文博（中）教学生们弹吉他。“我来新疆，很大程度是受爸爸的影响。20多年前，他在新疆打过工，每次听他讲起新疆的风土人情，我都很向往。爸爸也鼓励我多出去历练，所以一毕业我就报名参加了大学生志愿服务西部计划。”高文博说。高文博说，他来新疆时没有犹豫，中途不曾彷徨，现在更不后悔。“新疆人非常热情善良，不管是同事还是学生家长，都没把我当外人。”高文博说，时间越久，他越想留在新疆。高文博和记者分享了自己在精河县两年来经历的难忘瞬间和点滴温暖。去年夏天，高文博和同事在公园里游玩，离开时不慎将手机落在草地上，正当他焦急万分时，警察已将手机送到学校门口。原来，一位市民捡到手机后第一时间交给警察，警方确认失主后赶来归还。还有一次，高文博到学生艾孜买提·阿不力克木家中走访。刚一坐下，热乎乎的奶茶、各种糕点和水果就摆满了餐桌。“交流完学习情况，我准备离开，家长说什么都不让我走，非要挽留我吃一顿拌面。”高文博说，离开时，家长又往他口袋里塞满了红枣和核桃。一年服务期结束，高文博陷入沉思。他向家人表达了想留在新疆的想法，家人都支持他。高文博对未来充满信心。业余时间，他主动到社区参加公益活动。他的朋友圈和小红书里有新疆美食美景和他写下的一篇篇随感，比如：刚来时，我以为是短期服务，如今，我渴望在这里长期耕耘。500多个日夜，新疆这片土地，早已从地图上的陌生坐标变成了我心中挚爱的第二故乡……2024年10月，高文博被评为年级组优秀教师。“高文博老师授课方式风趣幽默，擅长在课堂上穿插生动故事与学生互动，深受学生们喜爱。”精河县第四中学党总支书记孙建峰说。2024年11月，高文博的女朋友马亚茹也从河南来到精河县。“我被新疆戈壁的风、孩子们的笑脸，还有老奶奶做的抓饭吸引了。”马亚茹开心地说，他俩准备在精河县安家。闲暇时，高文博会带学生到精河县生态园捡拾胡杨树的种子，他告诉学生：“荒漠里的生命从不轻易向命运低头，即使再小的种子都蕴含着向上的力量。”“真正的教育不是把一棵树修剪成标准模样，而是帮助每颗种子找到适合自己的土壤。我愿扎根新疆，助学生们茁壮成长。”高文博说。来源：石榴云-新疆日报责任编辑：孙红霞 高丽媛总平台审核编辑：徐睿明