《礼记》里面有篇专门谈婚姻的，“昏义”，婚姻的意义“上以事宗庙，下以继后世”。婚姻也是孝道的落实，婚姻是上以事宗庙，承传祖宗、父母的家道、家业、家学承先启后。时时把祖宗、把上一代放在心上，这是个“老”，上一代又有上一代。下以继后世，时时想到自己的孩子下一代，甚至子孙，要给他们做好的榜样，念念都有子孙。上一代跟下一代，是密不可分，不分彼此，合在一起就是我们传统文化的精髓，孝道。所以结婚当天新郎他首先是祭拜天地，因为婚姻不是两个人的事，婚姻对家庭来讲是两个家族的事情，所以昏义里面就“合二姓之好”。在几千年前老祖宗就知道优生学，同姓尽量不要结婚，尤其近亲不能结婚，不然那些不好的基因会出来，“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”。而且结婚也要对社会负责任，因为假如我们没把孩子教育好，孩子以后行为偏颇，对社会的伤害就很大。所以很多家长他很朴实，不要求说我孩子一定要飞黄腾达，但最起码他要做个好人，要对社会有利益。这也是一个为人父母的一种对社会的本分。然后祭拜完天地以后，父亲给儿子敬酒，儿子要出去迎娶，而且父亲敬儿子，孩子不用回礼。父亲在孩子心目当中是很崇高的，假如今天我爸爸跟我说，“来，儿子，爸爸敬你一杯。”我可能从椅子上面掉下来，都是我们给爸爸倒饮料敬爸爸，怎么是爸爸敬我们？但那天不一样，那天是父亲代表祖宗期许孩子，孩子不用回礼。所以新郎在整个迎娶的过程当中，脑海里都留下的是祭拜天地、是父亲敬他酒的影像，整个婚礼的过程当中，都是一种责任的提起，责任的承担，所以整个婚礼是庄严肃穆的。而且当到了新娘家里，也是岳父岳母亲自出来迎接，把女儿交到新郎的手上。新郎要对得起岳父岳母的信任，也要对得起自己另一半终身的付托。一个女子要把终身付托给另一半，那是要有相当的信任才做得出来。所以新郎他也要时时记住这些长辈的信任，记住另外一半的这分信任。这个时候女子上了花轿，上花轿的时候有个礼俗，就是拿一把扇子然后从窗口扔出去。大家有没有扔过？这个都很有意义的。因为还没出嫁以前，在家里是大小姐，然后拿著扇子：怎么这么热？来，端杯凉水来。那是大小姐；嫁过去以后，要跟丈夫承担起家庭的这些责任，所以先把这些大小姐的习惯，更重要的是大小姐脾气要把它扔出去。

弘扬正知正见中道传统文化 做幸福睿智圆融大写中国人充分挖掘转化千年圣贤智慧为重构中华民族共有精神家园努力奋斗！我们到底要培养什么样的下一代，该怎样培养下一代！请用心观看郭继承老师《中华文化的智慧与卓越人才的培养》焦虑的背后其实是无处安放的“爱”和“担忧”。但是很多家庭因为父母“焦虑”，导致了亲子之间矛盾加剧，孩子离心，父母伤心。这篇文章送给正在焦虑的父母们。从小看书，看电影，有个发现，坏小子们在作者笔下都是手放在口袋里走路的，甚至还有放在裤子后面的口袋里的。都说作家是对生活观察最仔细、眼光最敏锐的人，他们这样关于手插口袋的共同描写，引发了我极大的好奇心。我甚至做过试验，我走路的时候故意把手插在口袋里，结果却发现很是别扭，不多一会儿就要拿出来。后来看到一句话：“他们只是贪恋口袋里的那一点点温暖。”我的内心有所感悟。因为从事教师职业的缘故，我接触到了很多问题学生，细细观察，慢慢琢磨，终于发现了一些东西。余华曾说：“一个人的童年是决定他一生的，决定命运的最好时机就是童年。”弗洛伊德也说所有的阴影都来自童年的伤害，我虽不完全赞同（毕竟人还是有很大的外塑空间和自塑能力的），但这确实是要作为一个很大的警示，来指导我怎样做母亲。每个女人都是第一次做母亲（二胎除外），谁都没有经验，除了借鉴上辈人或者同龄人交流，似乎只有照书养了。我的做法是：我不知道什么是最好的，可我能观察到什么是不好的。比如经常性大声地呵斥、一次次的重复啰嗦、毫无原则地溺爱、除了成绩其他很少关注、遇到一点点事情就咋咋呼呼、自己碌碌无为不求上进却对孩子极其苛责……无论多累，别把负能量传给孩子我虽是语文老师，但没有自己做儿子的老师。从小到大，儿子写的作文我极少指导，因为指手画脚反而让他无所适从，我只是默默地把他写得相对比较好的作文打成电子稿，放在我的博客上，这样他会很骄傲，也能慢慢琢磨出什么样的文章是被我欣赏的好文章。等他读高中的时候，每天晚自习后回家已经十点多钟，我自然知道他的疲累，除了他进家门时给他一个大大的拥抱，说一声“辛苦啦”，我每天变着花样给他准备一两样他爱吃的夜宵，他换了鞋坐下来就能喝到热乎乎的鲜汤美食，我默默陪伴。如果一个孩子劳累了一天回家，看到的是家长无趣的一张脸，听到的是唠唠叨叨、怨天怨地的牢骚和责怪，以及命令式的“快点吃，吃了马上去做作业。成绩那么差，还不知道认真！你什么时候可以让我省点心啊！我这么辛苦，上班累得要死，还不是为了你！你呢，还给我添堵！人家某某某成绩多好呀……”换了是你，这个家是你每天放学后就想要立即回去的地方吗？这个家是你伤心委屈、苍白无力时想要依靠的港湾吗？这样的父母是你值得无需思考就能扑过去的怀抱吗？我当然知道家长一天工作的劳累，我自己就常在一天的工作后累得话也不想说，我们的劳累除了自我谋生，更是想要给孩子创造较好的生活条件。可是如果我们的劳累成为我们刺向孩子的利剑，我们就不再是孩子的亲人，而是孩子的敌人。当你向孩子祥林嫂一般唠叨自己的辛苦，孩子心里想的是：我又不要你这么辛苦，我又不是你的垃圾桶，我不要你这样的父母。除了唠叨，请找到其他的沟通途径当一个人用尖利刻薄的声音在你耳边每天每天不停地唠叨时，你的感受如何？要疯了。然后呢？就算她说得再有理，你也是听不进去了，对吗？孩子更是如此，当他发现你总是不停地唠叨，那么你说的第一遍第二遍他就不需要听了，他知道你会说第三遍第四遍的，时间长了就形成恶性循环。其实，每句话说一遍就好，如果孩子没有听进去，吃了亏，那就长了记性，下次就会认真听你说话。家长说话别过速，口齿清晰、正常语速，把要说的表达清晰，就可以了。如果实在是重要事情，不放心，那就写在纸条上。在儿子成长过程中，虽在同一屋檐下，但是我给他写过很多信。都是手写在漂亮的信纸上，写完后放在他的书桌上。我从不询问他是否认真读了。儿子从小到大，只要有空，周末我们就走进大自然，请他担任摄影者，我就是那个选景的人。田野、庄稼、古镇、花草、河流……长了见识，开阔了视野，接了地气。人如果长久地生活在钢筋混凝土的森林里，心胸就狭隘，气度就局限。爬山涉水，登高望远，蓝天白云，大自然是一个好老师。这种走进大自然，要从孩子幼年时代开始，不然等他沉迷于手机电脑电视的时候，就再也喊不动“宅”人了。儿子的房间，除了家具和台灯，没有电视机和电脑。减少辐射，睡眠更好。他的床头我只扔一两本课外读物，临睡前他会看一会儿。过一阶段，我就再换一两本。我没有命令过儿子必须要看课外书。但他看的书，一定是我自己看过的，不声不响向他推荐。手机是在儿子读了大学之后才买的，在这之前，他没有手机。记得他曾问过我一句话：“其他同学都有手机，我会不会就和时代脱节了？他们谈论游戏的时候，我都插不上嘴。”但他很快就不焦虑了，就算到了高三，我依然确保他每周六周日两个小时的电脑时间，上网浏览新闻，还有我好朋友中的军棋高手陪他网上厮杀，非常过瘾。或者我在打网上160分的时候请他来指导我，过把教练瘾，说我蠢，骂我笨，顺便请他帮我捏捏肩膀和脖子，嘻嘻哈哈之间完成亲子沟通。甚至到了高三，他依然能够和自己学校的老师们踢上一会儿足球，以至于到了大学的第一天，他就组建了足球社，队长裁判一身兼。在和儿子的沟通中，儿子清晰地看到了我的底线：不求成才，只求成人。身心健康第一位，保护视力很重要；学习上尽力而为，把能学好的学好；家务必须分担，为人要有礼貌。我和儿子的爸爸都是近视眼，出门的时候时常对他说：“有一双好眼睛真是令人羡慕啊，那么远你都能看得那么清晰。”“我出门不戴眼镜啦，有你这双好眼睛呢。”这样的正面暗示，让他感觉到有一双好眼睛是多么值得骄傲的事情，再加上不允许他弯腰驼背，读大学前没有手机，还真的就没有成为近视眼。他的大学毕业照片上，一群男孩子，他是唯一不戴眼镜的人。因为从小就是我自己带大的，所以对他的智商、情商、能力水平，我很了解。学习上我不苛求，把能学好的学好。我虽是一个老师，但我没有虚荣心，没有非要孩子考第一第二，没有因为孩子成绩中等而万分焦虑。教书这么多年，我比谁都清楚，一个孩子的成长中，遗传的东西改变不了，后天能改变的急不来，要把做人放在第一位。每当儿子考试成绩不理想的时候，我总是对他说：“我相信你，你是小器晚成的人。你小学成绩一般，初中好一点点，高中更好一点点，将来会更有出息的。老天会善待善良的人。”我也告诉儿子的高中老师说：“不要有任何压力，孩子既然读了高中，总能考上一所大学，只是名牌不名牌的区别。成人最重要。他的人生路还长。”请相信学校、相信老师的良苦用心记得儿子读高中的时候，有一次儿子被老师看到在晚自习上讲小话，他的班主任依照学校规定立即做出停止上晚自习三天的处分，并要求写出检讨书和家长签字。我在儿子的检讨书上签了字，让他惊讶的是我同时给了他我写的检讨书，我诚恳地向学校和老师致歉，因为儿子给大家添麻烦了。儿子很吃惊，我告诉他：“任何人都要遵守规则，损人不利己的事情不能做。不给别人添麻烦是做人重要法则。”之后再也没有发生他晚自习违规情况。我是一个老师，我清晰地了解每一个老师的用心良苦。学生的进步退步左右着我们这些老师的每天的心情。面对学生，虽然知道不是我们自己的孩子，但是日日相处，不由自主就入戏很深，做了孩子的父母。看到学生点滴进步，我们乐得笑开花；看到学生不思进取，我们恨铁不成钢。你若是隐身人站在老师们的身边，你会看到老师们是多么傻的人：为了一群别人家的孩子喜怒哀乐。请理解我们的用心良苦：在教育上，必须要严慈相济，奖励和惩罚，缺一不可。那样培养出来的孩子，才是有韧劲的人。一味表扬，一旦遇到一点点挫折，就会不堪一击；一味惩罚，孩子没有自信，容易自暴自弃。请相信老师一直在寻找最佳的表扬和批评的时机。这是一个老师的专业性。“老师，我们家孩子小学语文就最差，现在读初中了，你能不能给他补补课？”“老师，孩子读书不认真，我们说话他不听，怎么办？”“老师，你是第一年工作吗？你HOLD住学生吗？”“老师，你批评了我的孩子，对吗？他回来哭得不肯吃饭！”“老师，孩子视力度数增加了，你可以让他坐到前面对吗？”……家长的焦虑之心很有可能绑架了学校和老师。这样的学校、这样的老师，越来越不自信。就像一个孩子在做作业，家长在边上指手画脚、厉声呵斥，孩子变得无所适从、越来越不自信，一样的道理。亲爱的家长，请相信学校和老师的用心良苦，彼此真诚，才是对孩子最好的帮助。永远不要用恶意揣测学校和老师，任何职业都可能有老鼠屎，但不要因此以偏概全，相信老师和您一样爱着您的孩子，甚至比您关注更多。 …………20多年来，我从儿子的成长中研究对学生的教育；从学生的成长中研究对儿子的教育。一个家庭拥有一个情绪平和的母亲，是孩子之幸；亲爱的家长，当你焦虑的时候，抬头看看日月吧，天地之间，有树有花有草，有艳丽有素淡，有盛放，有含苞。日月之爱，默默陪伴，静静等待。正因如此，寸草心也报三春晖。

古语有云：“人道之兴，必由夫妇。”一个家里，即便生活不够富足，只要夫妇齐心协力，总有好日子来临的一天；即使孩子过于顽劣，父母耐心教育，也自会使他们迎来最好的成长。所以家庭中父母处于什么状态，家和孩子就会什么样。一个家庭真正的风水，实则蕴藏于家庭成员之间的互动与关系之中。首先，我们来理解“借运”这一概念。在传统观念中，“借运”往往被理解为一种超自然的能量转移，但在家庭关系的语境下，它更多地指向一种情感与责任的错位。当父母将自己的期望、压力甚至未完成的梦想强加于孩子身上，试图通过孩子的成功来弥补自己人生的遗憾时，这便是一种无形的“借运”。厉害的父母，不在言语里消耗孩子古语有云：“一言兴邦，一言丧邦。”同理，一言能兴家，亦能毁家。一句好的言语，可以成为孩子成长的明灯，照亮孩子未来的路。每个孩子都是独一无二的个体，他们拥有自己的兴趣、梦想和人生轨迹。当父母不向孩子借运时，他们更加尊重孩子的选择，鼓励孩子追求自己真正热爱的事物。这样的家庭环境，能够培养孩子的自信心和独立能力，让他们在未来的道路上更加坚定地走自己的路。古语有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”经常被苛责的孩子，会一直生活在别人的评判里，活不出真实的自己；从小被鼓励的孩子，常能看到自己努力的回馈，自然比别人更能迎来好运。所以家庭里，永远是你怎样和孩子说话，就会给孩子带来怎样的命运。每一个孩子，都是在父母的舌尖上舞蹈，修炼好说话的语气，才更能给予孩子希望和成长的滋养。开明的父母，不在期待中透支孩子俗语有云：“望子成龙，望女成凤。”对父母来说，人生的难，一半源于生活的苦，一半来自教育的愁。尤其是后者，使得父母用“爱”给予了孩子过多的期待。而慌乱间失了分寸的期待，激励孩子的同时，也是在一步步给孩子的人生埋雷。家庭是爱与理解的港湾，而非压力与期望的战场。当父母不再将自己的期望强加于孩子身上时，家庭中的氛围会变得更加轻松和谐。父母与孩子之间能够建立起基于相互尊重和理解的关系，共同面对生活的挑战与喜悦。这种和谐的家庭氛围，不仅能够增进家庭成员之间的情感联系，还能够为孩子的健康成长提供有力的支持。余生，放下过多的苛求，才是给孩子最好的成全，也是为人父母最好的修行。明智的父母，不在能量上拖垮孩子许多时候，往往是一些看不见的东西，在决定着我们看得见的人生。古语就有云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”孩子成长的高度，取决于家中摸不着，看不见的能量场。而家庭的能量是否充盈，源于父母对心态的掌控。每个孩子都有其独特的天赋和潜能，只有在宽松、自由的环境中，这些潜能才能得到充分的发挥。当父母不向孩子借运时，他们更加关注孩子的兴趣和特长，鼓励孩子多方面尝试和探索。这样的教育方式，能够激发孩子的创造力和想象力，培养他们的综合素质和能力。最终，孩子将成长为一个有思想、有情感、有能力的独立个体，为社会的发展贡献自己的力量。正如童话大王郑渊洁所言：“你是什么样的人，你的孩子就是什么样的人。”毕竟爱，总是流向心里不缺爱的人，运气，也总是流向那些生活的朝气蓬勃的人。为人父母，只有先做好自己，才能教育好孩子。古语有云：“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”父母的身影，是孩子成长最好的树荫；父母的状态，也决定了孩子的生命力。所以好的家庭，一定是一场爱的回流。因为在这个家庭中，爱与理解是主旋律，尊重与鼓励是常态，每个成员都能在这个温暖的港湾中找到属于自己的位置和价值。

父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。一个和睦的家庭，并非不吵架，而是吵得再厉害，也会及时化解，不让家人带着坏情绪入睡。家，是我们最应该珍惜的地方；家人，是我们生命中最重要的人。一家人在一起，房子、车子、票子都不重要，平平安安、和和睦睦最重要，家人齐心协力把日子过好，再穷都能发家。一家人，什么才是最重要的？家，是每个人生命开始的地方，也是每个人必然的归宿。对于中国人来说，家是安身立命的地方。齐家，才能治国平天下。一家人在一起，什么才是最重要的？是住着高大华丽的房子吗？是过着豪华奢侈的生活吗？是拥有用之不绝的金钱吗？都不是。一家人在一起，平平安安，和和睦睦，比什么都重要。如果家里每天争吵不断，即使拥有再多金钱，也让人待不下去。如果家人每天板着一张脸，冷眼相对，即使不愁吃穿，也是毫无生趣。家庭和睦，一家人手牵着手，再苦再难一起扛，奔着好日子一起努力，再穷也能发家。《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”意思是父子之间感情笃深、互相信任，兄弟之间同心同德、齐心协力，夫妻之间恩爱和美、相濡以沫，一家人一条心，财富才会滚滚而来，家业才能兴旺发达。乔家大院辉煌时期富可敌国，而乔家大院的兴旺发达，正是由于乔家人的家庭和睦、齐心协力。当家人乔致庸提出“勤俭持家，和顺齐家，诗书兴家，忠厚传家”的治家理念，凝聚着家人团结一心，一起发奋振兴家业。而在《红楼梦》里，抄检大观园时，探春说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的'百足之虫，死而不僵'，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”家人窝里斗，互相拆台，谁也见不得谁好，再富裕的家庭，也必会败落。一家人，钱多钱少并不重要，家庭和睦才是最重要的，许多家庭因为金钱争吵、甚至反目，金钱本来是用来维持家庭快乐的，反而成了家庭不和的因，岂不是本末倒置？其实，只要一家人和和睦睦，团结一心，何愁财富不来？那么，如何才能使家庭和睦呢？把最好的脾气留给家人生活中，我们常常犯一个错误：对陌生人小心翼翼、礼貌客气，对最亲最爱的家人却总是发脾气、出言不逊这世上，除了家人，没人会毫无保留地爱着我们，无论我们给家人多大的伤害，家人依旧会不计前嫌地包容我们，默默地守护着我们。家人，才是我们生命中最重要的人，才是这世上我们最应该善待的人。在外面受了委屈，或者工作上有什么不顺心的事，不要带回家里，在回家的路上把坏情绪消化掉，在门口深呼吸三次，把所有坏情绪留在门外，微笑着开门回家，把最好的情绪留给家人。父母生你养你，对父母好点，我们能陪在父母身边的日子越来越少，不要对父母乱发脾气，父母不欠你什么，你却欠父母很多。伴侣、孩子是一生陪你到老的人，我们辛苦工作，就是为了让家人开心，过上好日子，不要本末倒置，把外面的坏情绪带给家人。我们此生最应该做的一件事，就是让爱我们的家人幸福快乐。体谅家人，遇事不指责活在这世上，没有一个人是生活得容易的，每个人都会遇到麻烦的事、伤心的事、愤怒的事。一家人在一起，要学会将心比心，理解和体谅家人的不容易，多体贴家人，用温暖为家人驱散寒凉。家庭是讲爱的地方，不是讲是非对错的地方。遇到困难和挫折，应该一家人一起面对，齐心协力一起解决，而不是无休止地指责抱怨，不理解不体谅，使家庭矛盾越积越多，家庭关系越来越僵。丈夫在外奔波打拼，妻子应该体谅丈夫的辛苦，而不是责备丈夫挣钱少；妻子尽心尽力照顾家庭，丈夫有空应该帮妻子做家务、辅导孩子功课，而不是指责家里乱、孩子成绩差；父母为孩子付出一切，孩子应该孝敬父母，而不是苛责嫌弃父母；父母也应该去了解和尊重孩子的想法，而不是把自己的想法强加给孩子。家人之间，更需要理解和体谅彼此的不容易，相互体贴，家庭才会充满爱与温暖。吵架不过夜一个家庭里，每个人都有不同的脾气，不同的喜好，不同的习惯，天天生活在同一屋檐下，难免会有矛盾摩擦。有时候，一些鸡毛蒜皮的小事，如果处理不当，甚至可能引发家庭冲突。处理这样的家务事，说难极难，说容易也容易，只需做到：遇事多沟通，矛盾不过夜，再大的冲突也能大事化小，小事化了。家庭中凡事都能敞开来讲，即便是吵架，也比冷漠、冷战要好。有矛盾、有意见，及时跟家人沟通，有错就认，没错也要多包容忍让，吵架不过夜，不把矛盾带到第二天。一个和睦的家庭，并非不吵架，而是吵得再厉害，也会及时化解，不让家人带着坏情绪入睡。家，是我们最应该珍惜的地方；家人，是我们生命中最重要的人。家是一块田，快乐自己种。种下温柔，收获温暖；种下体谅，收获体贴；种下包容，收获和睦。一家人在一起，房子、车子、票子都不重要，平平安安、和和睦睦最重要。家人齐心协力把日子过好，再穷都能发家。

家庭是我们生活的最小单元也是我们精神的港湾房子的样子也反味了人生的样子房子的干净程度显示看家庭的福气一个干净的家更容易积攒福运这三个地方保持干净的家庭会有上乘的福气，贵不可言01环境干净，吸财纳福俗话常说：财不入脏门。一个干净的屋子，既吸引人，又吸引财气。家庭环境的干净不仅仅是指卫生清洁，更包括了整齐有序。古人言：“宅清舍明，福自然来。”干净的家庭氛围，无形之中能给人安全感，养成一个人的贵气。《大学》云：“修身，齐家，治国，方能平天下。”人，要先修好自己的品行，整理好家庭，而后才能施展抱负。幸福的家庭会使人提升对生活的热爱，没有了家庭的烦恼，工作就会顺心如意，好的财气就随之而来。所谓“斯是陋室，惟吾德馨。”干净的房间，最能映射一个人对生活的热情。有福的人，有本事把自己的生活，过得有声有色。02关系干净，和睦幸福家庭是人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁新组家庭，“家”是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。佛教尤其重视家庭关系，因此在《善生经》《大宝积经》《优婆塞戒经》等诸经典中，均有佛陀教导信众如何实践家庭伦理的记载。现代人间佛教所提倡的，也正是以佛陀的人本精神，从自己家庭的人际关系、经济生活、家居生活等做起，健全家庭，建设人间净土。家庭是人与人之间最基础的社交圈，一个和睦的家庭环境是建立在相互尊重和理解的基础上的。当每个家庭成员都能秉持着正确的价值观和道德观念，并且尊重彼此的意见和生活习惯时，家庭关系就会变得和谐融洽。这时你会发现家就常常给人一种温馨和谐的感觉。03关系干净，和睦幸人心干净，兴旺发达福古人云“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”人生在世，要有一颗干净的心。不占便宜，不昧良心，不贪利益，不欺好人。如果一个家庭中，人人都能干净善良，不做亏心之事，那么家庭必定会兴旺发达，长盛不衰。有作家曾写道：“人生在世，须如豆腐，方正洁白，可荤可素。”人心就该如同“豆腐”一般，能够在原则的范围内保持它本身的方正洁白，不轻易受到外界环境的干扰。一个家庭能大富大贵，子孙聪慧，都是因为祖上光明磊落，积德行善。人在做，天在看，做人干干净净，做事无愧良心，何愁家道不兴，后代不旺呢？一个家庭，环境干净，能吸引好运；关系干净，能使家人和睦相处；人心干净，更是能福泽子孙后代。所以，无论是穷是富，一定要让这三处保持干净。存好心，说好话，行好事，做好人请做些对国家社会家庭有意义的事情

民间常说：“祖上有德，福泽子孙。”祖上有没有德，只看一个人，就知道。禅语云：“一人行善，全家得福。”这个人，就是母亲。家中有什么样的母亲，就会积什么样的德。司马光在家训中强调：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”不论是万贯家财还是诗书万卷，这都是留不住的。只有多积阴德，才能保护这个家族世代兴旺。母亲是人生第一个贵人曾仕强先生曾说：“妈妈是你人生的第一个贵人。”这世上唯一能不求回报，愿意付出所有，只求你好的人，就是母亲。母亲的深恩，是我们一辈子都还不起的债。曾看过一则真实的故事：有一对恩爱夫妻，家境优渥。但一次沉船事故，丈夫身亡。寡居的妻子，独自要养育13个孩子。可丧失了经济来源的她，日子越过越窘迫。朋友好心劝她：“大点的孩子，就让他辍学打工吧，好补贴家用。”可这位年轻妈妈却毅然拒绝，绝不亏待每一个孩子。曾经的富家闺秀放下架子，到处找活，做帮佣，做保姆，用微薄的工资，将13个子女都培养成了栋梁之才，其中就有我们耳熟能详的“华人神探”李昌钰。而今，每当有人问起李昌钰：“您认为谁是世上最伟大的人？”这位年过七旬的老者，总是会满含热泪地回答道：“母亲。”李昌钰出现在人前，总会反复强调：“大家的妈妈还在时，一定要好好孝顺妈妈，听妈妈的话。”母亲是因，子女就是果即种因，则得果。母亲就是因，子女就是果。母亲什么样子，子女就是什么性格。这就是，前人积福，福荫子孙。林徽因和梁思成的女儿梁再冰，曾在回忆录中这样描述自己的童年生活：低矮阴暗的小破屋，潮湿阴冷。没有水也没有电，夜间只能用一盏菜油灯照明。这种窘迫的环境，在战火纷飞的时代下，更是令人举步维艰。然而梁再冰的回忆里，却是一段乐趣非凡的生活。母亲林徽因会时长唱歌，读诗，即使总在奔波逃亡的路上，也依然会想方设法的为家人做饭调汤，承担着母亲的责任。林徽因坚韧的性格，以及对国家的满腔热爱，无时无刻不在影响着子女。多年以后，梁再冰清华落榜，可她没有沮丧懊悔，而是以积极的心态去面对，重新改投北大。凭借自己的实力，最终成为一名优秀的驻外国家记者。母亲的德行，就是家的运气母亲不是神佛，却在用一生来渡我们。经中说：“父母是三界内的最大胜福田。”远赴灵山一心求佛，却不如好好服侍孝敬母亲，就是世间最大的功德。母亲，就是神的名字。一位母亲心身端正，乐善好施，温柔贤淑，就会给这个家以及子孙后代带来无尽的福德。《周易》坤卦的《文言》中，孔子讲道：“坤，至柔而动也刚，至静而德方，含万物而化光。”坤卦六爻皆阴，它是至柔的，但是在变动的时候，却又显现出无比刚强。地体不动，极为安静，但是能生长万物，让万物自然而然地生长。一个真正有德行、智慧的女人，就像大地一样安静、祥和，效法坤道的自然无为。使万事万物自然而然地生长演化，这是一家的福气根源，女人是多么伟大。母亲的德行，就是家的运气。而男人要尊重女人，爱护大地，大地才会为你承载福报。有德之人天地宽。祖上有德，儿孙有福；祖上无德，儿孙有祸。至于教育孩子成才，秘密也就在这里。

什么是夫妻？“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁。为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休？如果有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧 ，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。因为婚姻是舒服着的烦恼。相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。 什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。家是一付重担，家是一份责任；家是彼此的真诚相待，家更是能够白头偕老的慢慢旅程。家就是和家人在一起的情感的全部。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂”。倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。什么是婚姻？婚姻就象一桌酒席，爱是主食，宽容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣赏、幽默、趣味就是酒和饮料。只有同时具备上述几个品种的酒席，才算得上完美无缺的酒席。但愿大家在婚姻这桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。什么是幸福？有家就是幸福。家是一个放松的地方，让人心情舒畅，怡然自得。累了，烦了，伤了，痛了……还有家可以回。在家里，可以完全敞开心扉，你可以完全拥有信任，你可以充分得到理解……有家，就足以让我们感到满足。有个相守的另一半就是幸福。人生之路多烦忧，有个人能陪伴着自己走过风风雨雨，相互扶持，共同撑起一个温暖的家，到老了，依然相守在身旁，这就是“执子之手，与子偕老”。有子女就是幸福。孩子是自己生命的延续，当你亲眼看着自己的子女长大成人，一代一代这么传承下去，你能说这不是一种幸福吗？有朋友就是幸福。有朋友，快乐就有人分享，伤痛有人安抚，烦恼有人聆听……不管在身边还是在远方，只要想到有那么几个人老惦记着自己，就能体会到，幸福其实无处不在。

很多家族，得以传承百年，甚至千年之久，不是靠财富，而是德行，一种立根之本的德行。而一个家族的行为准则，思想教化，做人之本，又全部凝结于家训之中。“传家有道惟存厚”，是曾国荃所写的一幅楹联，"忠厚传家，率真处世"便是他家子孙立身处世、持家治业之道。家训不仅代表了各个家族的生存智慧，也是各家族繁衍壮大的真实写照。 诸葛氏家训：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》三国时期诸葛亮，官至丞相，被封为武乡侯，死后追谥为忠武侯。虽然如此高官，但是诸葛亮依旧以“淡薄”、“宁静”来要求自己，要求家人。也许正是因为诸葛亮这份淡薄之心，宁静之情，才让诸葛亮做到一生“鞠躬精粹，死而后已。”让诸葛亮的美名得以传遍天下。 朱氏家训：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》这句耳熟能详的名句想必大家都很了解吧，流传最广的勤俭持家训戒，成为中国传统士子耕读文化的标志。朱伯庐的治家格言一直为世人所传颂：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。自奉必须俭约；宴客切勿流连……短短几百字的家训从衣食起居到为人处世，朱氏家训无不详尽。朱氏家训不仅规范着族人的生活习惯，更是思想道德的要求。 梁氏家训：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——梁焘《家庭谈训》能够传承祖业，世代不熄的家族，必定是积善之家。梁焘一生为官正直，心忧君王，爱怜百姓，尽到为官的责任。虽然最终因为卷入‘元祐朋党之争’而招致贬谪，而且一贬再贬，最终死于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣流芳百世。梁焘用其生命书写了一部忠臣贤相的悲剧史。李氏家训：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。——唐太宗李世民《戒皇属》和“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一个意思，告诫后代要听从不同意见。唐太宗本人虚怀纳谏，也为李家做出了典范。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，严行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。 司马氏家训：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》不要被炫富的风潮所吸引，要物欲横流的社会中要坚守自己的独立意识。司马光认为，有德行的人都是从简朴中培养出来的，简朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。纵观历史，越是富贵的大的家族，越是传承百年的家族，越懂得细水长流，懂得勤俭节约，懂得独善其身，低调简朴。 欧阳氏家训：玉不琢，不成器。人不学，不知道。——欧阳修《示子》强调家庭教育的重要性，毕竟国人最重视教育了。欧阳修认为如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德而成平行恶劣的小人。曾氏家训：一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。——曾国藩《家书》曾国藩的家书，堪称最全家训，能做到堪比圣人。正国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、简朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。” 刘氏家训：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《敕后主辞》刘备告诫儿子的话，好事要从小做起，积小成大；坏事也要从小开始防范。这句箴言不仅是刘氏家训，也被其他家族奉为圭臬。“积善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，刘氏家训也同样如此。 高氏家训：你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。——高攀龙《高氏家训》和明清之际的“官本位”崇拜形成鲜明对比，志气是立身持家的第一要义。高攀龙并不攀龙附凤，给后世留下一个铁骨铮铮的高家。能够真正传承下来的不是高官厚禄，不是万贯家财，而是做人的道理。 颜氏家训：父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——颜之推《颜氏家训》很好的解释了家庭成员之间的互动关系，想要有和谐的家庭环境，自己要先达成亲人的期望。《颜氏家训》堪称家庭关系的科学发展观。颜之推认为教育子女是作父母的严肃而重要的课题。他把儒家的“少成若天性，习惯如自然”作为自己的指导思想，主张从胎教开始。袁氏家训：立志言为本,修身行乃先。——袁彩《袁氏世范》《袁氏世范》共分三卷：即睦亲、处己、治家。内容多涉及读书修身、敬业、重贤、尊老爱幼，治家理财、人伦之道、处世之道等多方面，娓娓道来，如话家常，其目的是营造一种和睦安宁的家庭氛围和社会氛围。全书虽然以儒家之道为依据，却也思想开明，富于哲理。 姚氏家训：咬得菜根，百事可做。骄养太过的，好看不中用。——姚舜牧《药言》穷养孩子的理论源头，从小让孩子吃苦有更高几率可以锻炼忍耐，磨砺上进。姚氏注重对日常生活、世俗人情经验的总结，所以家训也多事要求朴素、平易、实用。 方氏家训：贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。——方孝孺《家人箴》穷要穷的有气节，富要富的有谦虚。刚正不阿的方孝孺完美诠释了这句家训。方氏的《家人箴》，在历史上培养了 无数志士名人，英雄豪杰，在今天，对哺育一代新人也做出有益的贡献。吴氏家训：器量须大，心境须宽。一念不慎，败坏身家有余。——吴麟徵《家诫要言》吴家做人讲境界，讲格局，但更注意细节。有时细节会决定成败。明末著名大臣吴麟征从自己的切身的从政经历、社会阅历和时间观察中总结出了许多为人、为学、修身、齐家、经世、济邦的人生经验。 吕氏家训：传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——吕坤《孝睦房训辞》吕字两个口，家训也是两个字两个字。如果能做到这些，真乃持家有道。 张氏家训：人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，便是好人家——张履复《训子语》好人家并非大富大贵，而是安定和谐，享一个清福。张履祥生活在明清易代之际，江山易主，民族危亡，天灾人祸不断，深重的社会危机震荡着他的心灵，这才导致张氏很是注重安定和谐环境的重要。 孙氏家训：夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺——孙奇逢《孝友堂家规》再次论证家庭权利和义务是对等的，每个人都要在家庭中做好多重角色。孙家注重对家庭成员关系的教化，只有一个好的家庭环境，从小培养，才会让一个家族长青不败。 爱新觉罗氏家训：志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。——爱新觉罗▪玄烨《圣祖庭训格言》大意就是“困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。”志向的远大于否直接影响着一个人的追求与未来，爱新觉罗氏早早就发现这方面的重要性，对后人志向，毅力方面的培养还是大有裨益的，让后人遇到困难时不至于轻易退缩。 何氏家训：学业在我，富贵在时。在我者不可不勉，在时者静以俟之。——何耕《示子辞》告诉后代，安心治学，不要热衷发财，反正何家早晚要发达的。家训多是注重学业，修养，品行等。当然何氏也不例外，学业在我，富贵在时，这让后人更加注重内在。 林氏家训：“住美国房子，娶日本老婆，请中国厨子”是人生最幸福的生活。——林语堂老林家家训真实在。林家不是直接告诉后人什么大道理，而是以很轻松的语气告诉后人生活的道理，轻松自在便可。