“百善孝为先”，赡养父母是中华民族的传统美德，也是子女应尽的法律义务。近日，乾安县人民法院民事审判庭与综合审判庭合力对同一家庭成员提起的两个纠纷案件进行温情调解，调解历时一天，最终两起案件调解成功，双方达成一致意见。父亲是原告，儿子是被告，同一个老人身上，为什么会有两起案件？这个家庭，到底有着怎样的故事和矛盾呢？案情回顾2023年2月，原告朱某某将自己的儿子告上法庭，要求其履行赡养义务并返还原告承包田18.63亩。原告诉称，他与已故妻子、被告朱某、儿媳杨某共同承包土地37.26亩，后因家庭琐事双方分开居住，现年老体衰，基本无经济来源，难以生活。故诉至法院，要求被告支付赡养费并返还他与妻子的18.63亩承包地。法官调解考虑到这两起案件的当事人均为同一家庭成员，有争议的又是农民赖以生存的土地，只有调解才能妥善化解家庭矛盾，取得更好的法律效果和社会效果，两名法官来到了原告居住的村庄了解情况。为了使调解过程更加顺畅，两名法官充分运用了府院联动机制，联合当地司法所和村委会相关负责人一同来到了被告家中。两名法官分别耐心倾听当事人的想法，帮助双方厘清思路、稳定情绪，从情理、法理两方面入手，动之以情、晓之以理、明之以法，以浓浓“人情味”的话语解开心结、化解纠纷。“父亲含辛茹苦将孩子养大实则不易，现在他老了，走不动了，又没有生活来源，老人如何生活？作为子女，不赡养父亲不仅是道德问题，更是法律问题，国家有《老年人权益保障法》来保障老年人合法权益。”最终，在两名办案法官的劝说下，原被告成功达成协议，协议约定被告每月给予原告500元赡养费并返还一半土地，两起纠纷同时化解。几周后，法官回访时发现，儿子朱某已经将父亲朱某某接回自己家中赡养，通过法官的努力使得亲人避免了对簿公堂，亲情得以修复。法官说法父母亲情是我们每个人的财富，同时也意味着责任和义务，子女赡养父母不仅是相关法律的明确规定，更是对中华民族优秀传统的继承。每个人都有老去的一天，赡养老人、孝敬老人、帮助老人就是爱护明天的自己，给老人一个安详的晚年，给儿女一个学习的榜样，还家庭一份美好，切莫空留“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。

2月28日，前郭县人民法院党组书记、院长高双林深入浩特芒哈村，就村党支部领办合作社工作进行对接。高双林一行首先来到浩特芒哈乡、了解全乡党支部领办合作社以及维护社会稳定工作。特别强调近期要把社会稳定工作放在首位，全力化解各类矛盾纠纷。随后来到浩特芒哈村党支部，与合作社相关人员亲切交谈，鼓励他们规范办社，不断把合作社做大做强。高双林指出，要强化支部引领，把加强党的领导摆在首位，充分发挥党支部政治功能，确保领办合作社的正确方向。要规范运行模式，健全完善村党支部领办合作社管理、扶持、激励等机制，激发村集体和农户共同富裕的内生动力。要创新领办模式，进一步拓宽强村富民之路，激活乡村振兴新动能。下一步，前郭县人民法院将站在乡村振兴的战略高度，深入推进党支部领办合作社，积聚乡村振兴奋进力量，带领群众，走出一条富民强村致富路。

为扩大扶余市人民法院一站式多元解纷和诉讼服务体系建设的辐射力和影响力，实现诉讼服务新发展，2月24日，扶余法院开展一站式多元解纷和诉讼服务体系建设普法宣传活动，邀请人大代表、政协委员走进诉讼服务中心，近距离感受诉讼服务工作水平的不断提升。在诉讼服务中心负责人曹杨的介绍下，人大代表、政协委员对诉讼服务中心大厅的窗口立案区、全域通办区、自助立案区、多元解纷机制调解中心等区域功能划分进行了详细了解，同时通过翻阅《走进人民法院一站式多元解纷和诉讼服务体系建设》宣传册、观看普法动漫视频，对一站式多元解纷和诉讼服务体系建设有了更加深入地了解。人大代表、政协委员纷纷表示，扶余法院跨域立案、自助立案、智能诉状等“线上+线下”、“区域+跨域”便民举措，大大提高了群众参与诉讼的便利度，切实展现了扶余法院诉讼服务体系建设的新作为，也希望扶余法院持续加强诉讼服务中心建设，“让数据多跑路，让群众少跑腿”，不断提升人民群众司法获得感。

作为法院执行干警，常年奔赴在执行路上，司法拘传、扣划、财产保全、评估、拍卖等等“十八般武艺”样样精通，无论面对什么困难都不会停止前进，但这次却在一群“毛茸茸”身后慢下了脚步。在扶余市某信用社与被执行人葛某被继承人债务清偿纠纷一案中，葛某的儿子何某于2021年在该信用社以15头活体母牛为抵押物贷款22万元，后何某于2022年6月因病去世，葛某为继承人，但因葛某已经92岁高龄，无法继续履行贷款合同，该信用社按照贷款合同规定宣布贷款立即到期，要求葛某作为何某的遗产继承人在其继承财产范围内承担还款责任，但葛某迟迟未偿还贷款。案件进入执行程序后，执行干警考虑到葛某年事已高，没有选择葛某家作为执行现场，而是根据申请执行人提供的信息，了解到牛群放牧地点，执行干警出动四台警车，一行15人赶到现场。到达现场后，执行干警第一时间将牛群控制住，清点完毕后，原地变身“赶牛人”，用时3小时，行进12.5公里，将牛群赶到安置地，进行“牛脸识别”，确认牛群是否为贷款时的抵押物，并对通过识别的牛都进行了耳标标记。早上出发时旭日东升，归来时已夜色朦胧，一日“朝七晚六”共扣押活体牛18头，其中包括贷款时的抵押物活体牛8头，由抵押物产生的孳息活体牛10头。现已将扣押的活体牛交付申请执行人进行监管，下一步将依法对扣押的活体牛进行评估、拍卖，尽全力保障胜诉人的合法权益。

2月27日，一位当事人将印有“办案迅速 一心为民”“秉公执法 为民服务”的两面锦旗送至长岭县人民法院，以表达对审判和执行两位法官诚挚的谢意。原来，这是一起抚养费纠纷案，12年前，王某与张某因感情不合结束同居生活，同居期间生育的孩子归王某抚养，但张某一直未给付抚养费，王某无奈起诉至长岭法院。立案后，家事审判团队法官两次驱车至张某现居住地送达法律文书，第一次寻人未果，第二次张某拒收法律文书，承办法官遂依法对该案缺席审理，判决被告支付原告12年抚养费，从立案到结案仅用时13天。判决生效后，张某仍怠于履行义务，为维护自身合法权益，王某于近日向长岭法院申请强制执行。进入执行程序后，执行干警多次与张某联系，对其释法明理、讲明利害关系，敦促其支付抚养费，但张某一直拒绝履行。于是执行干警驱车前往被执行人住所地进行执行，迫于法律威慑和执行压力，张某当即表示马上凑齐执行款，并将其转入了法院账户，仅15天就将12年的抚养费执行到位。面面锦旗的背后，是一个个案件故事，也是人民群众对法院工作的一次次认可，对法院干警来说，更是一份份沉甸的责任。下一步，长岭法院将以更加饱满的工作热情、更加务实的工作作风，全力提高审判执行质效，更快更好地维护当事人的合法权益。

巴尔扎克说过：“真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。”但很多人一辈子都在计较得失，惦念仇恨。只有真正活得通透的人才会明白，计较得失并不能改变什么，选择善良是为了让自己的身心变得更加自由。01善良，是为了取悦自己。人为什么要善良？哈尔维给了一个最好的答案。他说：“我们坚持一件事情，不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是对的。”曾看过一个短片，短片里的男主是个老好人。他每天会帮摆摊卖小吃的大婶推车；在街边吃饭会把鸡腿分一半给蹲在一旁的眼馋的狗；自己日子过得拮据，却会资助为让孩子上学在路边乞讨的母亲；他每天付出很多，但这些行为让他既赚不了钱，也上不了电视，自己的生活也并没有因此变得更好。看起来他似乎一无所获。但其实他收获到了比金钱、荣誉更让人幸福的事。当摆摊的大婶笑意盈盈给顾客额外送吃的时候，一旁的他觉得无比欣慰和满足；当那只流浪狗默默地跟在他身后送他回家的时候，他一定不会觉得自己是孤独的；当看到乞讨的小女孩如愿去上学的时候，他会觉得自己再艰难一点也值得。很多人不能理解，他明明什么也没得到，为什么还要这么做？短片的最后给出了答案。“他得到的是情感，他见证了幸福，得到了理解，得到了爱，得到了钱买不来的东西，得到了一个比原先更美好的世界。”就是这些看不见也摸不着的收获，让人变得更柔软、富有。善良不是为了取悦别人，而是为了取悦自己，是想让自己看到一个更美好的世界，是日后再回想起来的时候内心升起的一股暖流。02善人者，人亦善之。曾经看过一个故事。有一个孤儿，他曾先后被三户人家收养。第一户人家养了他三年，生了自己的孩子后把他赶走；第二户人家养了他五年，到十三岁那年，又把他送给另外的人家；第三户人家只养了他一年。后来他当上了老板，什么也不缺，唯一缺少父母亲情。他决定把三对养父母都接来与他同住，好吃好喝供养着他们。很多人不明白他为什么要这样做。但他说：“我的苦难已经够多了，我不想全记在心里。我只知道，他们曾经给过我好，那些不好忘记就行。”每个人的一生中或多或少的都曾受到过伤害或诋毁，有些人选择一生牢记仇恨，终日在痛苦中度过；而有些人选择忘却伤害，牢记美好，走出阴影，让自己在温暖开心中度过余生。如果我们总是徘徊在过去的伤痛中，就无法做自己真正想做的事，心无法走出来，人也就无法走出来，只有用善吹走恶，才能拥有阳光的心怀。对待自己如此，对待别人更是如此。《管子·霸形》中说“善人者，人亦善之”。只有让善意充满内心，才能获得新生的营养。03人而好善，福虽未至，祸其远矣。顾荣是西晋末年的名士，在洛阳的时候，有一天，他应邀出席一个聚会，宴席很丰盛。突然，顾荣注意到，那个负责烤肉的年轻侍从，看着香味四溢的烤肉，脸上露出了羡慕的神情。顾荣慷慨地把自己的那份给了他，同座的人窃笑，他却不以为然。他说：“哪有一天到晚烤肉，却不知道烤肉味道的人呢？”后来发生了匈奴攻破洛阳的事件，顾荣一路南逃，路上数次遇险，但每当危急的时刻，总有一个人站出来帮助自己。顾荣百思不得其解，问他我与你素昧平生，你为什么老是帮我？这个人说，我就是那个当年接受你烤肉的人啊......曾经一个小小的善举，在关键时刻却救了顾荣的性命。曾子说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。意思是说与人为善的人，福报虽然没有及时到来，灾祸在不知不觉中就远离了。你的善良里一定藏着你的“贵人”，等你陷入困境时，也总会有人善良地对待你，让你度过险境。《增广贤文》有言：但行好事，莫问前程。一个人只管多做善事，做好当下就好，不要去牵挂往后的发展。人生在世，积德行善是一种修行。心地善良的人，福报都在路上。心存善念，天必佑之。

为进一步加强执行工作“三统一”，推进执行队伍建设，切实提高执行质效，按照省高院工作要求，3月1日，松原市中级人民法院组织召开全市基层法院执行局局长述职述廉会议。松原中院党组成员、执行局局长张利明，各基层法院执行局局长参加会议。会上，各基层法院执行局局长就履行“一岗双责”、执行工作推进落实情况等工作，依次进行了述职汇报。张利明从工作亮点、主要问题和下一步努力方向等方面，分别对各执行局长的汇报进行了点评。同时，联合评议组对各执行局长述职述廉情况进行评分。张利明表示，全市法院执行局要坚持问题导向，针对各院执行领域查摆的问题进行深入分析，明确新一年执行工作的目标任务，紧盯关键质效指标，勇于创新，为全市法院执行工作高质量发展增势赋能。会议同时套开了全市法院执行局长工作会议，对2023年执行工作进行了安排和部署。

什么是富？很多人都会认为有钱就是富。富的含义绝对不是有很多钱，真正的富在于“知足”。假如一个人在生活上不知道满足，纵使钱再多，他也不会觉得快乐；一个人真正知足，他的内心就常常会觉得很快乐，知足者才能常乐，所以真正的富在于知足。人的欲望只要一打开，就很难收回来，所谓“欲为深渊”，欲也是败家亡国的因。在古代，楚王很喜欢腰肢纤细的女子，结果宫中的女子很多都饿死了。上有所好，下面的人就会投其所好，因此所带动的就是错误的风气。▲楚王好细腰，宫中多饿死家长带错风气，家会垮；国君带错风气，国会垮。所以“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”，一个国君假如贪爱钱财，最后的下场很可能是跟人民发生冲突。古代纣王宠爱妲己，当时朝廷也有很多贤臣辅佐纣王，其中有一位叫箕子，箕子见到纣王的行为，他就认为商朝保不住了。古代读书人都可以见微知著，看到一些细微之处，就能预知结果。当箕子看到纣王送给妲己一双象牙做的筷子，就断定商朝要灭亡了。我们细细来推敲一下，当妲己拿着象牙筷子，她就可能会用犀牛玉杯。当她所配用的是犀牛玉杯，就很可能用金银打造出来的盘子。若是用金银打造出来的盘子所盛的也一定是山珍海味。而她也不会穿普通的衣衫吃山珍海味，定会穿着绫罗绸缎，住着豪华的宫殿。然而这些都需要钱，钱又从何而来？只有对人民不断的压榨，掠取民脂民膏，到最后人民一定会来反抗。所以一人贪戾，一国就作乱。▲商纣王宠爱妲己当为人父母爱好的是名利，这对于一个家庭而言，也会起到很不好的影响。世间人说，人生的目标就是在追求富贵，人生忙忙碌碌就是要享受富贵，他究竟有没有享受到真正富贵？现代人的价值观都被误导了，我们去看看市面上的书籍，那些写如何赚进生命的第一个五百万、第一个一千万这些书都是很畅销的；而如何把夫妻关系处好、把孩子教育好的这些书，相比之下却很少有人问津。所以人的专注点都在钱，而我们生命中的财富，绝对不是你去争就可以得到的，俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，生财有大道！在古代，中国的财神是范蠡，俗名陶朱公，他是春秋战国时代的人。范蠡跟文种一起辅佐越王勾践恢复了越国。后来范蠡跟文种说，越王勾践可以共患难，但是不可以同富贵，范蠡很会看人。文种不会看人，他看到荣华富贵来了，怎么可以把现在的富贵舍弃？后来，果然越王勾践赐文种自杀。而范蠡带着西施离开了，改名换姓叫陶朱公，他到了江南一带开始做生意，从小生意开始做起。做了没多久就发了大财，范蠡马上把钱财统统捐献出去，然后又从小生意做起。过了几年又发财了，他又把钱全捐给贫穷困苦的人，之后再从小生意做起。后来范蠡的财富越来越多。这段史实，历史上记载叫做“三聚财，三散财”。▲财神范蠡人能有财富，真正的原因是他懂得将财布施出去。《大学》提到“财散则人聚”，当我们把财散出去的时候，得到的是所有人的爱戴，无论你做什么生意，他们都会来支援你，因为你赢得了人心。不是说财散出去就没有了，不是看不到就是没有，它无形中的影响力只要遇到缘就会起现行。财富有因、有缘才会结果，“因”在于财布施，“缘”是你的努力、加上贵人相助、加上机会的到来，自然而然就会结出财富之“果”。所以，经营人生的财富，一定要如理如法去做。对于物质的东西，我们不是不需要，而是够用就好。人不知足时，再有钱，他也会觉得很匮乏。当看到别人有五千万，他才一千万，会觉得自己很穷；等自己有五千万，又看到别人有一亿，他又觉得自己很穷。人生有钱而没有智慧，没有接受圣贤教诲，钱就可能会变成祸患。人有钱之后，外面又常常遇到种种诱惑，可能就会开始糟蹋自己的人生。所以，我们不要羡慕虚华的人生，应该脚踏实地，知足常乐。当我们能这样去引导孩子，孩子这一生就会懂得知足常乐，才不会成为物质的奴隶，才不会崇尚虚华。