作者：李丹　　去年7月份，中办、国办印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》。意见发布实施一年来，给我国教育改革带来重大影响，校外培训机构无序扩张乱象得到有效遏制，义务教育阶段学生过重的课业负担有效缓解，更多家长对家庭教育也越来越重视。　　前不久，中国人民大学的三位学者通过跟踪搜索引擎上相关关键词的搜索量、电商平台相关商品的购买量、专业咨询网站等数据，分析了“双减”政策的效果。研究发现，“双减”政策实施后的这一年，青少年抑郁症状减少了78.6%。这主要归因于减少甚至不允许布置课外作业带来的学业负担减少、父母转向家庭教育带来陪伴时间增加，再加上不允许考试或禁止排名等带来的考试焦虑大大缓解。“双减”的效果已经初步显现。　　与孩子们逐渐轻松的状态相比较，父母的焦虑症状却在“双减”后明显上升，研究表明增幅约12.8%。主要是因为越来越多父母转向家庭教育，家庭和工作之间不易平衡，这一点从“双减”政策后对家庭服务的需求上升中也可以看出。　　让父母更为焦虑的是，以往孩子成绩不好，可以选择校外培训，不少父母认为付出金钱就能获得回报，“只要报班就能提高成绩”。随着“双减”政策的实施，校外培训机构的选择范围在不断缩小，更多对“补课”有需求的家长只能选择成本更高的一对一家教，这对家庭经济是不小的压力。　　让家长们焦虑的根源，一是担心孩子不能获得优质的教育资源；二是担心孩子被“普职分流”只能选择职业教育，未来经济社会地位得不到保障。这需要教育系统继续深化改革，用促进教育资源均衡发展的种种措施，确保优质教育资源均衡惠及每一个孩子；用办好职业教育、稳步发展职业本科教育等方式拓宽赛道，让更多孩子可以自主发展特长，在自己热爱的行业领域闪光。　　需要看到，“双减”并不仅仅是教育系统的事。孩子关联着父母，父母联系着社会，教育从来都是关系国计民生的大事，是与国家需要、人民需求高度相关的领域。全社会都应关爱教育，让孩子们在对知识的渴求中完成能力提升，而不是将大量时间用于“刷题”、承受高强度长时间的训练；回归教育本质，让孩子们德智体美劳全面发展，塑造强健的体魄、坚韧的精神；让父母有充足时间投入家庭教育，使孩子获得陪伴和关爱，创造和谐的家庭社会氛围。（李丹）来源：经济日报  

　高尔基曾说过，爱孩子，这是连母鸡也会做的事。这句话揭示了出于本能地庇护后代是动物的天性，但如何去理解孩子、真正爱孩子，则需要后天学习，需要理解儿童心理发展和尊重身心成长规律。　　比如，怎么理解孩子撒谎这个问题？通常，父母都会教育孩子要诚实，但是，为什么最严厉的管教也难以阻止孩子撒谎？在《再见，谎言之国》里，作家玛丽娅·格里佩用曲折的故事、抽丝剥茧般剖析了孩子撒谎的心理运行机制。　　作家玛丽娅·格里佩，是与林格伦齐名的瑞典儿童文学大师，开辟了瑞典心理现实主义儿童文学的先河，曾荣获国际安徒生文学奖。《埃尔维斯成长记》系列用细腻的文笔、精巧的构思、引人入胜的故事和文学家的同理之心，对儿童心灵与成人世界的相遇进行了深入的探索。《再见，谎言之国》是其中的一本，用文学的手法展示诚实的难能可贵，带我们走出生活的迷雾裹挟，重回童年的深海，去探索那遗落的珍珠。　　《再见，谎言之国》一开始，小主人公埃尔维斯就遇到了一个巨大的冲突，他非常想告诉母亲，他有一个好朋友安娜罗莎，但是母亲对安娜罗莎有偏见，不允许儿子和她交往。虽然母亲从未见过、也根本不了解安娜罗莎，但是埃尔维斯还是不敢直言相告，他害怕母亲的唠叨和责骂。母亲这个角色非常典型，高度概括了一种爱孩子却不懂孩子的母亲形象，和孩子交流就是简单的三板斧：“他们不是好人”“妈妈都是为了你好”“不许你用这种态度和妈妈说话”。　　埃尔维斯没有勇气和母亲公开交涉，又希望拥有交朋友的自由，只能偷偷摸摸来往。他编出种种谎言解释为什么回家晚了，因为帮一个老奶奶找钥匙、帮一个迷路的孩子找妈妈，孩子稀里糊涂开始撒谎，而且一发不可收拾。有意思的是，孩子编出了一个一个的谎言框架，而母亲帮他补充了各种细节，一起编出了各种离奇而有趣的故事。母亲不允许孩子说真话，却信任他的胡编乱造，因此谎言实际上是两代人共谋的结果。不是孩子在骗妈妈，而是妈妈在骗自己。事情向着越来越离谱的方向发展，开始撒谎是为了保有交朋友的权利和自由、不想跟母亲争吵、不想听妈妈絮叨，慢慢变成了不想让母亲失望，为了维护自己在母亲心中的好形象。　　撒谎的感觉并不好，因为我们的大脑倾向于保持自洽和逻辑一致性，谎言会带来巨大的心理和大脑负担。太多的谎言混在一起，脑袋装不下了，埃尔维斯只能买一个笔记本，把所有讲过的谎言都记下来。不但要编不重样的瞎话，还要藏秘密小本，每一天都神经紧绷，每一天都胆战心惊。有一天学校的玻璃碎了，并不是埃尔维斯干的，但是他却站出来承担了罪名，这属于心理学上所讲的善意的谎言——为了让别人高兴。这在某种程度上是埃尔维斯为了释放对母亲撒谎所带来的巨大的负疚感，希望用一个善意的谎言来弥补过失。　　在埃尔维斯的故事中，我们看到孩子撒谎的三个常见的心理机制：一种是维护自我利益，一种是逃避责骂，一种是为了大人高兴，本质上都是失去了和大人诚实交流的渠道。瑞典作家加里布埃拉·奥曼松在《风暴眼中的孩子》中这样分析埃尔维斯的谎言：“玛丽娅·格里佩笔下的孩子们，纠缠在谎言与谎言的蛛网中，因为他们发现成年人宁愿相信谎言，也不愿意相信真相。”　　埃尔维斯最开始撒谎是为了交友的正当需要，而母亲不问青红皂白阻拦儿子交友，表面上是出于对孩子的爱，骨子里是不信任孩子、充满担心孩子失控的焦虑。偏偏母亲看不到自己内在的恐慌，只能凭本能和冲动像母鸡一样维护孩子。她宁可和孩子一起编织一个个玫瑰色的谎言来欺骗自己。　　实际上，母亲自己就是最大的撒谎者。比如，妈妈有时候是生儿子的气，却把气发在了爸爸头上；有时候冲着儿子唠叨没完，其实是在跟爸爸生气。母亲这个形象是非常典型的自我欺骗。表面上是在跟一个人吵架，实际上是在对另外一个人生气。嘴上说要诚实，行为则一直在逃避真相。　　埃尔维斯最终鼓起勇气坦白自己一直隐瞒着家长交往朋友。母亲不出所料地嚎啕大哭，责骂孩子“没心没肺”“太残忍了”“非得挑外公生病的时候说这件事儿”，还故意说反话：“你可真有能耐啊，你看见妈妈伤心就用这种方法来安慰妈妈，我真是谢谢你啊，真是体贴啊。”母亲本来想表达自己的愤怒和伤心，但是非理性的表达却展示了不诚实的行为——不能面对自己内心的真实情感。　　埃尔维斯用他的童真化解了母子之间的隔阂。妈妈叹气说：“真不知道我为你流了多少眼泪。”埃尔维斯说：“你流过的眼泪大概和雪球里的雪花一样多。”（故事里有一个细节，埃尔维斯跟他的朋友一直在想办法计算雪球里到底有多少朵雪花。）雪花无法计算，就像爱也无法衡量。但是，只要有爱，人心的隔阂终究可以跨越。　　谎言的背后其实是恐惧，对失控的恐惧、对丧失的恐惧，父母担心失去了孩子的控制，孩子担心失去父母的爱，而战胜谎言的方法唯有彼此坦诚，真实地面对自己，承认人的渺小无能。外公生病去世后，妈妈跟埃尔维斯交流起了自己的童年，虽然是一些微不足道的事情，但整个人发出夺目的光彩。埃尔维斯意识到，他从来没有了解过母亲的成长。啰啰嗦嗦、絮絮叨叨的妈妈，曾经也是一个天真可爱的孩子。而妈妈也逐渐认识到，埃尔维斯这个“没心没肺的臭小子”其实是一个“心思细腻的好孩子”。　　诚实的前提是了解和接纳。了解和接纳自己都很困难，何况是了解、理解、接纳他人？成年人首先要尽可能诚实地面对自己，其次要用包容心去发现孩子谎言背后隐藏的心理秘密，更要时刻警醒自己保持言行一致，不要在有意无意中说言不由衷的话，以免给孩子的认知制造混乱，让他们无所适从。（李峥嵘）来源：北京晚报  

“保卫黄河、保卫家乡、保卫华北、保卫全中国”，由光未然作词、冼星海作曲的《黄河大合唱》于1939年初在延安诞生，怒吼、咆哮的黄河意象，鼓舞着中国人民的抗战意志，托起民族解放的复兴希望。　　今年，是《黄河大合唱》的作者光未然逝世20周年，其长子张安戈在《我的父亲和黄河大合唱》一书中，重现了光未然的一生与《黄河大合唱》的创作，如今读来，仍让人感到光未然先生的热血与赤诚。　　《我的父亲和〈黄河大合唱〉》张安戈接力出版社　　图片选自《我的父亲和〈黄河大合唱〉》　　尚未燃烧的光　　光未然本名叫张文光，1913年出生于湖北光化县的老河口。当时，战乱频仍，光未然的父亲希望他能够识文断字、光耀门楣，因而取名“文光”。1931年，18岁的光未然不负所望，考到武汉读大学，而在此之前，他早已投身革命的洪流。1925年“五卅惨案”发生后，12岁的光未然便上街为民众呼喊，发表演讲，到15岁时，他已是中国共产党正式党员。尽管年龄不大，却赶上了大革命失败，看着自己的“领路人”被国民党抓捕牺牲，他深感痛苦，却一直记得：要坚持去做对得起人民的事情。　　读大学期间，光未然开始用不同的笔名撰写文章，表达国难当头的忧愤。抗日名曲《五月的鲜花》让“光未然”这个名字逐渐为人所知起来。当有记者问到这个笔名的由来，他说：我是光化县的，名叫文光，只是我的这个光，尚未燃烧发光，但这份拳拳报国情怀一直积蓄着。　　由于大革命失败后失去了和党组织的联络途径，光未然便自发在武汉组织读书会，宣传救国与进步文化。读书会的会员有学生、商人、店员还有汉阳兵工厂的职工，他的热情积极赢得了大家的尊敬。然而，他频繁组织的革命活动与日益积累的社会名声引起了国民党政府的注意，于是扬言要捕杀他。光未然只得依靠朋友帮忙，去上海躲避。　　以笔为枪的黄河歌者　　到达上海后，光未然在朋友的帮助下安顿下来，继续参与座谈会、举办读书会、发表评论文章，向民众介绍进步文化。1937年，上海救亡运动蓬勃开展，光未然应邀参加上海工学团千人救亡歌咏大会。在临时搭起的台子上，作曲家冼星海和张曙正教大家唱着《五月的鲜花》。休息的时候，另一位诗人李雷认出了光未然，兴奋地喊道：“词作者也来了，光未然就在这里！”于是，光未然被推上台，由此，冼星海、光未然，“两个胸怀远大理想，在救亡风云中驰骋呐喊的作曲家和诗人，会合在同一条通向革命胜利的轨道上，为着共同的理想战斗”。　　两人相识后，很快便对创作方向一拍即合，他们希望用音乐表达民族精神，表现人民苦难、挣扎和无限光明的希望。光未然作词，冼星海谱曲，先后合作了《高尔基纪念歌》《赞美新中国》《拓荒曲》《保卫大武汉》等十余首抗日战歌，鼓舞了成千上万中国人团结一心，共同抗日。　　1938年秋，武汉会战期间，光未然被任命为西北战地宣传工作视察员，将武汉的抗日文艺宣传推到抗日前线，他们活动在山西和陕西之间地势险峻的黄河大峡谷。10月底，武汉被攻占，光未然和演出队沿黄河谷到达陕西宜川，准备东渡黄河，进入吕梁山抗日游击根据地。就在这渡河的过程中，雄浑壮观的黄河“十里龙槽”震撼着他们，波涛翻滚猛击甲板，漩涡连串几欲吞噬方舟，船工们喊着号子奋力划桨，与漩涡和巨浪搏斗着。这惊心动魄的渡河经历，深深震撼了大家，也更深切感受到灾难中的国人拼死抗争的勇气和百折不挠的民族气概。“要写一首长诗，献给黄河母亲”，这个念头在25岁的光未然脑海中开始萌芽。　　1939年，光未然行军途中意外坠马骨折，被送往延安边区医院，而此时，冼星海正在延安鲁艺音乐系任教，两个好友在病床前重逢，畅聊时对创作一曲大合唱一拍即合。光未然忍着身体的疼痛，五天五夜一气呵成，创作出《黄河大合唱》的八首歌词，酣畅淋漓，一字未改。而读到歌词后的冼星海，亦是激动，反复向多人询问渡黄河的感受和抗战前线的经历后，在朴素的窑洞里开始为《黄河大合唱》谱曲。六天六夜，灯明灯灭，冼星海完成了全部八个乐章的谱曲。　　黄河精神代代传承　　可以说，黄河的形象，是融入在中华儿女的民族记忆之中的。黄河，是孕育，华夏民族在黄河滋养的中原诞生；黄河，是奋斗，九曲十八弯地寻找与开拓最终入海，黄河在曲折中奋进，在不屈中闯荡，象征着中华民族的坚韧不屈。　　1939年4月13日，当《黄河大合唱》在延安陕北公学大礼堂首演时，座无虚席，连后面也站满了人。“黄河的历史、黄河对民族的哺育、黄河的屈辱、黄河的呻吟、黄河的觉醒、黄河的怒吼、黄河的精神”，都在这气势雄浑的大合唱中绽放出来。一批又一批抗日将士和爱国学生唱着“风在吼，马在叫”，走向了抗日战争的最前线，中国音乐从此产生了一部划时代的剧作，而每每唱起，心中总会油然生起作为黄河儿女、中华民族一员的骄傲和自豪。　　光未然之子张安戈在书中回忆，“四年级时，音乐课学唱《保卫黄河》，不知怎的，班里同学都知道这首歌是我父亲写的，所以大家都很兴奋，学得很快。不久，父亲应邀来学校给同学们讲《黄河大合唱》的创作故事，忆起曲作者冼星海忘我的创作境界，忆起当年艰苦的战争生活，说有一次夜里长途行军，因为赶写文章，两天没有睡觉，困极了，边走边睡，结果摔到结冰的沟渠里”。光未然讲得精彩投入，台下的孩子们听得津津有味，激动又自豪。而其中蕴含的诚挚爱国情怀与民族精神也在孩子们的心灵里发出芽来。　　《黄河大合唱》之所以成为经典，传唱几十年而越发生辉，就在于它创作于民族危难之间，将“个体与民族国家的命运紧紧地联系在一起”，经过无数次的演奏、衍生、改编，以最真挚的爱国热情碰撞出八个乐章组成的鸿篇，词的坚毅，曲的激扬，承载着“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”的黄河精神，终成伟大时代的最强音。（陈翔）

　　珍妮奶奶已经91岁，我最近发现她的记忆力越来越差。明明是上周我们刚刚见过面，还聊了好久，可是才几天时间，她见到我，又开始问我相同的问题了：你住在几号？你叫什么名字？你从哪里来？我已经忘记我究竟回答过多少次了。　　春天，太阳暖洋洋地照在街道上，街上的鲜花一茬又一茬地开了落，落了开。我顺着充满阳光的人行道走过去，看到珍妮奶奶正在车库里忙碌着。她一抬头看见了我，几乎是小跑到我跟前说：早上好Darling！你最近怎么样？我心里惊道：莫非今天珍妮奶奶记得我了？可是，这只是一个假象，她又开始问我相同的问题了，我只好又回答她一遍。她很高兴地说：认识你很高兴，你这么可爱，真喜欢跟你聊天。　　其实，这几年，珍妮奶奶时常跟我聊天，但是每次聊完了，哪怕是第二天见到我，也会把我忘记了。我想，她应该是有一点健忘或者轻微的阿尔茨海默病。可我知道，珍妮奶奶是一个善良的女人，她在这条街上已经生活了40年。她独自生活28年，她有儿女，但都住在其他城市。在多次的聊天中，她陆续告诉我：早年，她跟随丈夫从意大利南部来到澳大利亚生活。她曾经历过贫穷，经历过二战之后欧洲的萧条。她说岁月就像一条河，人随着河水从故乡流到了异乡，而心时常会不由自主地回到故乡。珍妮来到澳洲后，再也不曾回过故乡。她说，以前因为路途遥远，她支付不起回国的费用。等到她能负担得起时，父母都早已去了天堂，而自己年事已高，只好将故乡永久地装在心里。　　珍妮奶奶说这些话的时候，眼睛里总会闪过一缕乡愁。我一直以为乡愁是我们中国人特有的情结，如此看来乡愁其实是每一个离乡人所共有的情结，是徜徉在每一个离乡者心中永远的情怀。　　街道边，放置了很多珍妮从车库里收拾出来的废品，有旧桌椅，有淘汰的电视，一个91岁的老人竟然自己把这些东西从车库里挪出来，是何等不易！我问：珍妮，你需要帮助吗？我来帮你吧。　　她看着我笑，很亲切很温暖，说：不要，会把你的裙子弄脏的。说不定你还没有我力量大呢。谢谢你。　　她又问了曾问过很多次的问题：你从哪里来的？中国！我自然而然地再次回答了她。她又笑了：真好！欢迎你随时来敲门跟我一起喝茶。我年轻时有一个来自中国的朋友，我们的关系特别好，她是一个跟你一样可爱的女子，遗憾的是，她后来到别的国家去了。她如此健忘，却依然记得年轻时的朋友。　　你很可爱，很喜欢跟你聊天。她用手拍拍我的肩：我喜欢你的头发，你的头发真美！　　我住在31号，珍妮，你若需要帮助请随时告诉我，你看，就是那里，前院有一棵大树的房子。你可以随时来找我。　　好的，太好了！你真善良。她再次使劲地握了握我的手。我感觉到了那双布满皱纹的手的温度与力量。　　珍妮的脚边始终跟着一只黄色的猫，蹿来蹿去，活泼可爱。她亲切地抱起小猫对我说：这是我生活中的伙伴。她的脸与猫的脸贴在一起时，完全像一个找到了玩伴的孩子，快乐、满足。　　告别时，珍妮又跟我重复说：一定要来找我喝茶啊，随时欢迎。我答应着说好，到时候别忘了给我讲故事。她很高兴：我故事多啊，我从意大利来……　　我一边走一边回头看，珍妮双手抱着猫，正蹒跚地渐行渐远。那样的背影里，包含着一个91岁老人多少人生的风雨啊！王若冰来源：人民日报海外版  

公元1046年9月的一天，在河南邓州，发生了一件不同寻常的事。一位双鬓斑白，精神矍铄的老人，正和几位诗友在花园里赏菊吟诗。这时，他收到远方好友——滕子京的来信。好友邀请他给江南名楼——岳阳楼作记，信中还附有“岳阳楼”的草图。他看着岳阳楼的草图，慢慢陷入沉思。他的耳边好像传来洞庭湖水奔腾澎湃的声音，势如千军万马；他的眼前仿佛看到洞庭湖水涨满与四岸 齐平，气吞万里长天的包容和博大。他被声势浩大的气浪包裹着，他只觉得有一股激流注入笔端，喷薄而出：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。波光粼粼、浩浩汤汤的洞庭湖风光，在他的笔下，一览无遗。波澜壮阔、气势雄浑的洞庭湖，又何尝不是他一生的真实写照？宦海沉浮，他几经贬谪；然而无论境遇如何，他泽被苍生，造福万民的心愿，从来不曾改变。写到最后，他已是踌躇满志，感慨不已。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这位忧国忧民的老人，就是北宋宰相范仲淹。欧阳修称赞他：公少有大志，每以天下为己任。不为宰相，便为良医范仲淹幼年孤苦无依，他两岁丧父，后跟随改嫁的母亲到山东的一户朱姓人家。长大后，范仲淹听说了自己的身世后感动不已，他立志发愤读书，救国救民。他辞别母亲，到离家不远的醴泉寺，进行全封闭式的苦读。每天晚上，他都是一边煮粥，一边读书；等粥煮好时已是深夜，他便和衣而卧。第二天早上起来时，锅里的粥已经凉透凝固成一整块，他把粥划为四块；早晚各两块，在配上野菜，就是他的一日两餐了。清苦自律的生活，培养了他坚忍不拔，吃苦耐劳的精神。穷且益坚,不坠青云之志。有一次，范仲淹听人说，附近的一个祠庙问事占卜很是灵验。他不由的心里一动，决定前去占卜。到了大殿，他焚香祷告，虔诚叩拜。范仲淹在心中默念：我想有朝一日成为宰相，不知能否得到神明的指示？祈祷完毕，他开始掷杯筊。杯筊落地，结果却不如人意。范仲淹想了想，跪下来，对神明说出了自己的第二个愿望：既然我不能当宰相，请神明指示，我能不能成为一名好医生？他默默祈祷完毕，再次掷杯筊。看到结果的那一刻，他又叹了一口气，还是未能如愿。回去后，朋友见他情绪低落，就问他原因。范仲淹便把事情的来龙去脉讲给朋友听。朋友说，你作为读书人求取功名，想当宰相的愿望，我可以理解；但我不明白，你为何还有做医生的愿望？范仲淹郑重地回答：我的理想是当宰相来辅佐贤明的君主，学以致用，让天下所有的百姓生活安定富足。既然神明指示，我当宰想的愿望不能实现。那么退一步来讲，为天下百姓服务的职业，除了做医生，似乎没有其他更适合的职位。在范仲淹的心目中，无论是做宰相，还是做医生；造福万民、泽被苍生的志向从来都不曾改变。宁鸣而死，不默而生有句话说得好：“心之所向，素履以往，无所畏惧，便是阳光。”公元1015年，26岁的范仲淹迎来人生的第一次转折；他考中进士，历任文林郎、大理寺丞等官职。对于范仲淹来说，做官就要竭尽全力，为朝廷分忧。有一年的冬至，把持朝政的刘太后突发奇想，要求皇上和文武百官在前殿为她祝寿。大家心里都明白刘太后这样做有违礼制，可是没有一个人敢站出来说话。这时，范仲淹站了出来，他给皇帝上疏说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严。”范仲淹又紧接着上了第二道奏疏，要求刘太后还政于皇帝。范仲淹此举在朝堂上掀起轩然大波。他之所以“胆大妄为”，是因为心中装着国家、朝廷；他想为皇上分忧的一颗忠心，从来不曾改变，他早已将个人荣辱置之度外。一手遮天的刘太后怎能咽下这口气！范仲淹被贬出京城，被同僚誉为“此行极光”。范仲淹虽然被贬，但皇上却记住了这位为他分忧的臣子。刘太后去世后，范仲淹被召回京城。皇上给他安排了言官的职位—右司谏。范仲淹不负皇上所托，他把言官的作用发挥到淋漓尽致。有一次，郭皇后误伤了皇上。这本是一桩小事，但皇上却动了废后的心思。善于察言观色的宰相吕夷简，因与郭皇后有嫌隙，支持皇上废后。范仲淹听说此事后，立即率领众多官员为郭皇后求情。虽然他据理力争，怎奈皇帝嫌他多事；他被贬到苏州，同僚称誉为：“此行愈光 ”。范仲淹因在苏州治水有功，又被调回京城任吏部员外郎、权知开封府之职。他的官越做越大，但他直言进谏、为朝廷分忧的秉性却没有丝毫改变。没过多久，范仲淹因对宰相不公平的用人制度提出尖锐批评而获罪，他被扣上 “勾结朋党”的罪名；再次被贬出京城，被同僚称为 “此行尤光”。范仲淹三次被贬，好友梅尧臣见之于心不忍，特作一首《灵乌赋》给他：劝他少管闲事，学做报喜的鸟；不要做像乌鸦一样遭人唾骂的鸟。谁知，范仲淹并不“领情”，他在回复中写下— “宁鸣而死，不默而生”。这八个字彰显了他为民请愿、矢志不渝的浩然正气，也是他忧国忧民的拳拳臣子之心。临危受命，戍边西北居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。范仲淹虽然被贬出朝堂，可他依然心系朝廷的安危。公元1038年，西北边境战事不断，西夏的进攻打得驻守边境的宋军几乎全军覆灭。朝廷里，人心惶惶。皇上坐在龙椅上，放眼望去，能带兵打仗，力挽狂澜的人，又在哪里？这时，有人向皇上举荐范仲淹。沧海横流，方显英雄本色。他又一次被推向了历史的前台。当范仲淹接到任职诏令后，马上赶往边关。其实带兵打仗并不是他的长项，但他身负对国家生死存亡的使命感；只要国家需要他，他就会义不容辞地站出来。他用平日所掌握的军事知识，毅然接受挑战。一路上，范仲淹所见皆是面黄肌瘦、扶老携幼，到处流浪的百姓；还有孤坟累累的破败景象。见到边关如此情景，范仲淹心如刀割，他怀着无比沉重的心情写到：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。这首诗不仅写出了他忧国忧民的赤子之心，还有他壮志未酬的感慨之情。范仲淹到任后，一刻也不曾停息。他四处观察地形，积极听取驻军将士们的建议。经过对敌我双方的时局分析，范仲淹认为坚持防守才是上策。正当他按照自己的策略积极部署时，却引起朝中大臣们的极力反对。皇上和主战派认为西夏是个小国家，根本不放在眼里，最后决定攻打西夏。范仲淹听到这个诏令后，急忙向朝廷上书表示现在并不是进攻的最佳时机；但朝廷依然按照原计划执行。结果不出所料，宋兵死伤无数，大败而归。朝廷经此一战，终于采纳了范仲淹的防守策略。他先是修固边城，而后又出重金奖励凿井，大兴耕种。在军中，他又提出把钱当靶心，对射中的士兵进行奖励的方法；他又以优厚的条件招抚边关的少数民族。范仲淹的一系列举措赢得了民心，巩固了边防，扭转了宋朝被动挨打的局面。当时，在西北边境上流传着一首歌谣：“军中一范（即范仲淹），西贼闻之惊破胆。”新政失败，壮志未酬历史的潮流奔涌向前，从来不会为谁停留。公元1043年，西夏请求议和，西北战事得以结束。同年8月，范仲淹被任命为参知政事（位同副宰相）。年少时的梦想得以实现，他迎来属于自己的璀璨时光。由于连年征战，赋税增加，百姓苦不堪言。皇上心急如焚，他多次召见范仲淹等人，征询意见。因为在他心中，范仲淹就是那个力挽狂澜，救百姓于水深火热之中的贤臣。范仲淹深知责任重大，他多次召集朝中大臣商议之后，草拟了一份万言书，提出十项政见。这就是历史上有名的《答手诏条陈十事》。皇上革新心切，全部给予采纳；很快，诏书统一颁布，以示天下。范仲淹带领他的团队信心百倍，进行大刀阔斧地改革。没过多久，朝中的政治面貌焕然一新；官府办事效能提高，财政、漕运等有所改善。新政的推行，看似风平浪静。实际上是暗潮汹涌，一有机会，守旧的朝中势力便会酝酿罪名，寻找机会抨击范仲淹等人。众口铄金，积毁销骨。别有用心的人，在皇上面前，不停进献谗言，指责范仲淹等是“朋党”的议论此起彼伏。范仲淹不想让皇上为难，也不想牵连太多的同僚，他自请出任邓州。历时一年有余的新政改革，也随之废止。新政的失败像一根刺，深深地扎在范仲淹的心中。他虽然被贬出京城，远离朝廷，可他的心却留在了朝堂之上；他关注着这里的一切，喜则为之雀跃，忧则为之担心。范仲淹的一生，忧与乐是他生命的底色，他在忧乐中作官，在忧乐中戍边，在忧乐中新政。当好友滕子京来信，让他给岳阳楼作记时；他把一生的宦海沉浮，忧国、忧君、忧民的情怀，借助洞庭湖的万千气象倾泻而出；他那颗造福苍生、宁鸣而死的忠心，都凝结为那句 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传世名言；历经千年的风雨洗礼，化为永不坠落的彩虹，横跨天际、光照千秋，激励着一代又一代人，所向披靡，勇往直前。

                                                                             01                                                                            姬姓姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，也是吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国等诸侯国国君的姓，有近5000年历史。姬姓的始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。有姬姓直接演支出的周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓占《百家姓》总数504姓的82％，由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，姬姓是名副其实的“万姓之祖”，在一定程度上代表了华夏民族姓氏的起源。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！                                                                            02                                                                           姜姓姜姓，上古八大姓之一，源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、秦和印尼等国。据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高唐、子雅、雍门、公牛等38个复姓。                                                                             03                                                                            姒姓姒姓，中国汉族姓氏，上古八大姓之一。在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，由于分化成了许多个姓氏，分布在各地的姒姓不足2000人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。出自姒姓的国家主要有夏朝、蓼国、缯国、越国等。姒姓衍化出去了有题、夏、顾、扈、谭、夏侯、鲍、曾、卜、娄、巢、邓、窦、戈、杭、嵇、计、欧阳、莘、蔚、禹、越等30多个姓。                                                                              04                                                                             嬴姓嬴姓，中国姓氏，上古八大姓之一。嬴姓源自五帝之一的少昊，在《帝王世纪》中记载：少昊帝名挚，字青阳，嬴姓也。嬴姓最出名的应该是秦始皇嬴政了，现在嬴姓少之甚少，嬴姓人在江苏、山东、云南、北京、河北、福建、浙江等19个省份均有分布。嬴姓的分支有30多个，如李、黄、梁、徐、廉、江、秦、赵、马、葛、谷、缪、钟、费等姓，被后世合称为“嬴姓十四氏”。                                                                             05                                                                            妘姓妘姓是一个中国姓氏，是中国上古八大姓之一。妘姓是中国传说时代祝融八姓之一，也是八姓之祖。周朝的鄅国、夷国、逼阳国都是妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、等，史书称为“祝融八姓”。到了周朝的时候，有子孙被封为在宜城，称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江，至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名“罗”为氏。                                                                             06                                                                           妫姓妫姓，中国姓氏，上古八大姓之一，与姚姓同源，出自五帝之一的虞舜，属于以居邑名称为姓。妫姓为上古时期原始姓氏之一，始祖是舜帝。妫姓是一个非常古老的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位。妫姓在中国姓氏史上功不可没，率先奠定了陈、田、胡、袁、陆、王、车、薛等许多舜裔姓氏的发展根基。                                                                             07                                                                           姚姓姚姓，中国姓氏，上古八大姓之一，与姬姓等二十个古姓均起源于公元前两千多年前的母系民族社会，至今近5000年，是中国四大历史最长的姓之一。姚姓出自五帝之一的虞舜，舜生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚姓。时至今日，姚姓应该算是一个大姓，在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省。由姚姓演变出的姓氏大约有70多个，遍布世界各地。                                                                             08                                                                            妊姓妊姓是一个中国姓氏，是中国最早的上古八大姓之一。《左氏春秋》中载，妊姓为伏羲氏风姓后代，另说妊姓即“任姓”一脉，是中国传说时代黄帝长子后裔。另有任姓来源于契族，妊姓是契族古老姓氏之一。妊姓后来演变成现在的：任、壬、奚、嵇、薛、舒、仲、祖、且、谢、射、终、佟、修、章、吕、毕、洛等姓。

                                                                            微赞直播青少年是国家的未来，民族之希望。请本会领导及会员代表高度重视，届时出席会议。同时欢迎从事家庭教育的专家、学者、教师和社会各界关注青少年身心健康的有识之士报名参会。我们希望更多的有识之士，能够为了时下青少年的教育问题，大家共商共议，建言献策，贡献智慧，本会全体成员将不胜感激！会期共两天，将有关事项通知如下：专题讲座：讲座内容：围绕家庭教育与青少年身心健康教育问题主讲嘉宾康金胜 中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会理事长、高级家庭教育指导师（导师研究员），中国企业网•经济文化主编，中国食品报社食品安全法律服务中心副主任，“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动发起人。郭秀艳 “本根教育”创始人，全国巾帼文明岗“专家型校长郭秀艳工作室”主持人、全国教书育人楷模候选人、中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会副理事长。田易生 北京大学特聘研究员、客座教授，中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会副秘书长。苏艳平 内蒙古扎鲁特旗孝德童子园园长，中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会副秘书长，高级家庭教育指导师（研究员）。会议流程：

(作者：刘晨  宋佳)在“八一”建军节来临之际，长白县人民法院为全面提升法院凝聚力和执行力，展现法院机关干部昂扬向上、奋发有为的精神风貌。通过开展军训日活动来庆祝八一建军，喜迎二十大，奋进新征程。长白法院本次主题军训日活动准备充分，做好各项应急预案，确保军训日各项活动平稳有序进行。全体人员能够正确认识到本次军训的目的，能够最大程度实现军训强健体魄，增强国防观念和国家安全意识的效果。本次活动邀请专业教官对全体干警开展打靶等军事技能的教学，教官将射击要领，射击过程中诸多注意安全事项进行了示范并做详细讲解并全程对射击者进行保护和指导，充分保证人员安全。通过本次军训活动，法院干警们体会到了服从指挥，听从命令，真枪实弹的真实感受并对国防和国家安全有了更深刻的认识。在防控新冠疫情的工作中长白朝鲜族自治县人民法院干警积极响应县委、县政府号召，充分发扬“召之能来、来之能战、战之必胜”的优良作风，主动投身疫情防控第一线，积极战斗疫情防控最前沿。通过本次军训活动，有效激发干警干事创业的热情,增强法院队伍的凝聚力和战斗力。 长白县人民法院全体干警将会把本次训练中学习到的严格的军事化管理，严明的纪律作风，严谨的工作作风融入到今后的工作中，为迎接党的二十大胜利召开，奉献一份力量！