孟子讲过一句话：“行有不得，反求诸己。”这是一个人心胸开阔的体现，更是德高望重之人的一种思想。遇到不如意的事会反省自己身上的问题，不轻易抱怨他人。因为在这个世界上，人无完人，人人身上都存在着问题，或多或少，或轻或重。倘若都向外抱怨，身边的环境就会每天变得复杂污浊，反之就会是另一种磁场。所谓：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”所以，我们应该在平时的生活中养成一种习惯：做过一件事情，要学会反思自己身上的问题。那么如何反思？我们的标准是什么呢？大多数人都会依着自己的性子来，自己做事的标准就是按照性格以及从小养成的行为习惯。那么这个标准是否正确？我们要如何衡量呢？小孩子有疑问，会跑去让爸爸妈妈帮忙解决问题，那么今天遇到不懂的事情，我们也要问家长，我们的家长是谁呢？是我们的老祖宗。要向古圣先贤请教。中华文化博大精深且具有智慧，这是中国生存了五千多年你所赖以生存的精神食粮。从古到今帮助人们解决了太多太多的问题。所以在生活当中，有疑问就应该请教古圣先贤，在经典当中寻找智慧，帮助我们解决现前生活的问题。说到改过，这是每个人必须要在生活当中做到的，因为不正确的言行举止，不善的心念，会让我们的生活变得越来越糟糕不顺心。所以在这一集当中，康老师尤其提到改过的重要性。改过分为三种，从事上改，从理上改，从心上改。从事上改比较容易，但是坚持的时间较短，用一句乡间话来讲，叫拆东墙补西墙，过失东灭西生，只能坚持一段时间。从道理上去改变自己，是又提高了一个层次。人不善的行为，是因为心念错了，也就是想法错了所导致的。所以把错误的想法改正过来，附带的事情自然能改正过来。由此可知，人明白道理是比在事上盲目的改要重要的多。这个观念一定要清楚。古人说三日不读圣贤书，面目可憎。这是古人的根性。在古代，大家心念良善。不善的想法要比现在的人少很多。在那个时候古人三日不读圣贤书都“面目可憎”。更何况我们每天忙忙碌碌，已经没有时间静下心来用心学习，相比之下要比古人浮躁的程度更为严重。所以我们学习的时间要比古人更长。更是不能间断。举一个最简单的例子：我们要在这个地方打井，今天打一些，明天打一些，每天坚持，这口井很快会打出水。但是如果今天打了一些，明天停工了，后天想起来了又去打一打，这个时间就要比每天连续不间断的打井要花费更多时间。同样的道理，学习也是如此。康老师在视频当中讲过。为什么不能够改过？是因为对道理了解的不深不透，道理通了，自然就会改正过失。真正想改过的人，一定要在明白道理上加紧用功。所以需要天天学习，天天明白道理，亲近古圣先贤的教诲。这样有利于帮助我们改正过失。在听到这些端正的道理之前，可能自己的言行举止是不受控制不受约束的，听完之后感觉到舒服了很多，心开意解，善恶是非的标准在头脑中更加清晰了。错误的行为自然会受到约束。我自己经常会因为一些生活当中的琐事无心学习，现在想来这个想法是错的。人有一个正确的想法很重要。就是现在所说的人生观，价值观，世界观。这个观念会直接影响我的命运。但是我每天用错误的想法做事，得到的结果依然是不尽人意的，不仅仅现在生活工作不顺利，以后的人生会为现在的愚昧无知而买单。所以想要改变命运，想要拥有一个幸福的人生，要抓紧时间学习。就像抓住一根救命稻草一样。如果工作繁忙，为了养家糊口，这是人之常情，但也要在空余的时间抽出半个小时静静听课，进而反省自己身上所存在的问题，长此以往坚持，才会达到转变观念，对道理透彻明了，进而能够改变自己的命运，拥有一个幸福人生。2022年4月23日念贤

忠是正直的德行。只有先端正了自己，才可以感化别人。只有自己的心先正了，才可以修养身心。忠就是要尽心，不是专指忠君而言。凡是忠于天，忠于国，忠于领导，忠于朋友，都是尽忠。忠的含义是无所不包的，从大处讲可以影响天地，感动鬼神，和日月一样光明，让山河更加美丽，巩固政权，保卫人民。从小处讲可以做到父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺，朋友有信，宗族和睦，感化乡里，淳厚风俗。中国自古以来不乏仁人义士，热血忠魂。他们的忠义为世人所称颂，他们的忠义被后世子孙弘扬。今天是黄花岗七十二烈日殉难日，让我们一起来回顾革命烈士的英雄事迹，也回顾几千年来中华民族的忠义美德。‍黄花岗七十二烈士是指1911年4月27日在中国广州起义（即黄花岗起义）中牺牲后葬于广州市东北郊（现广州市越秀区）黄花岗七十二烈士墓园的革命党人。1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人在马来半岛的槟榔屿召开庇能会议，决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥，在越华路小东营五号设立起义总指挥部。1911年4月27日下午5时30分，黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李准派来弹压起义的北洋军短兵相接。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。起义失败后，黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等革命志士牺牲，牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。在黄花岗起义中牺牲的很多都是国家的栋梁之才，有同盟会炸弹大王喻培伦，日本庆应大学的高材生林觉民，有在日本学习陆军的方声洞，辞别病重父亲参加起义的冯超勷，有任新军第六十五标见习官的饶国梁，有李炳辉……林觉民生前写给父亲的绝笔书《禀父书》林觉民（1887-1911）。1911年4月24日夜写下了感人至深的《与妻书》，4月27日，参加起义，受伤被捕后就义林觉民在起义前写下名篇《与妻书》，感动了万千中国人。他牺牲时年仅24岁，他在《与妻书》中写道:“吾作此书，泪珠和笔墨齐下……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”读这篇家书，不由得对英烈的牺牲精神和家国情怀而感到崇高的敬意。孙中山于1921年12月撰写的《黄花岗烈士事略序》我们今天的幸福生活都是靠无数革命先烈用自己的鲜血换来的，让我们追寻先烈们的踪迹，表达我们的崇高敬意，褒扬先烈，铭记历史，缅怀他们为中国革命胜利、为民族为人们谋幸福而英勇献身的无私奉献精神！今天特别摘录几个古人忠诚爱国的故事给大家，愿我们的祖国越来越多忠臣孝子，愿我们的祖国越来越强大！01龙逢（páng）极谏‍夏朝末代国君叫癸，因为他暴虐无道，所以把他称之为“夏桀”。他凭着自己的权利作威作福，为非作歹，丧尽了天良，对上天不敬，说出种种的妄言妄语来诬蔑；对老百姓特别狠毒，对忠臣劝谏不听，倘若有人劝阻，必定处死，真是为所欲为，专横跋扈。有一天，龙逢就直接给夏桀讲以前的帝王是怎样治理天下的。龙逢劝谏说，古时的君主，非常懂得爱民，懂得节俭，对国家的财产绝对不敢随便浪费，因此能保国家之长久，而且帝王的寿命也是很长的。例如：尧帝活到一百一十六岁，在位九十八年，他的仁德可比上天，他的智慧可比神灵，接近他就能感到像太阳般的温暖，仰望他就好像是高洁的白云。他富有而不骄奢，尊贵而不放纵。有一天，尧帝下乡去巡视，刚好看到两个人犯罪正被押送。尧帝马上就跑过去问：“你们两个犯了什么错？为什么犯错？”这两个人就说：“因为上天久旱不雨，我们已经没有东西吃了，家里的父母也都没有东西吃，所以我们只好去偷人家的东西。”尧帝一听完，马上就跟士兵说：“你们把他们两个放了，把我关起来。”士兵一听都愣住了，怎么可以把君王关起来呢？尧帝就说：“我犯了两大过失，他们并没有罪。一是我没有把子民教好，所以他们会偷人家的东西；二是我没有德行，所以上天久旱不雨，这两件事都是我的过失。”尧帝内心发出至诚的反省，马上感动天地，当场雨就下起来了。尧帝将帝位传给了舜王，舜王也非常长寿，六十一岁接替尧，登上帝位三十九年，也活到一百多岁。帝王的寿命长，就会国泰民安。尧帝过世时，天下百姓三年守丧，四方音乐不举，百姓没有饮酒作乐的。龙逢接着又说：你今天用财太浪费，杀人不眨眼，人心已经散乱，这样下去，国家很容易灭亡，希望你能好好地改一改。但是夏桀不肯听，还非常生气，龙逢劝谏后仍然站在朝堂上不动，夏桀大怒：“为什么要听你的话呢？”龙逢劝谏无效，反被暴君夏桀斩首。龙逢是最后一个劝谏希望他能回头的人，但事与愿违，没有挽救夏桀，结果第二年夏桀被商军活捉，流放到南巢亭山后，忧愤而死。诗曰：龙逢谏君，深谋远虑，冀其少悛，立而不去。02比干死争‍当殷商灭了夏桀之后，商的开国之君为汤王。汤是一个贤明的国君，以“仁道”治理天下，他曾说：“万方有罪，罪在朕躬。”所以，商朝开始非常兴盛，历经二十九个国君，立国五百余年，最后毁于纣王。据《史记》记载，帝纣天资聪颖，反应灵敏，能说会道，臂力过人，能徒手跟猛兽搏斗。他的智慧足以拒绝他人的劝谏，口才足以粉饰自己的过错。在大臣面前炫耀才能，在整个天下吹嘘名声。纣王的叔父叫比干，在纣王身边做少师官，看见纣王这样的荒淫游佚，叹着气说：“国君暴虐得这个样子不去劝谏，那就是不忠了；为了怕死不敢说话，那就是不勇敢了。国君有过失就应该去劝谏，做臣子的不用死去力争，那么就对不起天下的百姓。”于是比干就到纣王那里去强谏。纣王生气地说：“听说圣人的心上有七个窍。”就剖开比干的胸膛，挖出心脏来观看。贤臣箕子大为恐惧，于是假装疯癫去做奴隶，纣又把他囚禁起来。太师、少师便携带着祭器、乐器逃奔周国。周武王于是率领诸侯讨伐纣王。纣王兵败，逃回城里，登上鹿台，穿上他那饰有珍珠宝玉的衣服，跳到火中自焚而死。周武王于是斩下纣王的头颅，悬挂在大白旗杆上，又杀死妲己，把箕子从监狱里释放出来，给比干建了坟墓，为后人做榜样。忠臣为什么不怕死，因为心中有一个“仁”字，所以能牺牲自己的生命来挽救天下人的生命。比干因为劝谏而死，因此孔子就把微子、箕子、比干同称为“三仁”。为什么把这三个人称为殷朝的“三仁”呢？因为：微子看到纣王无道，就第一个劝谏，劝谏无效就隐身而退，逃出殷朝这个国家不再回来。孔子说他是人、身、名并全成名。箕子也劝谏纣王，纣王把他关了起来，箕子为了保存自己的生命，假装疯癫，受尽了屈辱，受尽了折磨，最后能保得自己的生命。孔子说他是人、身成名。比干所选择的是强谏，非常激烈，最后是剖心而死。孔子说他是杀身成名。孔子称他们为仁人志士，因为他们的心中只想解救天下百姓。尽管结果不同，但忠诚是一样的。诗曰：比干强谏，尽其忠诚，纣王淫泆，遂以死争。03张良复仇‍战国时候，有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个国家，史称“战国七雄”，这七个国家势力相当，但是最后秦国统一了天下，而六国中最早被消灭的是韩国。张良非常忠于韩国，一心想要复仇。张良出生在韩国，他家族上面的五代人都是韩国的宰相。秦国灭韩国的时候，他当时二十岁，家里的仆人有二三百人，家境也相当富有。可是国家被秦所灭，国破家亡，张良为了报答深厚的国恩，弟弟死了也不肯多花钱安葬，在匆忙之中把所有家产全部卖掉，来收买刺客刺杀秦始皇，一心想要复仇。他到处去收买打听有没有大力士，可以把秦始皇击毙的。后来得到了一个大力士，暗暗地调查知道秦始皇行程要经过“博浪沙”，于是在这个地方埋伏，希望能击毙秦始皇，但是没有成功，只击中了副车。秦始皇大怒，查找谁是凶手，谁是主谋，于是张良便隐姓埋名在下邳（pī今江苏省宿迁县）隐蔽了很久。后来张良遇到了汉高祖刘邦，就一心辅佐他，直到灭了秦国，张良就离开了刘邦，回到了韩国，立韩成为王，他当宰相。后来国王韩成被项羽所杀，张良又归于刘邦麾下，最后刘邦消灭了项羽，一统天下。汉朝建立，张良被封为留侯。但是张良是一个懂得进退之人，知道刘邦对贤士是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的人，于是就离开了他。在汉朝统一天下后，韩王已经去世，张良就辞官学仙道去了。张良多次为刘邦谋略策划如何统一天下，其实他暗中还是忠于韩国，他假借刘邦来消灭秦始皇和项羽，无非是为韩国复仇。诗曰：张良狙击，为韩复仇，灭秦假手，从汉依刘。04纪信代死‍汉朝的将军纪信与汉王刘邦共守在荣阳城里。楚霸王项羽，即将攻破荣阳城，楚汉相争到了危急时刻，汉王无法突击重围。纪信看到这种情境，就请求和汉王换衣服。于是汉王就扮了一个普通的人从西城门逃走了。纪信穿着汉王的衣服，坐着汉王的车子，插着汉王的旗子从东门大声喊叫：“我就是刘邦！”围在旁的楚兵听了非常高兴，认为汉王出来投降，结果被楚人识破，用火烧死了纪信。后来汉王打下天下，做了汉高祖皇帝之后，就在顺庆（今四川南充）为纪信造了一座庙，叫“忠佑庙”。汉高祖诰词里面说：“以忠殉国，代君任患，实开汉业。”纪信是以忠为国捐躯，代替刘邦来承受杀身之祸的，如果没有他当时的勇敢殉烈，汉朝就没那么容易建立。可谓忠、仁之至矣！诗曰：纪信诳楚，假作汉王，易服代死，救主荣阳。05苏武牧羊‍两千多年以前的西汉，其版图十分辽阔，活跃在北方草原的匈奴不时地侵犯边疆，而汉朝也经常出兵反击他们。后来匈奴的单于派使节向汉朝朝贡，希望能藉此拉拢彼此之间的邦国友谊。于是汉武帝决定派苏武向匈奴回礼，并护送他们的使节回去。出使的那一天，苏武手中持着长长的“汉节”，那是邦国之间互相往来的信物，他带领着一百多人组成的和平使团，随着一声威武的号令，庄严而肃穆地启程。他们带着丰厚的礼物，放眼望去，那浩荡的队伍展现出无比的威德，要传达给远方匈奴的是大汉民族对于战争永远不再发生的殷切期望。但不幸的是，他们遇到了匈奴内部的一场叛乱。叛变的人和苏武的副使张胜曾经有过密切往来，结果不但张胜被连坐，连苏武也无辜地受到了牵连，被扣押在了匈奴，和平的任务尚未完成，即遭此劫难，让苏武非常痛心。单于知道苏武为人忠贞爱国，于是想要借机劝他投降，就派遣卫律等人去游说，苏武义正辞严地说：“如果我忘恩负义，背叛朝廷，就算是活着，也没有颜面再回到汉朝！”说罢，抽出配刀，往自己身上刺进去。顿时，鲜血喷洒而出，他倒在了血泊之中。卫律大惊失色，赶紧冲上前去救他，医治了半天之久他才苏醒过来。单于看到苏武的志节这么样的高迈，内心对他产生了敬佩之情就想用高官厚禄来收买他，请他为匈奴效力，但是均被苏武断然回绝了。后来，恼怒成羞的单于把他幽禁到了地牢里，想把他活活地饿死，逼他投降。在寒气逼人的地洞中，身心交瘁的苏武躺在刺骨的寒冰上，疲惫地昏了过去。不久，难以忍受的饥饿使他苏醒过来，他爬到雪堆旁，将一把雪塞进嘴里又抓起汉节上的一撮毡毛，艰难地咽了下去。奇迹出现了，几天以后，苏武竟然没有死。单于被他惊吓坏了，以为他一定是个神人，若是普通人，不早就死了好几回了吗？后来，单于把苏武流放到了荒无人烟的北海，只送给他几只公羊，目的是要他像无法繁殖的公羊那样衰老、绝后、自生自灭，要他等到公羊能够哺乳才可以回来。苏武拄着汉节，在风雪交加的北海上牧羊，他常常抚摸着它，就像是见到汉王一样。汉节从来没有离开过他的手，节上的毛早就已经脱落了，完成出使匈奴任务的使命感和忠于汉朝的气节，始终在支撑着他一定要活着回去。苏武就凭着这股坚忍不拔的毅力，吃着野鼠、啃着野草，艰难地活下去，希望还有那么一天，能重见曙光，返回大汉的国土。六年过去了，有一次，单于的弟弟到北海去打猎，惊奇地发现苏武居然还活着。在这种严酷恶劣的环境中，人怎么可能活得下去呢？他被深深地感动了，默默地送来了一些食物和牲畜，希望能改善他的生活。但是好景不长，三年之后单于的弟弟去世，而苏武赖以生存的这些财物却全部被偷走了，又恢复到从前那种艰苦不堪的日子。艰辛的日子又过了五年，单于派李陵来劝苏武投降。李陵是汉朝将军李广的孙子，也是一位骁勇善战的武将，他被俘投降匈奴之后，一直都不敢去拜见苏武，苏武高尚的人格，始终令他感到自责和羞愧。而这次受命于单于，他只好硬着头皮去。李陵恳切地劝他说：“在这种没有人烟的不毛之地，哪里有信义可言？有谁见得你的信和义，忠与贞呢？回到汉朝的希望太遥远、太渺茫了，人生那么短暂，就像朝露一样，你究竟是何苦呢？”苏武长叹了一口气说道：“做臣子的忠于他的国家，就如同做儿子的孝顺他的父母一样，是天经地义的事情，儿子为了报答父母，就算是死了都在所不惜，更不要说这样的一点折磨了。我和父亲受封于朝廷，国家曾经给予我们非常优厚的恩宠，朝廷的深恩大德是我报答不尽的。今天就算是为国家牺牲，赴汤蹈火我都心甘情愿，请你不要再劝我了。”李陵听了之后百感交集，一时悲从中来，痛哭流涕，他赞美苏武是一位真正的义士，并对自己的苟且偷生悔恨不已。回去之后，他送来了几十头牛羊，希望能改善苏武的生活。不久之后，汉武帝驾崩了，当李陵把这个消息告诉他的时候，苏武沧桑的脸上乍现出深切的痛苦。他面向南方，扑倒跪地，放声痛哭，鲜血顺着嘴角流在了地上。从那以后，他终日悲恸的哭泣，谁都劝不了他。数年之后，汉朝跟匈奴开始和亲了，苏武终于能够回到故乡，李陵流着泪，目送他消失在万里黄沙中。十九年前由一百多人组成的声势浩大的使团，现在只剩凄冷的九个人，怀着无尽的伤感，踏上返乡的道路。他回到长安，奉上太牢，泪流满面地拜谒了汉武帝的陵墓。朝廷有感于他的志节，给了他非常优厚的待遇，后来宣帝奉他为“关内侯”。苏武把财产全部分送给亲朋、故旧，自己什么都没有留下。苏武八十多岁才去世。天下人对他敬仰不已，不但是在汉朝，在匈奴这样的国家，也赢得了匈奴人的尊敬。苏武的忠义精神真的是空前绝后、光耀千古。想想看，在冰天雪地的北海中，生活所需要的“衣食住”一无所有，他怎么可能活得下去呢？可是他不但安然无恙，而且一住就是十九年，这不正是他的忠诚和节义感动了天地，而得到冥冥当中的呵护吗？或者说，这种绵延不绝的力量，正是源于他心中生生不息的浩然正气。孔子曰：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”。又曰：“使于四方，不辱君命”，这正是苏武最最真实的写照。诗曰：苏武持节，啮雪餐毡，牧羝（dī）海上，一十九年。中华民族的忠义之血，正是一代一代这样传承下来，一直流淌在我们的血脉里，深深地烙印在我们的骨骼中。敦伦尽份也是尽忠。是学生，就要忠于学习。是职员就要忠于事业。是军人就要忠于国家。只要认定去做某事，我们就要把这个事情做好。这就是我们普通人的忠义！素材来源：网络整理：黄翠

我们人际交往问的最多的问题：你贵姓，你是哪里人。那么我的姓氏来自哪里？我的姓的第一位先祖是谁？寻根问祖、追根溯源是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵就是一张绝佳的名片，是打通古今交流通道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式，记录了中华民族的形成。赵钱孙李周吴郑王，这看似简单的文字排列，却折射了中华文明几千年的历史血脉。给出来我是谁，我从哪里来的历史解答。‍姓氏的由来‍在传统中国，姓比名重要，它强调了归属感、认同感。中华姓氏可以追溯到史前时期，三皇五帝，中华子孙（包括兄弟民族）一般认为是我们共同的祖先和始祖。姓氏在汉魏之前是分开的，姓在前，氏在后。姓是族号，表示的是血统，最早来自于部落图腾，一般是部落保护神的标志和象征，所以动植物的姓比较普遍，比如华（古通“花”）。后来到母系社会，姓的女字偏旁多，如：姬、姚、姜、嬴等。随着繁衍，人越来越多，出现支系迁走，迁走的支系要与原部落进行区分就出现了氏。古代平民无姓无氏，贵族女子有姓无氏，贵族男子有姓有氏。姓代表血缘，一般不会变化，用以别婚姻，所以女子有姓，同姓不能通婚。氏代表家族门第，随社会地位发生变化，可以别贵贱，所以贵族男子更多的称氏。汉魏以后姓氏合一，平民百姓也有了姓氏，才有了姓名之说，姓氏一样，则用名来区分。比如我们学传统文化最熟知的孔老夫子，他的父亲叫叔梁纥，有没有跟我以前一样很困惑的，为什么不姓孔？其实叔梁纥，姓子，氏为孔，名纥，字叔梁，字+名是那个年代对人的尊称。再比如我们熟知的秦始皇，姓嬴，其祖先造父被封赵城，所以为赵氏（封地并非氏的唯一来源，但是相对来说比较普遍），秦始皇名政，所以按现代来说他的名字应该是赵政，而非嬴政。再比如项羽，姓芈，项国的后代，是项氏，名籍，字羽，所以叫项羽而非芈羽。我们今天暂时先了解到这里，下一讲，我们将为大家介绍姓氏的变化，敬请关注！

一个人在世上能够真正得到别人尊重，信任，愿意亲近，往往不是财富的多少，也不是地位的高低，而是一个人是否有一颗善良的心，是否有一颗真诚的心，是否有良好的德行。我们国家的领袖习主席，拥有最高的地位，受到全国人民的敬仰，并不是因为主席地位高，而是因为习主席一直以来对人民的关怀。人的善良，真诚才会真正的打动别人，给人留下最深的印象，可见一个人的修养德行才是最重要的。01前段时间有这样一则新闻：在停车场，因车主车速过快，险些撞到保安，保安气不过大骂，而车主也不依不饶，双方从动嘴发展到动手。在情绪失控下，保安用刀捅伤车主，以致其不治身亡，而保安等待的也将是法律的制裁。德行会给人带来福报，所谓的德行就是指一颗善心，一颗能够为人考虑，不与人计较，处处谦让的心。相反一颗不善的心，一定会给人带来灾难。新闻中的这件事本来只是件小事，却酿成了大祸，原因是车主与保安之间都不能互相包容，性格都很急躁。这便是人身上的过失给人带来的灾难，一颗不能包容别人的心，一颗不能低头道歉的心，最终给自己给家人都带来了灾难。所谓“种瓜得瓜种豆得豆”，什么种子就会结出什么样的果实，灾难的种子就是我们身上的过失。02有一个女孩子，十几岁，非常的封闭，不会与同学相处，常常因为一件小事与同学争吵。经常会因为很小的事情想不开，自我封闭，不跟任何人沟通，很少会看到她的笑容。是什么原因造成这个孩子，小小年纪就封闭，抑郁呢？她告诉我，从小在家里看到的就是父母打架，爸爸常常喝的醉醺醺的回到家里，妈妈就会一直骂爸爸。平时妈妈总会说爸爸这不好，那不好。到了姥姥家里，姥姥也说爸爸不好，所以她对爸爸的感情很淡，甚至有讨厌爸爸的想法。就是在这样的环境下，她很痛苦，很不开心，很不幸福。像这样的家庭很多很多，父母互相指责，不能包容理解，常常算计自己的得失，看人毛病，总是把别人的毛病挂在嘴边，数落别人，甚至恶语伤人，这些都是过失。这样的父母，源自他们从小就不孝父母，与兄弟姐妹不和，从小一颗自私自利的心。所以成家后，依然带着这样的心生活，最终自己过得有多痛苦自己最清楚，更悲惨的是亲手毁了自己的孩子。所以再一次证明了不善的心，自私自利，看人毛病，性情暴躁，这些过失会带给人无穷的痛苦和灾难，还会殃及儿女。03可见改过的重要性，为什么曾子曰：“吾日三省吾身，”常常反省，常常改过，人才会获得幸福，吉祥。人的贪婪，为了钱财不择手段，要知道多少历史上包括现在多少贪官污吏最终都是落得人财两空的下场。知足才会常乐，能吃饱能穿好就足够了，人懂得知足才会过得轻松自在。人的愤怒怨恨，对待看不惯的人事物，对待触及自己利益的人，对待伤害自己的人，会心生怨恨，对人依依不饶。我们都听过和气生财，家和万事兴，和为贵，和是最贵的东西，最难能可贵的东西就是和谐。愤怒怨恨就是在破坏人与人之间最宝贵的东西，能够换位思考，包容理解一下，我们就获得了最宝贵的东西。气大伤身，凡是爱生气的人，身体都不太健康，我们看长寿村里的老人，给人的感觉是那么的和善，柔和，善良。让我们将往日的种种不善从当下改起，从前种种过失譬如昨日死，从后种种譬如今日生，愿我们都做一个充满善心，心胸豁达之人。04子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是说，一个人有过错，没有关系，就好像日月一样，原本是发光的，被影子掩盖起来了，等影子没有了，依然是发光发亮的，大家仍然会仰慕。司马光在《资治通鉴·汉纪》中讲，“固不以无过为贤，而以改过为美也”，同样的观点，《资治通鉴》也记载了唐朝宰相陆贽上疏唐德宗时的一句话：“惟以改过为能，不以无过为贵。”指的是不犯过错并不是真正的可贵，有了错误能够改过自新才最为重要。王阳明龙场悟道，在《教条示龙场诸学》一文告诫弟子门生四件事：立志，勤学，改过，责善。在改过这件事上说到，圣人与常人之别，其实不在犯不犯错误上，而在于能不能及时、不断地改正错误。所以，人“不贵于无过，而贵于能改过”。2022年4月23日念慈

各位老师大家上午好！又到了我们传统文化系列知识小课堂的时间，今天是百家姓系列！在讲到姓氏这一部分，有一个很重要的观念要先跟大家说明一下。比如我们在《百家姓》中看到：赵钱孙李，会有这样一个排序，包括我们给大家介绍姓氏，也会有一定的顺序或者取舍，但这不代表任何特殊的意义。姓的出现有早有晚，该姓底下的人口也有天壤之别，但绝对没有高低贵贱之分。同时，中华民族的姓氏不仅是汉族的文化，我们关注的同样包括用汉字写下的姓。‍在上一讲中我们说到，在汉魏之前姓氏是两个不同的称呼，古代贵族女子为了婚配是会有姓的。我们可能在古籍中听过类似“伯姬”这样的名字，其实这不是她的名字。我们都知道“伯仲叔季”代表这个人在家中的排行，举个例子，我们非常熟悉封神榜这个电视剧，西伯侯姬昌（周武王姬发的父亲），他的父亲叫季历，季历有两个哥哥叫泰伯和仲雍，伯是老大，仲是老二，季是幼子。那么“伯姬”，其实就是姬家的大闺女，仲姚，则是姚家的二闺女。女子只是在她们姓的前面加上她们在家中的排行。待女子出嫁后，会冠上封地的氏，或者夫家的姓，而女子的闺名只有父母和配偶知道，其他人是不知道的，包括她们的子女，在那个年代，子女知道母亲的名字是大不孝的，跟现在是完全相反的。姓氏的变化这里讲到姓氏的变化，就要从姓氏合二为一，老百姓们都拥有姓氏开始说起。我们都说，行不改名坐不改姓，其实在很多情况下，姓都发生了巨大的变化。有哪些情况人们会更改姓氏呢？第一种：避祸避仇改姓。比如汉代有一个叫炅（guì）横，家中遇难，其中一个孩子就改姓为“桂”。再比如，司马迁的儿子在司马迁遭受迫害后，被迫改名逃亡异乡。其中一个儿子，在“马”旁加两点改成“冯”，另一个儿子，则是在“司”旁加一竖，改姓“同”。第二种：帝王赐姓。比如我们都知道郑和下西洋，但其实他原本叫马三宝，是后来赐姓为郑的。还有少数民族改汉姓的，比如北魏孝文帝，就将拓拔族改为元姓。也有汉族人改少数民族，比如元朝的时候，汉人地位低，就会改少数民族姓氏。还有，因避讳而改，比如我们现在知道的“邱”姓，其实在古代没有“邱”姓，只有“丘”姓，是雍正皇帝为避讳孔老夫子的名讳“孔丘”，下令不许再用“丘”做姓氏，而是加上右耳刀改成“邱”。还有入赘过继收养改姓等。今天就暂时为大家介绍到这里。从下周开始我们将正式进入百家姓系列“赵”，敬请各位老师期待，并按时关注！

　　人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。对于整个社会，劳动创造了财富和价值，是推动人类社会进步的根本力量；对于我们个人，劳动是个人幸福的源泉，通过劳动可以实现人生梦想、改变自身命运。五月，春未尽，夏初临没有了春雨霏霏阴雨连绵只有阳光明媚和雨后的格外清新五月，是一个鸟语花香的时节同时也是个需要我们勤劳的时节今天是国际劳动者的节日是一个充满真情的日子在春意盎然的季节里春风送爽的今天要向所有劳动人民道一声：“五一，国际劳动节快乐！”在不同的年代，劳模精神有着不同的诠释。无私奉献的为社会主义现代化事业不懈奋斗的时代精神。今天，劳模精神则被浓缩为24个字“爱岗敬业、争创一流流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”。劳动最光荣国际劳动节又称五一国际劳动节、国际示威游行日，是世界上八十多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。春种一粒粟，秋收万颗子四海无闲田，农夫犹饿死锄禾日当午，汗滴禾下土谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——李绅《悯农》　　回首过往，人民共和国的大厦是靠一块块砖垒起来的，千千万万的劳动者正是大厦的基石，是时代进步的推动者。进入新时代，我国工人阶级和广大劳动群众在实现中国梦伟大进程中拼搏奋斗、争创一流、勇攀高峰，为决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚发挥了主力军作用，用智慧和汗水营造了劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的社会风尚，谱写了“中国梦·劳动美”的新篇章。面对新冠肺炎疫情，广大劳动群众响应党中央号召，风雨同舟、众志成城，积极投身疫情防控斗争。从一线医务人员到社区志愿者，从环卫工人、快递小哥到生产防疫物资的工人，正是这些平凡人的辛勤劳动，确保了产业链供应链稳定，汇聚起战胜疫情的强大力量。他们穿梭在城市乡村我们在享受假期的慵懒时他们却在紧张地工作我们出去游玩时他们却迎来最忙碌的时刻他们为城市的有序贡献力量为你我的安全保驾护航他们有一个共同的名字叫做劳动者他们可能是科技工作者边防战士、环卫工人医护人员、执勤交警新闻记者、公交司机早餐个体户、外卖送餐员……今天是所有劳动者的节日千言万语化作一句感谢想说给你们听谢谢你对真理不屈不挠地探索勇攀高峰实现科技强国之梦谢谢你不顾风霜雨雪守卫领土你用忠诚护我们岁月静好谢谢你起早贪黑地清扫无论在什么时候总让我们看到干净的街道谢谢你用医者仁心让疫情归零把不可能变可能谢谢你坚守岗位、风雨无阻隔绝了病毒传递了爱谢谢你有时披星戴月有时迎风冒雪你手中紧握着方向盘只为我们一路平安谢谢你用辛劳对这个城市说早安注入复工后的满满元气谢谢你如约而至让人们可以居家放心宅“让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想收获一缕春风你却给了我整个春天”谢谢你亲爱的劳动者　　社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。当前，我们正在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进，这是一项前无古人的伟大事业，根本上还是要靠劳动、靠劳动者创造。劳动光荣，劳动最美，劳动是一切幸福的源泉。伴随新一轮科技革命和产业变革，社会分工愈加精细化，劳动者施展才华的舞台更加宽广。对奋斗者而言，身处时代和社会的变革之中，虽然面对不同的职业选择，但通过劳动创造社会价值、实现个人价值的道理没有改变，关键是要找准自身定位，发挥个人特长，勇于拼搏、敢于创新。“不惰者，众善之师也。”无论从事何种职业，只要踏实劳动、诚实劳动，都能干出不平凡的业绩，都能够成就闪光的人生。五月就是劳动的季节岁月也因劳动而充实劳动创造价值、创造财富作为新时代的我们肩负着时代使命更需要时刻保持爱劳动的心态用实际行动为祖国的强大民族的复兴而不懈努力素材来源：网络整理：黄翠

（作者：刘晨 耿楠  李成贵）吉林省吹响抗击疫情的号角以来，战“疫”已经成为全省人民群众共同参与的斗争。为进一步引导广大中小学生树立社会主义法治理念和法治意识，养成遵纪守法的良好行为习惯，切实提升自我保护意识，全力保障疫情防控工作顺利开展，为更好地贯彻执行《教育法》、《预防未成年人犯罪法》等法律法规，长白朝鲜族自治县人民法院与县教育局联合，结合《中小学法治副校长聘任与管理办法》，选派多名优秀法官充实到县域内各中小学校及幼儿园担任法治副校长。通过线上授课，促进青少年进一步树立法制观念，增强安全意识、法律意识，为构建安全校园环境起到了积极作用。2022年初，吉林省长白朝鲜族自治县人民法院即开始着手落实法治副校长制度，推荐包括院领导在内的13名审判业务骨干，经教育行政部门或者学校聘任，在全县各乡镇中小学校兼任“法治副校长”职务，协助学校开展法治教育、学生保护、安全管理、预防犯罪、依法治理等工作。今年4月该院“法治副校长”工作启动，全县各中小学校的法治课也陆续开讲。每堂法治课均由该院担任各学校的法治副校长主讲，在当前疫情形势严峻的情况下，以疫情期间中小学生的自我保护为题，围绕预防沉迷网络游戏、严守疫情防控规定等内容，面向全县各乡镇中小学校全体师生进行了深入浅出的讲解。考虑到疫情防控需要，讲课通过各校师生常用的互联网平台，以“网课”的形式进行。“法官老师”以适合不同年龄段学生的语言方式，将法条融入日常生活场景，用图文、PPT、互动、答题等多种形式，与同学们进行有益有趣的交流和学习。课程寓教于乐，深受同学们的喜爱。同时，法官也结合身边真实案例，向学生及其家长讲解了近期涉疫情常见的典型案例，提醒学生与家长注意涉疫诈骗等犯罪行为。将法律知识带到校园学子的千万家庭，形成了“教育一个孩子，影响一个家庭”的良好局面。“线上”法治课成为了该院开展“法治进校园”活动的一次新探索，受到了广大师生的欢迎与肯定，真正实现了法治教育走进校园、走进家庭，为筑牢学生教育成长环境安全，促进学校顺利复学提供了有力的法治保障。今后，该院将进一步延伸司法服务触角，落实法治副校长机制，积极整合刑事、民事等方面审判资源力量，优化普法团队人员配置，创新宣传方式方法，巩固取得成果，充分运用“线上+线下”各类平台，多渠道、全方位强化青少年法治宣传教育，切实提升青少年的自我保护意识和学法、守法、知法、尊法意识，助力形成全社会关爱青少年健康成长的良好氛围，全力以“复”助力学校复学，确保法治教育不掉线、不断档，继续为助推平安校园建设贡献力量。

(作者：刘晨 马骁  李成贵)吉林省疫情发生以来，长白朝鲜族自治县人民法院积极应对，努力做到疫情防控和审判执行“两不误”，及时化解疫情期间的矛盾纠纷，让公平正义在战疫期间如期而至。闻令而动，勇于担当。认真落实疫情防控各项措施，确保人民群众生命健康安全。加强组织领导，面对疫情防控严峻形势，根据省、市和县疫情防控工作部署，结合该院工作实际，研究制定新冠肺炎疫情防控应急处置工作组，成立5个应急处置工作组，指挥组由院长任组长、领导班子成员任副组长，定期会商研判应对联防联控，研究确定防控策略，商定相关预案和重大措施，自觉履行党组第一责任人职责，督导落实防控工作各项任务。科学应急处置，在确保各业务部门正常审判执行工作需要的前提下，除员额法官外，其他干警组成5支行动组，轮流下沉值守县城包保社区检测卡点2轮次，并开展社区居民楼的日常消杀；后勤保障组负责疫情防控物资装备采购，对办公场所严格落实防控措施，做好日常通风、消杀，设置诉讼服务、审判法庭2处临时隔离点，严格“三码并查”等防控措施，确保办公、诉讼环境卫生安全；联络组负责联防联控日常事务，收集、整理、上报疫情防控信息，做好日常统计、报务、排查等；新闻宣传和舆情监测组及时报道疫情变化信息和防控工作进展，积极正确引导舆论，及时处置疫情谣言和负面不实信息，确保网络舆情平衡可控。驰援疫区防控，在人员调配紧张的情况下，选派干警参加县志愿者团队，连夜奔赴抚松隔离医学观察点提供志愿服务，至今仍坚守岗位40多天，已服务3批吉林市隔离管理人员。同时，按照县委组织部门的号召，组织13名45周岁以下的青年干警成立志愿预备队，随时待命参加支援长春市净月区对口支援任务。勇于担当作为，积极承担社会责任，按照县委、县政府统一部署，组织30多名青年干警组成志愿者团队，在全域核酸检测演练、全员核酸检测、静态管理行动中，出动警力120余人次协助社区下沉绿江社区第八网络；对曹家公寓、新城小区7栋住宅楼、水岸家园小区3栋住宅楼、天辰小区2栋；为700余名居民和驻地多支部队数百名官兵在参加核酸检测采样过程中，开展“敲门行动”统计信息、秩序维持、信息登记、路线引导、管控值守，圆满完成了各项防控任务，为全县疫情防控及时、有效开展做出了贡献忠实履职，将疫情对审判、执行工作的影响降到最低。在疫情防控期间，根据我县疫情形势的变化，及时调整工作思路，一手抓防控工作，积极下沉社区参与疫情防控工作，一手抓审判管理，在县多家窗口单位实行弹性工作制或居家办公的情况下，全院坚持全员正常工作制“满负荷”运行，借助科技力量，通过网络平台开展诉讼活动，做到防控审判两不误。网上立案不打烊，为切实做好疫情防控工作，最大限度减少人员聚集流动，切实保障人民群众的生命安全和身体健康，诉讼服务中心积极引导当事人采取网上立案、网上缴费、接收邮寄立案材料等方式进行网上、“移动微法院”立案，同时在县域各村屯、小区公开法官的办公电话，随时解答各类诉讼咨询电话。“隔空”办案不受阻，各审判业务部门、派出人民法庭，积极探索和运用互联网庭审，案件审理见“网”如面。通过微信、吉林移动微法院、云间互联网法庭等开展网上庭审，既避免了人员聚集和流动，又及时依法保障了当事人的合法权益，通过庭前准备，确保传输数据的流畅、清晰，确保庭审活动的庄严性、权威性，群众足不出户用手机即可以参加庭审，做到“让数据来跑路，让群众不跑路”。刑事审判庭充分利用远程视频提讯系统，连线看守所“隔空”庭审，确保疫情防控、审判工作顺利推进。执行工作不停歇，对涉及财产的案件运用执行网络查控系统，加大对被执行人证券、存款、保险、车辆等财产信息的网络查控力度，通过电话、微信、短信等方式向被执行人送达执行通知书、财产报告令等法律文书，同时通过集约查控、委托办理查封、扣押、划拨等方式，保证执行力度不减，工作标准不降，利用多种形式加强与当事人的沟通交流，耐心细致的解答当事人疑惑，及时督促被执行人履行相关义务，对已执行到位的款物，及时向申请人发放，提升群众的满意度。网上普法作保障，在加强审判执行工作力度的同时，不忘普法宣传，以优秀法官担任辖区内各学校的“法治副校长”为契机，以疫情防控与法律的关系为主题，大力开展线上普法宣传活动。该院共8位法官利用视频的方式为全县中小学校的师生详细讲解疫情防控与普通群众之间的法律关系，及违反疫情防控将要承担的行政、民事、刑事责任，为全民共同努力战胜疫情防控阻击战打下坚实的法律基础。