人生世间，苦是必然，甜是偶然。心理学上有个ABC法则，A是事情，B是认知，C是情绪。很多人一旦不开心，就觉得是A出了问题，但实际上，出问题的可能是B，或者C。庄子曾讲过一个“方舟济河”的故事，有人乘船被撞，他心中勃然大怒，以为有人故意冲撞自己。但是突然发现撞过来的船上没有人，于是怒气瞬间消失。决定情绪的不是事情，而是个人对事情的认知。要保持积极健康的心态，必须提高自己的智慧和境界。以下五种人生智慧，帮你拯救所有不开心。成长智慧：把人生当成一场修行。斯坦福大学心理学教授德韦克认为人的思维有两种：一种是成长型思维，一种是固定思维。对固定思维的人来说，人生的种种挑战是一场考验，考验失败说明自己无能。失败会对自己身心产生巨大打击，不愉快的情绪接踵而至。但是对成长型思维的人来说，人生的种种挑战是一个又一个的台阶，考验失败，只是说明自己仍需努力。他们不会一蹶不振，而是在失败中寻找进阶之道，在失败中不断完善自己。中国人常说：“吃一堑，长一智，经一事，长一能。”本事是练出来的，只有在事上磨炼，一个人才能有所成就。王阳明在江西讲学，有个地方官经常去听他讲课。有一天他找到王阳明说：“您讲得太好了，可是我公务繁忙，无法经常来听您讲课。”王阳明说：“为什么要放弃工作来修行呢！”官员问：“难道工作也是可以修行的吗？”王阳明回答：“工作就是修行，红尘就是道场。”生活中的每一次愠怒、每一次失败，都是修行的进阶之路。对于别人来说，这些东西可能是毒药，但是对那些修行者来说，这些都是人生进步的养料。曾国藩晚年的时候给自己的书房起名“求阙斋”。每发现一点自己的弱点，积极改正，自己的修养就更进一步。所以求阙既是一种谦逊，也是一种修行的智慧。把人生当成一场修行，一时的得失不代表整个人生的成败。所有磨难都是历练，所有挫折都是考验。人生的种种负面情绪，都会变成挑战的动力。这样的人不会自怨自艾，更不会轻易被打倒。阴阳智慧：辩证地看待问题。《雪心赋》里有这样一句话：“孤阴不生，独阳不长。”万物都具有阴阳两面，人生的祸福好坏，在一定条件下都可以相互转化。有人因祸得福，有人破福成祸。明代初年，大将郭德成因为醉酒失言，得罪了朱元璋，被迫落发为僧远离庙堂。后来朱元璋大肆屠戮功臣，几乎无人幸免，但郭德成却因此逃过一劫。清代曾国荃攻破南京城，平定太平天国，本来是天大的功劳。但是他却因此得意忘形，放任官兵劫掠，贪婪无度，最终物议沸腾，被迫革职还乡。老子说：“美之与恶，相去何若。”在圣人眼里，美与丑，好与坏，其实差不了太多，二者彼此对立，却又彼此转化。好事中总是隐藏危机，坏事中总是蕴含机遇。真正聪慧的人都有辩证思维，从不局限于事情的一面。他们得意时不猖狂，失意时不沮丧。面对人生的得失起落，内心波澜不起，安稳平和。转弯智慧：不要一条路走到黑。古人说：“心随路转，路则常宽”。人生之路，不只有一条，没必要一条路走到黑。懂得顺势转弯，人生才能柳暗花明，豁然开朗。明代三才子之首的杨慎在大礼仪事件中触怒皇帝，被贬云南。仕途无望，于是他转而著书，在云南三十年，博览群书，著书四百余种。整个明代无人能出其右。山中宰相陶弘景，年轻的时候仕途不顺，屡遭打击，心灰意冷之后主动辞官。因为酷爱道家学说，便改行做了道士。陶弘景遍访名山，编撰整理道家典籍，最终创立茅山宗，成一代宗师。《易经》讲：“曲成万物而不遗。”天地万物都是迂回而曲折的，人生之路也不例外。遇到那些注定行不通的路，切莫一味钻牛角尖。条条大路通罗马。懂得变通，学会转弯，人生之路才能越走越宽。极简智慧：尽量减少自己的欲望。叔本华说：“人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。”在叔本华看来，快乐只在欲望满足一瞬间，其他时间不是无聊就是痛苦。佛说：众生皆苦。人生世间，苦是必然，甜是偶然。想要摆脱痛苦和无聊，必须要减少自己的欲求。对于自己能力之外的欲望，尽量戒除。月薪五千不要幻想豪车别墅，妄念不除，一个人终生都会活在痛苦之中。对于自己能力之内的欲望，也要尽量减少。毕竟，一个人的欲望不加遏制，只会越来越大，一旦超过一个人所能满足的极限，灾难也就到了。商纣王从一根象牙筷子开始，一步步走到酒池肉林。为建摘星台透支民力，各地诸侯造反，最终身死国灭。物质的满足终究会超出人的生理极限，但是精神不会。诸葛亮说：“淡泊明志，宁静致远。”古往今来的哲人，愿意身居陋室，粗茶淡饭。一方面是懂得知足常乐，另一方面则是因为他们专注于精神和心灵的满足。庄子说：“天下有至乐无有哉？至乐无乐，至誉无誉。”人生真正的快乐不是来自欲望、名利，而是来自一个人的智慧和境界。当一个人可以在精神世界获得满足的时候，外在的物质也就很难成为他的牵绊了。破局智慧：做自己的旁观者。当局者迷，旁观者清。     人生这场局，一个人若是深陷其中，定然难以自拔。对于其中的恩怨得失，也就很难洒脱。苏轼一生不顺，从北到南，一路贬到海南岛。大半辈子都在漂泊的路上，但是他却把人生过得像诗一样。这很大程度上源于他对人生保持了一种距离感。他曾在《题西林壁》中写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。当一个人过不去的时候，不妨跳出去，拉长时间和空间的维度，再去看个人的遭遇。这时候，一切得失都微不足道，一切悲喜都是浮云。初入仕途，苏轼父母妻子相继去世，悲痛之余，又遇官场险恶。不得已，苏轼避祸密州，他说：“弃置当何言，万劫终飞灰。”人生百年，往远了看，所有的劫难都会烟消云散。乌台诗案后，苏轼被贬黄州，仕途无望。他说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”再大的不公，再多的痛苦，就天地宇宙而言，也可以小到忽略不计。学会做自己的旁观者，这是一种修养。再难的时候，只要跳得出去，它就可以让我们保持清醒。不会顾影自怜，不至于自伤自叹。情绪永远是智慧的天敌，智慧永远是情绪的克星。一个人智慧不够，才会生出无边烦恼。人生是一场修行，如果一个人内心澄明通透，自然可以平静从容。

多听，是成熟的表现；少说，是聪明的选择。《三国演义》不仅是一部活的兵书，更是让我们学会为人处世的教科书。它不仅揭示了历史发展的大势，还蕴涵着丰富的人生哲理与现实真相。其中，这4个人生真相，你越早知道越好。太任性的人生，是一场灾难。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”说起曹植，想必大多数人心中都会浮现出一个七步成诗、才高八斗的才子形象。不错，曹植是有才，但他的才华也弥补不了任性给他带来的损失。作为曹操最属意的儿子，如果曹植能够抓住机会、深自砥砺，估计曹魏的历史就会改写了。曹操起初很欣赏曹植，甚至准备立他为世子。只可惜，一手好牌被曹植打得稀烂。曹植也和许多文人一样，平日里喜欢饮酒赋诗。有一次醉酒后，曹植擅自打开了只有皇帝才能出入的司马门，并在驰道上纵马狂奔。这种行为在古代是一种大逆不道的行为，即使以死罪论处，也理所应当。“擅开司马门事件”可以说是曹植一生的命运转折点。曹操大怒，诛杀了负责宫廷车马的公车令，曹植也因此受到了前所未有的冷落。虽说曹植因为司马门事件，不再被重视，但曹操仍然心念这位爱子，想再给他一次改过自新的机会。公元219年，镇守荆襄的曹仁为关羽所围。在这危急的情况下，曹魏连发多军前去支援，而曹植也恰巧是其中一军的统帅。然而曹植好了伤疤忘了疼，一点儿也不懂得约束自己。本是临危受命，可就在大军出发那天，曹植却因醉酒迟迟未能出现。曹植“醉不能受命”，最后气得曹操只好收回命令。至此，曹操决定彻底放弃曹植。做人，可以有个性，但一定不要任性。个性与任性，虽然仅仅一字之差，却有着天壤之别。个性是一种人生态度，而任性却是无态度的人生。很多时候，越是任性的人，就越得不到自由；反观那些严以律己的人，他们不放纵、不随意，似乎活得很苦，最终却能收获最甘甜的果实。要知道，一个自律到骨子里的人，往往也是最成功的人。懂得闭嘴，真的很重要。俗话说：“病从口入，祸从口出。”我们学会说话，只需要一两年，但学会闭嘴，却需要一生的时间。杨修是曹操手下的谋士，他善于洞察人心，总能窥测出曹操的内心想法。有一次，塞北有人送给曹操一盒酥，曹操尝过后，在盖上写了一个“合”字。杨修看到后，笑道：“‘合’字拆开就是‘人一口’，曹公是让我们一人尝一口啊！”于是便和众人“一人一口”地把这一盒酥给吃光了。杨修的锋芒外露，让曹操很生气，但曹操是谁啊？那是出了名的腹黑，即使他再看不惯杨修，也不能随随便便杀人，而是要找个由头。不久之后，杨修便亲自把这个“由头”送到了曹操的面前。建安24年，曹操与刘备对峙于汉中，形势对曹军颇为不利。一天夜里，夏侯惇向曹操禀请夜间口令。正在吃鸡肋的曹操有感而发，随口说了“鸡肋”二字作为口令，杨修得知后，便命手下收拾行囊，准备回家。夏侯惇见状大惊，连忙向杨修询问缘由，杨修笑着解释说：“鸡肋鸡肋，食之无味，弃之可惜，主公这是要班师回朝了。”只这一句话，便给了曹操杀杨修的理由，曹操给出的罪名是“漏泄言教，交关诸侯”。就这样，向来以“才智”自诩的杨修身首异处了。相比于杨修的祸从口出，贾诩就深谙“没事少说话”的道理。作为三国中少有的得以善终的谋士，“少说话，多装傻”是贾诩的生存法则。曹操晚年时，在立太子的问题上摇摆不定，于是便向贾诩询问意见。曹操问了多次，但贾诩却迟迟没有给他答复。有一天，曹操就问贾诩说：“与卿言而不答，何也？”贾诩回答道：“臣一直都在思考，来不及回答您啊。”曹操又问：“那你想到了什么呢？”贾诩这才说道：“我在想袁绍父子和刘表父子的事情呢。”这袁绍和刘表，都是因为没有立嫡长子为继承人，最后导致诸子相争，家业败尽。贾诩此言，借古喻今，旁敲侧击，既保全了自己，又回答了曹操的问题，当真是两全其美。《菜根谭》有言：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”上帝给了我们两只耳朵和一张嘴，就是要我们多听少说。多听，是成熟的表现；少说，是聪明的选择；唯有如此，我们才能多做事，少犯错。世界是嘈杂的，红尘是纷扰的，学会闭嘴，不但能够远离灾祸，也会让你找到一片属于自己的宁静天地。说话是一种本能，慎言则是一种修行。因为每一句话中，都藏着一个人的修养。人生下半场，拼的是健康。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。据史书记载，青年时期的诸葛亮，身高一米八，“容貌甚伟”，妥妥一个健壮的山东大汉。但就是这样一个“德智体美劳”全面发展的人，后来却因为健康问题导致“壮志难酬”。刘备死后，蜀汉的所有重担都压在了诸葛亮身上。诸葛亮的后半生，几乎都是在行军中度过的，不曾有一日清闲，说是“工作起来不要命”也不为过。为了平定南蛮叛乱，他曾“五日渡泸，深入不毛，并日而食”，风餐露宿，心力交瘁，健康也因此受到了严重损害。后来，他的身体越来越差，几乎已经到了崩溃的边缘。比如听闻勇将张苞去世时，诸葛亮不禁悲从中来，口吐鲜血，还因此卧床不起，不能理事。后来关兴病亡时，诸葛亮又放声大哭，以致昏厥过去，半天才苏醒过来。这一次次的昏厥、吐血，都是身体在向他发出“危险”的警告，可遗憾的是，诸葛亮并没将这些病症放在心上，他依旧为蜀汉燃烧着自己。他六出祁山，事必躬亲，内心焦虑，导致健康每况愈下，最终落得个“秋风五丈原”悲壮结局。假使上天赐予他更长的岁月，也许这天下又会是另一番景象吧。从梦幻开局，到悲壮收场，诸葛亮的一生实在让人感叹：身体才是革命的本钱。人生是场马拉松，上半程遥遥领先未必赢，下半程第一个撞线才是真正的胜利。做人万不能为了一时之利，而牺牲长久的健康。要知道，人这一辈子，除了健康，都是浮云。懂得控制欲望，人生才有希望。民间曾流传着这样一个顺口溜：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞。这是《三国演义》中几名高手的武力排行，其中，赵云更是力压“关张”二人，排在了第二位。在众人心中，只记得赵云是七进七出、单骑救主的三国战神，却经常忽略了他的美好品行。其实，赵云不单是一位武将，更是品行高洁的无双国士。赤壁之战后，刘备派兵攻占荆南四郡。当时已经投降的桂阳太守赵范，为了讨好赵云，想把他的寡嫂樊氏嫁给赵云。这事如果成了，无疑是一段“抱得美人归”的佳话。众人都极力劝说赵云答应这门婚事，但赵云始终没有被美色所诱惑，最终严词拒绝了这门婚事。后来，当诸葛亮问起其中原因时，赵云说道：“赵范刚刚归降，其心难测，赵云又怎能因为美色，而耽误主公的大业呢？天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？”刘备听后，不由得称赞道：“子龙真丈夫也！”赵云的一生，慎始慎终，很少犯错，究其原因，当是他懂得控制自己的欲望。正如《说苑·敬慎》中所说：“夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”能力有限，欲望无边，则事必败。一个人最大的仇敌，往往就是自己的欲望，欲望越大越多，则越容易行差踏错。假如有人能够遏制住自己的种种欲望，那他才算真正主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。《三国演义》为我们揭示出一个个残酷而又现实的人生真相，但它的目的不是让我们畏而止步，而是让我们看清生活的真相：人生多磨难，看得清的人，处处是生机；看不清的人，处处是困境。人生在世，我们需得活得明白通透：循规蹈矩，才能活得随性；学会闭嘴，才能多福少灾；保持健康，才能笑到最后；节制欲望，才能孕育希望。如此这般，人生才能活得平安顺遂。

细节见人品，小事见人心。中国人问候时经常说“吃饭了没”，可见吃饭贯穿于日常，具有重大意义。正所谓“饭桌见人品”，吃饭是小事，却能窥见人的内心。餐桌上，有人铺张浪费，有人惜米如金。修养，在杯筷碗盏间展露无遗。蔡澜新作《碗净福至》里说：“对生命心怀敬畏，对食物心怀感恩，方能以淡定的心态，从容而优雅地走完这一生。”吃是小事，吃的心态、姿势，却能反映一个人下半生的走向。浪费食物，是折损福报的开始。《了凡四训》里，袁了凡先生告诫子孙，一定要“爱物惜命”。钱财珍贵，固然要省着用，米饭、水电等便宜的东西，也不能够肆意浪费。明朝时期，张义方富甲一方，良田万顷，每年佃农的租粮，堆积如山，时间一久，吃不完的粮食就腐烂了。有人劝他用吃不完的粮食救济穷人，他不肯，还用芝麻喂猪，绿豆喂牛羊。正德六年，黄河缺堤，河水铺天盖地而来，张义方万顷良田化为乌有。最后，他们一家人失去依靠，活活饿死。《增广贤文》说：“善恶到头终有报,只盼来早与来迟。”在人生路上的每一步，上天都有回应。眼前看不到，不代表将来不会到。大鱼大肉，铺张浪费，看似风光，其实是在透支未来的运道。佛经里说，一个人堕落之前，好运连连不断，金银吃穿享之不尽，但福气一尽，就马上掉入万丈深渊。一茶一饭，来之不易。农民种米汗流浃背，煮饭烹调耗心耗力，不好好吃一顿饭，如何对得住他们的辛劳？浪费一点食物，看似是小事，积少成多，就成了大事。实际上，倒掉的不是食物，而是属于自己的幸福。一饮一啄，莫非前因。生命就像一张福报卡，当我们没有去积累福报，福报卡里就没有积蓄，所以我们才会缺乏钱财。现在能大吃大喝，是因为过往积累了福报；未来能好吃好喝，是因为现在选择了节俭。对食物的敬畏，是幸福的开端。白居易说：“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”智者不会只盯着眼前的路，更会着眼于遥远的未来。有远见的人，福报再大，也只用三分，留下七分给将来的自己。成龙是享誉国际的武打巨星，曾经有人看到，他在喝过水的塑料瓶上，写上名字作记认。他下次大可喝另一瓶水，可他偏生在一个普通的塑料瓶上，以珍贵的签名标记好喝过的水。不但如此，据说，成龙家里上厕所非常严格，每次只允许用一张纸。显然，越是有福，越会惜福；越是没福，越是耗福。雍正时期，清朝国运昌盛，雍正却极为节俭，每次进膳，都会把饭粒、饭屑吃个干净。他曾经为宫中浪费的剩饭剩粥下诏：人不能吃，就给猫狗吃；猫狗不能吃，晒干后给鸟儿吃；随意丢弃，必定严惩。雍正皇帝之所以节俭，是因为他亲眼看到父亲康熙三四十年不换宫中地毯，所穿的衣服简单朴素。老子说：“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”人能节俭，就能节欲，不会因为过度的欲望，做出逾越法度的事。穷奢极侈，放纵欲望，难免会胡作非为、自食其果。节俭看似是小德，实际上是万德之源。勤俭者，必有厚德，必有后福。眼前这碗饭，决定将来的命运。小小一碗饭，能决定将来的命运。《西游记》里，唐僧取经途径一地，突然病了三天，在病榻上痛苦不已。猪八戒不知其中因由，嚷着要散伙，孙悟空说：“这是师父命中该有之灾，过了这三天就好。”原来，唐僧前世在佛祖座下，名唤金蝉长老的时候，打了一个盹，掉了三颗米饭，今生就有三天之难。猪八戒听后大惊：“老猪吃饭泼泼洒洒，该害病到何年何月？”孙悟空劝导：“师弟啊！谁知盘中餐，粒粒皆辛苦啊！”饭桌上的米饭、菜肴，之所以能影响人的命运，是因为吃上一碗饭，绝不是小因缘。米，是农民顶着烈日煎熬，费了很多力气，留了很多汗水才能收获的果实。一颗种子，经过农民精心耕作，结成果实，飞越千山万水，来到你的嘴边，当中有多少人为之付出？《朱子家训》谆谆告诫：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”买米容易，煮饭很难；煮饭容易，种米很难。一碗饭看似是贱物，却不是所有人都能吃得起。几个月前，联合国发布的《2020年世界粮食安全和营养状况报告》显示，全世界有6.9亿人处于饥饿状态。想到那些渴求食物的眼神，瘦骨嶙峋的身体，这碗饭，哪里敢轻易浪费？这碗饭能吃进口里是大事因缘，好好吃下去，珍惜每一粒米，自然福泽绵长。庄子说：“飓风起于萍末。”细节见人品，小事见人心。吃饭虽是小事，但能测知人的未来。饭，是每个人的福报，每颗米都吃下去，福气才能进入生命。好好吃饭的人，一定能好好做人、好好做事。上天从来不会辜负任何一个善举，一定会给每个好好吃饭的人带来惊喜。作者：京博国学来源：京博国学

劫难可渡，心魔难消。世间多的是喜怒哀乐怨，岂有波澜不惊之道？世人与生俱来七情六欲，岂能完全无动于衷？“冲动是魔鬼”人人都会说，但是情绪上脑，往往顾不了太多，容易怒发冲冠，失去理智。发脾气是本能，控制脾气才是本事。心学专家王阳明认为，控制情绪，就是一场修行。控制情绪，是一种能力。王阳明说：“喜怒哀乐，本体自是中和的。才自家著些意思，便过不及，便是私。”法国哲学家萨特也说过：“你生气，是因为你选择了生气。”不错，情绪是可以控制的。王阳明先后共考了三次科举，同期的考生中，有的因金榜高中而得意洋洋，有的因名落孙山而捶足顿胸。唯独王阳明，多次落第，但一脸淡然的样子，令人不得不怀疑他是否伤心过度或者对名次麻木了。他却道：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”。兵家胜负，自古无常，考试也一样。但是对于多数读书人来说，考取功名就是头等大事，王阳明看得如此通透，虽然输了考试，但赢了自己。每个人的情绪，就是对当下生活的满意度。这世上八成的烦恼，都是来自于私欲；八成的冲突，都是因为情绪化。由来功名输勋烈，心中无私天地宽。克制情绪，不动于气，自然安定，是为至善。稳定情绪，是一种智慧。《奇葩说》里学到一个新词，叫“情绪自由”：不是每一个人，都可以肆无忌惮地做一个讨厌鬼。但是，当你拥有了高智商，你看破了他人的喜怒，其实与你无关。你自己的世界可以自由运转的时候，即使被讨厌，也不会打击到你的自信。这就是高智商的情绪自由。用王阳明的话来说，就是“此心不动，随机万变。”弟子徐侃在花园中除草，一边拔草一边抱怨：“为什么好东西很难长出来，坏东西却长得到处都是呢？”王阳明回答道：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。”身之主宰便是心，心境不同，情绪不同，看到的角度与结果就会不同。“劫难可渡，心魔难消。”情绪不好，是自身涵养不够。学会多方位看待事情，把心放宽，把事看淡，是一种大智慧。控制好情绪，才能控制人生。看过这样一则新闻：在一趟从中国飞往美国洛杉矶的航班上，一个熊孩子不断骚扰邻座的华裔小哥。小哥实在忍不了了，就提醒家长管管孩子。没想到，家长直接出口辱骂小哥，还掐住小哥的脖子，最后扭打在一起。飞机落地后，等待熊孩子一家三口的，是FBI海关执法人员。因为熊孩子的父亲先动手打人，海关以故意伤害罪拒绝他们一家入境，遣返回中国。诚然，人在被指责的时候心态容易崩盘。但是进阶的顺序是，心态影响情绪，情绪操纵行为，行为决定结果。世界级领袖顾问安东尼·罗宾曾分享道：“成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。如果你能做到这点，就能掌握住自己的人生，反之，你的人生就无法掌握。”“天下事虽万变，吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。”不同的是，悲观的人虽生如死，乐观的人永生不老。管理好自己的情绪，才会赢得人生。作者：一翁来源：南师国学堂

 父母是孩子的启蒙老师，家庭教育对孩子的成长起着重要的作用，老师是孩子成长的引路人，孩子的良好成长，只有将家庭、学校、社会融为一体，才能更好的培养孩子，让孩子全面发展，成为有用之人。      2020年11月19日，曙光第二小学三年级的家长们走进校园，参加我们召开的期中家长会！       为了使这次家长会开得卓有成效，会前柴校长为全体参会教师进行了专题培训。全体教师也一起进行了认真的研讨并制定了详细的家长会方案。各班为召开此次家长会也作了充分准备。老师们对这次家长会高度重视，他们作了精心的准备，教室布置得整洁美丽，黑板写明了各具特色的主题。     老师们用心的分析学生的学习现状并给出相应的建议！    家长们认真倾听，更将老师们的建议仔细地记录下来！       散会时夜幕已降临，家长们却还想和老师们更详细的了解孩子的学习情况！      家长会后，家长们难掩激动地心情，纷纷在班级群中发表自己的感受！    默默耕耘，静待花开！这次家长会在多方努力下，画上了圆满的句号。这也是我们一段新征程的开始，相信在家长和学校的共同努力下，孩子们会成为最美丽的那一朵！图片提供:三年级各班主任图文编辑:牛怀彬图文审核:柴    菁

    十月的入口，是一片霜红的交响，是一面猎猎的旗帜，在召唤那些前赴后继的英灵为共和国奠基。这是一个伟大的诞辰，在万水千山的横眉，写下彤红的晚秋的标题。　　这是一个成熟的季节。28年的酝酿，结果在激动人心的秋季。不要忘了春的宣言：让悸动和阵痛过去，渴望那一点绿那一片绿成为火炬，燃烧千年的土壤、万年的规距；钟情夏的思考。那激情的喧泄，倾注给结满支撑的根须；火热的情怀，彰显着吞吐山河的能力；流淌的鲜血，浇灌着盛开的花季，待到秋以胜利者的姿态，在完成从量到质的巨变，彻底涤荡早衰的野草和腐败势力，于伟大的十月，在秋的枝蔓上迎风而立！　　十月的山，是五花山，十月的水，是清泉水，十月的人，是一面面迎风飘扬的五星红旗。五彩斑斓是各民族的花朵，展示着蓬勃盎然的生机，清澈的江河永归大海，象征着中华民族的生生不息，亿万炎黄子孙从十月站起，在世界的东方雕塑出一种雄狮的威力。　　虽然，我所等待的太久太久，虽然我们走过的路太长太长，但我们相约的十月，却毅然刷新了所有过去的日子，于收获的喜悦中完成了怒放和交替。这是多难的日记，是荣辱与酸辛的回忆。　　即使一片枫叶，也能表示您的秋意，即使一块陆地，也能说明您的贫瘠，即使一片沙漠，也能展现您的广阔，即使一片山林，也能绽放您的新绿……祖国啊，层林尽染中有您描红的心声，隆起的山梁，则是您永远不屈的背脊。　　十月，辉煌的十月；十月，胜利的十月，你走过的足迹里有我们的成长，你坚强的成长中有我们的足迹，我们无法表达对你的心意，只有用最圣洁的语言——用诗歌来歌颂你。　　十月，是生命的交响，是祖国最嘹亮的晨曲。【作者简介】杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。    获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。

     日子就这样一天天悄悄地逝去，从指缝间袅袅地散去，从哗哗的牌声中溜去，从酒杯间频频地溢去，从暖被中幸福地梦去……不知不觉，垂垂老矣，黯然回首，当年的青春韶华依稀犹在，模糊得如一缕青烟，散入无边的天际……    日子有时却过得很慢，在候车室的长椅中恋恋不舍，在漫长的冬夜里依依撕扯我的窗棂，对即将发生的美好事情一遍遍地期盼……日子，是个平常得不能再平常的字眼，它时刻跟随着你，消磨着你，陶冶着你，麻醉着你，各种各样的日子时刻在你身边任你选择，你可以把日子打扮得花枝招展，开放在寂静的楼群，你也可以把日子装点得山清水秀，寄隅于恬淡的山野。有人喜欢花瓶的安逸美丽闲居，有人愿意看风云的聚散百变无常。很多人喜欢自己的选择，沾沾自喜地认为别人无情趣而孤芳自赏，也有人怨叹命运的多桀，从不看自己是否去抗争或努力过，贪图一时的安逸，葬送一生的幸福。    日子从不是任何人的亲戚眷属，从不偏向任何人，你怎么对待它，它就怎么对待你。要想过开开心心的日子，必须有个快乐的心情，有时心情一团糟，日子也会像一团麻似的，有时心情非常恶劣，日子也就阴暗起来，你若能改变心境，创造心情，那么你就创造了日子，创造了生活。    太阳每天都从东方升起，从西方落去，日子也日复一日，年复一年。过去的日子不再有，应该珍惜今天的时光，应该时刻抓着它。日子在你不注意的时候，会从电话线中逃逸，在你与人闲聊时，会在你的语言中消失，不要总是豪言壮语般地说来日方长，那时你将青春不再，后悔莫及。办实实在在的事情，过开开心心的日子，春花秋月随风去，莫把今天赌明天。 【作者简介】杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。 获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。

今年的冬天比往年来的早，刚刚立冬，东北大地已是白茫茫地一片。在通往山里寺庙的山路上，四个男人抬着一副担架，在雪地里艰难地向寺里挪动。山门开了，慈悲的住持将他们带到客房，问询来由。担架上的病人是一位40多岁的男人，20年前在这座寺庙里做过两年义工，一日梦中醒悟，发愿出家。没过几日，他母亲来寺庙要人，无奈还俗回家。后来娶妻生子，在县政府大楼里，边上班边做生意。再后来，生意越做越大，甚至开了矿，没有时间学佛啦，工作也不好好干了。他的同学是肝病医院的医生，总给他开肝病的“假条”，他到单位逢人就说自己得了“肝病”，借此回家做自己的生意。一个月前单位给职工做体检，结果他真的查出来“肝癌”。走遍了大医院，都说是晚期，没有手术价值了。十几天的功夫，200多斤的大汉廋成不到100斤。在走投无路时，想起来20年前，他的皈依师父是个中医，治好了许多病人，其中也有癌症。他真的没有脸来见师父，不是因为还俗，而是因为20年没来看师父。慈悲的住持平静地说：“20年前的事我记得，但今天的你，我已经认不出来了。来，我给你把把脉吧。”师父闭上双目为他把脉，片刻，师父说：“你的病是你自己想出来的，所谓一切法由心想生，你假装得了肝病，在你的心里就立了这一法，你的心最灵，病就由此而生！”他茫然地看着师父：“还有救吗？”师父果断地说：“有救！但是你要听我的话。”他一下从担架上坐了起来，抓住师父的手说：“师父啊！您大慈大悲，救救我吧!我家有老有小，我的矿山还有几百万的贷款，我听您的，救救我。我好了，我把赚的钱都捐建寺庙，等我的孩子结了婚，我就再跟您出家，把我的生命贡献给佛教！”师父说：“好！你现在马上去外面给我取二两云彩来！”他傻呆呆地望着师父说：“师父啊，我哪有那个本事啊！”师父气愤地站起身训斥道：“你听我地话了吗！你根本不相信我，也没相信你自己。一个要死的人了，还惦记老小、贷款，什么赚钱捐建寺庙，都是妄语，你走吧！我救不了你。”师父破门而去，没再回来。他望着远去的师父，似乎有所悟，于是下山了。一周后，他又被抬到寺庙来见师父：“师父，弟子已经把矿卖了，还了贷款，家里地老小都安顿好了，统统放下了。这次我真的要出家，余生一心向佛，往生极乐，去见阿弥陀佛！”师父没睁眼，先喝了一口茶，缓缓的说：“真的放下了！真的要往生西方吗？那好，阿弥陀佛已经在门外了，你去吧，他来接你了。”他惊恐地看了一下门外，又把目光投向师父：“师父！我......我.......”师父睁开眼睛，放下茶杯说：“怕了吧孩子！放下老小和金钱容易，放下生死难啊！不过看在你一片真心相信我能救你的份上，我就救救你吧！”师父一个人走进禅房，从香炉里取出香灰，包成了七七四十九份，回到他面前说：“这是我珍藏了一辈子奇药，你每天服用一包，保你四十九天见效。”他扑在地上给师父顶礼，泪流满面地吃了这第一包“药”。师傅说：“以我的经验，你现在可以能站起来了！”他没有犹豫，真的站了起来。师父说：“恩！很有效果，你20年前不是在伙房做义工吗，从今天起你还去那做工，四十九天后来找我。”他真的听话，好像忘了自己是病人，和师兄们一起做饭，一起吃饭，一起睡觉。四十九天后，当他来到师父面前，以前那个病人已经不见了。师父说：“你下山，去省城，找家大医院，查查。”三天后他给师父打来电话：“师父啊！我肝癌不见啦！” 【作者简介】 行者（笔名）从事记者工作30余年。曾经担任过市级佛教协会和省级佛教协会主办的佛教杂志主编。现己退休，告老还乡，深感余生如少水鱼，抓紧闭门改过，不负此生。