随着传统文化的不断深入人心，一篇《弟子规》成为了老少皆宜的经典读物，许多顽劣不训的孩子、甚至一些误入歧途的成年人，竟然因为学习了《弟子规》而得到了教化，从此改邪归正重新做人了，进而解救了无数不幸的家庭。有的人不解：为什么一篇只有360句1080字的小小《弟子规》能够具有如此强大的魄力，竟然能够解决当今学校正规教育所不能解决的问题？经过深入学习和力行，我们会发现，《弟子规》之所以被誉为为中华优秀传统文化的经典，是因为它依据儒教大圣先师孔子的思想，采用《论语》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的意旨而编写成的做人规范，它通过教育孩子孝敬父母、恭敬师长，具体到在家、出外、待人、接物所应有的礼仪，使人做到敦伦尽份、防邪存诚、启蒙养正，因此被誉为“童蒙养正宝典”。也因此成为当时中国民间通用的蒙学教材，流传甚广，堪称“人生第一步，天下第一规”。可惜的是，这部由清初学士、教育家李毓秀所编撰的育人经典，由于种种历史因原，近一百年多来，随着中华传统文化遭到史无前例的破坏而被废弃了，致使我中华民族四代人不知传统文化是什么，国民失去了做人的“航标”，成了当今国际社会轻视的“野蛮无礼的中国人”。而今天的国人，没有了道德教育的规范，却从“西方文明”中学会了享乐、竞争、张扬自我，渐渐失去了做人的道德底线，至今已不知何谓孝道、何谓礼让、何谓五伦、何谓廉耻，何谓善恶，何谓因果。导致人欲横流、道德沦丧、危机四伏。正是在这种社会变革的历史时刻，近年来，一些志士仁人挺身而出，将这一中华传统文化的瑰宝重新弘扬于世，以此教育世人如何守孝悌、谨慎行、讲诚信、爱他人，做一名有规矩、讲道德的人，补上这堂本应少儿时就应该懂得的做人必修课。一时之间，不知拯救了多少迷茫的人们和破碎的家庭，社会上涌现出一批以宣讲《弟子规》为已任的投身传统文化教育的志愿者，通过他们的现身说法，让越来越多的人看到了《弟子规》对救赎人心的强大威力。惊叹之余，我们透过《弟子规》，去探讨它深层意义，会深深地感受到，中国五千年的文化沉淀，凝结出古圣先贤的伟大智慧，创造出世界独一无二的灿烂文明。这种传统的圣贤教育，说到底，无非是教我们认识超越时空的大自然运行法则，并将此谓之“道”，然后又告诉我们如何学会顺从大自然的法则去做人做事，此之谓“德”，这种道德反映在人伦上，则形成了五种伦理，这种五伦之道是做人的根基，如果违背了这五伦自然关系，人就难以立身于世，家庭就会不和，社会就会混乱，国家就会失去安定兴盛的人道根本。由此可见，小小《弟子规》，讲的却是做人的根本大道理，它能够拯救人心，进而能够从根本上拯救这个社会，它对于我们现代人来说，实在是太重要了，谁学到了，谁就会受益终身，我们万万不可轻视啊！ 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

做梦都想不到，我能在47岁时喜得一子，更想不到在整个得子过程中，出现了诸多不可思议的现象，令人用常理难以解释得清。我于2003年再婚，婚后考虑到我们年龄都太大了，我本人又身患肝炎，妻也患低血压和心脏病，所以与妻商定不要孩子。结婚一年后，我有幸与佛结了法缘。不到半年，肝炎病症全部消失，并停止吃了好几年的药。这时，初婚的妻一反初衷，想要孩子。见她盼子之情日益强烈，我被迫默许，可没想到左等右等没动静，到医院一检查，查出她的输卵管狭窄，卵子成熟率低下，结论是不易怀孕。这使我想起在结婚前妻曾经算过一命，那时就被测定“子薄”。正当妻心灰意冷之时，一位佛门的老师相告，如果能够从此诚心祈求佛，也许能转变“不孕”的命运。妻从此怀着个人目的，每天跟我上香念佛。妻是个大大咧咧的人，为迎接2006年春节，她从家里到婆家、娘家的忙着大清扫，由于连累带着凉水，突然发现自己流产了，这才知道已经怀孕二个多月。然而，这次失败并没有吓倒她，反倒因为成功怀孕而证明了她能够生育，因此她满怀信心地继续为下次怀孕做准备。没想到半年后果然再次怀孕。在体检时医生根据她上次流产情况和37岁高龄的自然条件，定其为高危孕妇，要求她停止一切活动，绝对卧床休息，并实施保胎治疗。事到如今，我开始后悔答应要孩子，一方面担心我们两人年龄太大，身体又都不太健康，怕生的孩子有缺欠；另一方面妻生孩子之日就是她下岗之时，将来只靠我一人养活一家三口，这在当今生活在城市里的我们来说将意味着生活水准的明显下降。可是，我又深知堕胎是犯杀生重罪的，因此，我只能怀着不可告人的目的，要求妻不要休息，坚持上班，并不让她吃保胎药，理由是如果“种子”不好，即使勉强保住的孩子也不会健康，如果孩子与我们缘深，就一定能站住，一切顺其自然。此后，我便等待着有一天妻来告诉我，孩子没保住。可是，想不到妻十月怀胎，在一天没休息、每天上下班经历一个多小时的“倒车”颠簸，并且还妊娠反应异常强烈——从头吐到尾的极为艰难条件下，不但母子安然无恙，而且每次体检都长势良好。这使我意识到这孩子来势已不可阻挡。因此，到妻临产的头两个月时，我开始领着妻每天早晚诵经念佛，盼望进一步求得观世音菩萨的加持。与此同时，我还采取了两个非常措施，一是不准她吃“活物”，只能吃“三净肉”，以免杀生；二是到野外“放生”，为孩子积功累德。更令人不可思议的是，妻在怀孕期间，从妊娠反应到体征变化看，见到的人十有八九认定是女孩，后来经过中医把脉、B超检测、算命预测，得出的都是同样的结论。于是，我们就按女孩做准备，并将生产日期选在2007年 3月8日妇女节这天。到临上手术台做剖腹产时，主刀医生在给妻做完术前全面检查时也明确告之：孩子99.9%是女孩，可是，最后取出的却是男孩。这不但令主刀医生目瞪口呆，连我们一时没有转过相来，是不是搞错了？可当时我的一位好朋友就在手术台前现场监督着啊。后来我想起来，佛门早有女变男“转胎”之说。当时我以为这只是一说而已，没想到奇迹真的发生在自己身上了。而且孩子生得非常顺利，虽然只有5斤4两重，却各项指标全都正常，不但没有传染上肝炎，而且健健康康白白净净大大方方周周正正。孩子出生后为给孕妇催乳，我还专门请了位催乳按摩师，开始她看到妻已近40岁，又是剖腹产，便告之不要对出奶水抱太大希望，没想到只按摩两次就来奶了，这又是个意外。至今，儿子不但身体健康，生得相貌端庄漂亮，而且从出生那天起，就显现出许多与众不同，比如生下来就满头黑发，头顶正中并列长着两个“发旋”， 旋位不偏不倚，呈相对方向旋转，纹路走向非常对称规则，仿佛两朵莲花，非常好看。而人人见了又都说长得没错，太像爸爸了。这让我很惭愧，因为我们为父母的并非优良品种，本人长得其貌不扬，属歪瓜劣枣的那种，妈妈倒比爸强得多，但也够不上美女。怎么会净取优点啦，真是不可思议啊！更让人不可思议的是，儿子出生，一路长来，还发生过许多有惊无险的事，这里略举一二。一岁时，儿牙已长齐，开始磨牙，见什么都用嘴咬。一次扔给他一个布娃娃，一会忽传来异样的叫声，忙上前查看，见他咬住布娃娃不松口，细查，发现布娃娃身上有一铁丝做成的勾插进了他的门牙缝里，呈鱼咬勾状。慌乱中试图帮儿子摘勾，没想到却怎么也解不下来，眼看血从牙缝中流出，儿叫声渐凄厉。情急中急呼“南无观世音菩萨”，只三声刚落，铁勾竟然从儿牙缝中自行脱落，儿叫声嘎然而止。再看，牙床没了血迹，完好无损。 一次儿病，连续二天高烧不退，知是感冒，不愿去医院，选择坚强。没想到后半夜3时，朦胧中忽听儿一声惊叫，侧过头来，人已眼白上翻，口冒白沫，浑身抽搐。急抱起，慌乱中边高呼“观世音菩萨救命啊！”边往外跑，待冲下楼，坐上出租车，仅几分钟，儿竟然回过神来，睁大眼睛看着我，到医院一查，高烧已退到37.8度，医生说已经没事。 儿从刚会爬那天起，便常常从床上掉到地下，直到1岁半会下床走路了，还在掉，前后经历了不下20次摔打，但每次都安然无恙。经常是叫唤两三声就没事了。有一次是头朝下倒栽冲，眉骨、鼻梁、嘴唇都跄破了，吓得我们抱起来又是活动胳膊又是活动腿，担心伤筋动骨，结果完好无损。  儿二岁时，准备搬家，我们夫妻两人正在搬动橱柜，没想到柜顶上放着的一大块玻璃，顺着倾斜的柜子滑落下来，还没等我们反应过来，只听“哗啦”一声脆响，已是满地碎片。这时才发现原来儿子正站在柜子下面，睁着大眼睛仰头看着我们，而他的脚下周围已是遍地碎玻璃。待我们慌忙从凳子上跳下来，仔细检查他的身体时，却从上到下毫发无损。真的不敢相信，这怎么可能呢？可儿子真的平安无事。应邀参加侄女的婚礼，席间，儿成焦点，被抱来传去。一看似20多岁的男子多次上前搭话，逗儿玩，并称自己也有一同龄童子。说话间孩子妈离席方便，将儿交给爷爷，待妈回来，儿却不见踪影，问爷爷，说交给那位男子抱着呢，再找男子无影，大呼不好，急向大门方向搜寻，却远远望见那人抱儿的身影，此时眼看就要走出酒楼大门口，正待追赶，那人突然转身折回。全家人冲上去夺回孩子，惊恐间质问：“你怎么把孩子抱走啦？”回答：“有同事想见”。知其是借口，其行为明显存有不轨。好在有惊无险，便没有再追究。事后越想越后怕，如果此人只要再迈出一步，就出了大门口，那时再找就难啦，不知当时这小子为何没有迈出这最后一步。也许冥冥中真的有佛菩萨在保护我的佛孩啊！儿子的出生，令我切身感受到了学佛念佛的感应道交，这使我联想起清代大善人了凡先生用行善积德转变命运，不但求得由短命变长寿，而且由命中无子变成生得两个儿子的典范事迹。因此，我私底自称儿佛孩子，并在儿子出生百日之时有感而发赋小诗一首：你从哪里来？前世结善缘，颠抻挤不掉，稳坐高母怀；你从哪里来？能把乾坤转，胎中显女相，横空变儿颜；你从哪里来？佛陀解真言，从善如了凡，命运得改变。 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。  

（作者：李成贵 马震）近日，按照省委《关于“抓点促面强硬核 提质增效筑堡垒”以党支部联系点撬动支部〈条例〉落实深化基层党建制度创新实践创新实施方案》及县委相关部署要求，长白县人民法院院长翁建军同志深入到圣山阿里郎酒业有限公司，开展宣传十九届五中全会精神党课宣讲活动，受到了公司党支部成员的热烈欢迎。据悉，本次活动是为认真贯彻习近平总书记关于加强党支部建设重要指示精神，深入落实新时代党的建设总要求和组织路线，长白县人民法院院长翁建军同志与圣山阿里郎酒业党支部建立党支部联系点，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和一线党员的先锋模范作用，通过创新工作和不懈奋斗，使党支部凝心聚力、团结群众的作用更加明显;不断教育和督促广大党员履职尽责、改进作风，展现良好的工作状态和精神风貌，为广大群众带好头、做榜样，真正促进基层党建发展。本次党课宣讲活动，翁建军院长主要就十九届五中全会会议公报进行了仔细解读，宣讲了党的十九届五中全会审议了中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标，为未来5年乃至15年中国发展擘画蓝图。从党和国家事业发展的全局和长远出发，准确把握我国国家制度和国家治理体系的演进方向和规律，为我们坚定制度自信、实现伟大梦想提供了根本的遵循，使中国特色社会主义制度更加巩固、优越性得到充分的展现,使广大群众的爱国情绪更加浓厚,广大干部员工干事创业的劲头更足，理念信仰更加坚定，十九届五中全会为我们今后的发展引领了方向。党课宣讲内容主要体现在“十四五”时期经济社会发展主要目标、科技自立自强作为国家发展的战略支撑、加快发展现代产业体系、全面深化改革，构建高水平社会主义市场经济体制、优先发展农业农村，全面推进乡村振兴、推进区域协调发展和新型城镇化、繁荣发展文化事业和文化产业、推动绿色发展，促进人与自然和谐共生、改善人民生活品质，提高社会建设水平、坚持总体国家安全观，实施国家安全战略和加快国防和军队现代化等方面。圣山阿里郎酒业党支部成员表示，翁建军院长为支部上了一场生动活泼、深入浅出、别开生面的党课宣讲，受益匪浅。宣讲结束后，翁建军院长深入生产一线，了解企业相关发展情况，发挥党支部战斗堡垒作用，促进工作提升，全面做好党员联系点工作。

沉浸于短暂而刺激的快乐，是消耗一个人精力的最好方式。人做事有三种境界：第一种境界：为了生活，做了很多不喜欢的事；第二种境界：有了资本，只去做那些喜欢的事；第三种境界：为了进步，主动去做不喜欢的事。让你痛苦的人，往往是你的贵人；让你痛苦的事，往往是你最需要提升的地方。最近，我经常思考这样一个问题：究竟是什么东西，让一个人功成名就？我想了无数答案，包括：奋发向上，行善积德，努力刻苦等等。但我都觉得是虚无缥缈，直到有一天，我悟到了这样一句话：“主动去做那些让自己痛苦的事。”当这句话从我内心传出，我终于有一种恍然大悟的感觉，我终于找到了答案。美国名校芝加哥大学的一位教授到访北大时曾提到：“芝加哥大学对学生的基本要求是：做困难的事，因为一个人要想有所成就，就必须做那些困难的事。”真正看透这个世界的人，都是在用苦难修行。古代有一种修行的方式叫做”苦行僧“。佛陀教导弟子们要以苦为师。苦当然是人们所厌恶，但如果因受苦而奋发图强，便可变压力为动力。正像孟子所说：“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂逆其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”老子也说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是说，坏事可以变为好事，好事也可以变为坏事。这些年来，我一直都有一种潜意识，我所能享受的每一份幸福，都是平时修行出来的，是我平时积攒的福报。一个人是不能平白无故享福的，也就是无功是不能受禄的，否则就是在损自己的福报。这是我强烈的意识，以至于我每当有一点小成绩，都会用同种程度的痛苦抵消掉那种快感。比如做更加艰苦的身体锻炼，逼自己读更多的书。我还总结了一个苦难守恒定律：苦难，是人生的基本特征。每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价来面对它。如今这个时代，越来越多的人都想过上一种面朝大海、春暖花开的生活，动不动就想环游世界，动不动就想寻找自由。其实现在人最大的问题，不是我们越来越浮躁了，而是越来越不愿意直面痛苦了。凡是能让你“爽”的东西，一定也能让你“痛苦”；同样，凡是让你痛苦的东西，最后一定能成全你。比如良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，寒门出贵子等等。人生，先苦就后甜，先甜就后苦。这也是世界的平衡法则。随着科技的发展和享乐主义的盛行，人们越来越不愿意面对痛苦了。所有东西都可以送到你家门口，所有服务都可以直接上门，科技发展就是以无限满足人的享受和欲望为核心逻辑。如今人们享福太容易了。吃饭有外卖，购物有网购，这不就是饭来张口，衣来伸手吗？出门有约车司机主动来接；长途有高铁；约会有各种软件；无聊看抖音里的表演。人们生活水平越来越高，各种欲望都被填满，想尝试生活的艰辛？真的没那么容易了。吃苦，正在变成一件奢侈的事情。在之前那个物质匮乏的时代，穷和苦是连在一起的，穷人就得吃苦。而现在这个物资过剩的时代，社会已经有足够能力圈养所有的人了。即便是穷人也不需要吃苦了，反而会过得更安逸舒适，天天刷刷短视频，看看直播和娱乐节目，玩玩游戏，去拼多多上买买东西，反正也消费得起。恰恰相反，这个时代却轮到富人开始吃苦了。因为一个富人要想实现财富的保值或增长，必须得主动尝试很多东西，主动改变自己的很多习惯，甚至主动革自己的命。要保持进化，日日精进，这就是一种苦，富人得付出N倍的努力才能创造和守住自己打下的江山。过去说的是穷苦人家，吃的都是缺衣少粮的苦，而现在即便是最底层的人，也不会为温饱而发愁了。而且互联网时代各种精神产品那么丰富，游戏啊，直播啊，娱乐节目啊，应有尽有，可以尽管沉迷，随便放纵。未来社会，吃苦不再和物质无关，而是和精神有关。吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望。长时间为了一件事聚焦和专注，并且放弃的娱乐，放弃的虚荣，放弃的享受，以及在这个过程中所忍受的不被理解和孤独。其本质是自制和自律的能力，是延长耐性和深度思考的能力。这些都是精神上的苦。在未来，富人比穷人更需要吃苦。穷人要想改变命运，唯一的路径就是“主动去吃苦”。那么为什么很多明知道自己穷困，却又不想通过吃苦来改变自己的命运呢？最关键的原因是：富人为了保持自己的地位，不允许他们吃苦。看看我们身边吧，各种短视频、娱乐节目、游戏等等，让大家沉浸在各种浅层的刺激里。一个个碎片化的满足让我们上瘾，沉溺其中不可自拔。由于人性的原因，一个是眼前伸手可得的欢愉和快感，一个是需要用痛苦磨炼自己的精进过程。绝大多数人宁可躺在底层的舒适区麻醉自己，也不愿意去磨砺自己。这也就是为什么现在娱乐圈、游戏短视频那么发达的原因，因为必须让大多数人把自己多余的精力消耗掉。沉醉于各种短暂而刺激的快乐，是消耗一个人精力的最好方式。知乎上曾有一个问题：“为什么大多数人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦？”有两个回答获得了很高人气。第一个回答是：“学习的苦需要主动去吃，生活的苦却不一样，你躺着不动它自己就来了。”第二个回答是这样的：“生活的苦难可以被疲劳麻痹，被娱乐转移，无论如何只要还生存着，行尸走肉也可以得过且过，最终习以为常，可以称之为钝化。学习的痛苦在于，你始终要保持敏锐的触感，保持清醒的认知和丰沛的感情，这不妨叫锐化。”学习的苦，是枯燥的苦，是短期没有回报的苦。这种苦看得见，摸得着，谁都不愿吃。生活的苦，是绝望的苦，是长期没有出路的苦。这种苦看不见，摸不着。人性使然，我们都选择吃生活的苦，而避开学习成长的苦，于是最后变得麻木不仁。生活的痛苦使人麻痹，唯有学习的痛苦让人清醒并提升。不选择主动吃学习的苦，就会一辈子吃生活上的苦。因此，我们只有两条路可以选择：要么你刻苦学习，提升独立思考能力，随时准备着逆袭；要么你甘心堕落，随波逐流，沉浸在各种低级快乐里，被一茬又一茬收割，承受着一轮又一轮的痛苦。愿每一个努力对待生活的人，都能主动去吃学习成长的苦。你要相信，生活不会亏待一个不断进取的人。作者：水木然来源：水木然学社

人一生品性，大抵胚胎于原生家庭。商场里人潮涌动。一名看起来5、6岁的小女孩在商场的洗手间玩水，把衣服袖子打湿了许多。她的妈妈一把抓过她，由于力道过大，小女孩还踉跄了一下，开口就是：“你要死啦？衣服不要钱的是吧？我怎么生出你这么个东西......”小女孩仿佛受到了惊吓，眼里暗淡无光，如提线木偶般，任由母亲东拉西扯。到底和孩子多大仇，才会在中秋佳节诅咒孩子去死呢？为什么这些伤人的话，母亲总是容易脱口而出，特别是对着自己怀胎十月的孩子？言语往往是最犀利的武器，这些话就像刺刀一样，在不经意间，深深伤害了孩子的内心。妈妈，你的刻薄里，藏着的是你的卑微，你的失意。妈妈，你满嘴是爱，却面目狰狞。母亲嘴里，藏着孩子的人生温度。阿璇小时候总是被比较，从来没被她妈妈表扬过。每次当着亲戚的面，妈妈总会直接说她哪哪不好。她听了内心特委屈，眼泪没完没了地掉，努力表现却始终得不到认可，抓到犯错就一个劲说。阿璇主动帮忙做家务，妈妈嫌她弄得慢、不干净。不做家务，又说她懒，不懂得为家里付出、体恤父母。阿璇的妈妈从不放弃任何旧事重提的机会，就像是坏掉的唱片机一样，反反复复、喋喋不休地数落着孩子的劣行，以及孩子是如何让她颜面尽失的。妈妈那些刺耳又偏执的话语，在12岁的阿璇心中埋下了自卑的种子。细细算来有很多事情的起因，都源自于一些微不足道的小事。孩子就像一个罐子，大人把对生活的不满抱怨和尖酸沉重的话统统丢进这个罐子里，终有一天，这个罐子会爆炸。当恶毒、刻薄的话语脱口而出时，母亲任何的好都烟消云散了。没有一个孩子能在黑暗里发光发热。一句“我是你妈，你敢和我顶嘴？”，感恩的心也变成了抱怨的心。母亲的嘴，决定孩子的人生高度。胡适曾在《我的母亲》一文中写道：“我母亲的气量大，性子好，待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人情感的话。”可现实中，有多少妈妈，生怕多夸几句孩子就会上天，生怕少打一次就出败家子。 “他们从未做一个合格的父母，却处处要求我们做一个合格的孩子。”25岁的甜甜在朋友圈里宣泄着自己的不满。“养你不如养条狗，狗还知道摇尾巴。”这是甜甜母亲常对她说的一句话。甜甜始终都没有办法让她改妈妈变说话的方式，这是她最困惑的问题。甜甜试过温柔以待，试过讨好，试过撒娇，试过凶狠，试过买东西给她妈妈。但是要母亲做到对她好好说话，貌似只有母亲想要这么做的时候才行。甜甜很不喜欢妈妈的说话方式，但是甜甜觉得她变的越来越像她的妈妈。妈妈偶尔的脏话，偶尔的怒吼，甜甜都在不知不觉中吸收学习并内化了。这些东西都在甜甜的言语行为当中呈现出来，所以当甜甜在和妈妈沟通时，她们往往不能很好的心平气和地交流。她们经常吵架，只为那鸡毛蒜皮的小事。“长大后，我就成了你。”仿佛就是一句诅咒。甜甜其实不喜欢的也是她自己，最难过就是孩子永远说服不了父母。就算父母已经习惯用面目狰狞的面孔面对孩子，孩子也永远无法说不。夸赞孩子对他们来说是太过宠爱孩子的表现；理直气壮地指责批评，甚至打骂才是正确的育儿方向。长大以后的孩子已经能够分辨是非，离开父母也能独立生活，可是那些深入骨髓的自卑胆怯和自我否定的习惯却将伴随孩子一生。为了不让同样的情况再发生在孩子的下一代，孩子们还需要花大量的时间和精力安抚自我的内心，给自己勇气，给自己自信。母亲的嘴，是一个家庭的风水。爱默生有句名言：“家庭是父亲的土地，母亲的世界，儿童的乐园。”每个小孩的内心都是柔软和稚嫩的，母亲轻飘飘的一句话，有时比一巴掌扇过去都痛。环环32岁了，印象中，她没有和妈妈甜蜜地逛过街。即使她婚后努力想改变她和母亲僵硬的关系，后来发现，缓和了关系改变不了母亲的脾气。结婚之前，她妈妈几乎每天都骂环环，妈妈希望她争气，也自认为她懂环环。妈妈一直都是端着她是父母的身份，认为打骂孩子是正常的，环环作为子女就是都得忍着。环环一直被她妈妈骂是神经病，骂多了，听久了，有时还真会怀疑自己是不是神经病。缺失的关爱是一个缺口，阴暗的家庭环境是一把利刃。当看着至亲至爱之人在面前口不择言、肆意辱骂的时候；当敬重而又深爱的人在面前撕下伪善面具，露出狰狞面孔的时候；才是孩子最疼的时候。说话是最不需要成本的，好好说话，考验着作为母亲的智慧和格局。聪明的妈妈，在生活中，从不口无遮拦让人难堪，而是亲切待人，如沐春风。一个会说话的好女人，是男人的贵人，是孩子的领路人，是一个家的灵魂。一个家庭的人生态度和精神风貌，会在潜移默化中代代相传。母亲的嘴，是一个家庭最好的风水。好好说话，是母亲的毕生修行。被母亲恶语相加是一种什么样的体验？那种感觉恐怕只有身处其中的人才能体会得到：害怕，紧张，愤怒交织在一起。要是孩子忍住不与父母争辩，那场面更加不可收拾。“这种人，书都读到狗肚子里去了！”“你这样的人，以后肯定没人要你，嫁不出去。”“二十几岁的人了像个三岁小孩一样！”这样的话，不知道伴随了多少孩子的童年。或许妈妈们骂完就忘了，自己都不知道自己说过这些话，单纯的把孩子当情绪的“垃圾桶”。孩子生气，妈妈都会觉得是在无理取闹。面对妈妈的语言暴力，部分孩子将产生的痛苦情感视为生活中的一部分，甚至将它们合理化：“这也不能怪她，毕竟是我做错事在先。她曾经对我寄予了那么高的道德期望，而我却犯下罪过让她如此伤心。”有时候，妈妈们换种说话方式，是不是会能教育好孩子呢？家里大扫除，打扫一整天的妈妈非常疲惫，然后很没好气的对孩子说：“你怎么这么懒啊，动也不动......”这个时候不妨这样说： “一家人一起大扫除，才能扫尽倒霉事，孩子，你来擦桌子吧。”孩子有不对的地方，可以指出来，上纲上线侮辱孩子真的不可取。人世间走一遭，当了亲人是种缘分。伤人的话别说，暖心的话多说。考虑孩子的感受，好好说话，是当妈的一种善良，也是毕生的修行。蔡元培曾在《中国人的修养》里写道：“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”对于父母来说，育儿也就是在育己。有谁能播下一颗仙人掌的种子，而最后得到一束兰花？“曾经有那么一双小手，努力的想去抓住两个大手，因为抓紧了，就是幸福，可是，他怎么抓，也抓不到了。”父母也是从孩子过来的，给每个遭受语言暴力的孩子给予拥抱和温暖。幸福的家庭，没有犀利的指责和充满怒气的打骂。养育孩子，是为人父母的一场终身修行。作者：朗读君来源：朗读君

人只有保护住内心的自我，才能感到安全。纠正别人的后果，往往是两个人都受伤。我们都讨厌被强迫。即使我们知道TA是对的，对方是为我们好。牙膏为什么非得从中间挤？胡萝卜对身体好，可我就是不喜欢吃；我觉得中医特别管用，你凭什么说它是伪科学？但是，我们也同样害怕被拒绝。当别人不能领情的时候，我们感到受伤和委屈：说了多少次了，为什么不能洗了澡再玩手机呢？听我的，一定要把钱放在余额宝……你可不可以为了我和你自己，把烟戒掉？这样的场面，在我们的人生中不断上演，让我们苦恼不已却又习以为常。大多数人，都有喜欢纠正彼此的倾向，尤其是在最亲近的人之间。但事实上，对我们来说，很多“纠正”都是完全不必要的。没有人愿意被说服。强迫对方按自己的意志行事，只会让双方的分歧倍增。当彼此都无法说服对方时，逻辑和事实变得不再重要，情绪最终占了上风。这导致了问题的扩大化，最终从观点层面，上升到了道德和人格攻击上。“我怎么会认识了你？”“从来没见过你这种人！”……我们花光了力气，不仅无法改变对方的想法，还带来了痛苦和敌对。双方都觉得自己受到了伤害，进而导致了关系的疏离。为什么人们总是想纠正别人？人性上有一个弱点：因为注意力的有限，每个人所留意到的，只是他想留意的部分。有个实验，给墨西哥人和美国人快速交叉地看两组图片。一组是美国人熟悉的打棒球的场面，一组是墨西哥人所熟悉的斗牛场面。结果是84%的美国人只看到打棒球的场面，74%的墨西哥人只看到了斗牛的场面。这在心理学上，叫做“选择性注意”。这让我们形成了固定的行为和认知模式，一方面像自动驾驶一样省时省力，一方面却也带来了认知上的局限：人们往往只能看到对自己有利的部分，看不到缺陷和漏洞，进而在潜意识里认为自己是对的；却紧盯着别人的缺点和漏洞，将对方的可取之处选择性屏蔽掉，认为别人错了。因此，我们认为的不容置辩的事实，往往只是局部的事实。当我们可以站在另一方的立场上，你会发现他一直坚持的“愚蠢做法”，也是没有错的。汝之蜜糖，彼之砒霜。公说公有理，婆说婆有理，我们都想证明自己是对的，却谁也说服不了谁。最后比的就是谁更有辩论技巧，谁的气势足、嗓门大、体力好。有效沟通？自然也就不存在了。没有人喜欢被强迫，每个人都想按自己的意愿生活。人都是讨厌被外力改变和强迫的。强迫别人按照你的方式生活，就像是一只青蛙，想要邀请一条鱼到陆地上做客一样。即使陆地上的世界，比河里精彩百倍，这也是这条鱼承受不起的。他只想逃离、求救、封闭自己、守住自己的领地。他要保护住内心的那个自我，只有这里，才能感觉到安全。让一个人活在自己的价值观里，是对他人基本的尊重。即使它有对也有错。你不需要认同，但你得接受这个现实。一味想控制结果和关系的人，就像抓着一把沙子，抓得越紧，只会流走的越多。就像叔本华说的：“在和别人交谈时，要克制去纠正别人的冲动，尽管我们这样做出于好心。因为想要伤害别人很容易，但是，想去改善别人，即使没有阻挠，那也是很困难的。”改变，并非是不可发生的。只是这个过程，只能从内部开始，无法从外部强行打破。他人不想改变，你越用力，只会让别人越反感。只会让人感受到抵触和难堪，修建起更高的心墙，抵御你可能的侵犯。如果自己或是身边的人，有较强的控制欲，总是因为无法改变环境和他人，而带来坏情绪，我们也不必太过担心。可以利用斯蒂芬·科维的“担心圈和影响圈”理论，来为我们所用。这种理论提到，我们会对生活中大大小小的事情担心，但是很多事情是无法控制的，只会带来无谓的担心。这时，我们画出一个“担心圈”，把我们无法实际控制的事情（别人的情绪、早高峰堵车）丢进里面，从我们的生活中剔除。我们再画出一个“影响圈”，把付出就能看到效果的事情（能力上的短板、起床时间），放在里面。践行后你会发现，你对他人和环境期待的越少，你的自由和快乐就越多。改变能改变的，接受不能改变的，生活真的会明朗很多很多。我们都可以在自己设定的世界观里活得很好，但人与人相处总会有分歧。一个人走向成熟的路上，终将明白：成熟的一个标志，就是不再急着与人争辩自己的看法，逐渐明白，不是所有人都生活在同一片海里。成长大概就是，以前被人误解或看法不一样时，恨不得揪住对方衣领说个三天三夜。现在不了，如果你不能理解，那我就掉头而走。尊重永远比控制容易。而改变自己，是改变他人和世界的最好方法。改变他人的途中，遍布荒漠和苦海；改变自己的路上，收获的是幸福和丰盛。

从小做家务，会给人的一生带来益处。朱德元帅说过：  “我爱我的母亲，特别是她勤劳一生，很多事情值得我永远回忆的。我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中，再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没有感到过劳累。”  1、中国有耕读传家的文化 孩子的价值观很多都是在劳动中培养出来的。过去我们中国人讲耕读传家，老宅门口有对联，“承祖先一脉相传克勤克俭，教子孙两行正路惟耕惟读”，两件大事，耕地和读书，读书可以明理、修身，劳动可以强身、养心。耕地让人和天地互动往来，经历农作物的成长过程，人懂得感恩大自然，尊敬大自然，心就踏实了，落地了，有根了。人能够等得住，能够有耐心，人和大地在一起的时候，慢慢就会回归，在劳动中体验生命。再通过读书，可以明理。现在我们在城里住着，劳动机会没有了，有的孩子身体变胖，有的偏瘦，不爱吃饭，这个病那个病，到医院去看，什么病？不劳动病。他一劳动，身体自然就循环开了，人能够在成长中自我调整，身和心都能自我疗愈。2、父母不能代替孩子成长  我见过一个孩子，六岁，站在凳子上给他妈妈煮面条，很好。别人怀疑，这能行吗？会不会烫着？我们担心孩子干点活儿会出安全问题，那孩子能在您身边待一辈子吗？他只有经历了、体验了才能学会，而只有学会了才安全，这次做不好下一次再做，几次就学会了。没有做不好就没有做好，这是一个必经的过程。没有错误就没有正确，没有混乱就没有条理，没有不会就没有会，没有不懂就没有懂。孩子们必须要经历这些过程才好，把这些过程都砍了，他永远都不会。“毋代马走，使尽其力，毋代鸟飞，使弊其羽翼。”我们不要替马去行走，要让马自身的力气长出来。我们不要替鸟去飞，要让鸟自己的翅膀丰满起来。我们代替不了孩子的人生，无论是以后工作，还是婚姻，他们在我们身边可能就十八年，然后就飞走了，所以这十八年特别关键。这十八年就是“尽其力，弊其羽翼”的关键十八年。3、学习和劳动，其实不冲突 家长会担心，孩子做家务活儿，学校的课程怎么办？磨刀不误砍柴工。孩子心定了，手脚灵活了，大脑会思考了，学东西格外快。我们现在很多课程被大量地提前，教育一直走得很急。像艺术培训、奥数，小的时候只是个兴趣。中国那么多奥数培训，出了多少数学家？那么多人练钢琴，成了几个钢琴家？这么做成才率很低，而且很多都弄得伤痕累累。教育就像盖房，先打好地基，装修不能急。如果地基没有打稳就忙着装修，好看不实用。现代家庭，家里人多活少，就那么点家务活儿，您可能觉得，大人干就好了。但是，不是活儿需要孩子干，是孩子需要在劳动中成长。离开劳动，孩子体力、眼力、心力长不动。我们那代人因为当时家里确实活儿多，家长没有特意教，我们就赚了。现在的孩子不行，家务活儿太少，外边活儿也没有，所以这个时候家务活儿要特别珍惜。家务是个宝，一定要用好！就剩这点家务了，如果您再不给他做，他就没有锻炼的机会了。文章来源于微信公众号孝德童子园。

 在长白山余脉的深山里，有一座小庙，叫神树寺。寺里没有电、没有自来水、没有电话线、没有手机信号。 寺里就一个和尚，叫释无痴。他一个人担水、劈柴、烧饭，在这里已经生活了十八年。无痴和尚没有上过学。出家前他总在家附近的庙里干零活，赚点生活费。他很少说话，只知道不停地干活，过斋也总是最后一个，所以很少有人认识他。住持见他人憨厚，便度他出家做了和尚。因为不认识字，不会经，上不了早晚课，师父就派他到深山里的神树寺看庙。神树寺虽然小，但天王殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿都有。无痴和尚来到这里，无论春夏秋冬，每天三点起床，摸着黑上大雄宝殿。不击鼓、不撞钟，只是点上一束香，给释迦牟尼佛像前，磕上一千个头，念一万声佛号。然后就去担水，劈柴、烧饭。白天他扫院子，清洁佛堂，伺候放生来的猫、狗、鸡，还有那一小块菜地。日出而做，日落而息，日复一日，一晃就是十八年。这期间也陆陆续续来过一些和尚，没住几天都走了。走的和尚都说：“这哪里是人住的地方，没水不能洗澡、没电不能照明、有手机没信号，几天看不到一个人来，这就是地狱啊！”可是在无痴和尚心里却常生欢喜：蓝天、白云、大山、大雪；泉水丁冬、蝉鸣蛙叫；风声、雨声；饿了吃饭，渴了喝水，困了睡觉、闲了干活，好一个清凉世界。无痴和尚有三怕：一怕有人来送经书，因为他不认识字；二怕有人找他讨论佛法，因为他说不出来，只会磕头、念佛；三怕有人问他如何修行，要是有人问多了，他就憨憨地一笑，对客人说：“你们都比我强，我不会修行啊！我这一辈子啊，就记住师父教给我这一段印光大师的语录：“无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。”  【作者简介】 行者（笔名）从事记者工作30余年。曾经担任过市级佛教协会和省级佛教协会主办的佛教杂志主编。现己退休，告老还乡，深感余生如少水鱼，抓紧闭门改过，不负此生。