墨子有一句经典的话是：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。故染不可不慎也。”墨子曾见人染丝，染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以在他看来，“染”这件事需要很谨慎的。其实家庭也是一个大染缸，每个人生下来都是一张白纸，想要孩子成为什么样的人，父母就必须以身作则。父母好吃懒做，孩子也勤快不到哪去；父母通情达理，孩子也会文质彬彬。决定一个人命运走向的，从来不是能力，而是后天的家庭教育。一个家，如若犯了这三大忌，很难教出懂事的孩子！1家风不正，高度溺爱作家马伯庸说：“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。”古董有形，而传承无形，它虽然看不见，摸不着，却渗透在家族的每一份骨血中。良好的家风，是一个人为人处世的态度和底气，也影响着他的未来。若家风不正，则人必斜。巴尔扎克笔下就有这样一个角色：面粉商人高老头十分娇惯两个女儿，他把大部分财产都作了陪嫁，目的就是让她们过上贵妇人的奢侈生活。可出嫁后的女儿们，却在榨取完父亲最后一点养老金之后，无情地抛他而去。最终，她们失去了父亲的庇佑，也失去了拥有的一切。常言道：“溺爱者不明，贪得者无厌。”过分溺爱一个人，就不能分清是非；贪得无厌的人，永远得不到满足。父母爱孩子无可厚非，但爱也需要把握一个度，否则就是在扼杀孩子的未来。很多时候，孩子的问题多数是家庭的产物，是父母问题的折射。没有教育不好的孩子，只有不会教育的父母。著名教育家傅雷先生虽然爱儿子，但绝不溺爱娇纵。他把对儿子傅聪做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。就连穿衣、吃饭、站立、行动、说话这样的小事，傅雷都提出了严格的要求。正是这些微不足道的小事，造就了如今温润如玉的傅聪。金庸也曾评价说：“傅雷先生的家书，是一位君子教他的孩子如何做一个真正的君子。”好的家风，是孩子受益一生的无价之宝，也是他未来立于人世最好的底牌。溺爱孩子的父母都应该记住：每样事都替孩子做，将来他就什么都不会做，结果就是培养出一个巨婴。你唯一能做的，就是把对孩子的爱藏于心底，放手让他自己去闯荡，鼓励他任何时候都要靠自己，这样拼出来的路才是他一生的荣光。2家人失和，不孝长辈一家人在一起，什么才是最重要的？是安得广厦千万间？是传得祖上良田万顷？亦或是来往宾朋络绎不绝？都不是。钱财外景不过是身外之物，一家人在一起，健康平安，和睦共处，比什么都重要。如果家人失和，母不慈子不孝，即使拥有再多的钱财，家道也终归会败落。家庭和睦，一家人同心同德，子孙后辈也会受益无穷。看过这样一个小故事：有户三世同堂的人家，他们在一起过着平凡的生活。一天，父亲对儿子说：“你爷爷年老体弱，活在世上毫无用处，不如抛弃于深山算了。”半夜，父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边，正准备往下抛时，儿子说：“爸爸，我们只要把人掷掉就可以了，何必把这箩筐也丢了呢？”父亲生气地说：“你这小子懂什么？连人都不要了，还要这破箩筐干什么？”儿子说：“若把这箩筐也掷了，将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢？”父亲闻之大为惊愕，犹如当头棒喝，大梦初醒！于是速速命儿子把老人抬回家中，好好瞻养，再也不敢有不孝之举了。孩子是父母的一面“镜子”，大人的一言一行，孩子都看在眼里。你播上何种行为的种子，就会有怎样的收获。一个人如果对赋予自己生命的父母至亲都能丢之弃之，又怎会让自己的孩子诚服！父母是孩子的典范，如若长辈之间没有亲情孝义，孩子也孝顺不到哪去。每个人来到世上都担负着不同的角色，今天是孩子，后天也许就是父母了。孝敬长辈既是给子女做出榜样，也是给自己留条退路。世界这么大，这一场人间相逢，不妨多一点相亲相爱，少一点抱怨和伤害。也唯有这样，我们才能真正地放心老去。3家德不修，常走捷径国学大师南怀瑾说过：“一德二命三风水，四积阴德五读书；福人居福地，福地福人居。”有德，才是一个家庭最好的风水。生活中，很多人因为疲于一时的磨难，便走入了歪歪扭扭的羊肠小道。可生活的捷径多是不好走的，小路走多了，难免会失去攀登高峰的能力。电视剧《安家》里，一位龚姓的老板，因为公司现金流出了状况，不得已把祖上传下来的老洋房卖出去。不料，半路杀出来一个太表姑奶奶，带着一家三代人赖在房子里，没有5000万搬家费就不走。让人笑掉大牙的是，这个太表姑奶奶是龚先生的远方亲戚，当年太爷爷可怜她，才给了她们一个容身之处。早就搬出去的一大家子，如今却跑来敲竹杠。剧中，老太太撒泼打滚，以为拿到钱就能一步登天，后半辈子不用愁了，却不知这样的行为带给子孙后代的只会是蝼蚁般求生。据说，这个故事原型中房子的主人，最后真给了那个远房亲戚一笔几千万的“搬家费”。可笑的是，那家人拿着这笔巨款各种挥霍，很快就折腾光了，最终一切又归回了原点。过去有一句话，叫君子爱财，取之有道。这世上多的是各种投机取巧的小把戏，但很少有人记得“德不配位，必有灾殃”的道理。老一辈喜欢走捷径，孩子自然不肯再脚踏实地。既然人生有免费的午餐，何必再自己动手去劳作呢！一旦养成这种不劳而获的行为习惯，他将终身贻害无穷。天下没有免费的午餐，即便有也不一定就砸到你。万丈高楼平地起，盘龙卧虎高山齐。这世上大部分的成功都是靠一点一滴积累起来的，不能总是想着一口吃成一个胖子。就像林则徐写的那副对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”孩子的人生路上，需要父母这样一盏指路明灯，聪明才智固然重要，但更重要的是教会孩子怎样做人。因为“道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远弥补不了道德的缺陷”。德国哲学家雅思贝尔斯说过：教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。优秀孩子的身上都能看到父母的影子，而熊孩子的行为也同样能从父母身上找到原因。孩子会成为什么样的人，很大一部分取决于他的成长环境。一个家里，孩子是树苗，父母就是园丁，孩子是影子，父母就是标杆。父母家风正，孩子也会亲力亲为；父母和善，孩子也就知书达礼；父母品德高，孩子就能自力更生。所谓父母子女一场，就是渐行渐远的分别，你能留给孩子最好的东西不是房子，不是存款，而是受益一生的品格和教养。-  END  -文 / 一本叔 来源：一星期一本书（ID：yer808）

可怜天下父母心。没有不爱子女的父母。但是一味溺爱，只能把孩子推向深渊。古人说：“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”有些磨难一定要让孩子承受，再爱孩子，也要舍得给孩子吃这五种苦。01 学习的苦训曰：人在幼稚，精神专一通利；长成以后，则思虑散逸外驰。盖幼而学者也，如日出之光；壮而学者，如炳烛之光。是故应须早学，勿失机会。译文：人年幼时，精神专一、没有私心杂念，学习思路畅通；长大成人后，思想就难以集中，容易意散神驰。幼时开始学习，就像初升太阳的光芒；青壮年时学习，就如同燃起蜡烛的光芒。因此读书学习要趁早，不要浪费大好时光。儒风君说：很多孩子贪玩厌学，不愿意读书，只想着打游戏，父母千万不要听之任之。学业荒废，人生就毁了一半了。没有学历，没有知识和技能，孩子将来很难在社会立足。长大以后，依然会让父母劳神费心。务必告诫孩子：现在不吃学习的苦，将来就要吃生活的苦。现在读书吃苦，是吃一阵子，将来吃苦，就有可能是吃一辈子。02 自律的苦训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。译文：别太贪恋口腹之欲，注意起居，不要贪睡，这才是保持身体健康的秘诀。儒风君说：自律才有自由。很多孩子贪睡、贪食，生活习惯差，也不锻炼身体。时间长了，不只是身体垮掉，精神也随之萎靡。自由不是想干啥就干啥，而是能够控制自己，让自己不干啥。孩子从小养成严于律己的习惯，懂得克制自己的欲望。长大之后，才能拥有良好的生活品质。 03 批评的苦训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。译文：人生在世，谁能不犯错呢？但是大部分人都不愿承认自己错了，我就不这样，我总是主动认错。别人总是因为我的认错而感动到不安。而事实上，能够主动认错，多是品德高尚的人。儒风君说：人非圣贤，孰能无过。尤其是在孩子的成长阶段，大错小错都不会少。作为家长一定要正确引导孩子，适当批评孩子。可以给孩子解释的机会，但不能在原则上妥协。循循善诱，让孩子学会自我审视，自我控制。做事之前，做事之后，都能对自己有一个整体的反思、反省。这样才能不断改错，不断成长。如果孩子犯错不批评孩子，孩子很容易养成自私自大的性子。将来恶果报复，家长哭都来不及。 04 劳动的苦训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。译文：人性本身好逸恶劳，而实际上，只有在劳动之余，一个人才能真正体会到安逸；如果整日游手好闲，无所事事，那么他感受到的不是安逸，而是无聊一直无所事事，意味着他们将来也没法吃苦耐劳，做出什么大事了。《易经》上说：“天道运动昼夜不息、周而复始，在运动中存在和发展，君子应当效法天道，自强不息。”所以，圣人把辛劳作为福分，安逸当成祸患。儒风君说：中国古人历来都是勤俭持家。只有勤劳的孩子，才能兴家、旺家。汉朝的萧何为孩子准备了一块贫瘠的封地，曾国藩总是让孩子自己打扫卫生，自己洗衣服。小时候多锻炼孩子，让孩子多吃点苦，不能总是捧着惯着，不然只能养出好逸恶劳的败家子。锻炼孩子，吃苦耐劳。不但可以激发孩子的潜力，让孩子充满积极进取的精神，还能磨炼心智，让孩子真正成人。05 失败的苦训曰：遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。译文：遇到特别难的事情，只要不违背规则，自己尽力，那么成功和失败没有那么重要。儒风君说：天有不测风云，人有旦夕祸福。没有谁是一辈子一帆风顺的，我们总会遇到大大小小的难题。所以一定要给孩子树立良好的失败观，提高孩子的抗挫折能力。不是所有事情努力就一定可以成功，有些事情不以人的意志为转移。告诉孩子，做事只要尽了全力，无愧于心就好。面对失败，我们除了努力，还要有一份豁达。只有这样，孩子在以后的人生路上，才不会跟自己较劲，不会为难自己。- END -文章来源于网络文稿 | 儒风大家整理  

世人苦，就苦在要一个好上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来的太快，也不要来的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是培养来的福报。你有福报，做什么都赚钱。也见过一些人，很努力，但也剩不下几个钱，这就是他先天福报不足。古人讲的，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去，所以是八条腿。人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，这才是正常的。人在遇到挫折时，是个很好的学习机会。所以有钱要做没钱想，你就不会浪费。祖师大德都很珍惜福报，经过你的手，消耗的都是你的福报。所以包括用水用电，吃的粮食，都要特别珍惜。许多人经济好了，就会忽略掉这些。而浪费最常见的，像粮食，水，尤其是损福报。有句话说，一两黄金四两福，你要用一百万的钱，需要有四百万的福报才可以。但人在赚钱时，往往会迷失掉，总觉得靠自己的本事就可以了。这样子就徒增了傲慢，而且容易做出损福报的事情。大家都想着要达到最高，最圆满。像一棵树，慢慢长大，就离他原来的种子的面貌越来越远，最后还是慢慢的回归，还给泥土。一个东西，达到极致，最好时，就意味着他要开始衰败。一个王朝是如此，一个人也是如此。人一旦到最年轻饱满时，意味着就开始老了。所以世人的苦，都苦在追求一个好上。什么都要好，却不知道要善用其心。任何境界都是修行的好境界，都可以用来点醒人的。一个人做事情，太顺利了，也不好。太顺了，容易让人起骄心。做生意，钱来的太快了，就把钱不当钱，那损失的还是自己的福报。有人一下子发财了，却马上又破财。这就是他福报损掉的缘故。有的人说，最近真的很难过，感觉做什么事情，都非常不顺利，生意失败，感情受挫，事业停滞不前，就连和身边的朋友们相处也是关系变得莫名僵化。前世因，今生果。当一个人现有的福报超过自己行善积德的善行之时，违缘就会四处升起，莫名烦躁，心情郁郁不欢，忧愁，难过，悲伤，就连士气都会变得异常消沉。福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……然而，当你培育了更多福报，一切都会顺利。- END -文章来源于网络

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中国自古讲究门风，注重家教，而家规家训作为规范和传承家族精神的载体，代代相传，对家族后世起着无可替代的警示作用。中国传统家训家规，包含了很多做人处事的智慧，它不但可以励志、劝勤、勉学、诲戒，而且可以启迪童蒙，矫正孩子们的人生方向，是中华民族传统文化宝库中极具特色的部分。虽然时过境迁，人们的价值观也改变了不少，但历史是一面镜子，很多思想在今天依然让人受益匪浅，今日选取几篇家训，既具有广泛代表性，又是经典中的经典，与大家一起赏析。  谏人之短，平心静气   原文：亲戚故旧，因言语而失欢者，未必其言语之伤人，多是颜色辞气暴厉，能激人之怒。且如谏人之短，语虽切直，而能温颜下气，纵不见听，亦未必怒。若平常言语，无伤人处，而词色俱历，纵不见怒，亦须怀疑。古人谓“怒于室者色于市”，方其有怒，与他人言，必不卑逊。他人不知所自，安得不怪！故盛怒之际与人言语尤当自警。前辈有言：“诫酒后语，忌食时嗔，忍难耐事，顺自强人。”常能持此，最得便宜。——宋·袁采《袁氏世范·处己》译文：亲朋好友，故交旧识，因为说话不当而交情破裂的，未必都是因为说了伤害别人的话。很多是因为态度、言词、语气过于粗暴，所以激起了别人的愤怒。比如规谏别人的短处，话语虽然中肯率直，却能和颜悦色，纵使不被对方听取，也不至于惹怒对方。平常说话，本没有伤人的地方，而言辞声色都很严厉，即使不惹对方恼怒，也会让人怀疑。古人说：“在家里生气后，难免要把怒色带到外面去。”正值他生气的时候，和别人说话，一定不会表示谦逊。别人不知道是什么缘由，怎么能不奇怪呢！因此在大怒的时候和别人说话更应该警惕，不要伤害了别人。前辈曾经说过：“喝酒后诫说话，吃饭时忌生气，能忍受难以忍受的事，不与自以为是的人争论。”能经常坚持这样做，对自己是有好处的。  病从口入，祸从口出   原文：病从口入，祸从口出，凡饮食不知节，言语不知谨，皆自贼其身，夫谁咎？——明·庞尚鹏《庞氏家训·严约束》译文：疾病大多由口带入体内，祸害大多从口中惹出来。凡是饮食不知节制，言语不知谨慎，都是自己在伤害自己，能怪谁呢？  一技之长，始于读书   原文：夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》译文：明晓六经的要旨，广泛涉猎百家著作，即使不能提高自己的道德品行，整饬社会风俗，也能学到一技之长，得以自立。父母兄弟不可长久地依靠，家国也不能永远作为保障。一旦流离失所，无人可以庇护，就当求助于自身了。有谚语说：“家财万贯，不如有一技之长。”各种技艺之中最容易学又最值得崇尚的莫过于读书。世上的人不管是愚钝还是聪慧，都想认识很多的人，见识很多事，但是如果不肯读书学习的话，就如同想吃饱却懒得去做饭，想穿得暖和些却懒得去做衣服。  玉不琢不成器，人不学不知理   原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？——宋·欧阳修《诲学说》译文：如果玉不雕琢打磨，就不能制成精美的玉器；如果人不学习，也就不会懂得世间万物的道理。然而玉有它本身不变的特性，即使不打磨制作成器物，也不妨害它仍是玉的本质。人的本性，会因受外界影响而改变，如果不学习，就不能成为君子而变成小人，这难道不值得思考吗？  人之进道，唯问其志   原文：人之进道，唯问其志，取必以渐，勤则得多。山霤（liù）至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”——汉·孔臧《与子琳书》译文：人进修道业，最关键的是看他的志向，要进取必须用循序渐进的方法，勤奋不辍，就会收获很多。山涧水流的能量是极其柔弱的，但可以穿破石头；蝎虫的力量是极其弱小的，但可以破坏树木。山涧水流不是能凿石头的凿子，蝎虫也不是能钻树木的钻子，却能以微小柔弱的形体，攻破坚硬刚强的东西，难道不是日积月累慢慢达到的吗？古训曾经说过：“仅仅满足于书本知识的获得并不值得称赞，能够亲自实践者才是值得称道的。”  志存高远，坚定不移   原文：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。——三国·诸葛亮《诫外甥书》译文：为人应当胸怀崇高、远大的志向，仰慕先贤的所作所为，断绝私欲邪念，抛弃阻碍前进的因素，使自己好学上进以成才、崇高志向清晰地存于心中，并不断地用它来激励自己。要忍受逆境和顺境的考验，抛开琐碎的杂事，广泛地向别人请教，摒弃与他人的仇恨和耻辱的心思。这样即便才德一时不为世人所重视，仕途一时受到影响，对自己的志向有什么伤害呢？又何必担心终无所成？如果志向不坚韧弘毅，意志不激扬慷慨，只是碌碌无为，为世俗所牵绊，默默无闻为世情所束缚，那势必要长时间沦为平庸凡俗，流于平凡微贱。  欲不可纵，志不可满  原文：《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为名言也。天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？——北齐·颜之推《颜氏家训·止足》译文：《礼记》说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙尚且有尽头，人的性情欲望则没有个尽头。只有少欲知足，立个限度。先祖靖侯教诫子侄说：“你家是书生门户，世代没有出现过大富大贵，从今做官不可超过二千石，婚姻不能贪图权势之家。”我衷心信服并牢记在心，视之为至理名言。天地鬼神之道，都厌恶满盈，谦虚贬损，可以免除祸患。人生穿衣服的目的是覆盖身体以免寒冷，吃东西的目的在于填饱肚子以免饥饿乏力而已。形体之内，尚且不可奢侈浪费，自身之外，还要极尽骄恣放纵吗？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不懂得适可而止，尚且招致失败的祸害，何况普通百姓呢？  为人处世， 切忌自负自傲 原文：夫人有善鲜不自伐，有能者寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之。孔子曰：“吾之于人，谁毁谁誉。如有所誉，必有所试”。又曰：“于贡方人。赐也贤乎哉，我则不暇。”以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉？——清·王昶《诫子书》译文：一个人如有点善行很少有不夸口的，有点才干也很少有不自负的。夸耀自己就容易看轻别人，自负自傲就容易盛气凌人。不懂谦让的人，别人也不会对他谦让；盛气凌人的人，别人也对他盛气凌人。所以君子不炫耀自己，不是因为谦让他人，而是不喜欢掩蔽他人。能以屈为伸，以退为进、以弱为强的人，少有不成事的。诋毁与赞誉，正是爱恨的来由、祸福的转机，所以圣人都谨慎地对待。孔子说：“我对于人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞誉的，他必定经受了考验。“又说：“子贡好评论别人。子贡（端木赐）你就很贤能吗？我就没那闲功夫去议论人家的不是。”凭圣人的德行，还尚且这样说，更何况平庸之辈却随便论人长短呢？  立志高远， 择善而行 原文：人无志，非人也。但君子用心，有所准行，自当量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必济。若心疲体懈，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所以见役之情胜矣！或有中道而废，或有不成一匮而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱，与之誓则多违，与之谋则善泄；临乐则肆情，处逸则极意。故虽繁华熠耀，无结秀之勋；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。——三国曹魏·嵇康《诫子书》译文：人如果没有志向，就不能被称为人。但作为一个道德高尚的君子，应该有其行为准则。应当择善而行，先确定目标，然后再行动。一旦志向确定下来，就要心口如一，至死不悔，说到做到，必定达到目标。如果身心疲惫懈怠，或者被外部事物所牵累，或者被心中欲望所左右、不能忍受暂时的疾患，不能克制细小的欲望，就会犹豫不定；一旦犹豫不定，便会做与不做二心；二心交争不定就会导致立志之前的欲念取胜。有的人半途而废，有的人功亏一篑，最终都导致失败。用这种做事半途而废的人去守城，就守卫不住；用这样的人去进攻，就会胆怯；与这样的人盟誓，他就会违背誓言；与这样的人密谋，他就会经常泄密；这样的人遇到享乐的时候，就会放纵感情；居于安逸之地就会随心所欲。因此，这样的人表面看来繁花耀目，但却不可能结果；虽终年勤苦，却一点收获也没有。这就是君子为什么要为之叹息的缘故。  教育子女， 四戒四宜 原文：父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有“四戒”、“四宜”：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒矫傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子，虽仅16字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉，书不一一，容后续告。——清·纪晓岚《论教子》译文：父母共同负有教育子女的责任，现在我寄住在京城，教育子女做人正道的责任就落在你一个人的身上了。而做母亲的本性，多对子女有所偏爱，殊不知偏爱而不讲原则，反而足以祸害自己的子女，那教育子女的原则是什么呢？大略说来有“四戒”、“四宜。一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既要遵守四戒，又必须有四宜的规矩。一宜勤苦读书，二宜尊敬老师，三宜爱护众人，四宜谨慎饮食。以上八条，是教子的不可变更的条例，你应该牢记在心，时时用之教育三个孩子。虽然上述只有十六个字，但它总括了无穷的意思，你要仔细领会。孩子们将来成功立业，都在这十六个字之中。图文来源于网络。

杨绛：世界是自己的 她虽出生于乱世，却自始至终都怀有一颗与世无争的心。她是一代才女，出身名门，学贯中西，精通多国语言，却也能甘做灶下婢，洗衣炒菜做家务，样样手到擒来。她一生波澜起伏，经历无数风雨坎坷，外辱内乱、颠沛流离、亲人离散，却依然温厚平和，明媚从容，淡定优雅。有许多人钟情于她，但她一生只爱过一个人，一辈子都站在爱人身后，拥有最幸福美满的婚姻、最可爱懂事的女儿，活成了所有人都羡慕的样子。有人赞她是着名作家，她说：“我没这份野心。”有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂。”有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写大字报。”有人请她出国访问，她说：“我和锺书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她就是杨绛先生，她一生最大的渴望就是被人们忘记，她只想安安静静地创作、学习，以自己喜欢的方式去生活。2016年5月25日，杨绛走完了她的百年人生，安静，圆满，豁达，乐观，就像她曾经翻译的那首诗：我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。杨绛把她的一生，活成了一个典范。杨绛，是中国最后一位被尊称为“先生”的女性。11912年，一岁的杨绛杨绛出生的时候，家里已经有了三个孩子，但她依然是所有人的心肝宝贝。父亲杨荫杭为她取名杨季康，家里人都叫她阿季。而杨绛是她的笔名，取自季康的吞音。孩提时代的杨绛，和父母一起住在北平的东城，那时候的房东是满族人，杨绛因此见识了梳“板板头”、穿旗袍、着高底鞋的满族妇女。满族妇女的鞋不像我们现在的那种高跟鞋，而是高跟位于鞋底正中，俗称“高底鞋”，或依其形状称“花盆底”鞋。满族女子穿上这种鞋，不仅身高陡增好多，而且走起路来前倾后仰，婀娜多姿。父亲有一次问四岁的杨绛：“你长大了要不要穿这种高底鞋？”杨绛认真思索了一会儿，答：“要！”杨绛九岁的时候，有机会去当时很有名的上海启明女校读书，但父亲觉得杨绛年纪还小，不忍心放她一个人去外地求学。杨绛的母亲唐须更是放心不下让这么小的杨绛独自出远门。最终，他们把决定权交到了年仅九岁的杨绛手上。而杨绛也坚定地回答：“我要去。”喜欢就是喜欢，想穿高底鞋就是想穿，想要念书就大声地说“要去”，小小年纪的杨绛，已经显露出了一种率真坦诚的性格魅力。家里无论是父亲、母亲，还是姑姑，所有人都把杨绛捧在手心里宠，但杨绛却从未活成娇小姐。到了启明女校，杨绛要学习的第一件事情就是生活自理，自己的事情自己做，洗衣服、铺床、打扫卫生，杨绛是样样精通。除了独立生活能力，杨绛还学会了坚持自我，学会了克制。那时候小孩子们常常因为吵架而分帮派，并询问其他孩子帮哪一伙，“聪明”的同学会选择两边都帮，不得罪任何一方。而杨绛固执地选择“都不帮”，并坚信自己没错。十六岁时，杨绛被学校推选到街上做宣传，但她并不想参加，原因是街上的轻薄人会欺负女孩子。第二天，杨绛坚持对学校说“我不去”，因为她对政治并不感兴趣。读什么书，去哪个学校，做什么事情，和谁一起玩，玩什么，这种种抉择，杨绛都是自己做的决定。在时光的那头，我们依旧可以看到瘦瘦小小的杨绛，目光坚定，一副小大人的模样。即使出身名门，从小就被所有人宠爱，可她依然养成了独当一面、坚持主见的性格。2杨绛考入清华后，校园里有很多关于她的绯闻，钱锺书这样的大才子更是有无数的爱慕者。但他们第一次见面，钱锺书就说：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”这世上最幸运的事情，大概就是我喜欢的人也喜欢我。杨绛和钱锺书，恰恰如此。在外人看来，钱锺书的眉眼是桀骜不驯的，但在杨绛眼里却是“蔚然而深秀”。这可能就是情人眼里出西施，或许就算其他人看钱锺书是个丑八怪，杨绛还是会对他一见钟情。而在杨绛面前，骄傲的大才子竟也从“熊孩子”变成一个乖小孩儿。以前，钱锺书总嫌弃天下人都没他聪明，如今却忙不迭地找杨绛一起看书做功课。因为身处异地不能相见，钱锺书就天天给杨绛写信以解相思，还把落款写成“奏章”，说是“禀明圣上”。就这样，这两个人靠着书信谈了三年恋爱，最后顺利走进婚姻殿堂。当然，没有谁的婚姻生活不是一地鸡毛，但杨绛的大智慧却让人敬佩，正因为杨绛懂得看到对方的好，所以他们才能把日子过成别人羡慕的样子。钱锺书是出了名的生活白痴，这样的男人特别需要人操心，不少妻子会喋喋不休地抱怨。但杨绛却从未批评过他，反而觉得他笨拙得可爱，一团痴气。钱锺书常自叹“拙手笨脚”，杨绛知道，钱锺书没有方向感，分不清东南西北，穿鞋不分左右，鞋带总是系死，筷子也用不好。钱锺书初到牛津，就摔了一跤，吻了牛津的地，磕掉大半个门牙。钱锺书居然不去医院，用手帕捂着嘴往家里跑，找杨绛帮忙。杨绛天天做饭，有一天开玩笑说，要是可以不吃该有多好。不料钱锺书居然信以为真，专门去找道家的辟谷之方。钱锺书虽然笨手笨脚，但对杨绛的爱一点都不少。结婚以后，他依然常常给杨绛写缠绵悱恻的情书。杨绛还在睡觉时，拙手笨脚的钱锺书爬起来大显身手，他一个人做好了早餐，用一只床上用餐的小桌，把早餐端到了杨绛的床前。钱锺书煮了“五分钟蛋”，烤了面包，煮了又浓又香的牛奶，还准备了黄油、果酱、蜂蜜。杨绛说，那是她这辈子吃过的最香的早饭。发现杨绛怀孕后，钱锺书特别激动，一次次念叨：“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。”有段时间，杨绛为家务忙得晕头转向，钱锺书见了，十分心疼。他常常躲到卫生间里，把门关上，自己悄悄洗衣服。尽管洗不干净，很多时候杨绛都要重洗，但钱锺书的心意，杨绛不会不懂。杨绛生孩子那段时间，钱锺书一个人过日子，每天到医院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。杨绛说：“不要紧，我会洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。杨绛问明是怎样的灯，然后说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。杨绛说“不要紧”，钱锺书真的就放心了，因为他很相信杨绛说的“不要紧”。当然，杨绛回公寓后，真的全部都修好了。文化圈的人都说钱锺书有“誉妻癖”，钱锺书赞美妻子主要集中在三件事：第一，杨绛写的剧本《称心如意》上演，使她一夜成名，她却和平时一样烧饭、洗衣。第二，面对日本人的搜查，杨绛佯装倒茶，上楼迅速藏好钱锺书的《谈艺录》手稿，宪兵司令部要传唤杨绛，她前一晚却依然睡得很香。第三，一次家中煤油着火，杨绛身手矫捷，制止一场大祸。单单这三件事，就可以看出杨绛的婚姻智慧。但最重要的是，钱锺书也懂得杨绛的好。“每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱、遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”杨绛和钱锺书，就是彼此了解，彼此懂得，彼此珍惜。他们就是彼此眼中那个对的人，一眼万年，一生无悔。3小时候，杨绛爱读书。她从小就知道从书籍中汲取成长的养分。父亲问这个小书虫：“三天不让你看书，你会怎么样？”她说：“不好过。”父亲又问：“一个星期不让你看呢？”她回答：“一个星期都白活了。”杨绛受邀创作的戏剧《称心如意》在1943年的春天公演，一经推出便场场爆满、一票难求。在上海戏剧界，“杨绛创作”成为一个金字招牌，即便如此，杨绛也从未停止过思考和写作。除此之外，在翻译界，杨绛为了翻译好《堂吉诃德》，去找了五种英法文译本细细对比，觉得五种译本各有所长和欠缺，均不足以代表原作。想要忠实原作，必须从原文翻译。因此，她在四十八岁“高龄”毅然决定再学习一门新的语言：西班牙语。然后，杨绛从零基础自学西班牙语，每日自学，从不间断。1978年，杨绛翻译的《堂吉诃德》终于出版了，西班牙王室来访，这本书作为礼物被赠予王室。1986年10月，西班牙国王颁给杨绛“智慧国王阿方索十世十字勋章”。在文学界，杨绛从在清华念书时被老师朱自清推荐发表文章算起，一生与文字打了八十多年的交道，她真正可以称得上是世纪文豪：杨绛创作了小说《洗澡》《洗澡之后》，小说集《倒影集》，散文集《我们仨》《干校六记》《走在人生的边上——自问自答》。杨绛一生从未停止过读书和学习，就像她自己所说：“有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。”女人的成长比成功更重要，而杨绛这一辈子都从未停止过成长。从出生到去世，她跨越了一个多世纪，一百零五年的岁月，她坚强、坦然地走了过来。在这个过程中，她一直在努力精进，提升自己。有人说女人的黄金时期在二十多岁，然后就开始走下坡路。而杨绛的一生证明：只要你不停止学习，哪怕到了九十岁，依然可以是黄金期。九十二岁那年，杨绛写出了《我们仨》。一百岁的时候，杨绛被查出患有心衰，但她依旧乐观豁达，每天读书写作从不间断，晚上一点半才去睡觉。她是才情纵横的文士，是世事洞明的哲人；她是“最贤的妻，最才的女”。她把自己和钱锺书的全部稿酬捐赠给清华大学，并且设立了“好读书”奖学金；她曾说，我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。杨绛这一辈子都是成功的：作为女人，杨绛有一个幸福的家，有爱她的丈夫，有懂事的孩子；作为文人，她不受束缚地专注在自己喜欢的事情上，写出让无数人喜欢的作品。她从来没有追求过世俗中的名利富贵，她和钱锺书大半辈子都在“坐冷板凳”，但她自认有一个温暖的、充满欢声笑语的家就够了。她淡定、从容、优雅，一步一步勇敢坚定地走向自己想要的人生。本文选自《所有答案都在人生里》，致敬自由而独立的灵魂——林徽因、杨绛、张爱玲、严歌苓、董明珠、赫本、香奈儿……深度呈现全球21位女性的人生智慧，赋予平凡而努力的你最坚强的心灵铠甲。愿你也能从她们的人生中寻得自己的答案。                                                                 文章来源于：搜狐

上课了，老教授面带微笑，走进教室，对同学们说：“我受一家机构委托，来做一项问卷调查，请同学们帮个忙。”一听这话，教室里轻微的一阵议论：问卷？比上课有趣多了。问卷表发下来，同学们一看，只有两道题。1、他很爱她，她细长的瓜子脸，弯弯的娥眉，面色白皙，美丽动人。可是有一天，她不幸遇上了车祸，痊愈后，脸上留下几道大大的丑陋疤痕。你觉得，他会一如既往地爱她吗？A、他一定会 B、他一定不会 C、他可能会2. 她很爱他，他是商界的精英，儒雅沉稳，敢打敢拼。忽然有一天，他破产了。你觉得，她还会像以前一样爱他吗？A、她一定会 B、她一定不会 C、她可能会一会儿，同学们就做好了。问卷收上来，教授一统计，发现：第一题，10%的同学选A，10%的同学选B，80%的同学选C；第二题，30%的同学选了A，30%的同学选B，40%的同学选C。看来，美女毁容比男人破产，更让人不能容忍啊。教授笑了：“做这两题时，潜意识里，你们是不是把他和她当成了恋人关系？”“是啊。”同学们答得很整齐。“可是，题目本身并没有说他和她是恋人关系啊？”1教授似有深意地看着大家，说到：“现在，我们来假设一下，如果，第一题中的‘他’是‘她’的父亲，第二题中的‘她’是‘他’的母亲。让你把这两道题重新做一遍，你还会坚持原来的选择吗？”问卷再次发到同学们的手中，教室里忽然变得非常宁静，一张张年轻的面庞变得凝重而深沉。几分钟后，问卷收了上来，教授再一统计，两道题，同学们都100%地选了A。教授的语调深沉而动情：“这个世界上，有一种爱，亘古绵长，无私无求；不因季节更替。不因名利浮沉，这就是父母的爱啊！”树欲静而风不止，子欲养而亲不待。曾经有人说过：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，而他用背影告诉你，不必追。”想家了给家里打个电话，过节了给父母发条短信，父母其实很容易满足的，我们一个小小的举动，就能给父母带来无限的感动。2在台湾有一位夫人，早年丧偶，她在台湾靠教书赚钱抚养儿子，将儿子抚养成人。这个儿子小时候非常听话，她把儿子教育成人之后，送他到美国来留学。儿子毕业之后留在美国上班赚钱买房子，娶了一个妻子，生了一个孩子，建立了美满的家庭。这个老夫人一直一个人在台湾，她打算退休之后到美国跟儿媳和儿子一家团圆，享受天伦之乐。就在她自己要退休前的三个月，她赶紧写了一封信给她的儿子，将这个愿望告诉儿子。她自己一想到养儿防老，想到亲戚朋友羡慕的眼光，喜从心来，于是她一面等儿子的回音，一面把台湾的一些产业和事务都处理掉。在她退休的前夕，她收到了儿子从美国寄来的一封回信，开启信一看，里面还夹着一张3万美元的支票。她觉得非常奇怪，因为她的儿子从来不给她寄钱，她赶紧把信开启，信上写道：妈妈，我们经过讨论的结果，决定还是不欢迎你来美国同住。如果你认为你对我们有养育之恩，以市价计算，约为2万多美金，现在我再加一点，寄上一张3万美金的支票给你，希望你以后不要再写信来啰嗦了。母亲读完这封信之后老泪纵横，只觉得一生守寡，从此会老年凄凉，她痛不欲生。3后来她想通了，她把这3万美金兑换成台币，做了一次环游世界的旅行。于是她写了一封信给他的儿子，信上写道：儿子，你要我别再写信给你，那么这封信就当作是以前给你信的补充文字。我收到了支票，用你这张支票做了一次世界旅行。在旅行中，我突然觉得，我应该感谢你，感谢你让我懂得看破、放下，让我看到人间的亲情、友情和爱情都是无根的浮萍，一切都在变化。如果我今天看不破，还这么执着、这么痛苦的话，可能一年半载，我就会去世，或者我会想不通自杀，地府岂不又多了一个冤死鬼。儿子的绝情让我看破了人间的缘聚缘散，一切都是无常，让我学会了淡定从容。我已经没有孩子了，心无罣碍，所以我才能无所住而生其心啊。赵朴初说过：“父母的家永远是孩子的家；子女的家从来不是父母的家。生孩子是任务，养孩子是义务，靠孩子是错误。”虽然并不是所有的子女都像故事中的这个儿子一样没有良心，但是做父母的，千万不要抱着老了靠子女的想法过活。说真的，养老真的只能靠自己。孩子对你孝顺，是福分；若孩子不够孝顺，我们也强求不来。最好的办法是，提前做好靠自己养老的打算。当我们老了，是依靠自己，还是依靠孩子，或者依靠保姆？这是我们每个人都会面临的问题，说到底，养老真的还是要靠自己，靠自己硬朗的身体，靠自己内心的充盈。-  END  -文章来源于网络

日前，国家最高科学技术奖获得者、中国工程院院士钱七虎分两次向武汉市慈善总会捐款650万元钱七虎，1937年生，江苏昆山人，国际著名防护工程专家，中国工程院首届院士，中国人民解放军陆军工程大学教授，是我国现代防护工程理论的奠基人、防护工程学科的创立者和引领者。                      钱七虎2018年度国家最高科技奖获得者、中国工程院院士中国人民解放军陆军工程大学教授从事防护工程研究60多年来，他带领科研团队解决了核武器空中、触地、钻地爆炸以及新型钻地弹侵彻爆炸等若干工程防护关键技术难题，对我国防护工程各个时期的建设发展做出了突出贡献。他还为南京长江隧道、南水北调、西气东输、港珠澳大桥等国家重大工程提供关键技术决策，倡议并积极推动了包括城市地下空间开发利用在内的一系列国家重大战略。83岁的钱七虎院士在公益慈善领域默默奉献，资助烈士子女和贫困学生长达30余年。2019年，钱七虎院士获得2018年度国家最高科学技术奖。“国家对我的最高奖的授予也是对于我们防护工程科学技术的鼓励和肯定，科技创新是我们中华民族伟大复兴的一个最重要的举措，要想着国家和人民，为了中华民族的伟大复兴去搞科研。”详戳→奖金800万，这位江苏院士获国家最高科学技术奖!江苏获奖数列全国省份第一之后他将800万元奖金，悉数捐赠给家乡昆山。他说，是故乡水土养育了他，主动提出把此次获奖的800万元奖金全部捐献出来，在昆山成立助学基金，资助更多品学兼优的贫困家庭子女有学上、上好学。详戳→刚获国家最高科学技术奖，就把800万奖金捐给家乡昆山!向钱院士致敬!钱七虎，1937年10月26日出生于江苏昆山，少将军衔，防护工程专家、军事工程专家、教育家，中国工程院院士，国家最高科学技术奖获得者，中国共产党中央军事委员会科学技术委员会顾问，中国人民解放军陆军工程大学教授、博士生导师。1960年9月钱七虎毕业于哈尔滨军事工程学院防护工程专业;1965年7月博士毕业于苏联莫斯科古比雪夫军事工程学院;1960年9月至1981年5月先后任职于哈尔滨军事工程学院五系、西安工程兵学院、南京工程兵学院;1981年5月至1983年9月任南京工程兵工程学院训练部副部长;1983年9月至1996年10月任南京工程兵工程学院院长;1996年10月任中国人民解放军总参谋部科技委副主任，常委;2019年9月获得第七届全国道德模范“全国敬业奉献模范”。2019年12月18日，入选“中国海归70年70人”榜单。钱七虎长期从事防护工程及地下工程的教学与科研工作，解决了孔口防护等多项难点的计算与设计问题，率先将运筹学和系统工程方法运用于防护工程领域。图文来源于：网络