【原文】  若论妇人，先须静默; 从来淑女，不贵才能。 【译文】  下面是专讲女子的。妇女的德行，首要的是能够安静沉稳、少言寡语。真正有教养的女子，并不在于她有多高的才能，更不会自我炫耀。 【简介】水流清澈、纯净为淑，淑女是指有教养、懂礼数、温柔文静、善良贤惠的女子。《易经》言：“在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰男女”。男人法乾道而行，要有真刚，主动；女人法坤道而行，要有真柔，主静。所以沉稳安静、少言寡语是女人的美德，这也是根据女人的特点而来的，古人非常重视女子的教育，因为天下圣贤之人、英雄豪杰皆是母亲所生，母亲有德行，才能教育好下一代。女人是非常伟大的，怎样才能成为一个人人尊重的好女子，请听康会长讲《心相篇》。  

【原文】  何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐。何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。 【译文】  本来是个好苗子，可是为什么不能成才?就是因为没有真正学习传统文化，不懂得做人处事，所以很难成才。虽然得到任用，可是为什么终究没有成就?因为他总是自以为了不起，而且缺德。

【原文】 何知丞簿下吏?量平胆薄。何知明经教职?志近行拘。 【译文】 一生只能做个下层官吏、小公务员的，是因为他器量不大、胆气很薄。虽有学问，但是终其一生只能做个普通的教员，这样的人是因为志向浅近、行为拘谨。

《向往的生活》第四季已经开播了，节目中，沙溢穿着当地人的服装，撑着一把伞站在花丛中好似人形立体牌，每个嘉宾都来与他合影，场面十分欢乐。而站在沙溢旁边的陶虹，红衣相称，微微一笑，美得好似少女，全然不像是已经48岁的“中年女性”。甚至与和她年龄相差2岁的周迅同框，也丝毫不减少女感。陶虹是该节目第一位只吃素食的嘉宾，而且不仅是素食主义，从第二期的plus版中也可以得知，陶虹还不吃葱蒜，素食+不吃葱蒜，基本就和该节目的大部分菜品说再见了。                   大家欣赏陶虹在节目中映射出来的养生理念，一开始，主厨黄磊给大家一人做了一碗具有当地特色的云南米线，但是陶虹说自己只吃素，所以为了她还专门做了道酱油拌米线，这道米线确实很清淡。但是没想到，在晚饭时间，她也只是吃黄磊炒的两盘蔬菜，荤菜坚决不碰。陶虹不仅不吃荤菜，就连葱姜蒜都不吃，所以，黄磊主要为她做了一份素什锦。爱素食，爱公益的陶虹：吃素是顺嘴的事，是习惯！陶虹进入演艺圈，源于一个美丽的意外。11岁时，她加入北京花样游泳队，成为一名运动员。15岁入国家队，当年就拿下全运会集体花样游泳亚军。▲ 运动员时期的陶虹别人一天练习3、4个小时，她泡在水里练习6-7小时。其实，每分努力都不会浪费，21岁，陶虹拿下全运会集体花样游泳冠军！▲ 16岁的小陶虹此生作为一名运动员，这成绩也算不差。可上天交付给她的职责远不止此。1993年，姜文导演为电影《阳光灿烂的日子》选角，需要一个会游泳的姑娘。姜文去游泳队选人，陶虹陪人来面试。没想到被选中的却是自己。这是陶虹第一次演戏，出演电影里的于北蓓，直接搭档夏雨、宁静。王朔在小说里写于北蓓有一张“狐狸脸”，狐媚乖张，北京痞笑，她收放自如，把这人物完全演活了。▲电影里的于北碚，青春洋溢，笑容甜美《阳光灿烂的日子》获得威尼斯电影节大奖，成了当年国产票房的奇迹，也成为一代人心中的美好回忆。由于姜文的负责、高要求，让第一次演戏的陶虹受益良多，那时候她也快要退役了，拍完电影，她决定考大学，当专业演员，进入影视行业。1997年陶虹还没毕业，就凭借主演的电影《黑眼睛》获叙利亚第10届大马士革国际电影节最佳女主角，紧接着又拿了中国1998年度华表奖最佳女演员、18届金鸡奖最佳女主角奖。加上后来又收获的飞天视后、金鹰视后、百花女配，以及其他各种大大小小奖项，陶虹一下子红遍全国，成为了家喻户晓的“大明星”。她在空闲时接了一部电视剧，《春光灿烂猪八戒》，搭档是“一只猪”，“一只干净的小白猪”，徐峥。▲ 猪八戒造型要戴许多道具徐峥在剧中的造型比较笨重，不方便进食，陶虹便常买他爱吃的饭菜，一勺一勺喂给他吃。一来二去，两人便互生情愫。▲ 搞怪的猪八戒，善良的小龙女但碍于名气相差太大，徐峥一开始根本不敢追求陶虹。可陶虹却看到了徐峥的才气，不顾外界舆论哗然，在2003年与徐峥步入婚姻的殿堂。婚后她依旧毫不吝啬对徐峥的赞美：“徐峥是我见过最Man的人，我最喜欢他作为男人的那份担当”。婚后5年，陶虹迎来了期待已久的爱情结晶，徐小宝，从此她专心教育陪伴女儿，几近“息影”。▲ 幸福的一家三口虽说看起来是个“家庭主妇”，但陶虹其实一直在背后默默支持丈夫的工作。自此，徐峥和宁浩一拍即合，成了一对好搭档。要不是当年陶虹牵线让他们两认识，也不会有现在的《我不是药神》。徐峥说陶虹成就了自己，不为过。“吃素是顺嘴的事，是习惯。但我很小的时候，就时常在想，这个饭我需要吃吗？人为什么要吃饭呢？吃了那么多乱七八糟的东西……你看，现在有多少人的病是吃出来的呀！”有了孩子以后，陶虹很少在外吃饭。更多的时候，她喜欢静下来。吃与不吃，还是女儿给她的提示。陶虹让女儿吃饭，可女儿不想吃。她就想自己儿时吃饭的时候妈妈在身边，当时的自己多像眼前的女儿。不想吃，是身体哪里出错了？也许是体内不需要，也许现在就不应该吃？顺其自然吧，倒释然了。不吃。想吃就吃。女儿很健康。吃素以后，陶虹开始注重吃的体验。“在我人生自认为最好的时候和最不好的时候，我就思考人生。人活着就是为了吃吗？但不吃又怎么能活着呢？我开始吃的体验……”“吃的体验就是人生的体验。”陶虹这样说。那天，我们还谈到了导演王潮歌，陶虹对王导说的“吃是一件很神圣的事”颇有同感。陶虹说：“吃的确是很神圣，这本来也是吃的意义。你吃进去了应该吃的东西，肉体和精神结合后展现给别人的样子简单地说就是干净的，是一种愉悦。现在我们中国人可以说是有太多的东西可以吃了，但有些人不加以选择，吃得又太多太复杂了，吃了很多不该吃的东西。吃本来是一件简单的事，人生也本是一件简单的事，但现在很多人从吃上就把人生变复杂了。”吃素后，陶虹觉得自己更敏感了，“我现在活得很清醒。人生，吃素、运动，保持好的情绪。快乐是人生的享受，痛苦同样也是人生的享受，它都是看清自己面目的过程，都是一种人生体验，关键是你怎样看待。”邻桌的顾客正在买单。陶虹说：“看着他是在买单，付的似乎是钞票。其实，他不是在买单，而是在投票，他在投他选择什么样食品的票。说得严肃一点，就是他对待这个世界的态度。你是投给被宰杀的牛羊猪，还是投给环保的瓜果桃？你是投给赌博，还是投给公益？你手中的选票，到底愿意支持哪一边？又岂止是吃的选票？”明明演技一流，甚至对导戏也有不俗的见解，但这些年陶虹还是鲜少接戏。除了大部分时间在陪伴女儿成长，还有一项重要工作就是公益事业。深入灾区探访慰问，参加慈善义演义拍，担任多个公益项目的形象大使：倡导环保家装的“绿丝带公益活动”大使、抗癌公益宣传大使、海洋日形象大使，中国红十字基金会“天使之爱基金”形象代言人、壹基金壹乐园推广大使，甚至还是国家信用盛典唯一的“诚信大使“……▲2018年，前往花溪小学捐赠等图书陶虹不是那种表面上的大使，而是深入了解相关工作，去到边远的项目基地，给他们提更好的意见，“这个基金找谁做形象大使会比较好”、“你们现在的问题是这样的。”白血病、脑瘫患儿活动的时候，她不仅为急需钱手术的孩子送去钱，还帮他们找到合适的医生进行手术。不仅自己做公益，陶虹还带上女儿和老公一起做。作为壹基金公益映像大篷车的发起人之一，多年前陶虹探访了壹基金在雅安的震后重建项目，她和女儿一起在雅安市宝兴县灵关镇上的壹乐园儿童服务站，担任了一天的临时站长。▲陶虹和壹乐园项目的孩子们一起体验音乐课早在前几年，陶虹和徐峥就已经关注到白血病患者的困境。除了经济上的巨大负担，由于白血病治疗周期一般在2-3年，患病儿童基本无法正常上学，学业和心理都很容易出现问题。详细了解情况后，她陶虹和徐峥一起在北京新阳光慈善基金会下设立了峥爱基金，专门支持新阳光病房学校，为白血病等大病儿童提供受教育机会，并关注他们的心理健康，帮助他们出院后融入社会和学校。除此之外，陶虹还自愿担当起新阳光病房学校的项目形象代言人。作为基金会的代言人，陶虹对孩子们的关切，可不是拍拍宣传照那么简单。▲ 陶虹为孩子们朗读绘本故事“一个公益活动，如果说我们就是站站台，我觉得那就可去可不去。如果真的是需要做点什么事情，其实我更愿意接受。”陶虹觉得："就像公益在我的生活中是一种常态一样，我也希望她从小觉得，这是她生活中应该有的一件事，是人生中必须做的一件事情。"陶虹的女儿在她身边耳濡目染，从小就有了极强的环保意识。如今女儿不仅以身作则，还时刻盯牢那些不随手关水龙头的同学。提醒他们要节约用水，小小年纪就有陶虹“公益继承人”的模样。▲ 陶虹拿着孩子们亲手制作的生日礼物陶虹说：“当你为别人做了一件事之后，会比为自己做还高兴。你会发现自己变得更有价值，那就是感觉最幸福的时候！”从赛场到荧屏，再到家庭和公益，陶虹就像一块宝石，始终那么晶莹，那么真诚，温柔而坚定地绽放着属于自己的光彩！来源于：素食达人

您想让自己的孩子更优秀吗？您想让自己的孩子爱上学习，有独立自主的学习能力吗？您想让您的孩子有机会学习传统文化，奠定一辈子的文化修养和文化底蕴吗？您想让自己的孩子品行端庄，拥有良好的行为习惯吗？您想让自己的孩子不吃垃圾食品，早睡早起，自觉保护身体健康吗？您想让您的孩子拥有高超的数学思维，聪明反应快吗？您想让您的孩子阳光自信，在学习生活中更开心更有成就感吗？经礼艺养正国学夏令营开班啦！世间的所有生物都有自己特定的生命课题和人生使命，一只蚂蚁、一颗树苗、一朵小花，都是如此。有没有一种学问，是可以用一生去学习、追求和体悟的呢？当然有，那便是生命的学问。14年来，经礼艺养正教育夏令营秉持着“养正孩子，兴旺家族”的宗旨和，奔走在追求“觉悟”和“健康”的教育理想上，至今已开展了五十余期冬夏令营。“经礼艺”三学体系、五觉训练课程体系、中医养生启蒙、创新数学思维，经礼艺养正国学夏令营构建和完善孩子的生命系统教学，让孩子在文化中熏陶人格涵养与气质，在古圣先贤的智慧中呵护身心灵健康，在自然的“恩典”和生活的“道场”中获得敏锐的觉知能力和反应能力。了解经礼艺养正国学夏令营经学——养正其气，培养独立自主的学习能力。古圣先贤智慧的结晶，是后人修身养德、丰富人格理想的核心内容，以此从“内”来完善自己的人格理想，即为之“内圣”；礼学——养正其身，培养端庄尊贵的行为习惯。历代祖先美好生活的丰富表现，是从“外”来进行管理自己的理想，即为之“外王”；艺学——养正其性，培养尽善尽美的人格个性。人经历了“内、外”两种方式的成长之后，借以“琴、棋、书、画”等历练来成就自己独特的人格个性，即为之“尽善尽美”。五觉训练——生命本能训练，生命状态激活。通过训练五觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）与大脑（意识）建立畅通的链接，并激活大脑对五种渠道所收集的信息而快速做出反应。中医养生启蒙——亲近自然、学习自然。通过对中草药的认识、对饮食和作息等中医养生常识的普及，把中医的哲学思想从生活当中潜移默化地植入给孩子，协助孩子建立健康思维，自己的健康自己把握！经礼艺养正教育夏令营往期精彩回顾经典学习——诵读《论语》、《大学》、《中庸》、《孝经》。通过老实、大量、大声、快乐读经典，让孩子有机会学习具有高度价值的书，以获取思想的源泉，以学习分辨信息，明辨是非，培养一身正气的君子气质，学习如何进行有价值、有深度的思考。礼仪学习——仪态学习。从坐，站，走进行仪态引导，养孩子端庄的尊贵之身；从洒扫应对进退进行交往礼仪引导，培养孩子良好的行为习惯、自我管理能力和做事认真、待人恭敬的态度。小朋友学习了礼仪，摇身一变成了小君子小淑女，举手投足尽显端庄！十岁以上的大孩子学习了礼仪，便学会了自我调整，能静能动，举止有常，举手投足尽显中华儿女的高雅风范。孝道分享。分享孝道故事，引导孩子孝父母，尊师长，敬事善万物；教孩子如何给父母和师长行礼，以礼仪的教化来激活孩子内心的恭敬心。孩子们给父母行礼，（懂得了父母之爱，才懂得了珍惜和爱惜自己的身体）艺术学习——习易筋经。内练筋骨，外练精气神，让孩子拥有健康的体魄和精神风貌。学习书法。引导学生掌握正确的书法书写握笔姿势、坐姿以及书法练习的心法，通过书法练习提升孩子的专注力，展示孩子的独特个性。亲近自然。参与有机蔬菜园耕作体验，户外徒步，摘荔枝龙眼，野炊，学习美食制作。习劳知感恩。五觉训练——听觉开发。大自然的天籁之音+发烧音响室高端音响设备，让耳朵聆听天地间最美妙最有能量的声音。五觉训练——嗅觉开发。孩子们踞坐时的端庄、闻茶香时的礼仪伴随着淡淡的的茶的清香，形成一幅绝美的画面。五觉训练——触觉开发。艺术的表达方式往往与我们的触觉息息相关，通过书法、国画，让孩子们感受身心合一的艺术表达，奠定孩子独特的人格个性。学会整理不仅是培养孩子们做事尽善尽美、追求洁净精微的心态，也是通过触觉的训练来锻炼孩子们的动手能力。经礼艺养正国学夏令营6大亮点✔ 选择最有高度的学习内容以经典为教材，让孩子在读书的氛围中和经典潜移默化的引导下，默默地变化气质，涵养正气；✔ 营造全方位文化无缝隙熏陶的氛围集中从经学、礼学、艺学三学体系给孩子植入积极的信息，迭代孩子平时吸收到的不良负面信息，引导孩子向上向善，提升信息辨析能力；✔ 将礼仪教学贯穿始终良好的习惯让一个人受益终生，好习惯需要方法的训练和时间的积淀。经礼艺养正国学夏令营将礼仪的教学贯穿始终，孩子们学习日常生活礼仪，有助于形成一种“争做最好”的良性竞争，让礼仪的价值悄然植入到孩子的心中；✔ 用艺术雕琢个性艺术修养是每个孩子独特人格个性的升华，通过书法练习，让孩子掌握书法练习的心法，学习艺术的表达方式，帮助孩子发现自我，在艺术中表现自我。✔ 注重孩子之间的情感建立集体营地生活，让孩子们在交往的过程学会包容、理解与体贴，如兄弟姐妹般彼此关心。✔ 文化熏陶与劳作实践相结合通过习劳，引导孩子理解父母、感恩父母、尊敬师长、珍惜来之不易的生活。参加夏令营后，孩子将有很大改变1、知恩感恩：“入则孝，出则悌”，感恩父母，感恩师长，与人为善，减少自私，成为受欢迎的人。2、知书达礼：“君子和而不同”，人格优化，行为和谐，有独立思想，又能听得进别人的不同意见，行为习惯正向发展。3、敏行讷言：“君子敏于行而讷于言”，行事不再拖拉，提升沟通力、执行力、领导力。4、自强不息：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，勇于面对问题、直面困难，不再脆弱逃避。5、动静定止：“宁静致远，淡泊明志”，能动起来，能静下去，思考力、创造力得以极大提高，做自己的主人，学习成绩自然提升。6、快乐成长：“愤悱向学，乐以忘忧”，乐观向上，不再怨天忧人，培养独立生活、自力更生的能力。7、专注力、记忆力提升：培养良好的阅读兴趣、阅读习惯，爱上学习，“不为不学找借口，只为学习找方法”。家长的反馈，是对我们最大的鼓舞作息时间课程安排起床                                                        06:00-06:30晨礼/晨练（易筋经，咏春拳，晨跑）       06:30-07:30早餐                                                        07:30-08:00礼仪学习                                                 08:00-09:00读经典（中间有休息）                             09:00-10:30中医养生启蒙/五觉开发                           10:30-11:30午餐/午休                                                11:30-14:00下午点心                                                 14:00-14:30经典诵读（中间有休息时间）                   14:30-16:30书法课（读帖、书写）                             16:30-17:30晚餐/洗澡                                                17:30-19:00阅读/写暑假作业（周末看励志影片）       19:00-20:30备注：周末以户外活动为主（户外活动、户外徒步、野炊、制作美食等）安全保障措施场地安全：夏令营期间谢绝一切对外探访。人身安全：学生进入夏令营场地后，老师与学生24小时生息相伴（一起上课、用餐、睡觉），孩子不会离开老师视线。消毒措施：用具、餐具、衣物、宿舍、书院周围严格消毒。健康护理：夏令营期间有配置养生师随时照应学生，做相关需求的调理。饮食安全：食用书院有机蔬菜园的时令蔬菜，有机花生油、有机大米，确保孩子不仅吃得好而且吃得健康。活动日期与费用第一期:7月20日-8月3日（15天）4500元／期第二期:8月5日—8月19日（15天）4500元／期（学费含教材费，教具费，食宿费，汉服费等）特大喜讯6月30日之前报名，可同时享受以下两项优惠政策，6月30日之后，可享受以下其中一项优惠政策。1. 报读第一期加第二期，每人优惠800元。2. 三人以上团队报名，每人优惠300元。3.同时报读二期的孩子，两期中间可以不回家，课程按学习进度继续学习。参加对象与人数：4岁-15岁身心健康的孩子（每一期45人）。缴费确定名额，额满即止，大孩子必须自愿。上课地址广州市从化区鳌头镇西山村养正书院。咨询及报名流程1.咨询／报名：13902495431杨老师。2.编辑报名短信：孩子姓名+性别+年龄+父母姓名及电话。3.缴费，将划账截图发送给到微信：yz13902495431杨老师，并确认名额。4.按报名录取通知书准备生活用品。第一期报到时间：7月19日下午14:00-17:00之间，结营时间：8月3日上午10:00-11:00第二期报到时间：8月4日下午14:00-17:00之间，结营时间：8月19日上午10:00-11:00特别提示1.禁止携带手机，照相机，游戏机，mp3等各类电子产品。2.禁止携带现金和贵重物品，各种食品饮料，包括各种营养品。3.学生有吸烟、喝酒、网瘾、暴力倾向、盗窃等不良习气者，请勿报名。如有隐瞒，立刻终止学习，并退出夏令营，费用不退。4.夏令营期间，不接待家长探访，不通电话，视频等。老师会定期在微信中发布学生的学习情况，并发照片。5.迟到、早退、请假、中途离开概不退费。6.请携带枕头、毛巾被一张。换洗衣服3-5套，牙膏牙刷，口杯，拖鞋，毛巾，汗巾3条，驱蚊水，有需要写作业的孩子，可携带暑假作业。7.私人用品需家长做好记号，以防丢失或混淆。往届夏令营回顾关于经礼艺养正教育欢迎搭乘经礼艺“养正方舟”。这里以“养正孩子，兴旺家族”为目标，由广州经礼艺养正教育有限公司十五年精心打造，唯一授权广东经礼艺养正教育投资有限公司运营推广。让养正胎、早、幼教，书院、礼馆、敬老院对生命无微不至的关怀和呵护为您保驾护航！来源：​ 经礼艺养正教育

我们每一个人，这一生都不可避免的面临死亡这个课题。这篇文章从医学的角度告诉大家：一个生命临终的过程。人们关于临终的认识普遍有很多误区，我们每一个人都需要了解一些关于“临终”这个课题的知识，不要给亲人带来不必要的痛苦！ 一个遭遇车祸的22岁男性被送进了监护室，此时的他生命垂危，几乎不能说话。然后，在长达3个小时的时间里，医院不允许家人进入病房，去看望这个随时会告别人生的孩子，在家人的多番央求下，也只允许一个亲人每隔2小时进去看望5分钟。在漫长的等待中，沮丧的女友只好回家了，父母也抵不住身心疲惫睡着了——直到护士通知他们病人已身亡时才惊醒过来。由于痛惜没能在最后时刻与亲人见上一面，说上几句告别的话，家属的悲痛骤然升温…… 这还算不上残忍。在最后的日子里，病人常常得被动地接受这样的“待遇”：一是过度治疗：有些病人，甚至直到生命的最后一息仍在接受创伤性的治疗；另一个极端是治疗不足：也就是说，病人受到的痛苦和不适，直到死亡也没有得到充分的解脱，他们离去的时候，面容定格在扭曲的痛苦上。 在生命在最后的几周、几天、几小时里到底处于什么样的状态？一个人在临近死亡时，体内出现了什么变化？在想什么？需要什么？我们该做什么，不该做什么？怎样做才能让生命，以舒适、安详甚至美丽的姿态终结？临终期一般为10-14天（有时候可以短到24小时）。在这一阶段，医生的工作应该从“帮助病人恢复健康”转向“减轻痛苦”。临终病人感到冷临终病人常处于脱水状态，吞咽出现困难，周围循环的血液量锐减，所以病人的皮肤又湿又冷，摸上去凉凉的。你不要以为病人是因为冷，需要加盖被褥以保温。相反，即使只给他们的手脚加盖一点点重量的被褥，绝大多数临终病人都会觉得太重，觉得无法忍受。出现呼吸困难现象呼吸衰竭使临终病人喘气困难，给予氧气似乎是顺理成章的事。但他们已失去了利用氧气的能力，此时给他们供氧无法减轻这种“呼吸饥饿”。正确的做法是：打开窗户和风扇，给病床周围留出足够的空间。另外，使用吗啡或其他有类似鸦片制剂的合成麻醉剂是减轻病人喘气困难和焦虑的最好办法。 吞咽困难，出现无法进食、饮水状况当吞咽困难使病人无法进食和饮水时，有些家属会想到用胃管喂食物和水，但濒死的人常常不会感到饥饿。相反，脱水的缺乏营养的状态造成血液内的酮体积聚，从而产生一种止痛药的效应，使病人有一种异常欢欣感。这时即使给病人灌输一点点葡萄糖，都会抵消这种异常的欣快感。而且，此时给病人喂食还会造成呕吐、食物进入气管造成窒息、病人不配合而痛苦挣扎等后果，使病人无法安静地走向死亡。静脉输液虽然能解决陷入谵妄状态病人的脱水问题，但同时带给病人的是水肿、恶心和疼痛。在生命的最后阶段，甚至在死前三个月之久，很多病人与他人的话语交流减少了，心灵深处的活动增多了。这是濒死的人的一种需要：离开外在世界，与心灵对话。一项对100个晚期癌症病人的调查显示：死前一周，有56%的病人是清醒的，44%嗜睡，但没有一个处于无法交流的昏迷状态。当进入死前最后6小时，清醒者仅占8%，42%处于嗜睡状态，一般人昏迷。所以，家属应抓紧与病人交流的合适时刻，不要等到最后而措手不及。随着死亡的临近，病人的口腔肌肉变得松弛，呼吸时积聚在喉部或肺部的分泌物会发出咯咯的响声，医学上称为“死亡咆哮声”，使人听了很不舒服。但此时用吸引器吸痰常常会失败，并给病人带来更大的痛苦。应将病人的身体翻向一侧，头枕的高一些，或用药物减少呼吸道分泌。 濒死的人在呼吸时还常常发出呜咽声或喉鸣声，此时可用一些止痛剂，使他能继续与家属交谈或安安静静地走向死亡。没有证据表明缓解疼痛的药物会加速死亡。听觉是最后消失的感觉。所以，把你想说的话，告诉他吧，即使他已经无法回应，但他依然听得到。不想让病人听到的话，即便在最后也不该随便说出口。 这几天，我一再地想——为什么，为什么直到现在，我才读到了这篇文章？我的父母已先后去世，一直到他们生命的最后时光，我都没有能够读到这样的文章。我痛恨自己在无知中铸成大错。 所有的误解都基于一个前提：我们和临终者已经无法沟通，我们有太多的不甘和执念，我们的至亲已经无法讲出他们的心愿和需求，我们只好一意孤行。但做这些正确的事，其实只需要一点点起码的医学常识。我想起在父亲临终前，我抓着父亲的手，他像山泉一样凉。我命令弟弟说：爸爸冷，快拿毯子！现在才知道，他其实并不冷，只是因为循环的血液量锐减，皮肤才变得又湿又冷。而此时在他的感觉中，他的身体正在变轻，渐渐地漂浮、飞升…这时哪怕是一条丝巾，都会让他感觉到无法忍受的重压，更何况一条厚厚的毯子！ 我想起直到父亲咽气，医生才拔下了连接在他身体上的所有的管子，输气管、输液管、心电图仪…同时我们觉得他几天几夜没进水进食，总是试图做些哪怕是完全徒劳的尝试。母亲清早送来现榨的西瓜汁，装在有刻度的婴儿奶瓶里，我们姐弟每天都在交流着爸爸今天到底喝了多少水。现在才知道，他其实并不饿。那时候，他已从病痛中解脱出来。天很蓝风很轻，树很绿花很艳，鸟在鸣水在流，就像那些诗歌、童话里描述中的那样，他已经准备好，去到另一个世界了。这时，哪怕给病人输注一点点葡萄糖，都会抵消那种异常的欣快感，都会在他美丽的归途上，横出刀枪棍棒。 父亲是个沉默寡言的人，在最后谵妄状态中，却忽然变得喋喋不休，而且是满口的家乡话。我担心他离我而去，我想喊住他，他毫不理会。现在才知道：那个时候，他不是在于外界交流，而是在他自己的心灵中。当时的父亲，也许正在儿时的童趣中，在意气风发的青春中，在他一生念念不忘的美好往事中——回现这一生所有的美好。我们应该做的，只是静静地守着他，千万千万不要走开。临终者昏迷再深，也会有片刻的清醒，大概就是民间传说的回光返照吧，这时候，他必要找他最牵肠挂肚的人，不能让他失望而去。我还记得父亲此生表达的最后愿望，是要拔去他鼻子上的氧气管。可是我们两个不孝子女是怎样地违拗了他的意愿啊，我和弟弟一人一边强按住他的手，直到他的手彻底绵软。现在才知道，对于临终者，最大的仁慈和人道是避免不适当的、创伤性的治疗。不分青红皂白地“不惜一切代价”抢救，是多么的愚蠢和残忍！最终，父亲走了。医生下了定论，护士过来作了最后的处理。一旁看热闹的病人和家属说：“你们这些儿子、女儿，快喊几声爸爸啊！”可不知为什么，我竟然一点也哭喊不出来，弟弟也执拗地沉默着。直到现在我才知道：听觉是人死前最后消失的感觉，爸爸没有听到我们的哭泣，不知道他会高兴还是难过？ 自从我们出生的那一刻起，就都要面临死亡。每一个人。我明白。没有人能逃得开这最终的一课。只是现在才知道，大自然竟然把生命的最后时光安排得这样有人情味，这样合理，这样好，这样的自然而然。 是自作聪明的人横加干涉， 才让亲人的死亡，变得痛苦而又漫长。 一天上午，我突然发现我对面的同事泪流满面，一个50多岁的男人的失态让我诧异。忙问他怎么了，他告诉我看了这篇文章，想起了他母亲临终前情形。他说就像上文描述的那样，觉得母亲冷了给她穿保暖的衣服，盖厚厚的被子，觉得母亲几天没有进食，不停给她输液。他母亲很想回家，可他坚持让她住在医院。他自认为尽了孝心，可是没想到给她带来莫大的痛苦。 人总是要死的，带着轻松、美丽踏进另一个世界，一定会走得更好。 好好的生，好好的活，最后，好好的死去，这，就是完整的幸福了吧。现在，我读到了这篇文章。我多么希望有更多、更多的人能够读到它。未来的某一天，我也会将它发给我的孩子，到了我需要离去的那一天——我希望他们能够这样对待我，让我安详的、平静的离去，任我的灵魂作最后的欣快飞翔。作者：莫小米来源：《人民网》，图片来源网络

想要认识孔德成先生，我先向大家介绍三本书︰一本是孔德懋女士所写的《孔府内宅轶事》，一本是《少年衍圣公．孔德成》，还有就是汪士淳先生所写的《儒者行．孔德成先生传》。孔老师的一生可以分为三个阶段：一、曲阜幼年时期至结婚，有十六年的时间。二、八年抗战胜利回到南京，有十一年的时间。三、四九年到台湾至终老，这有六十一年的岁月。一、曲阜幼年时期至结婚首先谈曲阜幼年时期至结婚。孔老师的父亲孔令贻先生的原配为孙氏，纳妾丰氏，都没有生育。继娶陶氏，生一子但早夭，又纳王氏为妾。王太夫人几年中生了两个女儿——孔德齐和孔德懋，后来又怀有身孕。不幸的是，孔令贻先生去北京为岳父探病，自己居然患病，长了背疽。孔府的医生刘孟瀛先生以及其他名医医治无效，孔令贻先生于1919年11月8日病逝。俗语说疽发一背而死，就是在讲这种病情，应该是长期体内毒素累积所致。王太夫人肚子里的胎儿成了遗腹子，这个胎儿关系到陶夫人在孔府的地位（按：陶氏为正室，王氏仅为妾，因此王氏的儿女仍称陶氏为娘），若生下女儿，依照族内的协议，就由南五府不到十岁的男孩孔德同继承衍圣公，陶夫人的地位将一夕之间消失，必须搬出孔府。王太夫人临产时，北洋政府派军队包围了孔府，还有颜子、曾子、孟子的后裔，孔家最有权力的十二府长辈老太太们，以及其他各路监产人员齐聚孔府。所幸王太夫人生下了孔老师，母子均安，整个曲阜县欢声雷动。出生百日，当时徐世昌任命孔老师为衍圣公。孔老师的母亲在生产后十七天就去世了，虽有谣言认为是陶氏的阴谋，但就孔老师自己所写的文字来看，应该不是如此。孔子家庭如帝王家的家教，非常重视子女教育，陶氏对于老师们给孔老师的栽培都很尊重。起初孔府找了一位新式学堂毕业的王毓华老师任教，他也开拓了孔老师的眼界，对孔老师照顾无微不至，甚至睡在一起。后来找了庄陔兰太史来任教，之后还有吕今山先生。庄太史专攻的是文字学、经学、书法。孔先生每天都要练习写字，每天读书，上述三位都是他的启蒙老师，王毓华先生后来也跟着孔老师到台湾，另外孔先生身边还有李炳南先生，我曾见过，他为人非常儒雅、忠实。当年上孔老师的课，其实我是对老师说话最没有分寸的学生，老师都包容，但是有一次也发脾气了。有一次我对老师说：老师我很佩服你。经书居然可以背得这么熟！老师说：还不是挨打挨板子挨出来的。我问：你这样老师还敢打你？老师说：照打不误。回述老师小时候，刘孟瀛医师曾救了孔老师两次。一次是老师吞了玻璃珠，一次是老师长疹子了不肯吃药，拖延导致病情加重。刘医师那次治疗孔老师，心情十分沉重，还调了鸦片膏，假如没有治好圣裔，那他就要吃鸦片膏自杀！好在后来治好了。刘医师的儿子是孔老师小时候最亲近的朋友，另外还有奶妈张氏的女儿，他们称她做妈妈妞。孔老师的奶妈曾经选了十几个都不行，因为有的人的奶他喝了拉肚子，有的他不喝。还有孔老师的大姊、二姊，几个小孩就在孔府的高墙内，玩板轮车、竹马戏等，还有玻璃珠，前面说他都吞下去了，当然有玩啊。孔老师很喜欢听戏，孔府过去也会找戏班来演戏，他后来也买唱片。老师他自己也会唱，但从没有唱给我听。孔府祭孔是很重要的，老师五岁就上场去主持，小孩子就叩头叩得有模有样，到十三岁就有大将之风，非常娴熟。所以孔老师年轻的照片就十分老成，环境使然，主持祭孔大典总要有个样子。有一次聊天，孔老师说：我小时候见客人，有一次一个礼拜没上过厕所！我说这有违生理状态，这不是憋死了？但要知道，孔老师的身份所见的人都是了不起的人物，八岁的时候蒋就去曲阜跟他见面，吃饭时蒋亲自剥橘子给他吃。山东省省长韩复榘也去过跟他见面，所上的菜跟排场都是很大的，所以孔老师在那个年纪会觉得上厕所丢人，导致一个礼拜没有上厕所。孔老师小时候跟两个姊姊的感情也很深，两个姐姐出嫁，他很伤感，看看他写给二姊出嫁时的诗，非常感人的，真的是姊弟情很深。以上是孔老师小时候大概的情形。非常令人高兴的事情，孔老师十六岁的时候跟孙琪方女士结婚了。师母是安徽寿州人，大家闺秀，她祖父是清代状元孙家鼐，世代书香门第，孙家鼐担任过工部、吏部、礼部尚书，与翁同龢同为光绪帝的老师。我们从来没有看过老师和师母吵架，孔师母就是那么样温文贤淑，令人感觉真是如明月光辉那样的沐浴着人。有一次孔老师找我去他家，老师说：永义，你中午就在我家吃饭。但当我过去的时候，老师有公事外出了，师母跟我说老师不在，按礼来说我应该要走了，但我不懂事，居然跟师母说：老师要我在这里吃午餐。结果师母就跑去料理午餐，我吃完了才走。他们结婚场面非常盛大，衍圣公结婚，摆了一百桌，这一百桌不是吃完就没了，而是流水席，让整个曲阜县的人都来吃，一直吃到半夜一两点钟都还没结束。婚礼的仪式他们也犹豫要用新式的还是传统的，因为韩复榘送了汽车，不好意思不用，所以他们又坐轿、又搭车，新旧结合。小两口常坐汽车出去兜风，但是当时工艺技术不好，时常抛锚，新娘只好下来一起推车，但这也是很甜蜜的时光。在曲阜的岁月里还有两件重要的事情，一件对于陶夫人产生很大的压力，就是子见南子戏剧的演出；另外一件事情是孔老师当家后，遭遇到了阎锡山包围曲阜，砲轰孔庙、孔府。蔡元培、胡适在那个时代也都是有不利于孔家的言论，林语堂写了《子见南子》的话剧，他的原著中并没有明显对孔子不敬之处，可是被曲阜的第二师范的学生老师们拿去改编，就有不堪入目的现象，孔府以及传统文化人士不高兴，把此事告诉财政部长孔。孔转达蒋，蒋要山东教育厅厅长查办此事，但是教育厅长也是站在学生那边。此话剧的演出让陶太夫人感到很大的压力，她在孔老师九岁的时候就去世了。阎锡山包围曲阜，砲轰孔庙、孔府时，孔老师被安置在桌子下用棉被包起来，果然有一颗砲弹落在旁边，还好没爆炸；另有一颗落在孔子牌位旁边也没爆炸，曲阜人于是都说孔子显灵。1989年我率领了南管乐团去陕西省黄陵县祭拜轩辕庙，两岸都已经数典忘祖了，庙里面连灯都没有，县长都来协助，搞到了半夜才接通。我当时穿得有模有样当主祭，乐队从晚上十一点演奏到清晨六点。大家知道吗？黄陵县有九万株松柏，超过一千年的有三万多株，总数九万多株等于黄陵县的人口。怎么能保存那么完好？因为此处几千年兵械所不及，没有人敢侵犯黄帝，而阎锡山居然敢砲轰孔府。中日抗战要逃亡的时候，山东省立图书馆馆长王献唐先生把几十箱重要的文物藏在孔府，因为他认为日本人推崇孔子，藏在那边才安全，连日本人都那么尊敬孔子，所以才说阎锡山可恶。孔老师十七岁时师母怀孕了，听说日本要攻进曲阜，蒋下令驻兖州七十二师师长孙桐萱前往护送离开，要求孔老师他们两个小时内要收拾好。孔老师与师母离开时的厅堂摆设都还保存在那边，从中可见其匆忙。孙桐萱师长派了一部钢甲车护送他们前往后方，大女儿维鄂在汉口出生了。孔老师四个儿女都是用地名去命名，在重庆歌乐山生下维益，在四川生下维崃，而南京古称江宁，所以小儿子出生命名维宁。到了重庆，蒋先生也对孔先生十分照顾，那时候物资十分缺乏，孔老师说如果有一碗牛肉面，那他们全家会分着吃，吃得津津有味。我的另一位老师，经学大师屈万里先生，在山东省立图书馆担任编藏组组长，馆长王献唐先生是古器物、文字学家。屈万里老师的成就在两岸中极为了不起，在我心中是首屈一指的经学家。孔老师的古器物学那么的好，这也跟他担任故宫主委有关系。另外丁惟汾先生也是孔老师的老师，他对于声韵学、经学很内行。孔老师对于他的朋友也是很有道义、情义。屈万里老师在重庆的时候生活艰困，难以维生，于是孔家给他伴读的工作，陪孔老师读书，其实都是各读各的。孔老师读书很专注，当时晚上读书艰难，灯光不够，老师带着维鄂读书，女儿都睡着了，他替女儿盖被，自己读累了才抱着女儿去睡觉。因为这么用功，所以经学、金石学、古器物学他都很专精。屈老师觉得天天在孔老师这边伴读，没有奉献不太好，所以对孔老师说要另外找事情做。孔老师说︰你真有好的工作，那便去高就。但如果只是认为在我这边没什么事情可以帮忙，请千万不要。吃什么、喝什么，我们兄弟一样就好！过了一阵子屈老师才去找了其它事情做。当时战乱，孔老师在重庆如大家心目中的家长、乡长，孔老师也都尽力维护乡亲们。二、抗战胜利至一九四九年抗战胜利，孔老师担任参政员，这个职位地位相当高，他也是最年轻的资政，在南京时还当选曲阜的代表。1948年，政府给孔老师公费去美国游学，耶鲁大学聘他为荣誉研究员。美国学人小题大作、锲而不舍的精神，对孔老师有深入的影响。此时傅斯年也在那边养病，两人住在同一栋公寓。他很照顾孔老师，也会管束孔老师。有一次老师出去朋友家打麻将，到半夜都没回家，傅斯年先生居然等门，让他再也不敢晚归，所以他对傅斯年先生很尊敬。三、家人、朋友、学生以及饮酒趣事做学问方面，王国维以及陈寅恪对老师都有影响。孔老师从小背书是家常便饭，我们学生要背古文是苦得不得了，有一次孔老师拿了一篇陈寅恪先生写的序，里面有提到治学的方法，一千来字，他要大家背起来。我背不起来，黄启方、章景明也背不起来，被老师骂了一顿。骂完也就没事了，老师又找我们喝酒去。与孔老师一同喝酒，对我有很大的影响。​孔老师对于家人的情感很深，跟师母伉俪情重，夫妻从不吵架。大女儿维鄂嫁给了美国的一位少校，出嫁时孔老师写了很感人的话语，维鄂都摆在身边，这是父亲对远嫁女儿的情深。我跟孔老师最接近，有一天我在研究室看到孔老师桌上有一段没写完的文字和一首诗，一看原来是写给二女儿维崃的，表达了关怀之情，内容很令人感动――这我今天第一次说，因为不敢说我偷看了老师写的字。维益和维宁兄弟情深，他们和我们这几个学生，也像兄弟一样，喜欢喝杯酒，豪放一番，这都是孔老师的关系所延伸下来的兄弟之情。我们虽是孔老师学术上的弟子，但情感上也是如父子之情。维益去世时孔老师哭得很厉害，我现在回忆起来都想哭。有一天孔老师跟我们学生在一起闲话家常，他说：我想我快要死了。我说：老师您胡说八道甚么？这就是我的毛病，对老师还说胡说八道。他说：你不知道，我现在如果不看看垂长，都会想他，都想逗逗他。当时孔老师五十来岁中年得长孙（他八十七岁得曾长孙）。」我说：这很自然，哪有爷爷不疼孙子，哪有这样就要死？他说：我从来没有过这样的感觉，这表示我老了。孔老师的朋友相识满天下，与他常在一起的有屈万里老师，还有一位台静农老师。台老师在台大中文系担任了十九年的系主任，他与孔老师喜欢说玩笑话，发难的总是孔老师，孔老师喜欢欺负这个老哥，台老师有本事四两拨千金，弄得大家哈哈一笑，我们平常最喜欢听他们交谈。孔老师对于晚清民国的佚闻掌故，就是在师生相聚、在酒筵之中谈了许多，我们都觉得很新鲜。我当时就主张，我们应该要学习孔子弟子随手笔记的精神，我果然记了几天，到现在都不敢发表，你们就知道里面是怎样的佚文、秘辛。孔老师学他的老祖先述而不作，他老是说给人听，自己不写，我们这些徒儿们，和他高兴喝完酒回去呼呼大睡，第二天起来就忘了，很可惜。我的指导教授郑骞先生（字因百）、张清徽先生，他们都是韵文学上的名家，还有自学的王叔岷先生，也常和孔老师一起。另外历史系的夏德仪先生，以及当过驻教廷大使的王寿康先生，还有叶公超先生，山东的同乡刘安祺将军（当过陆军总司令），他的弟弟刘安愚当过师大附中的校长，教育部的姜增发先生，还有企业界的尹复生先生，以及纺织业的陶子厚先生，这些都是与老师比较亲近的人，我们也常和他们在一起。一个人记得最清楚就是比较得意的事情，何况是年轻时和老师在一起的时光。比如说我博士毕业，在台大也当了副教授，当时还没有房子住，住在新生南路瑠公圳那边，一位教授园子盖出来的违章建筑内，对面是台老师的宿舍。有一天下课，我穿着拖板在园子里散步，打开门一看，几位老师出了巷口，要过瑠公圳的桥，显然是往我这边来。我赶紧换上衣服、穿上鞋子，走到门口，正好孔老师按电铃。一开门，老师说：你正要出去啊？我说：不是啊，我看老师来，当然就是找我喝酒。老师说：唉呦，你这家伙。我就陪着老师，还有台老师、戴君仁老师、王寿康老师、夏德仪先生五位，大家沿着新生南路走到一个小馆子。夏德仪先生拿了一瓶金门大曲酒，当时要得到金门酒不容易，夏先生却把大曲酒分给大家喝。类似这样子的聚会，我总在旁边聆听谈话，听得很愉快。这些老师平常情感很好，后来我们就开始给老师们做酒品中正的排序，现在顺便说一说。当时大家公认可以达到酒的最高境界，是沈刚伯先生和台老师。沈刚伯先生是史学家、文学院长，他即使知道得了癌症还照喝不误。他七十岁去医院检查，医生说有癌症，同时有一位台大教授也判断得了癌症，结果这位教授的太太吓到软瘫了。沈先生则认为我都活到七十岁了怕什么！他活到八十岁才去世，因此我们觉得他潇洒，有“酒仙”称号。台老师则是怎么喝都从来没醉过，就是这样温文儒雅，喝了很多时自己就会说：永义啊，我够了。还有郑骞老师，他当年向我们说：我们年轻的时候，喝绍兴是用啤酒杯喝的！而且我看了某些记载，蔡元培先生和朋友喝酒，他不喝高粱，他喝绍兴，而且一口就是二两，然后总要喝几十杯才开始吃饭，据说有几斤了。所以我们有先圣，今贤也很多，喝酒的人只要不是酒鬼，不是烂醉如泥便可以。孔老师又得到丁惟汾先生的真传，就是吃饭要吃饱，喝酒要喝醉，所以孔老师有时候也会喝到醉。第二级是酒圣，当时公认的是教育部长梅贻琦先生。我的老师郑因百先生也能喝，但是他后来比较节制，比较没有什么飘逸之情，所以降为酒贤。孔老师当时和他的同辈朋友相形之下较为年轻，台老师册封他为酒霸，因为他常叫别人喝，不喝不行，捏着人家鼻子喝，有点霸气，以威势服人。夏德仪先生是看到谁被灌酒就去挡酒，说：放心我来，替你喝！称为酒侠，可是他到朋友家就要酒喝，所以又叫酒丐，亦侠亦丐。宋文兴先生是考古学的祖师爷，他有一阵子喝多了，有一点酒精中毒，是他的亲戚把他治好了，所以那时称为酒鬼。屈老师喝酒不干不脆，比了半天，人家喝掉了他还没有喝，又喜欢起来指挥，所以大家叫他酒棍。有一次我跟他开玩笑，他到学生这边敬酒，我倒了一杯茶，他问：这是茶还是绍兴？我说：老师你看呢？他比了半天说：是酒。我就敬老师。第二天我跟他说：老师，君子可欺以方，您昨天被我骗了。屈老师他胃割掉剩下三分一，还是照喝不误，他年纪比较大，会去买小高粱，出去吃饭就喝三杯，剩下就摆在第五研究室里面。有一次我跟章景明、黄启方三个人在屈老师研究室，看到屈老师喝剩下的酒，我们就说：把它蒸发掉好了。后来屈老师找不到酒，我告诉他我们把酒蒸发掉了，他听了很高兴地说：蒸发得好！这是我们师生相处的情况。还有一件比较难忘的事情。因为我是老师学生群里面的小领导，有一天刘安愚先生跟姜增发先生找我商谈，他们说︰孔先生已经八十岁了，你们都没有动作。我回答道︰孔老师个性有时候很麻烦，他很低调，不喜欢这些，我都不敢开口。他们就说：我们是他朋友，我们去！就把我拉到孔老师家，就说想要为他办一个八十岁的学术研讨会，出一本祝寿论文集，那时我也找好了联经出版社――之前有帮台老师办理的经验。谁知孔老师瞪我一眼道：曾永义，你是我学生吗？这句话很严厉，意思是老师的为人你还不知道吗？我于是就闭嘴了，不敢说，另外两位老师说了半天他也不答应。我就说：老师，不谈了，我们喝酒去吧。我那天被孔老师罚了好几杯酒。另一方面，孔老师又常常为朋友设想、谋划。我不时听到在关心他的朋友：某某啊，最近如何，好像不太顺利。某某做个小生意开餐厅……我听了很感动，他是如此关怀朋友。还有一次，我们仪礼小组的研究计划成果要拍成电影，孔老师让我去找尹复生先生。他拿了十六万给我，说：这是我帮助你们的学术工作，日后别说要还。我们于是把计划完成。完成后第二年，孔老师拿了一大包给我说：拿去还给尹复生先生。尹复生说：不是说好了吗？我回应道：您要知道我们老师的个性，他不接受。我完成这个任务，您怎么跟他解释，那是您们的事情了。由此可见，孔老师有需要时并不介意求助于朋友，但是一定有借有还。当初孔老师担任选国大代表主席团主席，但经费他也不拿，退了回去。一芥不取，无形中给我们树立了典范。四、以教书为志业及治学态度孔老师的学生满天下。他年轻的时候就执教于台中的农学院，后来合并为中兴大学。三十五六岁就到台大来教书，我选孔老师的课时他四十岁左右。他还在师范大学、辅仁大学、东海大学、东吴大学教书。孔老师就是喜欢教书，一直到八十七八岁，还是照样上课。他八十九岁去世，到后来体力不行，才由叶国良代为授课。教书是他一生唯一的事业。我们台湾大学很著名的林文月先生，气质非常优雅，孔老师、台老师最喜欢吃林文月先生煮的菜，她是自学的。老师到她家吃饭，我总是当跟班，也是她带我去《国语日报》参与古今文选的编辑工作。她主菜上桌，老师一定说︰起立敬女主人。我跟孔老师学习《仪礼》，这部书有十七篇，我每天的下午三点到五六点就这样慢慢翻阅。我发现《仪礼》的妙处︰你如果睡不着觉，真是治失眠的良方，睡睡醒醒，这样看了一遍，读了十七个下午。后来在美国东亚学会提供赞助经费下，成立了仪礼研究小组，台老师挂名、孔老师当指导教授，此小组也给参与的研究生补贴了不低的奖学金。我们每个礼拜上一到两次课，这样上了好几年，大家各有所长，然后综合起来，把自己研究的内容做成实物，拍摄成整个〈士昏礼〉的影片。我们买不到大雁，于是买了鸭子，每次拍片就拉大便，我就去擦鸭子的屁股，不知擦了多少遍才拍成。礼经那么样艰涩，我们用写实的录像表演出来，非常的具象，使人对古代结婚的礼节一目了然。后来还完成了《仪礼研究丛书》，由中华书局出版，很受重视。1982年我在密西根大学做访问教授，刚好孔老师赴美看望大女儿维鄂跟他的学生，我们师生聚会，密西根大学还安排了午餐讲演会。孔老师在那边讲《仪礼》，我就当活道具，如何拜、跪、喝酒，这就是我们师生费了好几年才完成的极有意义的工作。寒暑假时，我们照样上课，孔老师上起课来的严肃讨论，让我们不敢掉以轻心。器物摆哪里、穿什么衣服、有什么动作，里面含蕴古代生活许多的礼节习俗，否则古人不会写那么多注解，我们也慢慢了解其重要性。我们中华文化几千年来能够延续下来，大家的方言那么多，却可以沟通，就是因为我们的文字相通。每一代都有官话，孔子那个时代叫做雅言，后来叫做官话、正音，与雅言相对的是方言，亦即土音土语，这是中华文化统一国家很重要的因素。所以金文现在还可以解读，就是这个缘故。我也上过孔老师的金文课程。我们上课有十分紧张的时刻，也有非常愉快的时刻。如果偷懒，孔老师会骂人。有一次黄启方因为新婚比较少来上课，大概也忘了预先跟孔老师交代。结果孔老师说︰启方怎么搞的，就算是新婚也要说一声。我们于是给他挂电话，他第二天就来了。孔老师在学术上对我影响最大的，应该是治学的态度方法。他有一次对我说︰永义啊，我为了研究礼经，还要通其他诸经。如果我对古器物不清楚，古书里面的古器物看了没感觉也研究不来。古书里面的那些经文常常很难解读，如果我不从古文字入手也没办法。另外，还有考古、民俗、古人生活也要了解。所以偏读一经，主体学问成就便有限，需要各门学术互补才可以，而且要锲而不舍，孔老师从小到老研学就是如此。过去我也认为，我们生活在台湾，对于台湾的历史、传统艺术要重视，所以就建议当时的系主任，应当把台湾史纳入大一学生的读物，让他们可以知道台湾几百年的历史情况。没想到不到两三年就无疾而终。我问系主任，系主任说不要管――因为那个时代不喜欢台湾意识太抬头，就如同现在有意地去中国文化一样可恶。文化应该要博大，所以我当时引领十几位教授，投入台湾民间艺术文化的发扬。我起先追随我的老哥许常惠教授，成立中华民俗艺术基金会，担任过执行长、董事长，调查台湾的传统艺术，也在青年公园办了四年的民俗技艺大展，这很费时间。我们中文系的老师们都劝我说︰跑起江湖来，对于做学术有影响。我回应说︰其实我也在做另一种学术。孔老师对我的做法却很认同︰永义你做得对，这也是很重要的学术工作，你要向俞大纲先生多多学习。另外，屈万里老师、台静农老师都很支持我去做这件事。屈老师那时是研究院史语所所长，还把中研院没编好的史料交给我编。他看我每天来回中研院要三小时车程，很花时间，于是让我把这些史料运到台大研究院。因为屈老师信任学生，我就立心要让这一批资料活起来，拆解后重新分类整理，就像医生开刀一样。孔老师的法书很珍贵，许多人向老师求字，真假参半。假的多，都是请叶国良、陈瑞庚、李炳南等代写，只有喝酒聊天的人才可以请到真迹。我一天到晚跟在老师身边，总觉得老师很辛苦，没敢开口要，所以都没得到。只有一次在密西根大学聚餐，老师才写一副给我太太。又记得有一次，我和台老师等几位先生陪他去中华路会宾楼吃饭，从台大搭0南公交车过去最方便。0南公交车有两种，一种半小时可到，另一种要一个小时。老师那次刻意搭右转的公交车去，让客人等――原来那些客人都是要来求字的，可见老师法书的真迹很珍贵。孔老师是从小就养成简朴生活。他住南京东路五段，上下课交通搭的都是254公交车。我内人也去听他的课，我们会送老师去站牌下等公交车，一等便是半个小时，他居然泰然自若。孔老师为人很坦诚，对于政治一概不谈。他一定循规蹈矩，政府要他做的，他一定配合。他很自律，对于家人、朋友、学生都很爱护。蒋先生对他如子弟般看护，蒋夫人也是。可能是因为蒋也觉得他是古今以来一位豪杰英雄――蒋也很重视正统。再者，孔老师年轻的潇洒、出类拔萃，会让人肃然起敬，蒋看了也很喜欢，所以会特意地栽培孔老师。孔老师离开曲阜以后都没有回去，我曾建议老师回去一趟，他却反对。我还希望随侍他回去，但都没有实现。我在曲阜拍的照也不敢给他看，怕他触景伤情。文革的时候，三孔受到破坏，孔林受到的破坏尤为严重。孔老师有次感叹道︰怎么连我娘都不放过？这是孔老师不回去的原因吧。后来垂长回去，我们就追随他去，时代已经不一样了。孔老师早年颠沛流离，后来四代同堂，在文化、学术、教学方面可以说薪火相传。他说儒家思想、孔子思想，永远不会被时代所淹没，一江春水浩浩荡荡，永远滋润我们中华大地。而我们身为学生辈，学孔老师最到家的，就是学不厌、教不倦。我今年七十八，还有十年。我现在早上睡饱了，灯一开照样读书，不管怎么样都会学习孔老师，做一位文化的传承者、学者，学习他君子操守的典范。         曾永义：台湾“中研院院士” 、台湾大学暨世新大学中文系教授。本文原载于《华人文化研究》第七卷第一期（2019年6月），页1-22。责任编辑：慊思来源：民间儒行

近日来，抚顺市传统文化研究会的会员们异常的忙碌，原来是开办了微信语音课堂。据研究会的康会长介绍由于疫情的缘故，人们都宅在家中，致使夫妻矛盾，亲子矛盾愈加凸显，鉴于此，康会长决定开办微信课堂，利用网络的便捷优势，将传统文化传播到每一个家庭中，帮助人们解决问题，只要有微信的人都可以进入课堂，听课之后直接提问，由课堂管理员整理问题，康会长逐一为大家解答。这种授课、学习的形式深受大家的好评，短短几天就陆续建了19个群，大家互动热烈，同时也积极的拉自己的亲朋好友进群学习。每个群将近500人，不到一个月的时间就使将近八千人接触到传统文化，有不同程度的改变。并且这样的课程完全是公益的，人们听课学习时也不需要花费太长的时间，真是简单便捷，利国利民，中国网也刊载了微信课堂的内容，希望这样的公益活动能够长期的办下去。抚顺传统文化研究会供稿