为建设幸福家庭，培育优秀孩子，帮助很多家庭解决现实生活中因夫妻矛盾、婆媳不和、孩子难教以及事业不顺等诸多痛苦、纠结的问题，中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会汇聚知名专家、学者成立了学术指导委员会和家庭教育宣讲团，通过发展会员、举办会议论坛、组织培训讲座等方式传播圣贤智慧、传承优良家风，普及科学的家庭教育理念、知识和方法。为了让会员真正受益，在康金胜理事长的指导下，成立了外联部、会员部、培训部、宣传部等九个工作部门和会员之家学习交流群。通过线上组织大家学习中华经典和家庭教育专家一对一的答疑、实践指导，让每个家庭和个人最痛苦、纠结的问题得到解决，从此拥有幸福、和谐的家庭和快乐、辉煌的人生。新时代家庭家教家风同时安排会员部的老师每天引领会员进行学习分享和力行经典《养正遗规》、《弟子规》，让会员学习了之后能够运应用到实际生活中，提升幸福指数。在每周周末，家校社共育指导工作委员会理事长康金胜会专门抽出时间，通过视频直播形式与会员进行学习交流，并且有针对性的根据会员反馈的有关家庭、工作和生活中遇到的各种问题进行答疑，运用传统文化先祖的智慧和多年传统文化实践教学经验，以及家庭或孩子成功改变的

作者：郦波 古典诗词的生命力是如此旺盛，如果形式得当，诗词文化在今天依然能够绽放迷人光彩，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。 诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。 诗词文化作为中华优秀传统文化代表，具有旺盛的生命力和时代活力，是文化创新创造的宝贵资源。 中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 生命力旺盛的古典诗词，至今仍是

薛百成 不期而然地，古籍保护这样一件文化意蕴颇重的事，与我们的日常生活产生了深刻的关联。关于这件事的意义，两个月前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进新时代古籍工作的意见》如是界定：“做好古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。”而“加强文物古籍保护利用和非物质文化遗产保护传承”这样的庄重表述，也出现在了今年的《政府工作报告》中。2019年，经全国科学技术名词审定委员会审定发布的《图书馆·情报与文献学名词》第一版收录了作为专有名词的古籍保护，其定义为：“为使古籍免遭自然和人为的损毁，延长古籍保存期限和使用寿命，尽可能保持其原来形态的技术和措施。” 中国学术和中华文化能够薪火相传，和先辈们不计得失的保护传承古籍密切相关。大量人士之所以耗尽心血保护传承古籍，从文明史的角度考量，是因为在他们心中的古籍象征着民族血脉的传承，这极易令人联想起孔子当年“文王既没，文不在兹乎”的勇毅担当。当时，孔子是以天下之文这一极重大的非物质文化遗产的唯一传承人自居的，自觉此事乃使命所在，当义无反顾。中华

暑假，如何让“神兽们”放下手机、远离游戏，养成好习惯、回归生活？这可能是令家长最头疼的问题之一。家校社共育指导工作委员会在大理举办的夏令营，通过传统文化的教育，帮助孩子养成自控、自律的能力，纠正孩子的不良习惯。经典中蕴含着中华优秀传统文化的智慧，我们每天带孩子一起读诵经典，就是与圣贤亲近的过程，在这个过程中，不仅让孩子们入圣贤知见，将原有的错误的世界观、人生观和价值观转换为古圣先贤的观念，也是帮助孩子们养成良好的行为习惯，涵养孩子们的德行。在读诵的过程中，摒弃所有的浮躁与杂念，让心底的清净出现，智慧也就现前了。孩子都是家里长辈的心头肉，很少有父母舍得让孩子放下学业来整理家里内务。而“洒扫”是孩子从小应该培养的，这不仅提升孩子的动手能力，也让孩子有身为家里主人翁的责任意识，知道自己所得的一切并不是理所当然，而是父母长辈给予的。我们不仅教孩子打扫家里的卫生，还手把手教孩子洗衣服，虽然洗衣机的使用让人们的生活极为便利，但是最基本的生存技能是每个人都应该掌握的，在洗衣服的过程中，也锻炼了孩子的动手能力，并且让孩子懂得做事要仔细，要不然衣服是洗不干净的。▲洗的很认真中国自古就有“文明古国、礼仪之

徐艳：湖北人民出版社综合编辑部主任，副编审。策划责编中宣部主题出版重点出版物《中国话语：说什么？ 怎么说？》，策划主持国家“十三五”重点出版物规划项目、国家出版基金资助项目《中国土家族大百科全书》，目前正主持国家“十四五”重点出版物规划项目《自然环境变迁与中华文明发展通史》。 文化是民族的血脉，是满足人民精神需求的宝贵财富。在五千年的历史长河中，中华各民族共同创造了丰富灿烂的中华文化。《中国土家族大百科全书》的编纂出版是为中华民族优秀文化的繁荣发展添枝加叶的文化工程。 一个民族是否具备一部优秀的大型综合性的百科全书，是衡量其社会、经济、文化等发展水平的重要标志之一。《中国土家族大百科全书》便是土家族社会、经济、文化等发展到一定阶段的历史必然，也是在中国开启全面建设社会主义现代化国家新征程和中国共产党百年华诞之际，830多万土家儿女的隆重献礼，表达的是包括土家族在内的全国各族人民对中国共产党领导的坚定信心，对民族团结局面的高度拥护，对铸牢中华民族共同体意识的坚决支持。 土家族主要聚居在地处我国内陆的武陵山区，长期交通较为闭塞，经济发展水平较为缓慢，改革开放以后，尤其是党的十八大以来，随着

随着人们生活水平不断提高，吃苦长大的一代人舍不得孩子吃苦，从小让孩子“吃得好”、“穿得好”、“住得好”，享有“良好的教育资源”。对孩子的过度溺爱，也导致现在孩子的肥胖率逐年增加。据《中国居民营养与慢性病状况报告（2020年）》显示，6岁至17岁的儿童青少年超重肥胖率接近20%，6岁以下的儿童达到10%。这其中一条重要原因就在于家长娇惯，使之好吃懒做。“怠忽惰慢，天下之祸患皆起于四字，一身之罪过皆生于四字。怠则一切苟且，忽则一切昏忘，惰则一切疏懒，慢则一切延迟，以之应事则万事皆废，以之接人则众心皆离。”这段话出自明代著名文学家、思想家，也是我们熟知的《续小儿语》的作者吕坤（吕新吾）所著的《呻吟语》。这段话说明了一个非常简单的道理：松懈、粗心、懒惰、迟缓是所有祸患和罪过的根源。一个人总是非常松懈就会只顾眼前，得过且过；一个人粗心大意，就容易糊涂健忘；一个人非常懒惰，就不愿意受到束缚，不上进、不学习；一个人很迟缓，那么做什么事情都会推迟。用这四种不好的习性做事，就会什么也做不成，以之待人，那么人们也都会疏离他。其实我们纵览古今兴衰成败，凡事导致一个人失败的原因，主要就是因为懒惰和自私。而一个

      在这种价值观的影响之下，我们中国古人所走的人生轨迹又是什么样的呢那就是童年的时候要积福，要惜福，中年时要造福，老年时才会享福。      在中国传统社会中，孩子从小就要养成一种惜福、积福的意识，懂得“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。我们应该学会感恩，学会知恩，这样才不会去随意地浪费。从小养成这种意识，就是惜福，就是在给自己积福。就如唐诗中所描述的，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。      到了中年的时候，儒家提倡用自己的所学和所能来造福社会，服务人民，所谓“老者安之，朋友信之，少者怀之”。而当一个人有这种观念的时候，即使工作再辛苦，也会在心里充满喜悦，因为他能感觉到自己的工作很有意义，生活很充实。儒家的“孔颜乐处”，强调的就是内外的和谐。      把儿女教育得很好，给他们树立了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的观念，到自己年老的时候，儿孙都围绕在膝前，就能享受到天伦之乐。所以老年的时候有福才是真正的享福。 

      我们知道，“和”是儒家文化的核心内容之一。儒家文化注重追求和谐，本身是一种和谐的教育。而这种和谐，包括了身心和谐、人际和谐、天人和谐及协和万邦的内容。       如《大学》所说，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。在身心和谐方面，孔子提出“君子坦荡荡，小人长戚戚”，所以，培养坦荡荡的，心胸开阔、仁民爱物、“仰不愧于天、俯不怍于人”的君子，就成为实现社会和谐、天人和谐的基础。正如整个身体的健康和谐来自于身体的各个器官之间的协调运作，而每个器官的健康来自于构成器官的每个细胞的健康，社会的和谐也是来自于社会最基本组织-家庭的和谐，而家庭的和谐来自于每个成员良好的道德修养。因此，个体的道德修养是构建整个社会和谐的基石。      在人际和谐方面，孟子总结人类社会中人伦关系的发展规律，提出了著名的“五伦”学说，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序、朋友有信”。      首先我们看一看父子之间的关系。在我们的社会中，时时刻刻存在着父与子之间的关

博物馆作为保护和传承人类文明的重要场所，如今正迈向高质量发展的新阶段。在全球文化多元化、开放化的背景下，越来越多的博物馆借助数字化手段，让“沉睡”在博物馆里的一件件文物从历史中“走出来”，在屏幕中“活起来”，让中华优秀传统文化焕发出新的生机和活力。 钺的种类较多，其中比较精美的有方内钺和带銎钺。方内钺刃部弧曲宽阔，两角略微上翘，但钺身较薄、青铜钺的装柄方式为内安柲。钺身多饰有雷纹，并且花纹非常精致美观。带銎钺造型较为细窄，便于操持。 商目雷纹方内青铜钺身较宽，刃微弧，刃宽于肩，方内短窄，上有一长方形穿，肩部有两长方形穿。钺体中部开一马鞍形镂孔，形近张形略翘的大嘴，露出上下2排13颗三角形利齿，环饰一周燕尾纹。肩下及周边均饰目雷纹带，纹中宽凹线中有嵌饰红铜的痕迹。此钺 形体巨大，颇具王者之气。1989年出土于江西新干大洋洲，现藏于江西省博物馆。 镂空方形鼎式青铜染炉构造可分为三个部分，主体为镂空炭炉，下部为方形托盘，炉上置一可活动的耳杯。其形制多小巧，是炊器与盛食器的组合之器，耳杯盛食，炉身置炭，浅盘承灰。当炭火温热耳杯中调料后，可将肉食染味食用。染炉的 设计符合汉代人分餐而食之制，宴饮

今天我们选取了王姓的家范代表，也是我们学习传统文化一定会学到的重要人物——阳明心学的创始人王阳明先生的家规家训。浙东余姚，姚江两岸，历来人杰地灵，名门集聚，一幅范仲淹笔下“东南最名邑，烟水万人家”的家园盛景图在此展开。宋室南渡期间，中原三槐王氏后裔纷至江南，其中有数支辗转迁居姚江之畔，姚江王氏由此发端。自明以来，这个家族名儒辈出，先后有6人被明清正史立传；三部清代《余姚县志》，皆以其先祖为明朝列传之开篇。姚江两岸也因这个家族的崛起从此“学风沾被全国及海东”。 这究竟是怎样的神奇，让这个家族在短短的两百年间声名鹊起，并从此名扬天下？穿越历史的镜头，一起追寻族中典范王阳明的成长足迹，答案或许就在那里。王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书》传世。王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著。作为中国传统儒家思想的代表人物之一，王阳明与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”。他创立的阳明学，集心学之大成，在明以后思想界占有重要地位。黄宗羲、严复、梁启超、孙中山、