“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”杜甫这首七绝《漫成》，大概写于唐代宗大历元年（766）晚春时节，从云安（今重庆云阳）移家夔州（今重庆奉节）的路中。 乐山、犍为、宜宾、南溪、江安、泸州、合江、江津、重庆、涪陵、丰都、忠县、万州、云阳、奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌，1992年夏天，我也曾有过一次水上旅行。这段水程，只是杜甫漫长漂泊旅程中不算长的一段，对他的创作生命而言，却是华彩乐章。在我旅程的起点，杜甫留下了“漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许”的诗句；而在我结束旅途的地方，诗人写道：“北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。” “江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”，自然不会只是云安到夔州那一夜的所见所感，而是曾经不知道多少次泊船江岸的夜里，失眠、独坐的夜里，相似又相异地感受过的情景。 1992年，我们的城市还没有那么明亮，乡村的夜晚更是只有零星散布的灯火。那时在江船上望出去，看到的还是沉沉的夜空，是黑黢黢若有若无的山影和江面上荡漾的月色与星光。这与一千二百年前诗人所见，相去应该不远吧。不

《敦煌守护人》：董洪亮、王锦涛、付文、银燕著；人民日报出版社出版。 阅读《敦煌守护人》，让我再一次感受到父辈那一代敦煌人的辛苦与执着，也让我看到新一代的敦煌人爱上敦煌，并以守护敦煌为荣。 《敦煌守护人》勾起我对往事的记忆。书里有我父亲、老前辈、老朋友及敦煌后辈们的故事，有每个人对敦煌情感的表述，心有所感，难以用言语形容。在时间的年轮里，不知不觉，我已迈入92岁高龄，回溯敦煌时光，恍如昨日！随着年龄增长，许多人的模样越来越模糊、记不清楚了，但这些事情，我却一点都忘不了。 敦煌对我们全家，甚至对一代敦煌人的家庭都产生了极大影响。父亲常书鸿及前辈们牺牲个人与家庭，为今天敦煌莫高窟的保护成果打下基础。那种苦与乐是一种选择，一种自我却又忘我的选择；是知识分子对国家社会的担当与使命，是那一代人在继承古典智慧时表现出来的敬畏与执着。今日回顾，敦煌守护人的故事里都深藏一股坚韧的力量。 1943年我12岁，我们举家迁往敦煌。一路走走停停，太多新奇的景色，我感到特别好玩。可是我没有料想到，我的家庭、我的一生竟因敦煌莫高窟而有了很大的变化。在巴黎时，我的父母十分恩爱，家里总是聚集很多从事艺术工作的叔伯阿姨，

作者：刘裕国 位于四川南部的泸县，长江穿行，山川秀美。玉蟾山风景区深处，一座宋代石刻博物馆，充满历史文化魅力，吸引八方来客。 泸县古称江阳，距今有2000多年历史。泸县宋墓是全国重点文物保护单位，出土了大量精美的石刻文物。2014年，泸县开始建设宋代石刻博物馆，2018年投入使用。泸县宋代石刻博物馆是国内唯一的宋代石刻专题博物馆，现藏文物1.4万余件，其中国家一级文物多达120件。 泸县宋代石刻博物馆馆长梁杨介绍，博物馆总建筑面积1.2万平方米，展陈面积5000平方米，以展出南宋石刻为主，石刻数量众多、内容丰富，反映了南宋时期的经济、政治、文化、社会生活以及丧葬习俗等。 博物馆展出的石刻作品，分为四神、建筑、侍仆、武士、花卉五大类别。 眼前这件高浮雕青龙石刻，造型别致，栩栩如生，充分表现了龙的灵性与力量。龙头向龙尾弯曲，双眼圆睁，炯炯有神，望向后足旁的一枚火焰宝珠。龙角及龙头上的长鬣向后，纹路均匀。龙嘴张开，龙舌撩起，细长的龙身上刻满麟甲。龙尾向后扬起，尾尖向上内卷。四足粗壮有力，踏于祥云之上。整件作品造型自然流畅，充满动感。 高浮雕朱雀石刻吸引了众多参观者驻足。朱雀头部略呈圆形，尖喙

光明日报记者 牛梦笛 光明日报通讯员 郑雪如 近日，电视剧《幸福到万家》迎来收官。该剧凭借细腻温暖的笔触、富有张力的剧情和现实主义表达，为今年暑期档增添一抹亮色。这部聚焦女性励志成长、展现乡村建设新图景的现实题材电视剧，播出后热度不断攀升，受到众多年轻观众追捧。据灯塔专业版数据显示，截至7月21日，该剧全网正片播放市占率峰值达31.41%，连续22天登上电视剧全网正片播放市占日冠军。围绕剧情展开的女性成长、农村生活、法治建设、婚姻关系、子女教育、地域旅游等话题，也引发观众的热烈讨论。 展现奋斗路上热血青春 “幸福到万家”，一句温暖的点题，道出了一位叫幸福的姑娘嫁到万家庄后的追求向往，也寄托了让幸福走进千家万户、用奋斗开创幸福未来的价值内蕴。 剧中主人公何幸福出身农村，却从不自卑，始终对生活充满热情。观众跟随何幸福的脚步目睹了万家庄一路波折而又充满希望的发展变化。随着剧情层层推进，“万家庄宣布禁止婚闹”“冒名顶替上大学毁了当事人一生”“水尾村孩子群体性血铅中毒”等社会议题的铺展，也成功打破了受众圈层限制，制造了全龄段观众热烈讨论的景观。 有观众表示：“幸福不是老天爷的赐予，要靠自己奋斗得

作者：郦波 古典诗词的生命力是如此旺盛，如果形式得当，诗词文化在今天依然能够绽放迷人光彩，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。 诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。 诗词文化作为中华优秀传统文化代表，具有旺盛的生命力和时代活力，是文化创新创造的宝贵资源。 中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 生命力旺盛的古典诗词，至今仍是

薛百成 不期而然地，古籍保护这样一件文化意蕴颇重的事，与我们的日常生活产生了深刻的关联。关于这件事的意义，两个月前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进新时代古籍工作的意见》如是界定：“做好古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。”而“加强文物古籍保护利用和非物质文化遗产保护传承”这样的庄重表述，也出现在了今年的《政府工作报告》中。2019年，经全国科学技术名词审定委员会审定发布的《图书馆·情报与文献学名词》第一版收录了作为专有名词的古籍保护，其定义为：“为使古籍免遭自然和人为的损毁，延长古籍保存期限和使用寿命，尽可能保持其原来形态的技术和措施。” 中国学术和中华文化能够薪火相传，和先辈们不计得失的保护传承古籍密切相关。大量人士之所以耗尽心血保护传承古籍，从文明史的角度考量，是因为在他们心中的古籍象征着民族血脉的传承，这极易令人联想起孔子当年“文王既没，文不在兹乎”的勇毅担当。当时，孔子是以天下之文这一极重大的非物质文化遗产的唯一传承人自居的，自觉此事乃使命所在，当义无反顾。中华

直播开始，主播董宇辉用近一分钟的时间介绍了某科普丛书的内容，随后设想了一个亲子游的场景，将话锋转向“好奇心”这个主题。当天，该丛书以单价148元的价格卖出3万余本，很快成为一本“话题书”。 过去一段时间，新东方旗下直播间“东方甄选”火了，粉丝量从不到100万飙升至近2000万。“好口才+好书品+好故事”造就好销量，其单日过万册的图书销售量立刻引发业界广泛关注，连网友也表示，希望董宇辉专职卖书。 当传统图书行业与新型销售业态碰撞，直播间里书香四溢，将带来怎样的行业嬗变？一个激动人心的转折点已然出现。 克服本领恐慌 实际上，直播卖书或线上活动对图书出版业来说并不新鲜。在网购平台竞争和新冠肺炎疫情倒逼之下，出版社、书店都在试水直播，踊跃上线，尝试切换赛道，吸引非传统渠道购书者来打卡线上消费。 例如2020年6月12日，“北京书市·书店之夜”系列直播活动中，北京有近100场书店直播同时开启。今年6月以来，从上海、浙江、重庆等多地图书馆举办主题阅读线上活动，到中华书局、人民文学出版社等老牌出版机构纷纷直播推介经典读本、举办文学讲座，作家、编辑齐上阵，图书销售形式越来越多元化。 不过，总体而言，

她一生热心公益捐赠近40万元在生命的最后她选择捐赠遗体成为浙江年龄最大的遗体捐献者这位老人名叫方爱兰享年103岁1当了半辈子的英文老师足迹遍布全国方爱兰出生于1919年5月28日原籍东阳，一生未婚早年毕业于原东吴大学当了半辈子的英文老师为了支援新中国的经济建设方爱兰到大西北的铁路系统工作单位在全国各地新建铁路她就在各地的铁路学校教英语去过包头、秦皇岛、长沙、岳阳1950年代，方爱兰（右二）和家人合影。2她对自己非常吝啬帮助他人时却很大方方爱兰很有爱心上世纪六七十年代开始资助他人上世纪80年代起方爱兰曾资助湖州一对兄弟他们患了“肌萎缩侧索硬化症”长期卧床、不能动弹方爱兰每个月给他们寄10元生活费直到90年代两兄弟去世为止1998年长江发生特大洪水她马上通过新闻机构捐赠了3万元2016年5月方爱兰通过学生兼监护人金方云资助了6位宏志生每人每月500元一直到高中毕业2019年老人又一次资助了6名学生方爱兰与监护人金方云（后）一家人的合影。从1973至今老人捐资助人已近40万元资助了18名学子方爱兰老人常说“我一个孤老太太要那么多钱有什么用啊还不如多做点有意义的事”3一生行善103岁老人最后捐

《弟子规》讲“人所重，非貌高”，要获得别人的尊重，决定不是靠自己的外表，而是在于德行，只有德行才能令人真正信服。古人云：“腹有诗书气自华。”一个人饱读诗书，满腹经纶，他的气质自然会变得越来越好。那如何变化气质呢？《论语·学而》一开篇就说“学而时习之，不亦说乎？”学习之后一定要践行，将所学的用到生活、工作之中，将知识变成思想言行，内化为自己所有，内心的喜悦会影响到整个身体的细胞，外表容貌也就有变化了，这也是读书变化气质，变不变化的关键是在于能否勇于践行。 《弟子规》是日常生活的说明书，也就是说是用到生活、工作、学习之中，指导我们如何洒扫应对、待人接物的，果真用起来，内心自然会趋于安详，能将圣贤教诲内化为自己的，就是变化气质了，这种气质是由内及外的，这是任何化妆品所无法代替的，也不是靠外在的衣服可以做得到的，所以说读书变化气质。 比如“衣贵洁，不贵华”告诉我们，衣服重要的是整洁，衣服的本质是保暖与遮羞，引导衣服只要穿着得体、端正就可以，不要盲目消费，不要攀比消费，即使普通的衣服也能穿出气质与修养，而非一定要追求名贵的衣裳，从穿衣开始，穿出自信，穿出气质。 又如“置冠服 有定位”放置一切物品

我们看控制的念头。人一有控制的念头，容易强势。有的女士，这个强势能把先生给压下去了，这个阴阳有一点颠倒。我发现强势的女子，先生都会郁闷。而且，他的儿子会软弱，这是我的观察，我不是乱讲的。太太太强势了，先生好像郁郁寡欢，然后那个孩子很怕事。你问他什么事情，“你问我妈。”去参加一个毕业旅行，“我还是问我妈才行，不然我妈要骂我。”就很没有阳刚气，为什么？被妈妈给压下去了。所以阴阳要正常。男人像男人，女人像女人，教出来的孩子人格很健康。 还有这个控制是什么？权力欲望太强，别人都要听我的，这个都是控制的念头。应该转这个念头，是成就他人的念头。再来，控制，人家不听我们的就不高兴了，要转成什么？耐性。他现在不听我的，我还是对他很好，我不跟他生气。再来，要把权利欲望转成什么？转成感恩一切人付出的念头，不能人家帮我们成就事情，都觉得是应该的。每个同仁的付出，我们都感恩在心里面，才不会在这个当领导的位置上堕落下去。很容易，占有的念头就出来了。“你应该帮我这样做，应该帮我那样做。”占有的念头从哪里来的？就是觉得什么都是应该的，慢慢占有欲就愈来愈强，“你应该给我的”，不给就生气了。所以不懂得感恩的人，就会觉得