“兄弟睦，孝在中”兄弟和睦，孝在其中，我们刚学过《弟子规》当中的“入则孝”部分我们知道了“孝道”的重要。孝经里讲：“夫孝，德之本也” 德之根本，我们在生活中为人处世上，或成就事业都不能少了“孝道”，没有了“孝道”，我们一切都不会有好的结果。那么 “孝道”如此重要，而“兄弟睦”也包含着“孝道”。“孝”和“悌”是相连的，缺一不可，都非常重要，也是我们为人子学《弟子规》必须重视，要认真力行的一个科目。我们不知道这个“伦常八德”的真正含义，也更不知道我们做人的标准是什么？我们应该在什么地方做一个有德行的人，我们学到这两件事就知道了真正有德人的样子是把财物看轻，在言语上能够忍让，财物看轻谈何容易，我们现在人对于财物的看重，是非常明显的。为什么？ 因为我们社会大众都崇尚金钱，崇尚着财力，所以看轻财物谈何容易？不能看轻，结果就会产生怨恨，那么这种现象，大家都能知道，因为财物而起矛盾、争执的不胜枚举。社会大众人与人之间，朋友之间、同事之间、同学之间那就太多了，因为财物互相坑骗的、欺诈的、参杂使假的太多了。社会大众如此，那么我们兄弟姐妹、父子、夫妇也非常严重，互相争财，我们知道有些夫妻，没有钱还好，有了

我们很多人为什么没有改变命运，原因就是不顺也不敬。恶心怎么改？就是顺。你常常起不好的念头，这个人说话太难听了，不爱听，讨厌，这就是你的忤逆， 你常常想别人做的坏事，肯定心生厌恶，很讨厌这个人，这就是逆。我们要在心上用功啊，要加以警惕。 我们说：“兄弟睦，孝在中”。它的意思是，兄弟和睦“孝”就在其中了。在家里我们能对父母好，但是兄弟姐妹如果不和睦，父母最担忧，最难受的就是兄弟姐妹之间不能够和睦相处。 对父母差一点没关系，但对你的兄弟姐妹好，父母都很高兴。我们跟一切人和睦，就是孝顺我们的先祖，我们孝顺先祖，我们就会得到先祖尧、舜、禹、汤、文、武、周公的护佑。那么兄弟如何和睦？我们继续讲下一句：“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。” 意思是告诉我们一定要把财物看轻，兄弟之间如果把钱财看的很重，你们之间就不可能和睦。彼此之间言语要忍，说话要注意，如果对方说了你不爱听的话，要学会忍耐和宽容。

                                               ▲康会长细讲《弟子规》第十八集（中）康会长细讲《弟子规》视频精彩节选01“孝悌”这两个字常常相连，在家里对兄弟姐妹，走到社会上对于长辈、下级都要做到像对兄弟姐妹一样。“孝悌”缺一不可，如果只有“孝”没有“悌”那也不是真“孝”，如果你只有“悌”没有“孝”，那更不能称其为“悌”，全是假的，他俩一定是缺一不可的。  我们知道有很多人在外面为人处事也很仗义，对别人也很好，也常常有一颗帮助别人的心，但对待自己的父母却不能够顺从，对待兄弟姐妹也不能够尽心尽力的帮助，这说明你在外面所做的所有行为都是假的，肯定是有目的的。“悌”也叫兄友弟恭，对长者要恭敬， 对于比自己小的要爱护、帮助。如何做呢？ 就是要做到舍己为人，无私的奉献。要知道五伦大道、

我们常常讲《孝经》，《孝经》里讲：“夫孝，德之本也 ”这是“德”的根本。无论我们的财富，我们的健康，还有我们的家庭，我们的事业，我们的儿女，都离不了这个道德的范畴。  那么今天，我们开始学习第二部分《出则悌》这一部分也很重要，因为在家能够孝父母，出外边也要保持对父母孝顺的这种心态。善兄弟也，它本意就是敬爱兄长，顺从兄长，那么在《孟子·滕文公下》说道：“入则孝，出则弟”。那么就是在家孝顺父母，出外边就能够顺从尊长。也就是说《出则悌》不是李老夫子发明的，李老夫子的学术观点和态度非常的严谨，他每说一句，每引用一句都是有出处的，绝不是自己编造的。“出则悌 ” 如果我们在家对父母尽到了孝道，学会了孝顺，那么对自己的兄弟姐妹一定会尽到悌道，就是对兄弟姐妹以善相待，也就是经文里所讲的兄友弟恭。我们现在种地，把种子撒下去了。这是种子，种子它之后扎根了。那个根也就是根本，没有根本它这个农作物怎么能够生长起来呢？   那么，下面说：“孝悌也者乃为仁之本”，这个“仁”是仁爱的人。这个“仁”古字和“人”通用。也可以说“其为人之本仁”。 我们以前也讲过：“道、德、仁、义、礼 ”这是

我们《易经》当中讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”这个道理说得很明白。那么“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”先从父母那开始，从亲人开始，如果父母对我不好，我就怨恨父母，那么长大后就怨恨心重，怨恨心就破坏了你的孝顺，破坏了你的恭敬。那怎么做呢?  还是给孩子足够的爱和关心，这才能够让孩子萌发爱心和感恩心。“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”下面我来讲：“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。”这句话就是在《孝经》里：“纪孝行章”里说到“病则致其忧”父母有病，我们一定全心全意的给治疗和照顾，使父母身体恢复健康。 常言道“久病床前无孝子 ”确实很难做到，刚开始还行，时间久了就不行了，因为很多人父母得病，一病就十年八年的，确实在考验一个人的孝心，我们讲过大连王希海二十八年 照顾父亲，不是一般病，老年痴呆呀，他真正做到了，那可了不得，这是真的孝心哪！真令人敬佩！ 我们要向他学习，如果日后父母有病了，我们做为子女应当竭尽全力去照顾父母。“丧三年，常悲咽”怀念父母。“居处变，酒肉绝”就是改变我们的生活，父母过世了，我们怎么能够享受人间的好生活呢？父母过世了，他享受不着了，我

“入则孝”中的“出必告，反必面；居有常，业无变”。每天我都在想，怎样让父母放心，每天让父母看到你，了解你的信息，这就是具体的表现和具体的行为。父母在关注着孩子，他不管你的年龄，永远在关注着，不是长大了就不关注，不是五十了、八十了就不关注，我妈天天在关注我。我天天拿我的手机录一个视频，照照我的形象发给他，我妈（觉得）挺好，我也录一下我身边的环境让她知道，让她老人家放心。下句“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”这是养则致其乐，“养”有四种，养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧， 而“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定”这是养父母之身。“出必告，反必面；居有常，业无变”这是养父母之心，不让父母操心，不让父母挂念，让父母安心。 那么，说到让父母安心，我们成年人做一切事都让父母安心，我们今天学习传统文化，弘扬传统文化，是让父母最安心的。下面讲：“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”一直到“亲憎我，孝方贤”这一段都是讲养父母之志，这也是《孝经》当中“养则致其乐”的一部分。“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏”就是告诉我们一点小事都不要擅

“入则孝”这部分如果没有了解透彻，就做不到，那么下边的经文“出则悌 ”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”和“余力学文”可能做的都会很费劲，几乎也做不到。 所以“入则孝”一开始就说到：“父母呼，应勿缓”。就是父母对我们的呼叫我们应该立刻答应，不能迟缓。着重在勿缓，不缓，也就不会懒。02“父母呼，唯而不诺，走而不趋，手执业则投之，食在口则吐之。”它是标准，我们看这个标准是什么呢？“唯而不诺” 就是迅速的作出应答。“走而不趋”就是叫你过来，马上，不是跑过来，而是走过来，走，但不是趋， 不是慢慢悠悠的，是迅速的过来。  但不是跑，我们要掌握好尺度，这是父母叫我们的时候，我们所表现出来的样子。我们曾经听到一句古语：“周公吐哺，天下归心” 。周公当时为了求取贤人，贤人来拜访了，周公正在吃饭，那怎么办呢？他就把正在吃的食物吐出来，而去接待贤人。这个贤人就是帮他治理国家的人，贤能之人。 你看对于贤人求才若渴，周公这种恭敬心从哪来的呢？周公从小的时候，他就养成“父母呼，应勿缓” 这样的好习惯。“食在口则吐之 ”这是告诉我们为人子女对父母恭敬

要知道一敬一切敬，这叫真正的“敬”。一顺一切顺，那叫真“顺”。我们常常讲：“诸事不顺因不顺”，你不顺着父母，那么你做什么都不顺利，诸事不如意。不顺利，就是自己的内心不顺，你内心顺，事事如意，事事顺心，为什么不顺，我们常常跟人对立，常常想到自己的利益，你想自己就跟别人对立起来了。常常让别人难受，常常占别人便宜，全是逆人伦，诸事不顺心，因为自己心不顺，你要顺了，真正内心的顺，丝毫没有反感，没有对立，没有讨厌，他愿意说什么说什么。有德才有福报，福以酬德，有德行才会生福报，有福报才有财富、有健康、有事业，你就全都有了。要在父母身上练习，那父母错了呢？要劝，不劝说实话也是不孝，我们看到《弟子规》里有几处都是劝谏父母的经文，“劝谏”是道义呀！劝父母是养父母之慧，是孝养的最高层次，从“父母呼，应勿缓”那儿开始入手一步一步才能做到勿懒。通过具体的行为来内化成德行，让我们长养内心的孝顺，外在的恭敬就是德，会让你生出无量的福报。

                        ▲康老师细讲《弟子规》第十六集（上）康老师细讲《弟子规》精彩节选结合《弟子规》的道理，分享自己学习心得体会，各位同学们我不知道你们有多少受益，我是深受益处，我受益在哪？以前我们听某些老师讲到孝顺父母，就回家给父母做饭去，照顾父母去，照顾了一阵子，过些日子没耐心了就不照顾了，又干别的去了。这是为什么？因为他不知道孝顺的意义，以前我也不知道，这回我知道了真正的孝就是“顺”，顺父母的愿，顺父母的意，也就是听话，由“顺”你才能对父母生起“恭敬心”。孝敬父母从“父母呼，应勿缓”那儿开始入手一步一步逐渐提升做到“父母命，行勿懒”。通过具体的行为来内化成德行，让我们长养内心的孝顺，外在的恭敬就是德，会让你生出无量的福报。

《群书治要》是唐代名相魏征等政治家、文学家在贞观初年受命于太宗皇帝以辑录前人著述所作的资政参考书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著，被誉为“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。海口广播电视台邀请中央党校刘余莉教授，倾情推出大型人文节目《余莉开讲》之《品读<群书治要>》，让我们跟随节目，一起走进中华优秀传统文化的瑰丽世界！敬请观看！                                   古人常说：“相随心生，境随心转。”所谓“境随心转”是指一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。如果我们一直保持好的心情，凡事乐观处之，即使遇到生活中的困难也不心生厌戾之气，而是以平静之心面对，以积极的生活态度和付诸努力去对待，很快就会走出困境。反之，如果不珍惜所拥有的事物及人而粗暴对待，好的事物和人也很快会消失和离开。中央党校