古代很多圣贤人，他们很懂得劝人之法。有一位贤者叫管宁，诸位朋友有没有听过“管宁割席”?管宁跟他一个同学，叫华歆，两个人一起读书，屋外有人可能是娶妻，很热闹，敲锣打鼓。管宁继续看他的书，华歆马上站起来到窗户旁东看西看。现在这样的孩子多不多?一有风吹草动，马上就不专心。当华歆回来之后，管宁拿了一把刀从席子中间划过去:“从今天开始我不跟你交朋友了。”管宁很会从细微之处看出一个人往后的情况，因为这么一点点声音，你的心就静不下来，那你读圣贤书很难契人。 又有一次，两个人在田间劳作，发现地上有一块小小的金子，管宁继续挖土，华歆一看到，马上把它捡起来。读书人对这些金钱，纵使摆在面前都要能不动如山，而华歆一看到钱，整个心境马上就觉得很幸运，捡到了一块金子。 范仲淹先生当初在一间寺庙读书，偶然的机会发现了一堆金子。他那时候还很穷，煮一锅粥，煮完之后让它自己干，黏在一起变一大团，再拿刀切开来，一餐吃一块。这么穷困的状况，发现了一堆金子怎么样?完全不为所动，把它埋好。后来刚好有一个因缘，有佛寺知道他已经功成名就，就去找他化缘。范仲淹说“好”，答应捐多少钱，来人很惊讶:“你现在也没这么有钱!”“你到寺庙里的某一个角落去挖，那里有一袋金子。”真的去挖，就是那一袋金子。一个人还没有名、没有利的时候，他对名利都能够不为所动，这是读书人真正的功夫，这叫“富贵不能淫，贫贱不能移”，他有这样的功夫才能够人这么复杂的官场。现在是商场、官场都不容易了，能不能“百花丛中过，片叶不沾身”?没有真实德行，我看是过不了关。 所以管宁看到朋友这些存心、习气，知道他往后假如进入官场，会危险。我们说摆一百万在面前，不动;摆一千万在面前，还不动;摆一亿上去，考虑看看。所以人对于财没有真的明白道理，很有可能会禁不起诱惑，所以学问还是要扎得很深才行。 管宁后来当官，非常认真，也很清廉，他也时时观察人民有哪些必须教化。他发现他管理的地区人民会为了打水争来争去，甚至于会动手打起来，因为井很少，大家排队到最后就起纷争。他没有当面去制止，他又去买了很多新的水桶，然后天还没亮，自己跟一些下属先去把这些水打好，放在井旁边。很多人本来打算早上四点半就要去，不然又被人家占先了，每个人都是只想着自己，赶快冲。可是到了井边一看，人家都帮我们打好了，回想每天争来争去的场面，每个人开始生起惭愧之心。由于管宁这样的父母官，他懂得用善巧的方法唤醒人民的惭愧心，所以整个乡里互相帮忙的风气就慢慢形成。所以劝人确确实实要有高度智慧。 我在跟卢叔叔相处的这段时间，也看到了很多他劝人的智慧。在澳洲的时候，我们是八九个人一起住。八九个男人住一起会怎么样?每次大家聊天，嗑瓜子，吃很多东西，结果桌上也一摊，地下也一摊，洗手台也一摊，怎么办?我看到卢叔叔一句话也没讲，开始动手把每个地方擦得一尘不染，洗手台他整理完之后，一滴水都没有，干干净净。第二天还是一样，好几摊，卢叔叔又不动声色，从头做到尾。就这样做到了第五天。那一天大家又在那里吃东西的时候，有一个人就说了，人家每天搞得这样干干净净的，你们这是什么态度!还搞成这样!结果所有的人头都低下来，从此以后就没有这边一摊，那边一摊了。卢叔叔有没有讲?没讲，他以身作则，他用先从自己做起的态度，唤醒了别人的羞耻之心，然后还借别人之口达到了劝大家的效果，所以我们还是要用德行去感化他人。

改过要从哪里下手?要从最难的地方下手，这样才有力道。自己的习性哪个最严重就从哪里开刀，保证你会觉得自己进步得特别快。一定要对治习气才能“德日进，过日少”。对治自己的过失可以从三方面来做，可以从事上来改，也可以从理上来改，也可以直接从起心动念来改。 从事上来改，“怎么又发脾气了!”自己懊悔得不得了，结果下次又发了，继续检讨一次。当我们每次在检讨的时候，又发一次脾气，有没有?每次都跟人家说，我哪里又犯错了，然后到处跟人家讲，讲了十几遍，再错十几遍。所以一个人改过、忏悔不是一直去告诉别人，是后不再造，那才是真正改过。所以犯了错，时时刻刻督促自己下次不能犯，那才重要;不是你跟十几个人讲了，你过失就没有了，那是自我安慰。 从事上改往往效果不彰。从理上改很好，理得心安，很多道理慢慢明白了，慢慢就可以改正过来。最快的方法就从心上改,圣贤的道理无非“主敬存诚”，当我们的念头不真诚、不恭敬，马上把念头转掉，这样你的行为就不会错。所以一个人修正的功夫只要能够到起心动念上，那你这个改过的速度就会很快，那人要学当然就要学最快的方法。当然你可以三方面一起做，从事上、从理上、从心上都去改。观照自己的念头真不真诚，平不平等，清不清净，恭不恭敬，不要自己欺骗自己，欺骗自己才是人生最可悲的事情。 所以从心上改就好像砍一棵毒树一样，直断其根。从事上改就好像摘叶子，把那个毒叶摘下来，结果好不容易把这一边摘完了，耗了差不多三个月，那边又长出来了。从理上改好像是砍枝干，但是其他还有很多枝干可能又长出叶子来了。所以我们还是要从根本去修正自己，从起心动念下功夫，这是改过的方法。 事在人为，有这样的一种决心，可以对治我们的坏习惯。而对治坏习惯不能跟自己比，要跟圣贤比，因为你假如跟自己比，就会自我安慰:“假如三年前你这样跟我讲话，你早就不知道已经到哪里去了，你早就到医院里面去了。”这不行，这种态度修不好。我们要跟圣贤比，要有希圣希贤之心。

在修身当中必须要迁善改过，迁善以前要先论改过。假如人的过失不改，纵使有在行善，就好比你拿了一个桶子，你在那里加水，但是桶子底下破了两个洞，再怎么加都漏光了。孔夫子说“知耻近乎勇”，要先知道自己的错误在哪里，进而勇敢去改正。诸位朋友，您每一天脑子里在想什么?我们来跟圣贤人比比看，看他们每天在想什么，我们每天在想什么，我们知道差距才能跟上。现在的人不是去了解圣贤人想什么，现在人是觉得圣贤人跟自己想的一样，以小人之心去度君子之腹!我们看很多人写《论语新解》，把《论语》重新解释，都觉得他一定要把孔老夫子拉来跟他一般高，我们看了很难受。 现在人每天可能想的也不离财、色、名、食、睡。当我们还没遇到圣贤学问的时候，每天就想着谁没有重视我，每天想着哪一家餐厅又开张了，我们一定要去吃个痛快，哪一家是吃到饱的。每天聊的都是这些东西，有没有?哪里剪头发特别贵又特别好看，现在的影星又穿哪个牌子的衣服，每天聊这个。诸位朋友，聊这个自己开智慧了吗?聊这个孩子教育成功了吗?所以现在我们说要换心，要换脑，改正过来，要把这个难得的人身好好运用。 夫子说他每天担心四件事，“德之不修”，不能每天修养道德;“学之不讲”，一天不能好好讲学利益众人、利益学生;第三个,“闻义不能徙”,听闻正义、听闻善的东西不能马上去做;“不善不能改”，自己有缺点、过失的时候没有及时改正。夫子每天想着提升自己，造福于人，想着每天行善，每天改过，所以确确实实令我们汗颜，也令我们立志要见贤思齐。唯有像夫子这样的一种态度才能让我们“德日进，过日少”，这样你才能功夫得力，就能时时活在“学而时习之，不亦说乎”的喜悦之中。 我们说“君子立长志，小人常立志”，君子一立定志向，终生不改。夫子“十五而志于学”，之后就坚持到底，所以夫子“三十而立”，学问就成就了一个很好的根基了。夫子要花十五年而立，我们要花多少年?所以这个时候要勇猛地去改过。

欲当中这个“色”也很严重，色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。我曾经跟初中生演讲，我说这个“色”为什么不好?学生说，因为色字头上一把刀，很危险。小孩也很有意思，他们有他们的理解。我就讲一些历史的故事给他们听，唐玄宗还没有遇到杨贵妃以前是“开元之治”，国家兴盛，遇到杨贵妃以后，造成唐朝很大的灾难，“安史之乱”差一点把国家都毁了。国家毁了不是一个人受苦，是所有的臣民都受苦，所以当一个君王一定要想着不是我好就好，我的臣民好不好才是重点。结果因为贪爱一个女人，搞得民不聊生，所以唐玄宗以前那些圣贤书读到哪里去了?所以一个人有没有真实学问还要在境界当中才看得出来。我们之前课程里面说“可与适道，未可与立”，真正遇到境界能不改原则，屹立不摇，那才是学问。 那我会问，安史之乱要怪谁?有一些朋友说要怪杨贵妃，我说:“错了，怎么能怪杨贵妃?”杨贵妃假如在清朝诞生，刚好碰到康熙皇帝，人家康熙皇帝也是如如不动，所以问题不在杨贵妃，问题在谁?在这个“色”，唐玄宗有这个好色的因，遇到了杨贵妃这个缘，才种下这个果;假如没有因，再来十个杨贵妃也没用。所以不能把责任一把推出去，那是没有智慧，没有判断力。 所以这个色要特别谨慎。现在不是男人要注意这个色，依我的观察，连女人都要注意。你看现在为了目睹那个男歌星、男影星的风采，几天不睡觉都去排队。什么风采?不是他的德，是他的色。所以现在不分男女，欲当中这个“色”也很严重，色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。我曾经跟初中生演讲，我说这个“色”为什么不好?学生说，因为色字头上一把刀，很危险。小孩也很有意思，他们有他们的理解。我就讲一些历史的故事给他们听，唐玄宗还没有遇到杨贵妃以前是“开元之治”，国家兴盛，遇到杨贵妃以后，造成唐朝很大的灾难，“安史之乱”差一点把国家都毁了。国家毁了不是一个人受苦，是所有的臣民都受苦，所以当一个君王一定要想着不是我好就好，我的臣民好不好才是重点。结果因为贪爱一个女人，搞得民不聊生，所以唐玄宗以前那些圣贤书读到哪里去了?所以一个人有没有真实学问还要在境界当中才看得出来。我们之前课程里面说“可与适道，未可与立”，真正遇到境界能不改原则，屹立不摇，那才是学问。 那我会问，安史之乱要怪谁?有一些朋友说要怪杨贵妃，我说:“错了，怎么能怪杨贵妃?”杨贵妃假如在清朝诞生，刚好碰到康熙皇帝，人家康熙皇帝也是如如不动，所以问题不在杨贵妃，问题在谁?在这个“色”，唐玄宗有这个好色的因，遇到了杨贵妃这个缘，才种下这个果;假如没有因，再来十个杨贵妃也没用。所以不能把责任一把推出去，那是没有智慧，没有判断力。 所以这个色要特别谨慎。现在不是男人要注意这个色，依我的观察，连女人都要注意。你看现在为了目睹那个男歌星、男影星的风采，几天不睡觉都去排队。什么风采?不是他的德，是他的色。所以现在不分男女，每天只想着我今天只要能吃饱，能睡饱就好了。所以从小一定要让孩子立定志向，这个太重要了。人一有志向，他的气宇，他的整个人生态度就截然不同。我们问小孩说:“你为什么要读书?”他们马上回答:“因为要做圣人。”当他有这种态度的时候，对自己的时间，对言行举止，他都会去要求自己。所以诸位朋友，能不被欲望使唤，你就要心有大志，定位自己在家做个孝子，做一个好丈夫，做一个好父亲;在社会做一个好领导、好榜样，为社会、为国家都尽心。

●李景春      很多人认为我是一个成功的企业家，因为我用40年的时间，创建了一个集家电销售、废旧家电回收、绿色资源再生利用、新能源汽车销售、报废汽车回收处理为一体的绿色环保多元化集团公司一山西天元集团。      但我却不这样想。总结天元集团可持续发展有两个原因， 一是始终听党的话跟党走，时刻与党和国家同心同向;二是儒家成人达己的文化唤醒了我，而企业成为我实现成人达已理想的平台。       一、助人成功与助人成长一天元经营理念的形成过程     每个人和每个企业的成功都不是偶然，我和天元集团40年的发展就是顺应了历史，时刻与党和国家同频共振，并在对的时间遇到了对的思想文化，得“天时、地利、人和”。      1982年，我承包经营的电器门市部开业了。虽然只有3万元的流动资金，6名同事，但是却是历史为我开启的一扇新的大门。历经16年，我将当年的路边小店发展成为营业面积1.2万平方米的家电商场。      90年代中后期，国家推行商业体制改革。在员工的支持下，我毅然辞去了阳泉市供销社副主任(副县级)的领导职务，全身心投入企业股份制改革之中。我将公司股权全部分配给员工，完成了企业所有制和员工身份的“两个置换”，成为阳泉市成功改制的标杆企业，我本人被授予“庆祝中华人民共和国成立70周年纪念章”。      改制后，我制定了公司的“三百愿景”一一培育百名经理人、培养百名百万富翁、打造百年老店。我还竭尽所能地为经理人提供针对性的服务，做他们的依靠。      公司的业务步入正轨，很快百名经理人有了，百万富翁也相继出现。企业改制的目的是把好事给大家，帮助人成功的路上，不希望一个人掉队。面对企业出现的新问题，我躬身自问，帮助人们走上成功之路赚钱错了吗?带着这些疑问，我去清华和北大寻找答案。     2004年，我去北大读MBA，接触了儒家文化，感觉终于找到了方向。从儒家文化里我找到了企业发展的密码。     我领悟到企业要想持续发展，就要依道而行。这个道绝对不是利润或财富，而是要有比利润更高的目标和追求，是承担更多的社会责任，是帮助人成长，是培根铸魂，是心灵品质的建设， 要在“修止”“修心”上下功夫，其根本的方法是“教育”。      2004年，从北大学习回来，我将企业文化建设作为公司首要战略，以儒家文化作为企业文化的精神源泉，重新构建了企业文化体系，明确提出企业使命、 目标、愿景，形成了天元“成人达己”的文化理念。确立公司第一目标是“实现员工幸福、为社会创造价值”，以“家”文化落地“成人达己”，构建了“四代、四用、五看、六法则、 八心、十修在当下”的文化体系。       二、经营人心与导人向善一一天元经营理念的内在举措      作为企业，不能只给员工提供岗位和工资，重要的是引导员工学习儒家智慧、成长修为自己、提升生命精神。     “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。每天用一个小时的工作时间学习，成为公司和员工的成长契约。通过学习，引导员工用礼规范自己，逐步改变着员工的言行举止，持续成长。    “建国君民，教学为先。” 教育是富民强国之本，是人生事业之基。教者，教人尽孝也，百善孝为先;育者，使人作善也，本善人之初。天元把《弟子规》作为企业的“家规”，每名员工都要熟读、笃行。      从“把好事给大家”的朴素思想，升华成助人成功、助人成长的经营理念，我对“帮助人成功”重新定义，就是帮助员工立德、立功、立言。      孟子说:“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。大而化之谓圣而不可知之谓神。”大而化之的环境影响，不断持续的谦虚恭敬，每个人持续修为自己，这就是儒家文化的格局以及形成的次第。       天元人把帮助别人当成一种习惯。重新定义的幸福，并不是你得到的多，而是你能为别人创造多少价值。      三、化废为宝与化恶为善一天元经营理念的外部效应      明者因时而变，知者随事而制。真正的儒家文化是主张与时变化、趋时而动的。天元集团也有一个理念是“唯有不变的是变”。      2010年，成立山西天元绿环科技公司，开展废旧电器回收无害化处理业务，建成大型循环经济产业园区，致力于解决废弃电器电子垃圾对地球环境造成的污染。2012年至2021年，综合利用率达到98.3%，减少二氧化碳排放85.6万吨。      在价值观的引领下，天元选择了绿色环保的新能源汽车产业，收购了阳泉比亚迪汽车4S店。 收购时，这个店在全国700多家门店中排名倒数第一。十年后，这个店市占率达到15%，全国排名前十。近年来，天元销售的新能源汽车，每年可减少二氧化碳排放49.8万吨，相当于植树22万余株，相当于培养森林4209亩，为国家碳达峰和碳中和做出了贡献。       天元文化核心是把儒家文化传播到周围，造福全社会。所以产业发展到哪里，文化就传播到哪里。公司的循环经济产业园区附近有一个村庄，曾经是历史上的“响马村”。刚建园区的时候，村民们经常堵路堵门，严重影响了工程的进度。我把仁爱、孝悌、德善的儒家文化理念传递到村子里，实现了化恶为善，成了“孝道文明示范村”。       天元旗下比亚迪针对出租车司机这一庞大的社会群体，公司用家文化成立了新能源出租车车友会，组织司机及家人学习儒家文化，诵读国学经典，开展公益活动。三年来，儒家文化改变了出租车行业的风气，解决了社会问题。     “国不以利为义，以义为利也”， “行义以达其道”。2008年国际金融危机，天元集团加强与生产厂家、经营商家、银行、企业、政府的合作，承诺“不裁员不减薪”，实现了销售井喷式的增长。2008年和2009年，公司先后获得“全国模范劳动关系和谐企业”“全国双爱双评优秀企业”称号，我两次走进人民大会堂，国务院副总理亲自为我颁奖。      2020年，在新冠肺炎疫情阻击战中，面对停产抗疫、公司资金链面临断裂的严峻形势，天元集团从抗击疫情与复工复产两方面着手，采取了一系列举措。      复产复工后，天元向国内139家知名家电品牌厂家发出倡议，以“抗疫情、促复工、稳经济、担责任”为主题，开展全国性的家电百亿补贴惠民活动，得到了各个厂家的积极响应。疫情期间， 公司销售额比上一年同期增长了30%。这是公司十几年坚持践行文化、道德积累的结果。      四、人已和谐与义利合一一天元经营理念的深度思考      成人是义，达己是利，成人达己就是义以生利。企业的经营模式、商业模式会不断地颠覆， 但最好的商业模式是心与心的链接，天元“帮助人成功”的企业哲学，就是成人达己，内圣外王， 止于至善。      在文化的引领下，公司实现了可持续高质量发展， 业绩保持每年两位数的增长。集团旗下家电销售在本地占有70%的市场份额，业务版图不断拓展。我们在山西省开办4家连锁店，是山西省唯一一家“中国家电流通行业百强企业”;循环经济产业园区被评为“全国绿色工厂”;比亚迪4S店成为全国非一线城市第一家五星级店，获得“全国特殊服务贡献奖” 等多项荣誉。集团公司先后获得“全国工人先锋号”“全国巾帼文明岗”“全国青年文明号”等20多项国家级荣誉和200余项省市级荣誉。      成己达人，和谐共生，人己和谐，义利合一。当今社会，需要儒商精神，经营之道就是仁道， 商道就是人道，就是以义为利。得道多助，失道寡助，利他就是道，是商业最根本的规律和法则。 只有利他、利企、利天下，构建和谐的产业生态、文化生态，才是企业最大的生命力，也是可持续发展的基础。       [作者简介]      李景春天元集团创始人、董事局终身名誉主席，天元书院创始人、院长，山西中华文化促进会副主席，山西省当代儒学研究会副会长，阳泉市企业联合会会长，博鳌儒商书院儒商导师，先后获得“全国劳动模范”“山西省诚实守信道德模范” “山西省特级劳动模范”“山西省优秀共产党员”“博鳌儒商榜标杆人物”“全国五好家庭”等称号。中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会副理事长。

●田易生       24岁那年，我以为我的爱情总算是有了归宿。然而婚后才渐渐地发现，原来婚姻并不是说门当户对、人品好就一定会生活得幸福。这时候我也明白了，父母之间为什么会吵架?因为每个人都有自己的性格和秉性。随着矛盾不断地发生和积累，我的婚姻多次走到了离婚的边缘，当时真想一咬牙一跺脚离开她算了!在我极度苦闷的日子里，也寻找着解决问题的方法。结果发现:所有的亲人朋友中，竟然没有一个人能够指导我解决这个问题，在我读过的所有的书中，看过的电影、电视、戏剧中，都找不到答案。      功夫不负有心人，终于，我在中华优秀传统文化的典籍中找到了圆满的答案!圣贤教导说: “行有不得，反求诸己”。      我开始了反思，为什么我想做的事行不通?为什么我希望的目的达不到?原来是因为自己的欲求太自私了，离开了正道。百善孝为先，诸事不顺，皆因不孝。首先为人之子应当止于孝道， 而真正的孝道应当达到4个标准:一要养父母之身，二要养父母之心，三要养父母之志，四要养父母之慧。可我的所作所为一个标准都没有达到，反而还在闹离婚，伤害双方的父母，伤害妻子和幼小的儿子，真是大不孝啊!顿感自己是个罪人，对不起自己的祖先。其次为人之夫，应止于爱，男人特有的阳刚之爱，即是心地光明正大，撑起家庭的一片天， 给予老人、妻子、儿女阳光般温暖的爱。自己有什么资格得到妻子的爱呢?学了十多年的《易经》，只学到了一些术数，却没有领悟到更重要的道:男人，尤其是大丈夫，最大的魅力就是具有阳刚之气。阳即是光明智慧的心，博大的度量。刚即是刚正不邪，有正知正见，坚定不移，为人处事守本分，有原则，有底线。如此给家庭、给妻子以光明希望，依靠，温暖的丈夫，妻子又怎能不爱呢?自然就激活了女性本有的阴柔之德，她会变得温柔体贴，贤良慈爱了。于是，我无情地批判了自己，依照圣贤的教导，开始重新学做人。      有一天，妻子下班回到家里见我正在厨房做饭，就说:“今天我在班上，想起你来，忽然有点感动”。因为她从来不赞扬我，所以我寻思了一下，才意识到最近几个月以来家里的一日三餐都是我做的，包括采购、洗菜、刷锅、洗碗等，我忽然也明白了毛主席曾经说过的一句话:一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。假如我做了一百天的三百顿饭，今天突然忍受不了了，闹情绪了:我凭什么这样辛苦地伺候你?你连厨房都不进，每天吃完饭抹嘴就走，连碗都不刷，老子不干了，罢工了!那样的话，妻子肯定会对我做出这样的判断:看!装了九十九天的样子，再也装不下去了，真相毕露了吧。那我这不是白干了吗?前功尽弃了，还会有一大堆怨言、委屈，甚至会泄愤，这样怎么可能会感动人家呢? 由此我也得出了一条真理:只要选择了一个正确的行为，无论多难，都要坚持做下去，绝不动摇! 结果一定会好的。如果夫妻之间产生了矛盾，只要一方觉悟了，就坚持把爱的行动奉献到底，对方一定会感动!矛盾一定会被真诚的爱化解。千万不要把爱作贱成一种利益的交换，那样就会得到怨恨的结果，终将事与愿违，吞吃自酿的苦果。     《中庸》说:“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。·致中和，天地位焉，万物育焉”。要想改变我的命运，必须先修正我以前错误的心态、语言、行为。我要修养出人类本有的、天地赋予我们的中和之气，这样，我和妻子及家人，乃至其他大众就可以各站本位，各正本心，各守其规，各行其道，良性循环，各得所乐，和而不同，利他不悖了。       学完了，考验也来了······      一天傍晚，妻子从外面回到家里，看到我正在自己的卧室里收拾东西，张口就问道:你的屋里怎么有两个小凳子?我环视了一下，才发现确实是有两个小凳子，我解释道:我刚才没有看到这屋本来就有一个凳子，所以我就从客厅拿过来一个。她又问:你那些破书为什么不直接放地下，还要放到凳子上?我答:因为凳子上干净，放地下怕弄脏了。她又进了卫生间继续问道:这洗脸池上为什么放着一个灯管?我继续解答:哦，那个是我刚才换下来的坏灯管。还没等我回答完， 她又接着说:既然是坏的，为什么不直接扔掉?还放在这儿碍事儿?我接着解释:商家说保质期之内可以免费换新的。她又接着质问道:要换还不快去换?我回答:我还没有找出发票来呢。就这样，她一连质问了我八个问题(事后回忆的)。此时，我突然失去了耐心，猛地站起身来，快步走到她的卧室门口，反击道:你这是什么意思?!你一天不找我的事儿就过不下去了是吧?! 强硬的话音刚落，头脑中忽然意识到:坏了，坏了，我又错了，我的情绪又失控了，发而不中节， 又和她冲突了。立刻转身回到自己的房间，闭上门忏悔思过。圣人说守戒律，戒能生定，定心安神，才能生出智慧，智慧才是解决一切问题的最佳方法。现在麻烦了，她测验了我七个问题，我还能保持淡定的回答，可是为什么第八个问题就突然失控了呢?这就是定力不足啊，才达到了七级，连八级的关都过不了，还差得很远呢，应当达到百问不厌。其实她问不了那么多，就累了， 也就服了。就如同她观察到我连续几个月做了几百顿饭都没有怨言一样的被感动了。我坚信: 只要是对的，也就是合乎道理、情理、法理的事情，一定要坚决做到底，无怨无悔，心诚则灵，如此人际关系尤其是夫妻之间，没有化解不了的矛盾!       在随后的五年时间里，我严于律己，宽以待人，每天都严格地内观自己的心态，起心动念、 言语行为，每年都能够递减几次情绪失控的次数。至今已经享受了将近六年的没有生气、没有情绪失控的美好幸福的生活了。20多年的重度高血压，渐渐地变成了轻度高血压。现在我们家妻贤子孝，孙女孙子们都在茁壮地成长，家风就像春风夏雨秋月冬阳般四季美好。       [作者简介]      田易生，北京大学特聘研究员，客座教授。学习、践行、弘扬中华优秀传统文化三十余年。其学术成果得到中国易学界的青睐和好评，曾获得公益慈善大使荣誉称号。现任中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会副秘书长。

“这是29年前我服务亚冬会时的工作证，这是纪念徽章，这是开、闭幕式用的节目单……”哈尔滨2025年第九届亚洲冬季运动会（以下简称“亚冬会”）近日启幕，当天上午，精神矍铄的吴翔正在整理下一次亚冬精神校园宣讲所需物品。1963年出生的吴翔先后在黑龙江省龙江剧院、黑龙江省文化厅（后合并为“黑龙江省文化和旅游厅”）工作，1996年第三届亚冬会在哈尔滨举行时，他在大会组委会负责开、闭幕式服化道管理工作。得知第九届亚冬会将在哈尔滨举行后，他携带100余件亚冬会纪念品，先后来到哈尔滨市继红小学校、哈尔滨市第三十二中学校、哈尔滨学院等院校以及相关单位，开展近30场“行走的亚冬文化”宣传活动。2024年，吴翔和朋友携带“相约哈尔滨逐梦亚冬会”条幅勇登泰山，在山巅宣传亚冬精神，为哈尔滨亚冬会助力、加油。“北京被称为‘双奥之城’，咱们哈尔滨现在举办两届亚冬会了，是‘双亚冬之城’，作为一名亲历亚冬会的志愿者，我非常自豪。”吴翔小心翼翼地从文件夹中拿出一个信封。“这个首日封是第三届亚冬会时收藏的，上面还有4位冰雪运动世界冠军的签名。”吴翔告诉记者，前段时间，他还获赠了第九届亚冬会的志愿者马甲和纪念徽章，这是对他宣传亚冬精神最大的认可和支持。“今晚，第九届亚冬会开幕，参赛国家和地区以及运动员数量比前几届都要多，这是哈尔滨的骄傲。”吴翔表示，相比29年前，现在哈尔滨的街路更加宽敞、整洁，比赛场馆设施更加完备、智能。“限于年龄，不能到现场服务，我会守在电视旁边，为亚冬会加油，祝中国体育健儿拼搏奋进，再创佳绩，续写中华体育辉煌篇章！”吴翔说。（记者姜辉）责任编辑：陈曦

  “危急当前，无畏请缨。一米身躯，满腔勇毅，倒悬深井，舍身救人。善良无关身形，伟大源于内心，小个子的你成为令人仰视的巨人。”在前不久举办的2024年“感动河北”年度人物发布仪式上，这段致敬词颂扬了来自衡水市安平县马店镇的村民赵成龙。他凭借无私无畏、英勇救人的壮举，获得了2024年“感动河北”年度人物的荣誉称号。而这背后，是一段惊心动魄又感人至深的救援故事。2024年6月20日，河北衡水安平县马店镇一名3岁男童不慎坠入深井，消防救援队迅速赶到现场救援。经检测，井内含有多种微量有毒气体，被困男童身体状况不明，情况十分紧急。因现场井口狭小，深井又位于乡村街道内，受空间局限无法再深入作业，救援陷入僵局。“我个子小，说不定能行，让我下去！”就在大家愁眉不展之时，36岁、身高只有一米出头的赵成龙站了出来，他找到救援人员，主动要求下井救人。消防救援人员立即对赵成龙进行突击培训，他以最快速度掌握了救人要领。为了减少井壁摩擦，争取更多救援时间，赵成龙赤裸上身，在工作人员的帮助下涂满润滑油。一切准备就绪，在确保万无一失后，他被消防人员缓缓倒悬送下井。井下一片漆黑，赵成龙克服着内心的恐惧和身体的不适，一寸一寸地摸索着。最终，经过5个多小时的救援，男童被顺利救出，安全脱险。救援现场爆发出热烈的掌声和欢呼声，赵成龙也成了大家心目中的“小个英雄”。在危急时刻赵成龙展现出的勇敢和善良，彰显了凡人善举的力量，激励着更多人在他人需要帮助时，勇于伸出援手。“虽然我个子不高，但是我能救人，我相信只要有爱心、有善心都可以帮助别人。”赵成龙说道。来源：长城新媒体责任编辑：史雅楠 李雄飞 贾明伟总平台审核编辑：徐睿明