了凡先生的妈妈给他分析了，学中医“可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也”。“夙”就是旧有的、平素的意思。你父亲在世的时候，也有这样的夙愿，希望你能够学习一门技能。学好中医这一门技能，以后成为名医，在社会上也有地位。有一句俗话讲，“家财万贯，不如一技在身”。这个道理值得我们家长来体会。有一门技能可以服务大众，就可以谋生。但假如没有技能，哪怕家财万贯，总有一天会坐吃山空。在东汉光武帝时期，有一个大臣叫邓禹，做得特别好，他生了十三个儿子，十三个儿子都有其特殊的技能。他是大臣，有很高的俸禄，但是他不把这些留给他的孩子，而是让他们自己谋生、独立。这很重要。       古人看得很远，以前的大官，房子都建得不大，人家就说了，你当那么大官，怎么自己家里的门很小?他说:“我当大官，我的孩子不一定当大官。我现在带着他，生活变得很奢侈，他养成奢侈的习惯，我不误他一生吗?”所以勤俭为持家之本。以后你的孩子能够把家维持好，一定要有这样的美德，不然他的人生会一团糟。甚至她嫁到哪里，哪里就有灾难，是吧?娶一个好太太旺三代，娶一个不好的太太会怎么样?一败涂地，就起不来了。所以天下的安危，女人操之大半。以后能不能出人才都看母教。母亲假如奢侈、浪费、懒惰，怎么可能教出好的下一代呢?       诸位家长，你们假如生的是女儿，天下的安危就在你们的手上，这不是开玩笑的。有贤女子，才有贤妻，才有贤母，这是必然的逻辑。所以我们五千年来都非常重视女子的教育，从小就教她孝敬、侍奉父母，培养她的美德。现在忽略了女子的德行，只重视学历，读书都读得很多，但是有没有培养出持家的美德?我听说现在很多女孩子叫“月光女神”，每个月都花光光，还要回去说:“爸，我没钱了。”到那个时候我们就欲哭无泪了，所以要从小教，习惯成自然，越小教越好。否则不只父亲累，以后她嫁给谁谁累。我记得一个长者就跟我讲，结婚以前，带女朋友出去吃饭，觉得怎么吃这么一点点，女人挺好养的;后来结了婚，他开悟了…….古人懂得承传宝贵的经验，以前的俗语都说:“娶妻要看丈母娘。”再套用一句闽南话:“选田要选好田底，娶妻要看好娘礼。”是同一个道理。你今天去买田地，要看它的土质肥不肥沃;你今天去买一头牛，要看它的尾巴长不长，这都是宝贵的经验。找一个对象，找一个好女子，一定要先看她妈妈有没有德行。话是这么说，但我还没有遇过哪个人找对象先去看丈母娘的。所以学问还是要用上才能利益人生。     汉光武帝的大臣邓禹，不会因为自己有这么高的地位跟财富而变成孩子的依赖，而是让他们个个都有能力谋生。孩子有个好的技能，这辈子你就不用再担心他的出路;而且孩子又好学，又肯学，他的能力会不断地提升。 教育孩子，古人有句话，“士先器识，而后文艺”，有一技之长之前，或者是写一手好文章之前，先扎好德行这个根。德才兼备，德还是排在前面的。“士”是读书人。德行最具体的两个字,“器”，度量，胸怀要大;“识”是见识、智慧。有智慧又有度量、慈悲心，那他往后再写好的文章或者拥有好的技能，一定是这个行业的佼佼者。       现在的孩子能为谁着想?有没有为自己的社区着想?有没有为自己的学校着想?这都是要靠引导的。有没有为自己的国家着想?父母有多大的胸怀，栽培出来的孩子就有多大的胸怀。孩子很单纯，看你怎么去成就、塑造他。我们从历史来看，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为伟人。曹操心量不大，年老的时候头痛得厉害，后来遇到华佗，但却认为华佗刻意不把自己治好，结果他还派人把华佗抓起来，最后华佗死在监狱里面。他造这个孽太大，华佗可以救多少人!所以肚量小，又不相信人，造很多孽，你看这两个历史人物相差很多。      周朝开国的领导者胸怀大、有见识。周公制礼作乐，周朝是整个中国历史上享国最久的，周礼还影响到几千年之后的我们。秦国没有见识，滥用武力、暴力，十五年就亡国了。所以“器”跟“识”对一个人的人格影响很大。我们从刚刚那句话，也看到了凡先生本来要从政，从政也是为人民谋福祉，这都是气度。后来从医了，母亲也是期许他可以救人。大家看，都是引导孩子服务人，去为社会做贡献，而不是自私自利,就为自己的薪水着想而已。

      家长、学校、社会普遍认为孩子有好成绩，将来就会考入某个高等学府;有了高学历，就容易找到好的工作，会有高收入;有了高收入生活就会富有，富有了就会幸福。这样一个理念，对不对呢?      我们不能说不对，但是也不能说全对。我们知道有好分数，好成绩上好学校有可能;上好学校之后有高文凭，也有可能;但是有高文凭能不能赚大钱?未必。赚了钱能不能就有幸福的人生，更是个未知数。因为孩子品德的教育和培养被忽略了，如果没有品德教育，期望孩子幸福是不大可能的。      很多家长认为孩子有好品德又能怎么样呢?错误地认为品德好与孩子的成绩没关系，与好工作没关系，与高收入更没关系，不能给自己和家人带来多少好处，而且还认为孩子有好品德，在学校可能挨欺负，受排挤，站不住脚。这样的想法对不对呢?                                                           为什么要重视孩子品德的教育      家长都希望自己的孩子一生幸福，物质生活富足，精神生活充实。可现今我们的孩子物质上已经不缺乏了，甚至很富足，但是精神上非常空虚。      人精神空虚会怎么样呢?通过网上报道，我们了解到很多大学生的生活状态实在是太无聊了， 不知道该做什么了，也不管父母挣钱供上学的不容易，整天沉迷网络游戏，喝酒抽烟，甚至是吸毒、上KTV..... 可见，孩子从小没有品德教育，不听话忤逆，长大了真就会无法无天，管也管不了。      有的家长会很庆幸地说，我的孩子没有这样。那说明你对孩子有品德教育。因为你们夫妻双方和睦和气，行为端正，给孩子带来了好的影响，孩子得到了正确的培养和教育。      如果孩子听话，我们真是省了很多事，不用操心。要知道多少父母因为孩子不省心，非常焦虑，影响了生活，影响了工作，甚至影响了身心健康。有的父母，因为孩子教育出了问题，都生病了，工作也工作不下去，生活也生活不下去，这样的事例不胜枚举。      省心的孩子学习不用发愁，他会主动学习，也不需要补课。他不会违背父母的意见，会顺着父母的意思去做事，父母喜欢的事他就去做，父母不喜欢的事他就不去做。比如说打游戏，让他玩儿他就玩儿，不让他玩儿他就不玩儿。所谓“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去”。                                                                       父母传承了好的家风      下面我给大家讲一个正面的例子。我大姨姐是老师，虽然她没有系统学习过传统文化，但从小受父母的影响非常大。父亲教育她们非常严格，教她们从小干家务活，从小就得守规矩。尽管家境贫困，但父亲待人却非常厚道，从不占人便宜，自己家有的哪怕就一点儿，别人有需要父亲也会毫不犹豫地拿出来帮助别人。正是父亲厚道的人品与严格的家教，激励他们姐弟三人学习都非常用功。      父母的言行影响了孩子。我大姨姐用父母对她的教育方法来教育她自己的孩子。所以，她的孩子从小就非常听话，不用操心。这个孩子从上小学到初中再到高中，学习成绩一直比较好，高考时考上了东北财经大学，后来读研究生，再后来到德国留学，并且取得了公费留学资格。因为他的德语、英语都很好，现被华为在欧洲的公司聘用，年薪非常高。这个孩子即使在国外，做任何事儿，都跟母亲禀报。      这个孩子的教育之所以这么成功，原因就在于父母传承了好的家风、家教，父母从小注重孩子的品德教育，不溺爱孩子，对孩子严格要求，给孩子养成了受用一生的好习惯。如果能够深入地学习传统文化，我相信这个家庭未来还会更好。                                                 学习传统文化会给我们带来什么利益       学习传统文化会给我们带来什么利益，它让人性本善之德彰显出来。我们知道善良的人才会有福报，才会有好的工作、好的收入、好的家庭、好的儿女、好的事业、好的未来。 这都是福报的显现。      福报来源于我们每个人的德行，古人讲“福以酬德”， 福报是给有德行人的，所谓“爱出者爱返，福往者福来”。 就是你付出爱给别人，别人也会回报给你爱。你关心爱护别人，帮助别人，当你需要帮助的时候，一定会有人帮助你。 人不帮你天帮你。这是自然规律自然法则。比如，本来办这个事情非常棘手，办不了，要花很多钱。如果你有福报，你曾经帮助过别人，这个时候，福报显现了。怎么显现呢?肯定事情有转机， 不会让你花那么多钱，不会让你为难，会让你顺利通过，你会遇到贵人。就是说你让别人得到幸福，让别人得到快乐，那么别人也会给你幸福和快乐。      所以说我们做家长的一定要培养孩子善良厚道的品德，善良是根本，善良的标准是什么?是《弟子规》里面阐述的理论体系。做到《弟子规》，你就是一个有德之人。《弟子规》虽然只有113件事，360句话，1080个字，但是浓缩起来就是五个字:仁、义、礼、智、信。仁者爱人;义者循礼;礼就是对人恭敬;智就是用理智对人，用理智不用情感，不感情用事;信是讲信用，说到做到。这是儒家的五常，做人所必须具备的品德。      《弟子规》如何落实到生活中，让它内化于心，成为有德的人?什么叫有德的人?就是我们常常让周围人能够得到他所需要的，只要我有，我能给予，我就让他得到;如果我没有，不能给予，不能让他得到，我可以给他创造，给他想办法，这就是有德的人。我们知道这个标准，做起来就有方向了。                                                                                                                                           (文章来源于网络)

●康金胜      我们常说种瓜得瓜，种豆得豆，这就是因果之律，就是在大地上种了一颗瓜的种子，长出来的就是瓜，绝对不能是茄子。在大地上种一个豆的种子，一定会长出豆来，绝对不会长出苹果。 必然的嘛!这是因果规律。有人说它是宗教，是不是宗教呢?不是!它什么也不是，也什么都是。它是一种规律，不管你信不信， 我们是非常信!简单说，我们现在饿了，我们吃一个馒头就可以不饿，吃馒头是因，而不饿是果，解决问题呀。同样，你对我笑， 我就会对你笑;你对我笑是因，我对你笑是果。如果我骂你一句，你绝对不会对我笑，你也会骂我，至少会瞪我，对不对?这是果嘛。这些道理浅显易懂，都能明了，我们相信。我们知道因果里有一句话，叫:“善有善报，恶有恶报不是不报，时辰未到。”这是普遍流行的一句话，容易理解，我们相信。对于这些道理，如果我们平时细心观察都很应验，而且灵得很。我们常说: “因果报应，丝毫不爽。”不爽就是什么呢?不差，丝毫不差，我们要相信。历代的古圣先贤， 对于这些道理都有论述。中国的二十四史，后来再加一个清史稿，共二十五史，都阐述了因果道理。这二十四史，我们常翻，里边都是以这个方式，就是因果这些规律来记录历史。所以说我们中国历史，不是简单的记录历史事件而已，它是一部因果的记录。除了记载一些帝王的身世以及他的妃子和家人之外，还记载些什么呢?还有孝子传，还有忠臣传，还有宦官传，还有奸臣传， 还有列女传，都记录得很清楚。善恶忠奸人物全在里边存着，全在里面记载。      心相篇和太上感应篇是什么关系?      太上感应篇是讲一个标准，是个原理，是总的原则。而心相篇讲得更具体化，更细致化。比方说有一句:“欺蔽阴私，纵有荣华儿不享;公平正直，虽无子息死为神。”就是说如果你心很阴毒，欺骗别人，纵使你有荣华富贵，你儿女也享受不了。为什么?因为你积阴损太多，不是积阴德多，必殃及子孙，他享受不了。你有荣华富贵，你有钱有势，你儿女享不了，那享不了怎么办?他早死。所以你看，这直接就把因果的道理说出来了，直接说因，如是因如是果。太上感应篇也说，但是没有那么仔细。所以说我们为什么要学心相篇?原因就是太具体化了。而这个具体化就有助于我们社会大众、我们一般百姓来学习，让我们相信，相信了之后不犯类似的错误，遵循执行，从而会趋吉避凶，消灾免难，获得人生的幸福。                                                                    读《因果是道》有感作者：苏艳红(抚顺)“有因必有果”，这是康老师在这一段教诲中告诉我们的道理。毋庸置疑的，所谓“种瓜得瓜种豆得豆”，想要得到人生幸福，就要播撒人生幸福的种子。学习传统文化之前，我自己的人生并不幸福，平淡当中总是会有不如意的事情发生，让人心烦而且焦躁，不知道应该怎么做，换一种说法就是:“不知道生活为什么会是这个样子的?”通过学习，我眼前一亮，很多凝结在心中的谜团都迎刃而解。原来我的焦躁、烦闷和生活中一切不如意的事情都是因为我种错了种子。我一心一意盼望着自己的学业有成，生活幸福，希望自己生活中每一件事情都是顺利的，让我心情愉悦的。我觉得自己来到这个世界上，已经是苦乐参半，所以希望自己的顺心事多一些，不愉快的事情少一点。这是人之常情，也是很多人的心声。从前的我性情暴躁不温和，对身边最亲近的人， 着急时讲话的语气很冲，态度很凶，常常因为一点小事勃然大怒，影响一整天的心情。也许是因为自己种下了这样的种子，所以我时常感觉到别人对我的态度冷冰冰。现在回想起来，不是别人对我真的有恶意，而是我“自作自受”。因为我心里装的是对他人的不满与偏见。我时常用我不喜欢别人和我讲话的方式和别人讲话，我每天兢兢业业地在自己的心田种下这样的种子，又怎么可能和“万事如意”联系在一起呢?这是自然规律，是自自然然会达成的结果。想要改变果实， 就要改变种子。

  鲍雨朦上门为群众办理户籍业务。张宇 摄  曹慧敏从警17年，一直保持“录入零差错”的纪录。（资料图）  包头边检站民警、兼职心理咨询师郭静组织开展心理拓展训练。张宇 摄  阿拉善边境管理支队女子护边队巡边踏查。旷靖 摄  呼伦贝尔边境管理支队室韦边境派出所女辅警崔海静（右一）与同事一起进行普法宣传。李永建 摄  斯琴用心用情服务旅客。郭鹏杰 摄  在夫妻戍边警务室，李文娜和丈夫并肩作战，守边亦守家。旷靖 摄莫谓蛾眉难报国，巾帼从不让须眉。巡边路上，她们步履铿锵，忠诚守护国门边境；验证台前，她们“火眼金睛”，不放过任何蛛丝马迹；群众身边，她们善解人意，竭尽全力为民解忧……在内蒙古八千里边防线上，一群女性用青春之笔书写忠诚，以巾帼之姿筑起屏障，在移民管理事业中绽放出光彩夺目的“她”力量。边境忠诚的守护者——薪火相传，微光成炬初春的阿拉善盟，寒意未消。风裹挟着戈壁的沙砾，吹过界碑。2月25日一早，阿拉善边境管理支队女子护边队员的巡逻车驶入阿拉善右旗塔木素布拉格苏木恩格日乌苏嘎查，停在离边境线11公里的一处砖房前。年逾古稀的“北疆楷模”尼玛老人早已等待多时，眸中，新一代戍边人的身影由远及近。“孩子们快进屋里歇一歇。”屋里火炉正旺，女子护边队员们围坐在毡房中，与老人聊起巡边的日常。按照惯例，支队每当有新警加入，总会和老民警一起来到尼玛老人家里，帮老人干活、陪老人聊天，听老人讲自己当年巡边的故事。在尼玛老人戍边事迹的感召下，2023年阿拉善边境管理支队组建了由12名女性民辅警及10名护边员组成的女子护边队，以女性特有的柔情和耐心，化解矛盾纠纷，用细心热心解决群众急难愁盼，维护边境地区安全稳定、和谐安宁。从尼玛老人家出来，队员们开始了当天的巡逻任务。队员们沿着边境围栏缓缓前进。经过一个风口地带，她们仔细检查铁丝网的连接处和立柱稳固情况。“前段时间这里的围栏有一处松动，今天再检查确定一下。”宋文煜边提醒同行的队员，边低头检查着边境设施。作为法学研究生，宋文煜本可以成为一名律师，可她最终选择成为一名戍守边关的移民管理警察。“边境地区地广人稀，信息相对闭塞，群众法律知识匮乏，我希望能用所学，帮助牧民群众解决他们的法律困惑，将法治的温暖播撒到辖区的每一个角落。” 宋文煜说。巡边队伍中，还有3张稚嫩的面孔。她们是内蒙古出入境边防检查总站2024年度招录的女警，正在阿拉善边境管理支队进行岗位实践培训。这批共招录了26人，11名是女警，其中年龄最小的是2002年出生。“从学校到这里，变化很大。”新警丁静坦言，与她设想的警营生活不同，边境管理工作的日常更多是耐心、坚持和细致。培训期间，她和其他新警一样，从零开始学习法律法规、边境管理政策，以及如何与牧民打交道。“刚开始跟牧民交流时，总觉得自己说得太官方，后来发现，得换种方式，才能让他们听得懂、记得住。”聚是一团火，散是满天星。结束培训后，她们将带着满满的收获前往各自的岗位发光发热。从尼玛老人的半生坚守，到年轻女警的成长，一代代戍边女性正在边境线上接力前行，书写属于自己的戍边故事。国门敬业的“把关人”——出入有境，服务无境一枚验讫章，一个检查台，这就是守卫口岸国门的武器和阵地。她，能在45秒之内迅速完成人证对照、证件核查；她，将10万余个边检业务知识点烂熟于心；她，从警17年保持着“录入零差错”的纪录……她就是满洲里边检站执勤一队副队长、被评为国家移民管理机构“十大国门卫士”之一的曹慧敏。作为全国最大的陆路口岸，24小时通关的满洲里边检站承担着满洲里公路、铁路、空港3个国家一类口岸、6个执勤现场的出入境边防检查，这里勤务类型多，执勤任务重、标准高，检查员必须要有过硬的本领。“士兵打靶不一定要求每次都是10环，而我们检查员要做到章起章落，必须10环。”曹慧敏是这么说的,也是这么做的，她不仅写下了18万字的学习笔记，还经常“抢着”上台验证，不断积累识别伪假证件、人像比对、证件录入等方面的经验。在10万余次的章起章落中，曹慧敏练就了一双“火眼金睛”，连验讫章印油颜色的极其细微差异都能一眼看出。她主导破获的双胞胎姐妹俩互用身份信息骗取证件案件被国家移民管理局列为典型案例。通关速度，连接着旅客的满意度。曹慧敏的敬业，跑出了为民服务的速度。200公里外的二连浩特口岸，二连边检站执勤三队副队长斯琴“笑”出了温度。“用我们的微笑，热情服务好每一位出入境旅客，在平凡的岗位上，度过不平凡的每一天。” 斯琴说。在她看来，国门不仅是国家主权的象征，更是展现中国形象的窗口。她总是面带微笑，遇到行动不便的老人，她会主动搀扶，安排优先查验；碰到态度不好的旅客，她始终耐心解释；面对遗失物品的旅客，她立即安抚并积极寻找失物……她亲和的笑容、亲切的语言消除了往来旅客的陌生感，融洽了与旅客的关系，赢得了旅客的尊重、信任。2月17日，一名中国旅客突发疾病，急需入境就医。接到通知后，斯琴立即启动跨境救助应急预案，第一时间为患病旅客及救护车辆办理入境边检手续，并协调将其送医治疗。类似这样的特殊情况时有发生，每一次斯琴和战友们都会全力以赴。国门无小事，责任重于山。还有许多像曹慧敏、斯琴一样敬业的“铿锵玫瑰”，成为一道靓丽的国门风景。并肩同行的“好战友”——守边守家，无悔选择2月15日，清晨的珠恩嘎达布其口岸气温直逼零下30℃，珠恩嘎达布其边检站执勤二队民警杨彩红睫毛上凝着冰霜，她裹紧执勤服，一丝不苟地检查着出入境车辆。这是她调任珠恩嘎达布其边检站的第46天，也是与丈夫王东共同守护国门的第7周。杨彩红原来是云南出入境边检总站勐龙边境派出所民警，她曾两次荣立三等功，担任过云南省西双版纳州景洪市勐龙镇人大代表。为了和丈夫并肩作战，实现共同报国之志，2025年元旦，她从四季如春的西双版纳来到祖国北疆。两地近60℃的温差，让杨彩红第一次体会到了何为“北国”。执勤首日，她的脸半小时就被寒风吹得通红，呼出的白气在睫毛上结出霜花。“以前总笑视频里的王东裹得像粽子，现在自己穿两层羊毛裤还打哆嗦。”尽管如此，她依旧坚持在寒风中跟着老民警学习如何高效进行检查车辆底盘，睫毛结冰就用手套抹一把，笔尖冻住就揣进怀里暖着。从熟悉的户籍窗口到陌生的出入境查验岗，从服务国内群众到服务国际友人，业务知识、外语都需要从头学起。在口岸执勤时，下了夜班的同事总能看到学习室的灯亮着。他们知道是杨彩红在利用休息时间补功课、练外语。杨彩红的办公桌上放着《出入境边防检查专业知识与实操技能》，书上贴满了写满标注的五色便签，办公桌的抽屉里躺着滴眼液和喉糖。每周五傍晚，从口岸换班回来的杨彩红会第一时间和王东分享一周新学习的知识和一周日常，王东也会把自己提炼的"三步学习法"改编成查验口诀教给杨彩红，帮助妻子尽快进入新的岗位角色。“不管有多少困难，我都能克服。我要尽快补齐业务短板，成为一名优秀的国门卫士，与他并肩作战。”当被问起是否后悔离开西双版纳，杨彩红坚定地说，“守边守家，无悔选择。”和杨彩虹写下了同样答案的，还有阿拉善边境管理支队戍边夫妻警务室的辅警李文娜、包头边境管理支队满都拉边境派出所民警鲍雨朦。或许，未来还会有更多的“她”，选择与丈夫携手扎根边疆、守护边疆，用“她”力量诠释“守国亦守家，守家即报国”的家国情怀，绽放无悔芳华。‌（记者安寅东）责任编辑：徐睿明

  王涛在检查动车组底部配件。姜琪 摄打开手提箱，连接网线……2月5日9时10分，在黑龙江省哈尔滨动车段检修库内，中国铁路哈尔滨局集团有限公司哈尔滨动车段动车检修车间副主任王涛用键盘输入检测命令，屏幕上显示出受电弓压力数值。这是他的新发明“受电弓系统便携式检测仪”首次在动车组上进行测试。“升弓压力、升弓时间一目了然，相比以往，处置故障效率提升超2倍。”看着逐渐稳定的数值，王涛的眼睛亮了起来。今年46岁的王涛是哈尔滨动车段劳模创新工作室带头人，获得全路技术能手、龙江工匠等称号，带队完成32项高铁技术攻关课题，是铁路系统小有名气的“草根发明家”。受春运和第九届亚洲冬季运动会叠加影响，近来哈尔滨铁路客流量大幅增加，王涛和同事异常忙碌。“我们要全力以赴，为旅客安全出行保驾护航。”他说。解决难题不走寻常路王涛的父亲是电工，他从小就对父亲的各种工具感兴趣，七八岁时就会用万用表、电笔测试电路。“我从小就喜欢鼓捣东西。家里的收音机、洗衣机都被我拆过，因此没少被我爸揍。”王涛笑着说，从部队复员后，他考上了铁路技校，毕业成为一名车辆电器钳工，专门修理列车上的电器。“当年都是老式绿皮车，设备也差，修车全靠人。拿车载电池来说，查一个正极漏电故障，得七八个人一起干，修一辆车需要三五天。”王涛回忆。从那时起，王涛一边钻研技术，一边动手自制工具，以提升工作效率。工友们都说，王涛总有些奇思妙想，解决难题不走寻常路。2014年，随着高铁动车组广泛投用，哈尔滨动车段正式成立，专门负责中国铁路哈尔滨局集团有限公司管内动车组的检修维护。王涛是该动车段首批动车组机械师。做第一个“吃螃蟹”的人“真漂亮！怎么看都看不够！”回忆起第一次踏入高寒高铁动车组的场景，王涛难掩激动之情。当时，王涛和同事面临前所未有的挑战。“此前，谁也没见过高寒高铁，更别说怎么修了。”王涛说，他们缺乏适合的工装设备，更缺乏检修经验。零下40摄氏度极寒天气使动车组出现季节性故障，这是他们从没遇到过的问题。最大的挑战来自冰雪侵袭。“车底关键部位凝结的冰雪层厚达半米，常规工具根本无法将其破除。检修效率跟不上，直接导致春运高峰期车辆上线率不足，我们真是心急如焚。”王涛回忆，虽然大家清楚问题所在，但面对精密复杂的动车组系统，谁也不敢贸然操作。王涛决定做第一个“吃螃蟹”的人。“现代动车组集成数控系统与智能模块的复杂性，远非简单机械装置可比。想修好它，要学习新技术、新理论。”王涛说。那段时间，他自学外文文献，向年轻技术员请教专业英语词汇，追着专家记录操作要点，累计写下近十本学习笔记。2015年，我国最北高寒高铁——哈齐高铁开通运营，王涛多年整理的笔记成为动车组检修的重要参考。带队研制工装机具2016年，在单位的支持下，王涛牵头成立了劳模创新工作室，与22名具有大学本科学历的年轻技术人员，开展动车组攻关和创新研究。近年来，黑龙江高铁网越织越密，哈牡高铁、牡佳高铁相继开通，动车组检修压力逐渐增大。“工欲善其事，必先利其器。”王涛说，要提高检修效率，首先得从工装机具上突破。当时，哈尔滨动车段缺乏动车组模块更换工具，给相关工作造成不小障碍。动车组模块体积大、质量重，更换起来非常耗费人力。王涛带领工作室成员自主研发了动车组模块通用多功能车，可高效更换模块。2023年7月，动车组模块多功能车在全国第二届大国工匠创新交流大会亮相。动车组车底空间狭小，检修人员在车底开展检修作业时面临诸多困难，作业效率较低。王涛带领工作室成员研发了智能巡检机器人。它装有高清摄像头，可以多角度采集动车组底部的图像和视频信息。“原来靠人钻车底查故障需2小时，现在机器人只要半小时。”哈尔滨动车段助理工程师汲立阳说。“未来，我将继续带领团队向更高的目标迈进，在黑土地守护好‘雪原飞龙’。”王涛说。（记者李丽云）责任编辑：魏敏

  吉朵克布（前排右四）与盐源县龙塘镇小学部分学生合影。受访者供图皮肤黝黑、个头不高、阳光率真的吉朵克布，曾是四川省凉山彝族自治州盐源县龙塘镇小学最受孩子们喜爱的老师之一，虽然他在那里任教只有短短的3个月时间。这位同样来自大凉山的彝族青年，因为体育改变了命运，也希望以体育去影响更多的山区孩子。目前在成都外国语学院休闲体育专业就读的吉朵克布，一年前，当他还在四川省体育职业学院社会体育专业篮球专项读大三时，报名并入选了由国家体育总局青少司牵头的2024体育支教志愿服务活动。来自凉山彝族自治州美姑县的吉朵克布，被安排到同属于大凉山的盐源县龙塘镇小学支教，那也是当年体育支教志愿活动在四川所有学校里最为偏远的一所。近日在接受记者采访时，吉朵克布说，自己欣然接受被安排到最偏远的一所学校支教，因为回报家乡就是自己的最大心愿。何况，在当时参加体育支教的那一批同学里，应该不会再有其他人比他更了解大凉山的孩子最需要的体育课是什么样子。去年3月，吉朵克布正式来到了盐源县龙塘镇小学成为一名体育助教。尽管自己也来自大凉山，但盐源县龙塘镇小学的艰苦条件还是超出了吉朵克布的预料。学校不具备提供教师宿舍的条件，吉朵克布只能在学校广播室内临时搭了一张床，此后3个月，他都是每天早上6点随着学校广播的开播而准点醒来。学校的交通也极为不便。吉朵克布来到学校之后，他认识的一些爱心人士想为学校捐赠书籍，结果在他收取书籍时才发现，快递只能寄到距离学校5公里的一个镇子，收取快递需要步行往返10公里。至于学校的体育设施和器材，吉朵克布早已做了最坏的打算，因为他太清楚大凉山的学校是怎样的体育教学环境。“我的小学阶段，从来没有正经上过体育课，”吉朵克布回忆，“我是直到上了初中，才知道还有体育课”。果然，在龙塘镇小学，当吉朵克布第一次打开学校体育器材室的大门，映入眼帘的是几颗破旧没气的篮球、褪色的足球和陈旧的羽毛球拍。学校的两名体育教师均为其他学科的老师兼职，吉朵克布说，两位体育老师的教学非常认真，但是因为专业所限，他们并没有太多的体育专业教学技能。吉朵克布回想起自己在初中时上的体育课，大多数时候就是做操和自由活动，体育课所能达到的对学生进行体育技能提升和体育兴趣培养的效果很低。因为太了解山区的学校大概是怎样的体育教学条件，所以在吉朵克布来到龙塘镇小学之前，就已经做了充分的教学准备，比如如何利用学校简单的条件开展足球、篮球、羽毛球等项目的教学；设计了种类多样的体育游戏并带去了诸如飞盘这样的新式体育器材。吉朵克布希望，在自己的体育课上不仅让孩子们动起来，更能激发他们对体育的兴趣。吉朵克布知道，体育除了增强孩子的体质外，在培养孩子的意志品质、团队合作能力、乐观精神等方面的教育价值无可替代，山里的孩子同样需要体育课带来的参与感、荣誉感、幸福感。但就像自己从小遇到过的太多的家长对体育课存有固有的偏见那样，体育课无用论至今仍在山区大行其道。吉朵克布想用有趣、好玩的体育课让孩子们首先能够乐在其中。吉朵克布还组织了龙塘镇小学篮球队，带孩子们去县里参加比赛。有队员的家长反对孩子参赛。吉朵克布了解到，孩子非常喜欢篮球，但家长认为孩子与其花时间在打篮球上，不如把这个时间用来学习。吉朵克布告诉孩子，走体育这条路同样可以成材，凉山彝族自治州就曾涌现出不少优秀运动员，如中国著名的田径运动员何巫呷、杨克古等，他们在赛场上为国家争得荣誉，也让自己找到了人生方向。吉朵克布本人实际上就是一个通过体育改变命运的典型。他回忆，自己在高中时就读的是美姑县一所具有体育传统的学校，他加入了学校的艺体班，并选择了武术作为自己的专项。高中3年，吉朵克布的武术水平从零起步，直至助力他考入四川体育职业学院。在四川体育职业学院就读3年后，吉朵克布又通过了专升本考试，进入了成都外国语学院。吉朵克布说，如果只凭文化课成绩，自己考取大学的难度一定会增加很多，但成材的道路有很多条，体育就是其中一条。只是山里还有很多家长没有看到这条路，山里也还有很多孩子不知道如何走这条路。吉朵克布跟学生们说的有关体育成材的信息，还是影响到了一些人。吉朵克布说，有六年级的学生主动找到他，说自己也想成为一名田径运动员，求教田径训练的方法，比如起跑的动作和姿势。吉朵克布结束在龙塘镇小学的体育支教志愿服务之后，一名篮球队的学生向他报喜，自己通过篮球特长考入了盐源县一所篮球特色中学。能够帮助这些学生开启自己的体育人生，吉朵克布很欣慰。更多的学生则是在与吉朵克布短暂相处的3个月里，感受到了别样的体育课，体育成为孩子们学习、生活中最具色彩的一道光。去年6月30日，随着期末的到来，吉朵克布在龙塘镇小学的体育支教志愿服务也到了结束的时刻。孩子们哭着与吉朵克布分别，吉朵克布满心不舍，一夜未眠。第二天一早，当吉朵克布像往常一样打开学校广播室的房门时，门口摆满了孩子们连夜送来的各种土特产和一封封饱含真情的信件，吉朵克布忍不住又一次擦拭着眼泪。这位彝族青年，曾在国家的关怀和社会爱心的滋润中成长，从他走出大凉山的那一天起，他就立志要回到这片生他养他的土地，就像自己曾受过帮助那样，帮助这里的孩子去赢得更好的未来。吉朵克布憧憬说，大学毕业之后，他一定会回到大凉山，成为这里的一名体育教师。短短3个月的体育支教生涯让他进一步体会到了家乡对体育专业教师的渴求。记者从国家体育总局青少司了解到，近年来，体育支教志愿服务活动为破解偏远地区体育师资不足的问题发挥了积极作用。2024年，体育支教志愿服务活动共组织了全国49所高校2287名志愿者和143名领队赴山西、内蒙古、吉林、江西、湖北、四川、贵州、陕西、甘肃9省（区）112个县792所中小学开展体育支教，直接服务学生人数超65万。在体育支教志愿服务活动的推进中，像吉朵克布这样参与体育支教，并决心未来投身到祖国最需要的地方去的志愿者不在少数，他们在偏远地区的各级学校以多种方式激发青少年养成锻炼习惯、提高运动技能、感悟体育魅力、享受运动乐趣的热情，引领更多青少年爱上体育、健康成长，实现德智体美劳全面发展。（记者慈鑫）责任编辑：徐睿明

  积金积银，没有积德，亿万富翁，又有何能？所谓前人栽树，后人乘凉，先祖有德，福荫后人。一个家庭能否人才辈出，积聚福德，往往有以下几个征兆。01家有善人古语有云：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。行善合于大道，积德去祸得福。善人行善，善虽未为，而吉神已随之。恶人行恶，恶虽未为，而凶神已随之。《感应篇注证》曾记载，明朝嘉靖初年，仪征县有个金某，在镇上开了一个典当铺。而当时盗贼猖獗，抢劫了所有富家的财产，惟独金某的当铺无恙。官府和有关部门，还怀疑过金某与盗贼相通相互勾结。直到后来，官府捕获盗贼后，审问他们为什么不抢金家的当铺？盗贼说：“我们曾经先后几次前往抢劫，但都看见金家屋上和门外，仿若有神灵守护着，不敢侵犯。”官府不信，便喊当地乡邻前来询问。乡邻都说，金某是一个大善人，其它各个典当铺，都是出轻入重，只有他家出入公平，估物很宽，限期时间长。而且知道是老人或是贫弱的人，还会破例免息。冬天的时候更会免寒衣的息，夏天免暑衣的息。年年都是这样。上天保佑善人，所以有吉神保佑。县令听后，大加赞赏。明代大家方孝孺曾说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”行善事积德性，不仅关乎着自己，更关乎家庭，你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与家人也一体不分，所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。心存善念，天必佑之，福气自来。02家有孝子所谓："凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。"《二十四孝》中有这样一个故事。姜诗，东汉人，娶庞氏为妻。夫妻十分孝顺。因婆婆的喜好，庞氏常到离家六七里外的江边取婆婆喜喝的长江水，而婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，可婆婆不愿意独自吃，他们便请来邻居和婆婆一起吃。有一次，因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗就怀疑她怠慢自己的母亲，将她逐出了家门。被赶出家门的庞氏，只好先寄居在邻居家中，不仅没有休息，反而昼夜辛勤纺纱织布，比并将纺布所赚的钱托邻居送回家中孝敬婆婆。后来，婆婆知道了庞氏被逐的事，令姜诗将庞氏请回来。而就在庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必再远走江边。 孝顺父母，是世间第一福田。只有善待自己的父母，人生才会有莫大的福气。不能好好善待父母，即使拜过再多的佛，也无益。汉文帝刘恒，素以仁孝之名，闻名于天下。人们都说，“久病床前无孝子”。汉文帝母亲薄太后卧病三年，汉文帝每天亲自喂母亲吃药，日夜守护在母亲身边。而且每次煎完药，刘恒都会亲自尝，看看药苦不苦、烫不烫，然后才会端到母亲床前，喂给她喝。汉文帝刘恒在位24年，重德治、兴礼仪，人人都称他为仁孝之君。后来，他与汉景帝的统治时期被后人誉为“文景之治”。孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”孝顺父母的家庭，一家和睦，自然能够积福报，改变命运。而不能好好善待父母的家庭，家人间总是鸡犬不宁，即使家中有再好的风水也被破坏掉了。俗话说：百事孝为先。孝顺父母，是一个人，一个家庭最大的福报。孝顺能得到福报，不在于孝顺的行为，而在于孝顺的心。有这个心的人，福气自会降临。03家有德者人有德，必有福；人无德，必有灾。从前，有一位算命先生，他仗着自己会点周易算术，平时无恶不作。有一天，他发现了一块风水宝地，如果谁能安葬于此，子孙后代必定飞黄腾达。算命先生想把这块风水宝地占为己有，可是他算出自己的德行配不上这块宝地。他不甘心，于是一咬牙，还是嘱咐儿孙等自己去世后，将尸体埋葬于此。后来，算命先生去世了。他的子孙按照他的遗嘱把他葬在了这块宝地。直到一天，路过一位道人，道人掐指一算，发现占了这块地的人不对，不适合葬于此，于是念了段咒语就继续往前走了。第二天，算命先生的后人突然发现这块宝地的风水全变了，一块宝地变成了煞地，怎么改都改不回来，无奈只能将算命先生的坟墓挖开，迁到了其他地方。算命先生一生机关算尽，遇到福地却无法消受，最后落个被迁坟的下场。要知道，荣华富贵不是争来的，是积德来的。人有多少德，就有多少福，无德不得，失德散尽。正所谓厚德载物，一个人的成功与否不在于金钱、地位、而在于你做人的德行。德，是做人的根本。做人德为先，事事与人为善，这样的人无论走到哪里，都能赢得别人的尊敬。这样的人，必定能给家庭带来福气。《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一个积德行善的家庭，必定有余福，这个余福不仅能给家庭带来兴旺，还能荫庇子孙；而如果造了很多恶事，那这个家庭必定不能长久，子孙也会遭殃。所以，留给子孙最宝贵的财富，不是金钱，而是家风。良好的家风，乃传家之宝。如果，一个家庭没有一个良好的家风，后世子孙挥霍无度，不求上进，再兴旺的家庭也不可能一直兴旺发达下去。良好的家风，只有世世代代传承下去，这个家庭才会永远兴旺发达。

  曾国藩家书对人一生的影响到底有多大？国学大师钱穆曾说，“曾文正教人要有恒，他教人读书须从头到尾读，不要半途中止……我一时自惭，便立下决心，想依照曾文正训诫，痛改我旧习”。从这件事中，我们可以看到曾国藩家书的魅力，可以激励少年奋发，实现梦想。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，共收录曾国藩家书435通。其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通。另附《致夫人书》、《教侄书》等7通。可见，曾国藩的家书不单单是针对父母子女，而是针对每个家庭成员，甚至整个家族。这也是曾国藩家书区别于其它家书的地方。1教儿女：不贪婪、不嫉妒，勤俭持家、孝友持家林则徐说过一段发人深省的话：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。这话说得何其透辟又何其超脱。子孙像我一样卓异，没必要留钱给他，贤能却多钱财，会消磨斗志。子孙是平庸之辈，也没必要留钱给他，愚钝却多钱财，会增加他的过失。曾国藩也曾言：“子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来婬佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人”。看来曾国藩也懂得这个道理，他在而立之年就决定不给子孙囤钱，而是通过接济亲戚族人来散家财。他写给儿子的家信，占全部家信的四分之一，主要教育儿子读书学习、为人处世、修身养性以及持家教子等。在家庭教育上，曾国藩教导儿女勤俭节约，孝顺友好持家。咸丰六年十一月五日，他给长子曾纪泽写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字……师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱”。同治元年五月二十七日又给次子曾纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵气习，则难望有成。”他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”他还告诉儿女、家眷：“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的。”他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”曾国藩倡导的俭朴、清正廉明的教子特色，值得我们借鉴与学习。2教兄弟：兄弟和，虽穷氓小户必兴中国人讲究，“兄弟同心，其利断金”，重视兄弟之间的和睦相处，其根本一条就是要“团结”。曾国藩有四个弟弟。曾国潢，为曾国藩大弟，在族中排行第四，曾国藩称其为“四弟”；曾国华，因在族中排行第六，故曾国藩依族谱称其“六弟”。曾国荃，为曾国藩三弟，因在族兄弟中排行第九，故人称“曾老九”。曾国葆，为曾国藩最小的弟弟。曾国藩认为重要的是孝悌原则。孝是对父母感恩与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其一，他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。其二，他事事为兄弟担心，在财力物力上，极尽所能帮助弟弟，用真情实感教化兄弟，无事不可对人言。其三，曾国藩遇事反求诸己，从自己身上找原因，属于自己的责任，会及时修正，若是别人他会恳切温和的提出来。曾国藩在打仗期间，他的弟弟们配合他，团结成一条心，在战场上互相互助，他在战场上的胜利与弟弟们无私的帮助是分不开的。3教妻子：树立好榜样，别当“官太太”曾国藩一生只有一个原配夫人“欧阳氏”，这在当时封建社会里，有权有势的男人大都三妻四妾，而曾国藩却一生娶一个，这种精神是可贵的。可见，曾国藩并不是一个贪图美色之人。迟暮之年，曾国藩写下遗嘱，要求死后与夫人欧阳氏合葬，这也许是情到深处的证明。生是相爱的夫妻，死后当然要长眠一起。曾国藩在家书中，有两封写给夫人的“情书”，劝诫妻子勿要奢靡度日，还是应该勤俭持家，“官太太”的架子不要摆。不仅如此，曾国藩还说服夫人，用实际行动为儿媳妇树立好榜样。他说“吾夫妇居心行事，各房及子孙皆依为榜样，不可不劳苦，不可不谨慎”。曾国藩告诫夫人，“凡有盛必有衰，不可不预之计”，“居官不过偶然之事，居家乃是长久之计，能从勤俭耕读上做出好规矩，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象”。意思是说，夫人你可不要断开贫穷这根弦，万一我被罢官了，咱们还可以清贫的过苦日子，到时候咱们的家还是兴旺的。俗话说“少年夫妻老来伴，执手相看两不厌”。夫妻之间情感和睦，这样的家庭子孙兴旺。4教儿媳：守本份、持孝友，承传曾氏家风在家族的婚嫁方面，作为父亲，因为事关子女和家族的未来，曾国藩就更上心了。曾国藩素来识人看人一绝，为了给家里的两位儿子选好儿媳妇，曾国藩从三十四岁就开始物色媳妇，操心二十二年的心。曾国藩挑选儿媳妇首看德行，标准是“勤快、俭朴、孝道、温和”，此后对儿媳妇的教育也是从这几个方面展开。后来曾国藩还发明一个词叫“孝友之家”，就是孝顺、友爱、和睦、和谐之家。曾国藩专挑“孝友之家”的女子做儿媳妇，这来源于他识人看人的阅历，以及他的巨大“野心”。道光二十九年，他在与诸弟书中讲明自己的观点，说家庭兴旺的规律是：“天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代。耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代”。无疑，曾国藩希望通过选择“孝友之家”的贤惠儿媳妇来延续曾氏的家风，让曾氏家族世代永流传。5教女婿：痛定思痛，绝地反省，终遂人愿曾国藩被称为“天下第一完人”，“官场道德楷模”，这几个头衔称谓几乎把曾国藩神话了，但事实上，曾国藩也有错的时候，比如他挑女婿就失手了。曾国藩有五个女儿，每一个女儿的婚姻都是他包办的。但是这五个女儿中就有四个嫁的并不怎么好。他自己也说，很多人都说我会识人，可自己家的女婿都没挑好，哪还能算得上会看人呀！但是，曾国藩有记日记的习惯，他经常反省自己的错事，对出嫁后，日子过的不好的女儿们，常常心怀愧疚，一生悔恨。他终于为最小的女儿选择到了好老公。在为小女儿选好合适人选后，曾家这次多了个心眼，上下总动员，精心设计了一场“测试”。据史料记载，由曾国藩在客厅与聂缉椝谈论学问，欧阳夫人和女儿躲在暗处察言观色，均表示满意。尤其是欧阳夫人，观察的特别仔细，看到聂缉椝在饭桌上恭敬有礼，在饭桌下，还会关心和体贴女性，内心很满意。事实证明，完婚后，二人的婚姻生活很是幸福，聂缉椝的发展也很顺风顺水，最后当了巡抚。夫妻俩一直相敬如宾，日子很是甜蜜。可以说，曾国藩的对待女儿，像普天之下的父母一样，也是充满着浓浓的父爱，希望女儿可以嫁个良善之家，终生幸福。分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.文章图片视频音频转载网络、版权归原作者所有，侵权告知删!