“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中也。”人心是危险的，道心是隐微的，要守住道心就必须做到精纯而不杂，惟精惟一，信持中道。“人心”和“道心”就是心和性的关系，古人也常用波和水的关系做比喻。人心是危险的，为什么？人性本自清净、平等、觉悟，就像水波澜不兴，对外界的映照如实不虚。但是人受到外物的影响，有喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，起贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼，离本性的清净越来越远，也就越来越昏迷而不觉悟，甚至“利令智昏，情令智迷”。就像《论语》中所说的“爱之欲其生，恶之欲其死”，因此有争夺和痛苦。所以，必须从人心回到道心。道心是微妙的，如何微妙呢？本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。如何从人心回归道心？后面的八个字是关键：“惟精惟一，允执厥中”。“精”，专的意思，专一而不杂。“惟一”，一门深入，长时熏修。无论是读诵经典、学习琴棋书画、茶、武、弓等，都要一心一意地专注其上，达到忘我的境界，一念不生。读诵经典，达到念而无念，无念而念的境界，这就是“允执厥中”。“中”是什么意思？“喜怒哀乐之未发，谓之中”，喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，七情五欲都没有发出来的状态，就是“中”的状态，就回归道心了。回归道心就能生万法，一通百通。就像一个礼堂有不同的门，从一个门进来的时候，礼堂里所有的景象都能看到，而且无论从哪一个门进来，所达到的境界是一不是二。古人说：“天下无二道，圣人无两心。”孔子称自己一生“述而不作，信而好古”，他说：“我所传述的都是古圣先贤的智慧，我没有什么发明创作，我一心信奉的就是古代圣王的这些道。”这并非谦虚之言，因为圣人所见到的境界是相同的，是一不是二。“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。无考，无信验也。不询，专独也，终必无成，故戒勿听用也。” “稽”，考的意思。没有考察的话不要听信，没有征询过众人的谋略不要采用。为什么？没有考察，就没有验证。不征求他人，就是独断专行。这两者最终必定不能成功，所以告诫不听、不用。现在网络上谣言四起，其中一个重要原因就是没有做到“无稽之言勿听”。网民的情绪之所以容易被煽动，甚至被别有用心的人所利用，一个重要的原因就是没有学习传统文化的教诲。比如，《弟子规》中说：“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”对于普通大众而言，没有真切见到的不要轻易谈论；不是的的确确知道的，不要轻易传播。对于领导者而言，没有经过考察确定的话不要听信。这一点特别重要，因为身为领导者，手中掌握着权力，来到领导者面前通过说不实言语以谋取私利的人就不在少数。如果领导者不加考察就轻易听信，容易做出错误的决断，轻则关系到个人的荣辱，关系到一个人一生的前途，重则关系到团队的成败，甚至国家的兴衰，所以必须谨慎听察。

林语堂说：绝大多数的中国人天生就是“一半道家主义者和一半儒家主义者”，将这两种相反的势力调合起来，便成为中庸的哲学，也是一种“半半哲学”。正所谓“人生哪能多如意，万事只求半称心”，在这短短几十年的人生旅途中，我们难免要经历各种是非对错，苦乐悲欢，虽不能事事如意，却也能半生欢喜。当我们在所有的困难和挫折面前，过关斩将，一往直前，这是一种坚韧，更是一种勇敢。然而，当竭尽能力、百折不挠之后，却发现目标仍然不能实现，这时不妨掉头而回，转弯而返，明白鱼与熊掌不可兼得，也不乏是一种智慧之选。杨绛说：得到了爱情未必拥有金钱，获得了金钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。人的一生，总会有些缺憾。当圆满了事业，就可能忽略了家庭；当欣赏了日出，就可能错过了夕阳...正如恒愚法师所写的《半点禅》：自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。“半”字入景，诗便渐至佳境；“半”字入人生，生活就不会“山穷水尽”，反而处处是“柳暗花明”。懂得了“半命半天”随机遇，所以“半贫半富”心也安；懂得了“半取半舍”是行善，所以“授人玫瑰”心也甜；懂得了“半智半愚”是圣贤，所以“难得糊涂”人称赞；懂得了“半欲半禅”皆随缘，所以人生快乐似神仙！人生本就是一道未解的选择题，从不圆满，也不全是遗憾。有苦，自我释放；有乐，欣然品尝，人生的路，悲喜都要走，不骄不躁，不气不馁。只有经历了，才是完整的人生。路遥说：生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意就灰心。正如这首《复字诗》中所写出的淡然：月缺月圆月高悬，月暗月明月似盘。月亏月盈月有信，月清月淡月中天。苏轼曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”万物循环，四季轮回，这是自然规律，外物不可改变。即使世界不公，知道最终也不会有什么结果，但是享受坚持的过程，这才是人生的意义！这其中经历的时间，不一定要证明许多东西，但一定能看透许多东西。有些事，做不到就放下吧，别再执着；有些人，感动不了就放手吧，别有执念；有些路，终究都是要一个人走的。不解释的，才叫从容；不执着的，才叫看破；不完美的，才叫人生。用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。你在，世界就在，学会释然，生活才能和和美美！林清玄说：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。正因为人生多曲折，所以更要努力的去生活，走过万水千山，体会百味人生，最终修得一颗平常心。正如这首《数字诗》所写出的豁达：万岭千山百里云，十花九树八成荫。七家六五四双燕，三李二桃一片春。普希金说：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急。忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！永远热爱生活，热爱自然，若心中有风景，处处皆风景；心中常豁达，事事可豁达。你若爱，生活哪里都可爱，而唯有热爱，可抵御岁月漫长！生命已过半，剩下的漫漫路程，愿你常怀欢喜心，常看快乐事，成为一个快乐的普通人！哲学家梭罗曾说：当你简化你的生活，宇宙的法律将更加简便；孤独不会孤独，贫穷不会贫穷，也不虚弱无力。有时候，简单也是一种美。简单做人，简单做事，简单生活。正如这首《一字诗》所描绘的简单：一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。一池碧叶一池影，一路风光一路歌。一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。在纷繁复杂的世界里，过得简单，才是最好的生存之道。人生在世，很多人都追求一个面面俱到的结果，渴望一个完满的人生。然而，人生哪有百分百的完美。更多的时候，越是放不下，越是被执念束缚，越是追求圆满，越是容易失去。一个人永远无法拥有所有的幸福，懂得知足，给心灵减负，人生才能快乐。人生如要无遗憾就坦荡，生活要想不烦就简单，坦坦荡荡过生活，简简单单走人生。知秋说：淡，是人生美到极致的精彩。于女子而言，它是青荷出水的那一抹婉约，嫣然生香；于男子而言，它是淡泊名利的那一份洒脱，淡而生韵。人生的路上，若能固守淡泊，不以物喜，不以已悲，当也是人生最好的状态了。正如这首《同头同心诗》所写的悠然自得：独守一方土，独耕一亩田。独居一斗室，独享一朝闲。人生路上，我们都在追求一种简单而平实的拥有，追寻一份诚挚而温暖的缘分。这一路，现世光年中，追觅一袭风的自由飞扬。心持简单的人生态度，便可感受到生活中那些微小而真实的快乐。穿过人世风雨，一处烟火檐下的蜗居，便是人心稳稳安落的福祉。无论光阴荒野无涯，还是葱茏繁盛，固守一份淡泊与宁静，摒弃凡尘中各种琐事的缠扰与牵绊，使自已的人生不断得以升华，这才是我们的所想所愿！万事都不必去强求完美，做真实的自我，让人性回归到本真的状态。不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，实现自己的奋斗目标，美好就会天天围绕在你身边。拥有了这种好心态，才能看山山青，看水水秀，看花花美，看人人亲。你就会时时与快乐相伴，天天与幸福有缘！

今天的故事出自于《法句譬喻经》。世尊在舍卫城外的法会中，宣说出离生死苦海的大法，由于各人功修有深有浅，所得的法益也不相同。一天，四位比丘闲坐在一棵大树下，互相讨论人间的苦事，什么是人生的大患呢？有一个人说：“天下最苦的事无过于色欲，淫心不断，就入道无门了。”第二个人说：“人间的苦事无过于饥渴，饮食可以说是维持生命的一件大事啊！”第三个人说：“人生的苦事莫过于瞋恚，一念瞋心起，便换来万劫的罪苦。”第四个人说：“世间的苦事当以怖畏心为最，如果能有大无畏心，那才是修行的功夫。”世尊以他心通力，了知他们四人所想，于是现身在他们面前，故意问道：“你们在讨论什么事呢？”这四人又重新叙述了一番。佛说：“你们所谈的虽然近似，但不究竟。天下最苦的事莫过于有这个身体，身是苦本，所以叫做‘苦器’。举凡饥渴寒热、瞋恚惊怖、色欲怨祸，都源于这个身。劳心极虑，万端忧畏，三界之中，胎卵湿化，四生之类，互相残杀，束缚层层。而令生死永不息止的，就是这个‘身’啊！所以，如果要出离世间苦，就当求寂灭。摄心守正，无所起念，生灭灭已，寂灭现前，这才是至乐。”佛告诉这四位比丘：“在久远劫前，有一位圣者已经证得了五通，名叫精进力。有一天，他在树下安坐，闲寂养道。就在附近，有四个动物结伴安居，互相依附。一是鸽，二是鸟，三是毒蛇，四是鹿。它们白天出去觅食，晚上就回来安宿。有一个夜晚，它们彼此问道：‘世间的事，什么最苦？’鸟首先发言说：‘饥渴的时候，身体虚弱，眼睛发黑，神识不清，忘了利刃的威胁，于是投身罗网之中，我们鸟类的丧生大多如此。这样说来，饥渴是最苦的了。’鸽子第二个发言说：‘据我看来，色欲是最苦了，淫念生起时，无所顾虑，危身失命，都由此而来。’蛇接着说：‘瞋恚的火一起，便亲疏不分，既能伤害他人，也能伤害自己。’鹿说：‘我在林野之中，心中常怀恐怖畏惧，害怕遇到猎人或虎狼狮子。一有风吹草动，我就四处狂奔，不幸跌落陷阱，母子不能相见，继而肝胆碎裂。这样说来，惊怖是最苦的了。’精进力听完，对它们说：‘你们所说的都不是苦本的究竟，天下的大苦无过于有身，身是苦器，由此牵缠忧畏无量。我就是因为这样才舍弃俗事出家学道，断灭意想，不贪四大，志求涅槃，只有涅槃寂灭、忧患永除才是大安。’”这四个动物听了，心开意解，生大欢喜。佛告诉这四位比丘：“精进力就是过去生的我，那四个动物就是今天你们四人。在前世你们就已经了知苦本的真义了，为何今日又在这里讨论此事？”这四人听了，惭愧自责，刹那间证得了罗汉果位。“初学的人听到佛没有身，都害怕了，没有身，那还得了！都想有个身，这身是什么？身见、我执，就因为这个观念太坚固，让我们生生世世无量劫来在这里轮回流转，永远不能超越。什么原因？就是这个强大的力量牵着我们，没办法脱离。佛是尽虚空遍法界无处不在，就像虚空一样，哪个地方有感，哪里就现身，妙极了。因为没有身，所以能现一切身。《楞严经》讲，“随众生心，应所知量”，那个应是应身，应是应众生的心感，众生心有感，佛就有应。佛与菩萨都没有身，哪个地方有念，哪个地方他就现身。他无所不在，无处不现身，这叫得大自在！我们时时执着这个身是自己，所以就不能现第二个身，不能尽虚空遍法界现身，这多苦，这个损失多大！所以，佛就是真心、就是本性。

作者：刘强东 方兴东来源：《我的创业史》刘强东是过去30年，少有的白手起家的顶级富豪，而且舆论对他的评价，远高于很多同时期的创业者，认为他朴实、勤奋、感恩。今天跟大家分享一下，刘强东的创业感悟，希望对大家有所帮助。01穷出来的快乐回想起小时候的生活环境，基本就三条线：第一条线就是很穷；第二条线就是全家人都是那种脚踏实地地去生活、去努力让生活变好的典型的农民，包括外婆、父母，都是这样的；第三条线就是小时候真的非常快乐。小时候家里真的穷得一塌糊涂。我小学四年级之前，一年就能吃一两次猪肉。平日里偶尔吃一次，然后过春节的时候会吃一次。遇到村里有红白喜事，去村民家吃顿喜酒，也能吃到肉。我最喜欢的一道大菜就是扣肉，但那时候所有去喝喜酒的人，至少都带一个小孩，我是抢不到肉的，往往盘子还没放到桌上，肉就没了，但我非常自觉，每次我都吃剩下的油。平时我们主要吃玉米和红薯。馒头也只有过年的时候吃点，米饭的话一年也就能吃上几次吧。我记忆中，一年中从 11月开始就吃红薯，一直吃到第二年 5月。真是吃怕了，所以我离开宿迁后 15年没吃过红薯。那时候，早上是白水煮红薯；中午是红薯干，里面放一点米；晚上吃红薯煎饼，用红薯磨成浆做的煎饼，或者熬红薯粥。也偶尔用红薯炒菜，炒的是红薯的茎子，把外面的红皮剥干净了炒，放点辣椒。过年的时候，唯一的零食是红薯熬成的糖，做法就是将红薯熬上七八个小时，熬得黑黑的，熬黏了变成了红薯糖。所以一年之中有半年都在吃红薯。吃完了红薯可以吃玉米改善伙食。从六七月份开始，玉米熟了，最早吃的是比较嫩的玉米，连玉米芯都吃掉。早上吃的是玉米面粥；中午吃的是玉米馒头，跟窝头一样；晚上吃的是玉米煎饼，或者玉米稀饭。煎饼也是宿迁特产，山东也有，别的地方很少有。然后零食是烤玉米。七八月份的时候，我们小孩子最喜欢跑到玉米地里偷吃玉米秆子，玉米秆子也是甜的，有点类似于甘蔗。那个时候玉米地大部分是属于生产队的，跑到队里面偷偷摸摸钻进玉米地，还得挑，这也有技术，得挑甜的，不是所有的都能吃。偷偷摸摸把它折了，啃啊啃，啃得满地都是，就为了能吃到那点甜水。除了这些，我们一天三顿还能吃到的一种食物是酱豆子。小时候还会去捡花生，别人挖完花生，地已经被挖地三尺了我们还要再去挖，可能挖个半个小时能捡出来两三个，其实就是把没有被挖走的落在地里的花生捡出来。我们那里水稻和麦子各一季。水稻下来，我们在稻田里捡稻子，麦子下来捡麦穗子。到第二年麦子青了还没有熟的时候，就拿地上的落叶铺枝。春天过后，大概 5月，铺枝之后把麦穗里面还没有变黄的青麦穗在火上烤着吃。火烤麦穗吃得我们满嘴黑，因为烧焦了嘛，我们老师有一次敲着桌子说那是致癌的。哎呀，我们特别高兴地说，哦，这还能治疗癌症呢！更使劲吃了。一直到高中，生物老师说那是导致癌症的。原来我们把“致”理解成了“治”了。小学三年级之前，我们穿的裤子叫竹节裤。没上小学之前，家里自制棉裤，非常暖和，都是自家棉花弹出来的。我们自己种棉花，棉花收获后，把柳条制成弹棉花用的棉绳。我会弹棉花，而且很小就开始弹，慢慢的，棉花越弹越大，弹大之后把籽弹出去，然后用老厚布制成棉裤。我们会故意把裤腿做得很肥，为什么呢？裤子不是应该瘦瘦的才保暖？其实做肥的目的是因为孩子长得快，做瘦了很快就会穿不下，就得扔了，那怎么舍得呢。于是就把裤子做得肥肥的，随着孩子长高长胖，第二年在裤脚处接一节，第三年再接一节，像竹子一样，一节一节的，所以叫竹节裤。裤子上面补丁无数，因为小时候膝盖处老破，年年破年年打补丁，因为个子不断长，所以补丁不断往上打。在我们村里面，我家的条件还算好的，因为有完好的球鞋穿。我们村里面很多孩子的球鞋都“笑了”。鞋坏了不能叫坏了，不吉利，穷地方讲究很多，叫“笑了”。鞋前面开胶了，脚丫子露出来了，一走路就看出来，所以叫“笑了”。我们上小学的时候，村里面好多孩子都穿着“笑了”的鞋去上学。02外婆对我做人影响最大童年的时候对我影响最大的人是外婆，一岁多的时候吧，那时候我爸爸在外面驶船，我妈妈在家里种地。我爸是独门独户，没有别的兄弟姐妹，所以我一岁多刚会走路的时候去我外婆家（那时候还没有我妹妹），扑到外婆怀里就不走了，就喜欢外婆，我妈抱也抱不走，一抱我就哭。所以一岁多的时候我就跟外婆一起生活了，一直到上大学，我就没离开过外婆家。外婆有 5个孩子，3个儿子、2个闺女，每个孩子又给她生了很多孙子、外孙子，她膝下有十几个孙辈都在她家生活，我舅家表弟、表妹，姨家表弟、表姐、表妹，还有我，同辈的有十几个。她是五大家族之长。那时候土地难种，还要交公粮，又没有其他收入。所以，外婆家很穷。小时候过春节时，外婆会去买肉，买肉还得包点花生去。为什么？因为只有供销社里卖肉。在乡里，那时候叫公社，只有公社里面的供销社卖肉，除此卖肉是违法的。所以每次买肉，外婆还得给供销社里卖肉的人送点鸡蛋、毛豆或者花生，总要带一包东西送给那卖肉的。送点礼，让他多给些肥的。因为那卖肉的就是我们村里人，很熟，所以送东西的话他就很高兴，所以一刀下去切的大部分都是好肉。你要是不认识他，他一刀切下去你就哭吧，也不能退换的，没得选择。回家以后，外婆把整块肉切成很薄很小的肉丁，放到锅里炼油，炼完油到最后剩下肉渣子，再放点白菜、粉条进去才让我们吃。吃的时候还不许你扒拉菜找肉渣子，一旦扒拉，就要挨打。小时候农村打孩子现象比较普遍，不像现在，那时候因为一点小事情就打。肉渣子给孙子辈吃，谁吃到一个肉渣子，外婆说，第一个是谁的、第二个是谁的，排着来。也就是说肉渣子也不能随便吃，也不允许你翻菜，因为如果大家都去翻肉渣子了，就不吃白菜了。那时候粉条也是自家做的，用料就是红薯。剩下的荤油，会被外婆放进罐头瓶系到房梁上去，为什么系到梁上呢？不是怕猫偷吃，是怕小孩子们偷吃。没有办法，不是说她不爱我们。外婆是一位典型的中国农村妇女，勤劳朴实、爱孩子，一辈子没有享过一天的福。春节过完之后的一段日子，每周或者每两周，外婆就会把那个罐头瓶拿下来，拿一个小蒸笼，放一小勺油，做一次大米饭。这次大米饭里不放红薯，也不放玉米，那是非常难得的。在每次吃完之后，再用开水冲三次油花，喝下去，很香。这是最大的节约，几乎没有浪费一滴荤油。现在回忆起来，对我成长影响最大的首先就是外婆。外婆为人处世，从来不占人便宜。03父亲对我创业影响最大我和父亲在一起的时间很少。我上小学二年级的时候，我爸就从单位辞职了，就不再给国家驶船了，那时候应该是 1982年。那会儿国家允许搞个体经济了，农村开始包干到户，我爸开始到处借钱，去外婆家借、去上海借、去南京借、去淮安借，把家里能卖的都卖了。我爸和我妈最后借了 2000块钱，买了一条小小的船，重操祖业了。那时候我爸是我们村里面第一个出去驶船的，也算创业了。我爸创业三年后，也就是我小学四年级的时候，我们家里日子一下就红火了，2000块钱的债还清了，真的就感觉一下子从地狱到了天堂。我记得特别清楚，我爸妈回家的时候自行车后面驮了 15斤肉，那会儿还不到过年，把我都震撼了，彻底震住了，搞不明白为什么家里一下子“巨富”了，这么挥霍。从小到大也没一下见过 15斤肉，能敞开怀大吃。我父母对我的影响更多的是事业上的，我爸在村子里面算脑子很活、有文化的，是全村唯一一个上过高中的。过春节的时候，全村的对联都是他写的。那时候全村人都在种地，都没有发家致富的概念，“万元户”更是空中楼阁，“楼上楼下、电灯电话”这就是四个现代化了，可还是传说中的东西，想都不敢想。那个时候，父亲也有铁饭碗，但他竟然在 1982年辞职，借钱孤注一掷“创业”，如果败了就一辈子翻不了身了。对农民来讲，那个时候借 2000块钱，可能一辈子都还不起。在那个年代，父亲创业所需要的勇气肯定比我创业时大多了。因为父亲工作的缘故，一年中能和他相处的时间不多，但是中秋节他一定会回来。我小时候最喜欢吃柿饼，他一回来就会带一筐柿饼，二三十斤的样子，可以吃好几个月，跟家里的亲戚们一块儿分享。当然也不能随便吃，只能偶尔拿出来一块，一人撕一小块这样吃。春节的时候父亲也会回来，其他时间我只能放暑假的时候偶尔去看望他一次，在船上玩几天。因为和父亲见面比较少，所以在我印象里他是比较威严的，一般他不跟你说话，但是说话的时候你就得认真听。其中有一句话我是一辈子也忘不了的：你比别人多流一滴汗，你就比别人多一点机会；你想生活得比别人好，你就必须比别人做得多、比别人努力。没别的，他的价值观就是比别人多流汗，比别人多干活。其实外婆家也是，别人家都是八九点钟下地，我外婆早上七点就把小姨、小舅从被窝里面拽出来，下地干农活，整个家族的观念就是这样。我创业，怎么做生意的商业理念，都是跟父母学的。放暑假的时候，坐在沙子上看父亲跟别人谈买卖，看父亲如何强调诚信。那时候不叫诚信，就叫“守本分”，其实就是诚信的意思。为什么我们家在村里口碑好？就是因为“守本分”。做生意的圈子很小，买来卖去，谁好谁不好大家都知道。运煤的时候我们家从来不会偷煤。当时驶船有的是自己的买卖，有的是给别人转运货物。我们家大部分是自己的买卖，偶尔也会为别人转运，比如煤。煤怎么转运？把煤装好之后，为了防止人偷煤，会刻超大的章子，把煤弄到机械上盖章子，不能有一点损伤，有损伤的话，到了之后就要罚钱，扣运费。偷煤的人怎么偷呢？就在船舱底下打一个小洞，从底下偷。因为铲机挖煤的时候，不注意就挖漏了。但我爸妈做生意在诚信这方面非常非常严格，决不允许偷。但我觉得，父母那种作坊式的方式，永远只能驾驶一条船，区别不过是把 40吨换成 80吨，再换成 120吨，就觉得父母的商业模式做不大。那时候就想，他们为什么不创办一个船行，来赚租船的费用？那是我小时候的梦想，希望有一天自己能有几百条、上千条船，而且都在海里。我很少谈论小时候的事情，但那并不意味着小时候的成长和生活经历对我不重要，恰恰相反。一个人的个性和价值观，基本上形成于小时候。甚至其视野和格局，都可以在他的成长中找到源头。

每个人都有自己的，能量层级和振动频率。我们的能量层级和振频，决定和影响着我们的一生和命运。我们都知道“宗教”在人类发展历史中的重要性。但让人类改变的，并不是“宗教”这个系统本身——慈悲、仁爱、博爱这些品质，才是宗教对人类影响最大的力量。美国的戴维·霍金斯博士是一位医生，在美国很有名，他医治了很多来自世界各地的病人。他研究发现：人的意念振动频率，如果在200以上就几乎不会生病。戴维·霍金斯发现：生病的人一般都用负面的意念，他们喜欢抱怨、指责、仇恨别人，不断指责别人的过程中就消减自己很大的能量。这些意念的振动频率都低于200，这些人容易得很多不同的疾病。振动频率，也就是人们常说的磁场。霍金斯博士说：只要看到病人，就知道这个人为什么生病，因为从病人身上找不到任何一个和爱相关的字，只有痛苦、怨恨、不满、沮丧，包裹着他全身。霍金斯博士花了30多年的时间，研究证实了人们真的有各个不同的级别。这是一个非常伟大的秘密：解开人们生命与社会活动的一切关联。人们的能量层级和振频，决定着我们的一生和命运。但这个层级，并不是我们常说的财富、权威、知识等普通层面，而是更加奥妙的意识与能量层面。霍金斯博士在《力量与能量》中说：不论是具有形体的人类、动植物、书籍、食物、衣服、建筑、汽车…还是抽象无形的心念、意识、思想、视影、运动、音乐、情感…都有确定的能量级。人类各种不同的意识层次，都有其相对应的能量指数，人的身体状况也会随着精神状况有强弱的起伏。人们确实活在各自的能量层级里， 并且也吸引着相应层级频率的事物与人。如果我们一直处在一个较低的能量层级之中，就会吸引很多不好的人事物。一旦可以突破到新的级别，整个人生会完全不同。所以，很多的人虽然在不断学习，扩充知识，却很难真正的成长，生活也没有明显的改善。原因就在于：虽然头脑的知识量增多了，可是能量级别没有改变。如同自行车与汽车，即使自行车安装再多的加速工具，也仍然赶不上汽车的功率。霍金斯博士运用现代科学的研究方法，发现了存在于我们这个世界的隐藏的人类意识图表。这个图表，将人类的意识映射到1—1000的频率范围，划分为17个能量层级。频率越高，能量越高。人类的意识振动频率与能量层级1 开悟正觉：700—10002 平和极乐：6003 喜悦平静：5404 仁爱无私：5005 开明智慧：4006 宽容接纳：3507 主动乐观：3108 信任淡定：2509 勇气肯定：20010 骄傲刻薄：17511 愤怒仇恨：15012 欲望渴求：12513 恐惧焦虑：10014 忧伤无助：7515 冷漠绝望：5016 内疚报复：3017 羞愧自责：20及以下如上图所示：分数越高越好；反之，分数越低、频率越低，能量层级也就越低。“勇气”200能量层级是意识状态的分水岭，超越了情绪化的低能级，人们开始走向正向。200振幅以上，便是迈向明心见性走向生命觉知的旅程，那些振动频率在500至1000的人，即是上师、先知和化身的导师。200振幅以下，则是负面频率的代表。低于200能级的人，思想是封闭的，认为幸福和苦难来自“外在”的满足与否，通常视自己为受害者，没有力量，完全被生活所左右。开悟尊者的振动频率是1000：1000被称为是神的意志或精神，这是绝对力量的频率，甚至比1000更高。传说耶稣基督在村子里的出现时，围上来的人们心里，除了耶稣的巨大神圣恩典之外什么都没有。灵性正觉的振动频率是700：霍金森博士遇到过的最高最快频率是700，出现在他研究特蕾莎修女（1910-1997年，获1997年诺贝尔和平奖）的时候。当特蕾莎修女走进屋子里的一瞬间，在场所有人的心中都充满了幸福，她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。平和极乐的振动频率是600：这个能量层级和所谓的卓越、自我实现以及基督意识有关。它非常稀有，一千万人当中有一个人能够达到。这是一种非同寻常、无法言语的现象，头脑保持长久的沉默，不再分析、操控、判断。观察者与被观察者成为同一个人，观照者消融在观照中，成为观照本身。虽然在其他人眼里这个世界还是老样子，但是在这人眼里世界却是一个和宇宙源头进化一起协同舞蹈的、不断浮动进化的流转。仁爱无私的振动频率是500：这里的爱是无条件的爱，是不变更的爱，是永久性的爱。这种爱不会动摇，它不是来自外界的任何因素。也不是我们通常所理解到的基于小我的爱。爱是永恒的，爱是滋养和维持这个世界的。它不是知性的爱，不是来自头脑的爱，它是发自心灵的爱。爱总是聚焦在生活美好的那一面，并且增大积极的经验，这是一个真正幸福的能级。开明智慧的振动频率是400：这是科学、医学、数学、物理学等领域的卓越代表的层级。很多诺贝尔奖获得者、大政治家和伟大领袖、爱因斯坦，弗洛伊德，以及很多历史上的思想家都是这个能级。这个能级的人的缺点是：过于关注头脑和头脑所理解的知识。明智并不能让人走向真理。注重智慧和知识本身、缺少对更高神性的感悟会成为通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会中能超越这个能级的人凤毛麟角。宽容接纳的振动频率是300：在这个能级，一个巨大的转变会发生，那就是了解到自己才是自己命运的主宰，自己才是自己生活的创造者。宽容意味着接纳生活本来的样子，并不刻意去塑造成某个特定的模式。这个能级的人极少产生评判和对错的分别心。相反的，对如何解决困难他们更乐于参与。他们更在意长的目标，良好的自律和自控是他们显著的特点。欲望的振动频率是125：愤怒的振动频率是150，这两个是最高的负面频率。欲望和愤怒并非完全负面，由欲望和愤怒可以衍生出许多燃烧的动力，这些动力往往可以向更积极的方向去转化。恐惧的振动频率是100：恐惧是很多人一生都很难跨越的障碍：我们对于死亡的恐惧、对于失去的恐惧、对于未知的恐惧。恐惧会让我们陷在黑暗中动弹不得，失去前进探索的勇气。恐惧禁锢了我们的生命力，让我们的信心冻结。忧伤的振动频率是75：忧伤让人软弱无力。有些人长期陷入在忧伤中，他们为失去的人、事、物感到哀伤，无法自拔。忧伤、忧郁的人的生命没有活力，他们需要依赖别人，靠别人获得能量和乐趣。大部分的人一段时间便会恢复，但也有人始终陷溺其中无法自拔。冷漠的振动频率是50：冷漠的人往往处在贫困、失望与绝望之中。当一个人对于外界感到冷漠，他会觉得整个世界与前途都凄凉暗淡。许多人把这种情绪隐藏在伪装的快乐或虚假的、一切都很好的表面下。冷漠的人的心门通常已经向世界关闭了，他们再也难以感受到任何真挚的情谊。内疚的振动频率是30：内疚感会吞噬我们的身心，让人感觉不到活着的价值。内疚产生的负罪感会让人失去一切向上的积极动力。当人们在内疚时，就像被揉成一团丢在角落的纸。羞愧的振动频率是20：羞愧带给人们的伤害极大。当一个人产生巨大的羞愧感时，恨不得找个地缝钻进去，或者巴不得自己能够立刻死去——羞愧往往让人丧失了活着的意志。羞愧，是最接近死亡的一个能量层级。同频相吸——吸引力法则我们常说的“物以类聚、人以群分”在这里同样适用：万物与宇宙确实是同频相吸的。你处于什么样的频率状态，就会吸引同等频率状态的人事物到你身边来。也就是说，任何事情的发生都不是偶然的，它是在你的频率状态所吸引下发生的。“福祸无门，惟人自召”能量高低起伏与心境息息相关。精神状态决定着能量层级，同频共振，同质相吸，时刻影响着我们的生活质量。为什么很多人一遇到高深的知识或理解不了的事物，就忙着排斥和否定，丝毫不加思索？并不是因为有个性或者有独到见解，而是因为这些事物隐含着宇宙规律和秘密，振频很高，而他们不能同频共振，本能的会排斥与抗拒，自然也就无法接触。这是一个非常伟大的秘密：解开人们生命与社会活动的一切关联。关于这一点，有非常多的中外书籍都有所阐述，比如《秘密》《吸引力法则》、《极简宇宙》、《心想事成的秘密》、《正念禅修》等等。人类作为一种高等动物，凡是遵循自然法则：即宇宙法则者，内在处于主动、宽容、明智、爱、喜悦、和平的状态，自然就会拥有人生的完满境界。宇宙与万物之中，永远有大道与规律在运行。大道与规律的运行，并不会因为个人的意志转移或改变。这世上的智者会遵从大道，依规律行事。于是长生、安乐、富贵、尊荣、宽容、平和、喜悦等自然会伴随在他们的生命中。而忧愁、病痛、贫困、疾苦、羞辱、失德、失意、灾祸等，会不停的缠绕在离弃大道的人身边。而现代大多数人在低能级200以下，醉心于权财名的成功，背离了自然法则，即使能有所成就，也会被头脑、情绪、压力、意外和病痛所折磨。霍金斯博士说他做过百万次案例，在全球调查过不同人种，答案都是一致的。只要振动频率低于200，这个人就生病。200以上的就没有病。相反，喜欢嗔恨、发怒，动不动指责、怨恨、嫉妒、苛求他人、凡事自私自利、只考虑自己，很少考虑他人感受的人振动频率很低，这些低的振动频率也是导致癌症、心脏病等种种病的原因。他从医学角度告诉人们：意念真的不可思议，意念对人的健康有很大影响。人体的能量场长期以来，人们都对念力抱着一种神秘的态度，既相信它的存在，又不知这一神秘的力量来自何处。到底这一神秘的力量在哪里呢？答案只有一个：那就是来自人类自身， 是人的能量场通过大脑所发出的意念力。意念力是存在的，它来自于人体的能量场，但人的这一能量场会随着后天不断产生的欲望而减弱。减少欲望、保持心态的平和，多做善事能增加这一能量场。德行是人体能量场的源泉，修行人修的就是心性和德行。人的意念（信念）越专一，这个力量就越大。这也就是人们为什么常说“心诚则灵”。只要念头正，越单纯越好，越单纯越容易成功。人的一生就是一个耗能的过程，如不人为的加以控制，人的这一能量场就只会减弱而不会增强。胡思乱想的人最耗神，也就是耗气血、耗能量。所以心静养神是恢复自身气血（能量）的最好方法，闭关修炼再度出山的人往往容易马到成功，就是因为他通过修炼集聚了大量的内力——心念力。一个人的能量是有限的，不同的人能量场的强度也不同，但有相同想法的人，能量能够相和（如佛门的集中助念）。有特异功能的人就是通过能量场所产生的意念力，做出了常人所不能做的事。爱的磁场爱是宇宙间最强大的磁场，因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的磁场，只有发出爱才会吸引爱。爱周围所有的人，爱你的朋友、父母、爱人、亲人、同事、爱你的敌人、爱地球万物、一花一草，你发出的爱越多，你积聚在宇宙间爱的磁场就会越大，同时你收获的爱也就越大。如何提升个人能量层级？提高能量级，就是提高自己创造世界的能力。200能量层级是意识状态的分水岭。超越了人类情绪化的低能级，人们开始走向正向。250能量层级是走上生命觉醒之路的开端。此时，内在动力显现，人们进入真正智慧、主动和爱的阶段。如果一个人能从200以下跃升到200以上，就是一个巨大的能量等级跳跃，这直接可以改变一个人一生的命运。500能量层级是另一个巨大的能量等级跳跃。对于超越了500这一层级的人，所有眼所见的物质财富和世俗的需要已经变得无关紧要。这正是那些真正的修行者、悟道者、心灵导师、上师和一些伟大的艺术家一生不争名逐利，也不贪图物质的原因所在。在平时生活中，我们不难发现：当我们与频率较高的人相处在一起，我们往往感觉到舒适、平静，更容易感觉到快乐与和谐的氛围。当我们与频率较低的人在一起，即使彼此之间并无冲突、也没有过多的交流，却仍会感觉心烦意乱，暴躁焦虑，不想再与之相处下去。当我们处在低频率的状态时，我们也更容易吸引外部低频率的人事物。如果我们想要提高自身的能量层级，我们需要尽量避免低频率的情绪出现，将自己保持在一个较高的频率状态上，不断向更高频率提升。尽量少出现200以下的层级情绪，不断向更高层级的频率去努力。这里有几项提高生命层级的原则：1. 放弃低能级的东西。包括：人、关系、食物、事物等等。2. 和高能级的东西呆在一起。这包括：具有更高能级的人、书籍、音乐、电影、画像、工艺品、温和的宠物。3. 由内而外的做出改变，不断的提升内在、向内觉察。改变自己的人生际遇，创造高能级可能性。实际上，真正决定我们生命等级的，与金钱、地位、物质无关。有很多人虽然拥有财富、权柄，但是仍然内心空虚，烦恼焦虑，没有安全感。爱是宇宙间最强大的磁场。你发出多大的思想，宇宙间给你的磁场就会有多大。

古人常说：“近朱者赤，近墨者黑。”环境深深影响着一个人的成长。对孩子而言，家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。成长环境的优劣，决定了能否养出一个优秀的孩子。换言之，孩子将来是否优秀，很大程度上都取决于原生家庭，究竟是在滋养孩子，还是在消耗孩子。01房间脏乱的家庭，养不出勤快的孩子。常言道：“一屋不扫，何以扫天下。”一个家庭的房间状况，往往藏着一个家庭生活的模样，藏着一个孩子的未来。曾氏家族有“治家八字诀”：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。这是由曾国藩祖父曾玉屏留下的传统。其中的“扫”，即是打扫。曾国藩的祖父，年老时，即使干不动什么了，也会将田间地头、家里面、院子里打扫得干干净净。到了曾国藩时，他不仅亲力亲为，还写信督促弟弟：“诸弟不好收拾洁净，此是败家气象。”言下之意是，房间不干净，不收拾，就是对自己没要求，没有上进心。如此得过且过，自是败家之象。等儿子曾纪泽成了家，曾国藩也要求他，每天将所有的屋子打扫一遍。曾纪泽谨遵家训，踏踏实实地每天打扫。不仅扫干净了房子，也扫出了内在的笃定和性格的沉稳，为他后来成为近代史著名的外交家打下了坚实的心理基础。后世之人多惊叹于曾氏家族200多年人才辈出，故深研其家书家训，以期教育子女。其实，若能从最基本的打扫开始，孩子的优秀就已拉开了序幕。《朱子家训》开篇即说：“黎明即起，洒扫庭除，内外整洁。”如果父母懒得收拾房间，孩子只会更不爱收拾，更不讲卫生。房间脏乱的家庭，注定养不出勤快的孩子。反之，如果父母能保持房间的干净整洁，孩子会潜移默化的被影响，从而勤快的收拾自己的房间、书桌、书包。勤，则百弊皆除。一个从小开始打扫的孩子，会将“勤”的习惯带到学习上，也会用“勤”的收获滋养自己。反之，懒，则诸事不顺。当发觉生活一团糟时，不妨静下心来，和孩子一起动手，擦桌子、叠被子、拖地板。家干净，心安静；人安定，福自来。养成每日打扫的习惯，养一个干净的家，养出一个勤快的孩子。02作息紊乱的家庭，养不出自律的孩子。古人有云：“早起三光，晚起三慌。”养成早睡早起的好习惯，不仅对身体好，还能让生活变得井然有序。李鸿章年轻时在曾国藩府上做幕僚。曾府有一条规矩：黎明即起，所有幕僚一起吃早饭。在一个大冷天的早饭时间，除了李鸿章，所有人都到齐了。曾国藩遣人去叫他，李鸿章却谎称头痛，今天就不吃早饭了。谁料，曾国藩不依不饶，再次派人去叫，并捎带上一句话：“你不来，我们都不吃。”李鸿章一听，吓得连忙起来赶过去。曾国藩以往吃饭时是一边吃，一边聊天，唯独这一次，曾国藩全程一言不发。吃完饭之后，曾国藩当着众人的面对李鸿章说：“少荃既入我幕，我有言相告：此处所尚，唯有一‘诚’字而已。”听罢，李鸿章“悚然久之”，心里又尴尬又难受，暗暗下决心悔改。从此以后，无论是上马治军，还是下马治国，李鸿章都能坚持做到早睡早起，为晚清立下了汗马功劳。早睡早起，简简单单的4个字，成就了多少人，又让多少人望尘莫及。有位作家说：“早睡早起，使人富有、聪明、身体好。”为了让孩子养成早睡早起的习惯，很多家长不遗余力，却往往收效甚微。只因很多人忽略了一个关键因素：家长是否晚睡晚起。作息紊乱的家庭，注定养不出作息规律的孩子。如果父母能够早睡早起，孩子就会跟着学，跟着做，这是他律的过程。久而久之，当孩子能够从从容容的吃一顿早餐，能够精神饱满地上好每一节课时，他就再也不需要家长的督促了。因为他实实在在地体验到了早睡早起的好处。这就是他律走向自律的过程。而这，正是教育的最终目的：教，是为了不教，是为了让孩子能够进行自我教育。一日之计在于晨，这个世界，一直都在偷偷奖励那些早睡早起的人。从今天起，从自己做起，言传身教，做一个自律的家长，养一个自律的孩子。03内心混乱的家庭，养不出上进的孩子。朱熹曾说：“循序而渐进，熟读而精思。”孩子的教育不是一蹴而就的，急功近利，反而会适得其反。《红楼梦》中的贾代儒，是焦虑教育的典型代表。他把三代人的希望都寄托在孙子贾瑞身上，对他动辄打骂，这也不许，那也不可以，可以说完全忽视了贾瑞的内心世界和情感需求。其中有个这样的场景。贾瑞被王熙凤捉弄，在寒冬腊月的冷风中冻了一夜，好不容易回到家。贾代儒却没有任何的关怀，而是认定他非饮即赌，即刻施以重罚。首先是发狠打了三四十板，不许他吃饭；然后又令他跪在院内读文章，定要补出十天的功课来。类似的严苛教育时常上演，使得贾瑞的内心充斥着委屈、害怕和屈服，自然没有心思读书上进，反而落得吃喝嫖赌样样齐全。毫无疑问，贾代儒的家庭教育是失败的。然而，历史虽不会重复，却总是惊人的相似。今时今日，很多家长不自觉地就走入了“贾代儒式”的教育困局中。想跟孩子沟通，变成了唠叨指责，让孩子的内心充满烦躁；想让孩子更拔尖，变成了揠苗助长，让孩子的内心充满焦虑；想让孩子听自己的，变成了大吼大叫，让孩子的内心充满恐惧...所有的烦躁、焦虑、恐惧的体验，都会在孩子内心一点一点地累积，一点一点地消耗掉本来用于学习和成长的生命能量。一个内心混乱的家庭，注定无法养出上进的孩子。有位哲学家说：“教育非他，乃心灵的转向，引导孩子转向爱、善和智慧。”好的教育，不是苛责，不是强迫，而是唤醒孩子内心的力量。养一个内心笃定的孩子，让他能够慢下来，静下来，能够看清前方的路，一步一个脚印往前走。凡事有果必有因。房间脏乱，源于习惯，养不出勤快的孩子。作息紊乱，源于榜样，养不出自律的孩子。内心混乱，源于氛围，养不出上进的孩子。凌乱的家庭，注定养不出优秀的孩子。为人父母，既是一场生命的体验，也是一场自我的修行。

一家人在一起，什么最重要？是住着高大华丽的房子吗？是过着豪华奢侈的生活吗？是拥有用之不绝的金钱吗？房子再大，一人守屋也凄凉；金钱再多，无人同享也寂寞。一家人在一起，平平稳稳，和和睦睦，比什么都重要！一个家庭最大的悲哀，是把这3个隐私告诉了外人！向外人抱怨伴侣的缺点电影《万箭穿心》里，李宝莉用一张嘴巴毁掉了自己的婚姻。李宝莉长得漂亮，然而总觉得丈夫是乡下人，能娶到自己已经是高攀了，经常因为一点小事就对他大呼小叫。搬新家时，李宝莉和搬家工人吵了起来，马学武见状赶紧过去打圆场，给几个工人发烟，想让他们快点把活干完。没想到，李宝莉一把抢过他手里的烟，当着众人对丈夫开口大骂：“我是出了钱的，他们就该好好给我干活。茶不是钱？烟不是钱？你真是生得贱！”马学武在妻子面前，永远都抬不起头，一无是处。所以这次事件，成了压死骆驼的最后一根稻草，马学武提出离婚后，李宝莉后悔不已，却也于事无补。婚姻里有摩擦在所难免，但有的夫妻话赶着话，冲突升级成了针锋对麦芒；有的夫妻嘴下留情，火花降温成了绕指柔。这也是为什么有的人吵着吵着就散了，有的人吵着吵着感情更深厚了。夫妻关系的杀手，很多时候并不是出轨、家暴，而是在我痛苦难过时，你仍在不依不饶地指责。法国文豪巴尔扎克说得很好：“欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。”遇事不责备、遇事多宽慰，才是关系的保鲜剂，感情才能更深厚绵长。向外人声张家人的不足还记得去年，在武汉市，一位14岁学生因玩扑克被请家长。他妈妈到来之后，怒气冲冲，抬手就给了儿子两耳光。他下意识地用手挡，但是他妈妈并没有平息怒火，继续抬手戳儿子的额头。等到妈妈离开后，他默立了两分钟，突然爬上栏杆，一跃而下。该母亲可能只是想教训一下儿子，可没曾想会导致这样的结果，归根到底，还是没把孩子的感受放在心里。很多时候，对待外人，我们总是礼貌客气，表现得很大度；而对待亲人，犯了错就要穷追猛打，不肯宽容一点。错误已经酿成，若只顾倾泄自己的情绪，而没有想到对方其实也在懊悔、自责。结果只会是火上浇油，无益于解决问题。正如《傅雷家书》中的一句话：理直也不要气壮，得理也要饶人。对错并不是最重要的，一家人相处，重要的是和和气气。多一分包容，少一分指责；多一份理解，少一分谩骂，离和谐美满也就不远了。向外人炫耀家庭的富足常言道：“慧者多敛藏，愚者常炫耀。”人活到极致，不是虚荣和肆意，而是低调与克制。西晋有个大富豪，叫石崇，富可敌国。据记载，他的家豪华奢靡，宏丽室宇彼此相连，就连厕所都十分精致，有十几个身着华服的婢女在一旁侍奉。石崇不仅喜欢炫富，还爱斗富，他听说另一个富豪王恺家里洗锅用饴糖水，他就命令厨房用蜡烛当柴火烧；王恺用丝绸编制了四十里长的屏障，石崇就用绸缎编织了五十里长。好景不长，后来石崇被诬陷为乱党，被赵王司马伦所杀，家财从此一空。古语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”一个家，忌锋芒毕露，奢侈和炫富，容易招人眼红，惹来灾祸，出问题是早晚的事情。无论是想借炫富来满足虚荣心，还是想博人眼球，都往往适得其反，不是被心怀不轨的人盯上，就是被更富有的人当成笑话。懂得藏财，才是一个有智慧的家庭应有的自觉。很多人费九牛二虎之力寻找一处风水宝地，保佑家人安康，夫妻和睦，子孙满堂。其实一个家想要越来越兴旺，不在于锦衣玉食，也不在于腰缠万贯，而在于找到一份和顺的生活模式。良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。家是最温暖的一艘船，要驶得平稳才能致远，要和睦相处，有家回，有人爱，人生才有期待。

01处境不同，无法感同身受。古代某日，长安城天降大雪，寒冷至极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地。”刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，他拱手接口道：“正是皇家瑞气。”旁边一个卖棉衣棉裤发了大财的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的狗屁！”其实在生活中，每个人的立场不同，也很难感同身受。你的乐，别人没尝过，很难体会到你的喜悦和欢愉。你的苦，别人也没吃过，也很难去照顾到你的情绪和委屈。晋惠帝执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。"善良"的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后，他想到了一个“好”办法说:"百姓无粟米充饥，何不食肉糜?"也许我们可以判断出，晋惠帝是个不称职的君王，但我们很难断定，他就是一个不善良的人。有一句话说：“并不是每个人，都生活在同一片海里。”每个人的境遇不同，处境不同，对待事情的看法和观点，亦不尽相同。所以，有时你不必去评判别人的对与错，因为你不是别人，也没经历别人的人生。有时，你也不必去责备没人了解你的苦和难，因为别人也根本没办法体会你的心酸和苦痛。02角度不同，不可以偏概全。在小学的语文教科书里，有这样一篇文章。作者读小学四年级时，老师把两个杨桃摆在讲桌上，要同学们画。他的座位在前排靠边的地方，讲桌上那两个杨桃的一端正对着他，但他看到的杨桃却像是五个角的什么东西，于是就老老实实按着画了。当其他同学发现后，都在笑他。老师看了看这幅画，走到他的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台，举起他的画问大家：“这幅画画得像不像？”“不像！”“它像什么？”“像五角星！”老师的神情变得严肃了。半晌，又问道：“画杨桃画成了五角星，好笑么？”“好—笑！”有几个同学抢着答道，同时发出嘻嘻的笑声。于是，老师请这几个同学轮流坐到他的座位上。老师对第一个坐下的同学说：“现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗？”“不……像。”“那么，像什么呢？”“像……五……五角星。”“好，下一个。”后来几个同学看完后，老师和颜悦色地说：“提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。”苏轼曾写过一句诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”其实每个人的角度不同，自然所见即不同。有时你看到的，未必别人能看到。别人看到的，你又未必能观察到。所以，凡事多换换角度，就会看到更多事情的全貌和真相。切不可一叶障目，以偏概全，片面地去看问题。03站位不同，难分对与错。每个人在这个世上，都有各自所占的位置。其实角色不同，出发点就不同。对象不同，侧重点也不同。有时，对待同一件事，哪怕是同一个人，也会因站位不同，对相同的事，有截然不同的看法。季布曾是项羽账下的大将，他有几次围困刘邦，差点要了刘邦的命。后来项羽失败后，刘邦花重金收买季布的人头。后来有人劝刘邦说，季布当年为项羽服役，围困你是他的职责，他忠于职守，有什么不对。刘邦听后，不再计较季布，甚至拜季布为郎中。相反，季布的舅舅丁公，也是和刘邦打仗，有一次困住刘邦后，刘邦求饶说，“我们两个都是好汉，怎么能互相残害呢！”于是丁公撤退，刘邦得以逃脱。再后来丁公去拜访刘邦，刘邦当场让人将他捆了起来，说，丁公作为项羽的大臣却不忠诚，使项王失去天下的，就是你这样的人。于是杀了丁公，并警告其他人说，不要向他学习！刘邦的做法，看似矛盾，实则也在情理之中。虽然他曾被“敌人”害过，但毕竟作为君王，他对忠诚之士是有一份天然的欣赏和担待。虽然他曾被“恩人”厚待，但也是作为君王，他鄙视，甚至瞧不起，那些因一时心软，出卖自己主人的臣子。其实，在这个世上，没有绝对的对与错。有时，人与人之间的冲突和隔阂，其实皆因站位不同，才有了所谓的偏见和成见。也许当你是老板时，总觉得员工偷懒。但当你是员工时，就会埋怨老板抠门。也许当你是婆婆时，总觉得儿媳怎么做也不对。但当你是母亲时，就会处处心疼自己的女儿。04高低不同，不必去争辩。在网上，曾经流传了一张照片。一个人站在地上，看到的是一堵墙，一个人站在一堆书上，看到的是乌云密布，还有一个人站在更高的书堆上，看到的则是晴空万里。其实，不同的高度，每个人看到的东西，也是不一样的。有时，你看到的上限，也许是别人的下限。有时，你以为的终点，却是别人的起点。有两个人一起去爬山。一个人到了山顶，另一个人还在山腰。到了山顶的那个人大喊到，快看，是大海。还在山腰的人则很生气地说，明明前面是一棵树。其实，这两个人的观点都对，原本不同的高度，所见就会千差万别。看过一则笑话。冬天，三个老汉一起蹲在墙角，一边晒太阳，一边大谈理想。拾粪的老汉说：“如果我当了皇帝，我就下令这条街东面的粪全部归我，谁去拾就派公差去抓他。”砍柴的老汉瞪了拾粪老汉一眼说：“你就知道拾粪，如果我当了皇帝，我就打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴。”讨饭的老汉听完后哈哈大笑，他说：“你们两个层次真低！都当皇帝了，还用得着干活吗？要是我当了皇帝，我就什么也不干，天天坐在火炉边吃烤红薯。”其实每个人的起点不同，眼界的高度，也会不同。所以有时，人与人之间，在一些底线和原则外，不必要过多地去争辩，所谓的输赢和伯仲。因为每个人都因在认知，思维和格局上的差异，而有各自不同的局限和极限。所以，我们不必为难别人，也没必要抬高自己。