有人说，“二十岁的脸是天生的，三十岁的脸是生活雕刻的，而五十岁的脸，就是你灵魂的模样。”越长大，阅人越多，我越理解这句话。在我看来，人的外貌可以分为两个层次。一种是外形上的长相，如五官、骨骼，与生俱来；而更深层次的是精神上的，由心而发，由你的情绪、心态，长期作用在脸上而形成。我以为，可以称之为“心相”。小时候看人，只知那个人“好不好看”，这是看长相。长大后看人，我才发觉，原来形容一个人的脸的词汇可以如此丰富。有的人亲切柔和，有的人一脸凶相，有的人颓废阴郁，有的人淡定自信，有的人越看越顺眼，有的人却越看越丑……这就是所谓的心相吧。文学家大宅壮一曾说过：“一个人的脸就是一张履历表。”心相并非一朝而就，而是日复一日，点滴沉淀而成，如大自然一点点风化、侵蚀、堆积，形成的地貌形态万千。所以，年龄越大，脸上的内涵越明显。想了解一个人，得看心相。长相可以通过化妆、整容优化，但是，最高级的化妆也化不出美丽的心相。一张好的心相背后，藏着一个人好的生活方式、生活态度和品格。好的生活状态，都写在脸上看过一组照片，是几十个外国男生参军前后容貌的对比图。有趣的是，对比之下，可以看出样貌是一模一样，但也可以说是截然不同。一样的五官、发型、表情，但明显参军后的照片帅气很多，即使是长相本来并不算好看的人。前 后我发现，其实最大的不同是眼神，前者涣散，而后者多了一份深邃坚毅。在镜头的记录下，我才发现，正是这个细微的差别，可以改变一个人的“容貌”，这种容貌就是他人眼中看到的你。这种微妙的变化，正是因为生活方式的改变。参军后，严格的生活作息规律，艰苦的训练让一个人的身体和精神状况都发生了积极的变化，情绪、心态也随之改变，从而整个人变得有活力、坚韧、自信。同样，在平时生活中，虽然我们可以通过衣着打扮、发型来改善外在形象，但是，精神面貌是打扮不出来的。再红的口红也掩盖不了你的憔悴疲惫，一个眼神、一个站姿、一张口就轻易地出卖了你的生活状态。大街上、地铁上，只要你多观察几眼，有些人五官长得挺标致，但整个人看起来就是不“高级”，甚至眼里眉间夹杂着一丝丝痞气。有些人虽然长得很一般，但自带气场，看起来很顺眼，这就是良好的心相。我的前同事小陈，白净的脸，干净整洁的穿着，下班经常去健身，阳光帅气大男孩的标配形象。不过，我发现他有时候走路总是刻意地抬头。我好奇地问他，他说其实他以前挺自卑的，所以这样走路想自信一点，后来就形成了习惯。我不解。直到偶然一次，我看到了他的身份证，顿时惊呆。照片上的人黑黑瘦瘦，眼神呆滞，看起来很颓废，这是他吗？我才知道，自从工作后他下定决心改变自己。他改掉了熬夜打机的坏习惯，开始注重护肤、健身、增肌。虽然他现在还有点自卑的影子，但至少现在大家眼里的他，就是一个帅气的大男孩形象。新的生活方式，不仅仅给他带来外在形象的改变，更重要的是他整个精神面貌的脱胎换骨。比一个人的皮囊更重要的是，是它背后的生活状态。爱笑的成年人，都很美笑容，是一个人最美的表情。但在成年人的世界里，人前的“笑”成了一种稀缺的能力。也许，我们最灿烂的笑容只存在朋友圈的照片中，每天的会心一笑都给了手机屏幕。我特别喜欢那些喜欢笑的人，一个笑口常开的人，不一定是生活得很顺利，但他一定是热爱生活的人，也是生活中的强者。陈丹青第一次去美国时，说过这样一句话：“看到人人长了一张没受过欺侮也不打算欺侮别人的脸。”这脸，说的不是长相，是心相。没被生活欺负的脸，是一张爱笑的脸，是不轻易愁眉苦脸的脸。大学时候有个送外卖的阿姨，想必是让全校学生都难以忘记。阿姨喜欢穿不算透明的黑丝袜，骑一辆单车送外卖。每次看到取外卖的学生来了，她都会笑吟吟地下车，双手递上外卖，说一句：“请慢用。”每次经过男生宿舍，最常见的也是那个阿姨的身影，取外卖的男生们也会开心地说一句：“谢谢阿姨。”前阵子，无意中和老同学提起那个阿姨，同学说：“当然记得那个阿姨，有一次我很不开心，特地点了那家店的外卖，看到那个阿姨的笑容就感觉心情明亮了许多。”我想，或许那家店的老板并不知道，阿姨的招牌笑容给他带来了更红火的生意。多年以后，那个阿姨的长相早在我脑海里模糊，但是那个灿烂的笑容却依然清晰。她的笑脸，居然可以让我忽略她原来的相貌，忘记她的年龄，只记得她的脸很美。也许是因为生活的压力，也许是偶然遇到不顺的事情，甚至没什么事情发生，我们都太轻易摆出一副或忧愁或冷漠的表情。心态的长期积累，便塑造了一张脸真正的面目。心善的人，最耐看小时候外婆对我说，人老了之后，会变成两种人，一种是慈眉善目的老人，一种是凶神恶煞的老人。现在看来确实有几分道理，一个人的心相，也是一个人内心的投影。自私自利、尖酸刻薄、心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、脸带戾气，即使生得一副好皮囊，但多看几眼便会不耐看。而品性善良的人，年龄越长，一张脸越发柔和，让人越看越顺眼，越接触越喜欢。娱乐圈里的漂亮脸蛋很多。刘若英的长相不算精致，但是她却自带一股恬淡的气质。如今的奶茶已经48岁了，生活留在她脸上的印记，是她的谦逊、亲切、独立和不争不抢。经历过生死的胡歌，一张脸颜值依旧，但变得更加谦和、慈悲、宽和，也更加成熟有魅力，这是以前的胡歌所没有的。胡歌不再是从前的胡歌，对生命价值的重新认识，促使他不断地修炼内心。一个人皮相再好看，但长期品性不好，心相就会越来越不好，洞察力敏锐的人往往看得出来。以前认识一个女同事，整过容，后来转行去时尚行业，变得越来越时尚。但是，始终不变的是她脸上那股咄咄逼人和不屑一顾的的气势，虽然“长”得精致了，但看起来还是不舒服。公司的许多同事都领略过她的脾气，她总是沟通没两句话就失去耐心，自己想得到的结果不允许别人说不，一副大家都得迁就着她的模样。我不禁联想起鲁迅笔下的一个经典人物，杨二嫂。年轻时候的杨二嫂美丽动人，静坐豆腐摊前，安分守己，人称豆腐西施。可惜后来，在贫困生活压迫下的她，变得势利、粗鲁、猖狂，也因此成了一个薄唇、高颧骨、细脚伶仃的“圆规”形象，面目可憎。小孩子天真无邪，一张脸写满单纯喜悦。年龄渐增，内心渐渐复杂，一张脸也渐渐丰富，你赋予它什么，它就会拥有什么。曾国潘曾经反复实践，总结出一套“六美六恶”的相人之法，通过观察人的“气象”来裁断其“心术”，他所提拔的李鸿章也是很符合“六美”标准的人。当你看人识人看到的不止是一个人的长相时，当你懂得不仅装扮自己的长相，还注重自己的心相之时，说明你已经是个成熟的大人了。

世界上最高贵的料理，并不在纽约或是哥本哈根。遥远东方的一所偏僻的寺院中，一位59岁的尼姑，站在了世界素食料理之巅。——《纽约时报》在离韩国首尔四小时车程的白羊寺里，有一位修行45年的静观师太，她不仅佛法造诣颇深，还是一位隐世高厨。静观师太，17岁出家入庙，未曾婚嫁，膝下无子，一生研佛。素食，是她藉慰心灵和尘世的途径。因被纽约伯纳丁餐厅主厨Eric Ripert邀请制作午宴而“一战成名”，惊艳世界。来自纽约时报的记者Jeff Gordinier，被伯纳丁餐厅邀请参加一场素食午宴。Jeff心想，素食能做出啥花来，除了大米饭就是菜叶子，没兴趣参加。哪知伯纳丁餐厅主厨竟然亲自打来电话：这次你必须来。话说到这份儿上，Jeff只能答应下来，虽然心里还琢磨是主厨夸大其词了。于是，Jeff参加了那场“从此改变了他生活”的神圣宴席。席间，静观师太对食物的敬畏之心和精益求精的厨艺，深深打动了Jeff，由衷庆幸自己没有错过这场午宴。《纽约时报》的评价如下：世界上最高贵的料理，并不在纽约或是哥本哈根。而在遥远东方的一所偏僻的寺院中，一位59岁的尼姑，站在了世界素食料理之巅。师太说“修行和饮食并不是一分为二的，修行的70%需要通过食物来完成”。师太的菜品从不花哨做作，突出一个「素」字，清新淡雅，宛如一株白莲静静绽放。当食材成了一种艺术，沾染了禅意，凝视片刻，不自觉间，百念全消，只留安静。十年，二十年，她就这样静静地藏身于一隅，她极乐和自由的状态，藉由素斋呈现出来，感染众人。静观师太年幼时，父亲语重心长地说道，“一个女人要想找到一个好丈夫，就必须得有随手做出七道菜的能力。”所以七岁的静观就会做手擀面，母亲更是把几十年的厨艺悉心传授。17岁时，母亲猝然离世。静观悲痛欲绝，仿佛人生失去了所有的色彩。直到，她与佛法相遇……一直对母亲去世深有执念的她突然顿悟：我不能让自己的子女感受父母离世的痛苦，僧侣亦是所有人的妈妈，大爱众生。所以，她辞爱离家，踏入寺庙。青灯古佛，晨钟暮鼓，在外人看来枯燥无味的佛门日常，却让静观体会到圆满和轻盈。两年后，她正式落发出家。父亲79岁那年来到寺庙，想要探望久不见面的女儿。静观从山间采来最新鲜的蘑菇，放入油中小心煎炸，最后点缀几滴酿造几载的酱油，呈到父亲面前。一边听着山涧溪流声，一边品尝最质朴的美味，佐以手工泡制的莲花茶，再简单不过的一餐却让父亲大为改观。“这比肉好吃多了，你活得好，我也就放心了。”父亲向静观三鞠躬后，长叹一声，独自下山了。一周后，他在家中安然离世。了结了前尘往事，静观师太把身心寄托在食物上，她将禅意与饮食结合一起，把厨艺与佛法融汇贯通，希冀在极致简单中追寻自我。食材只放纯天然的调料，不放葱、蒜，不食荤腥，在最大程度留存食材的本味。漫步在师太的寺院，你会发现许多瓮和缸，那是酿造酱油用的。作为斋菜的重要调料，师太对于酿造早已有一套自己的独门秘诀。有些酱料发酵的时间不是几周，而是数年。她通过食物传达的不仅只有这些，还有传统与健康的回归。在烹饪中，只要有威胁到身体健康的食物佐料，她都不会用。比如糖有防腐剂的作用，所以她做菜的时候基本不用糖。这也就是斋菜为什么更有益身心的原因之一。她说，如今年轻人的饮食习惯也被改变了，他们的饮食习惯渐渐西方化。随着快餐的普及，越来越多的人得了肥胖症，身体呈现亚健康状态。为了改变这个状态，她开始在全州大学（韩国400多所大学里排名第30的重点大学）烹饪艺术系教课，要将健康的饮食文化传播给更多的人。她会介绍僧侣餐的内容，而目的，也只是让人们回归本真。食物不再只是为人类提供能量而存在，还能为人类提供精神的力量。很多时候，我们总是想扭转乾坤，坚信人定胜天，殊不知有时顺其自然，才能在时间的流转中酝酿出最纯真的滋味。静观师太说：我想和天地交流，我想通过美食和每个人交流。她开辟了一方菜园，菜园不大，无栅栏隔开，世间万物本无界限，一切都是从大自然中来，又回归到大自然中去。春天栽下种子后，就放任生长，阳光、雨露就是最好的营养，万物缘生缘灭，不可强求。不为其困，方得自在，这就是师太推崇的“纯天然食材概念”。一切与自然分享。人，或许是地球上最脆弱的生物，所以人们去将地球上的一切变为附属品。人类不该支配万物，而应尊重。师太始终坚持把食材当做生命去敬畏。她制作的食材简单至极，但充满禅意与灵性。寺庙里经常有信男善女来参禅、礼佛、步行，感受晨钟暮鼓和尘世的宁静，临行前最大的欢喜就是品尝师太的厨艺。师太亦乐于分享，食材质朴至极，蘸着酸味柑橘酱的梨片，填满豆腐末的香菇菌帽、被栀子染成黄色的米饭……素食让我们感到平和宁静悠远，有如喧闹世界毗邻的净土，深入其中，可以听到灵魂成长开花的声音。品尝这些食物，是净化灵魂和肉体的一种方式，以此激励冥想。静观师太用这些食物与每一位食客进行心与心的交流，感谢每一次大自然的赠与，感恩每一次人与人的相遇。与其在红尘中浮浮沉沉，她更愿意在自己的院子里采摘青叶，寂静欢喜。她胸怀难以置信的温暖和对世界万物的爱，用虔诚的心为每一种食物注入灵魂。俯瞰大地，你能清晰地发现在食材转换中，时间的循环往复，从而找到灵魂的归宿。师太对待生活的简单和真诚，正是我们现代人匆匆步履下真正要寻求的圆满。

收好老祖宗留下来的7把救命钥匙，告诉家人朋友，危急时能用上！导读：中医不是慢郎中，在紧急情况下，尝试着按压、揉捏一些穴位，关键时刻或许会争取更多的活命机会。中医急救点穴法，值得一看。- 1 -第一把救命钥匙晕倒掐人中人晕倒掐人中，大家都知道，但是你知道背后的道理吗？人中这个穴位为何如此神奇？人法天地而生，天地之所以有万物，是因为天地间有互相交泰的气的存在。地气一定要上升为云，天气一定要下降为雨，如此就形成了万物。如果天地之气不交通，各管各的，背道而驰，天气永远在上面飘着，地气永远沉在下面，那天地间就不会有生命存在喽。人也是一样，有自身的小宇宙，人中以上有六个窍，两个耳朵两只眼睛两个鼻孔，它们呈偶数排列，代表坤卦，坤就是地。人中以下还有三个窍，前阴、后阴、肚脐。这三个窍成奇数排列，奇数为阳，代表乾卦，乾就是天。这说明了什么？说明天气在下，地气在上，如此天地交泰人才可以活着。晕倒了就是天地之气断绝了，你一掐人中天地之气就交泰这个人中啊就像家里电灯的开关。人晕倒了是什么状态呢？就好比家里电器太多，突然短路了，强迫你中断一下，不然后果很严重。人晕倒了也是一样，说明你气血严重不足啦，需要歇息一下啦。等于人为的强制性的断了一下电。差不多时你按一下开关，灯又亮了，就好比掐一下人中，人苏醒过来一样。- 2 -第二把救命钥匙心梗发作按劳宫穴劳宫穴就在我们的手掌心，这个穴位神通广大，是心经的原穴，心脏有任何不适都可以通过按摩劳宫穴来缓解。曾经与大理的一位出家人一起去洱海放生。放生的鱼装在一个很大的水箱里，文小叔把水箱推到洱海边，用力太猛了，到海边时全身出了一场大汗。汗血同源，汗为心液，出大汗是要亡心阳的。很快，文小叔就感到胸闷，眼冒金星，而且越来越剧烈，感觉就要窒息了。当时文小叔想，不会放生就这样把自己放进去了吧。文小叔伏在栏杆上，想起心血劳宫求这句话，于是用尽最后的力气使劲按压劳宫穴。奇迹出现了，文小叔感觉一股气血源源不断从劳宫穴流向手臂，再流向心脏。文小叔挺过了这一关，真的好险啊，差点就要去阎王爷那里报到了。缓过神来后再看看自己的手掌，劳宫穴的位置已经被掐出了水泡。所以，小伙伴们一定要记住，心血劳宫求。劳宫也，就是心累了要去休息的宫殿，有事没事按按劳宫穴对心脏的保养非常有效果。遇到心梗发作时，在没有药的情况下，一定要用力去掐你的劳宫穴。平时按摩劳宫穴可以强壮心脏，改善手汗，还可以调理五心烦热导致的失眠。五心就是两个手心加两个脚心，再加一个心。具体做法是用劳宫穴去按摩涌泉穴，达到心肾相交。- 3 -第三把救命钥匙急性腰痛发作时赶紧掐委中穴腰背委中求，精通穴位的人都知道，这是真理。腰的问题，背的问题，腰疼背疼都可以按摩委中穴。有一次文小叔回老家探亲，与多年不见的初中女同学在郊外踏青。女同学平时腰就不好，走着走着突然说自己腰不行了，然后就直突突的坐在了地上。这个地方比较偏僻，离坐车的地方还有一段路程，怎么办呢？背她吧？男女授受不亲，女同学打死也不会愿意。这时文小叔想到了腰背委中求这句话，于是教女同学如何按摩委中穴。大概按了三五分钟，女同学就说腰不怎么痛了，又按了十来分钟，就可以起身走路了。虽然走得比较慢，但总比不能走路强多了。所以，平时腰痛的小伙伴可以常常委中穴，有条件的话艾灸也可以。- 4 -第四把救命钥匙头疼欲裂时赶紧按摩太阳穴太阳穴，小伙伴们都很熟悉，也是道家非常注重的一个养生穴位。在金庸的武侠江湖里，常有被点太阳穴倒地而亡的情节出现，所以这个穴位属于要害部位，是不能轻易碰撞打击的。太阳穴，阳气生发的源地，当我们过度用脑，出现清阳不升，头昏脑涨时，按摩太阳穴很快就会缓解。文小叔大理有一个妹纸，经常头疼，没休息好或者稍稍劳累过度就发作，文小叔教她的方法就是按摩太阳穴再喝一杯生姜红糖水，很快就会缓解。太阳穴不仅治头痛，还可以缓解眼痛、牙痛哦。- 5 -第五把救命钥匙流鼻血可以捏脚后跟小孩子经常流鼻血，因为他们是纯阳之体，阴常不足，阳常有余。但身体内热过重时，比如吃多了补品或者遭遇风热之邪，身体就会以流鼻血的形式来散热。所以，流鼻血是身体的一种自我保护，宝妈们不必惊慌失措，有时候原本要发烧的流完鼻血，烧就不发了，或者正在发烧之中，流完鼻血烧就自然退了。成年后，很少流鼻血了，因为身体的阳气越来越不足了。流鼻血不用吃什么药，如果硬要止血，有一个急救窍门，就是捏住脚后跟。左鼻出血捏右脚跟，右鼻出血捏左脚跟，约三五分钟可止血。- 6 -第六把救命钥匙呕吐不断、打嗝不止赶紧掐内关穴位呕吐、打嗝都是胃气上逆的症状，胃气以降为和，吃多了，受寒了，受热了，肝气不舒了都会出现打嗝。无论哪种打嗝都可以采取掐内关穴这个方法来治标，掐住内关穴，感觉有酸胀感时，再按摩三分钟，打嗝就会得到缓解，尤其是急症的打嗝效果更明显。内关穴是止呕要穴，姜是止呕圣药，所以按摩完内关穴，再喝一杯姜茶效果更佳。文小叔大理有一位认得姐姐，因为有要事离开几天，于是把十岁的女儿托付给文小叔照看几天。文小叔带姐姐的女儿去吃西餐，她喜欢吃牛排，不小心吃多了，回家后就打嗝不断，打嗝的声音很响。文小叔知道这是食滞导致的打嗝，于是给她吃了保和丸，又给它按摩了内关穴，很快就缓解了。- 7 -第七把救命钥匙中风发作时十宣放血十宣放血，西医不信，认为是封建迷信，咱不跟西医一般见识，这可是老祖宗留下的宝贵经验，非常好使，危急时刻能救人一命。中风，中的是啥风？是山上吹下来的风吗？当然不是。中的是内风，中的是我们身体里面的风，这个风叫肝风，因为肝属木嘛。年轻的时候，当我们的五脏六腑气血充盈，阴阳平衡的时候，这个肝风就像春风十里，让人沉醉，把我们的五脏六腑吹得很舒服惬意，就像母亲的手抚摸你的脸颊。当我们老的时候，这个肝风可不是春风了，它是狂风、妖风，毫无规律可言，随时狂风大作。于是，中风就出现了。中风，在中医上来讲就是肝阳上亢的极端表现，这个时候肝火与心火携着气血以迅雷不及掩耳之势猛的往上冲，冲入头脑，就像山洪突然爆发一样，不断冲击着堤坝。此时你的血管如果很脆弱，脑淤血又很严重的话，就很容易出现脑梗死或者脑溢血。所以，当务之急就要泄洪，十宣放血就是泄洪的不二之选。在救护车还没来的时候，用针把十个手指头的指肚刺破，挤出血来。小伙伴们可以想一想，当气血有了出口，脑部的压力是不是减轻了？如果十宣放血效果不明显的话，还可以进一步刺破耳垂，耳垂放血。我们的十宣有五条经脉经过，分别是肺经、大肠经、心包经、小肠经、心经。不过十宣放血是急救措施，平时别有事没事放血哦。十宣放血不要以为这是传说，如果你还不信的话可以看看下面这个视频，演员金玉婷用这个方法救了自己父亲一命。朋友们，当我们四处求医问药时，有没有想过，其实我们的身体到处都是灵丹妙药呢？这些穴位平时我们不用，把它忽略了，关键时刻还会救你一命呢。所以，我们要好好善待身体每一个穴位。老祖宗留给我们的七把救命钥匙，收好了哦，不要私存哦，告诉家人朋友，让他们受益。

- 1 -人有千算，天则一算人算不如天算，天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说：积德可以延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。《诗经》上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去。《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。如果说命运是一定不能改变的，那么吉祥又何处可以得到呢，凶险又那里可以避免呢？《易经》开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。- 2 -顺应天道和规律人做的事情，要是违背天道，都是很危险的。天道的规律，一定高过你的小聪明。这样子人类会更谦卑一下，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。而不像现在，许多人都是无所畏惧。很可怕。但现在人很少有这种敬畏心。以前讲过唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。唐太宗说，那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。李淳风说，这个是你李家本来的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来了这个劫数，那后果就不堪设想了。见他这么说，唐太宗就听从了。现在人缺乏的就是李淳风的这种智慧。许多都是靠强硬的手段来，打官司，或者找关系，这些都很损福报的。目前你能赢，是因为你福报大。但只要人的斗争心在，像你去打官司，不管是输了，还是赢了，承负都会跑到你身上来。- 3 -不与天地斗巧有个律师，专做交通赔偿这一块。要是出现问题，他就给人打官司，让人得到赔偿，自己从中获取利益。他的一个报应，就是很爱赌博，不仅不剩下钱，还到处欠债。为什么？好比出现问题，比如车出问题，本来是化解恶因的机会，但现在人很聪明，出了问题，就找赔偿，钱赔偿来了，灾祸也一样来了。可叹，世间少有人能懂这个道理。现在人动不动就想着争取利益，用各种手段，但你争不过天道的规律。你不知道，凡是各种心机手段争取到的，都是带着恶因。所以修道人不要争好处，争利益。你有福报，自然会给你，没有福报，你争到了，都是灾祸。曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”不与天地斗巧，就是不要违背天道去争，要顺应天道

站立是为了行走，行走是为了前进，前进是为了高远。灵魂站立的女人，始终以无声代替呐喊，以个性挑战自我，以淡若馨香的悠远，内外兼修的丰富，静观风云的气度，宁静致远的境界，在自己的心路上行走，永远保持优雅从容的淡定，守护着那份不变的执着。人性的高贵来自于灵魂的优雅，不骄不躁、纯粹善良，朴素的灵魂处处散发着人性的温馨和幽香。人性的魅力和气场，来自于内心的修为和素养，淡泊名利、躬身自谦，润泽生命而人生充满阳光的能量，亦美丽、亦芬芳。真正的高贵，不是高高在上，不可一世，更不是珠光宝气，而是平易近人的笑容下，掩藏着一颗高贵的灵魂。高贵和身份、财富无关，只和内心的灵魂相连。真正的高贵，是内心的自律和纯净。怀一颗素心，让生命在平凡中超越，让灵魂在优雅中起舞。女人的高贵，源于美丽的思想。一颗高贵的灵魂，不需要任何华丽的辞藻来堆砌，只需要真实的表里如一呈现着，着墨太多，只会遮盖住原来的样子，失去了那份纯和真，真实的就是美好的。善良是最有效的通行证，善良，不是完美。但，善良会成为完美。善良的美德，是悲悯与心疼。善良的人，眼神是柔软的，心灵是柔软的，灵魂也是软的。他们用柔软，俘虏了整个尘世的良心。性格决定命运，什么样的性格，决定了什么样的生活。天生爱静的性格，注定了远离喧嚣，与兰花为伴，在空谷中盛享生命的清幽；孤标傲世的性格，注定了挣脱尘世的羁绊，与清风为伴，让灵魂在蓝天上自由飘逸。一个会思想的人，是不会被这个世界轻易左右了的。真正意义上的活过，其实，不是跟着别人走了多久，而是独自走了多远。一个有深度的灵魂，是要遭遇思想的探索和人生的磨砺的！一个真正的强者，是要接受生活的考验，时间的检验的。女人可以温柔似水，但也要有自己的个性。女人，要有一股“我要盛开，清风自来”的傲气，也要有一种“以女王的姿态傲视群雄”的霸气。不论什么时候，女人都不要丢失了自我和个性，温柔但不乏个性的女人，才是真正的魅力女人。人活着，不仅仅是为了呼吸，而是让自己快乐、有价值地活着。人丢了什么，都不要丢了自我和灵魂，心若没有栖息的地方，灵魂到哪都是流浪。让我们在喧嚣的尘世中，学会保守自己的内心，让灵魂能跟上我们在尘世的脚步，心与魂同行，让灵魂真正活着。一个真正会生活的人，不论什么样的生活，都会以一颗简单而快乐的心去面对，去接纳。贫穷时，拥有一颗不屈的灵魂：富有时，也不会迷失自我，永远保持着一颗宠辱不惊的心，行走在路上，做着真实的自己。即使平凡，也要让灵魂站立在天地之间，写一个大写的“人”字。生活不需过多的绚烂，生命终究将归于平淡，尘世的历练让我们的内心不断贴近本真，让灵魂归于成熟稳练。让清水洗去尘埃,，让心灵清淡超然，淡到极致，未尝不是活着的一种至高境界!聪明是一种天赋，善良是一种选择。一个人的能力和才华可以成为吸引人的资本，但这世上最能打动人的，永远是内心那些至纯至真的东西。即便无语，灵魂的力量，足以将天地震撼；即便平凡，生命的光芒，足以将整个世界照亮。人活着，过什么的生活不重要，重要的是以什么样的心态去生活。心灵的自由和快乐才是我们所追寻的，莫让外面的喧嚣，惊扰了内心的宁静，莫让生活的繁扰，束缚了灵魂的翱翔。人到无求品自高。灵魂的快乐才是真正的快乐，灵魂的自由才是真正的自由。人在世上不可能脱离物质而活，但也不要为了追求名利和金钱去活。人要有驾驭自己的思想并去超越世界所带给自己束缚的能力。不论贫穷还是富有，精神的富有胜过一切；不论高贵还是低微，人格的魅力征服一切。人生在世，最难战胜的不是别人，而是自己。人，如果老是沉浸在过去中，只会让自己固步自封。人生要突破，要发展，就必须要学会和自己的过去告别。人，只有敢于和过去告别，从内突破，破茧成蝶，才能成就一个全新的自己。生命，总是在经历中，积累，沉淀，蜕变。一个人的心态，决定了对生活的态度，一个积极乐观的人，总能从生活的林林总总中，开辟出属于自己的路。人生如同下棋，不要只盯着眼前的棋子，让自己步步皆赢，而是要放远眼光，舍弃眼前的输赢，站在一定的高度布局，才会让自己赢得最大的辉煌，笑到最后的人才是最大的赢家。眼光的高度决定了人生的亮度和宽度，人生需要大智慧，不是小聪明。抬头时，看云，低头时，看路。淡泊宁静，自然从容，这就是人生最大的智慧。喜欢在不言不语中，蕴藏将生命征服的力量；喜欢于沉静内敛处，许自己一世不动声色的美丽。人，既要有属于自己天地的独特风景，也要有登高望远，放牧天下的眼光，谦卑向别人学习的胸怀。人外有人，天外有天，取其之长，补己之短。读好书，交高人，乃人生两大幸事。学最好的别人，做最好的自己。不论上天赐给我们什么样的生活，让我们都以饱满的热情去热爱和拥抱，拥抱磨难，会让我们变的更坚强：拥抱快乐，会让我们更幸福。让我们以不屈的性格，感恩的心，去面对生活中的苦与乐，用爱和双手撑起生活的一片天。每个人心中都有一座山峰，翱翔那自由天空。生命的成长是超越的旅程，一山要比一山更高峰，爱是最高的山峰。人可以没有华丽的语言，但一定要有漂亮的行动。灵魂的力量，即便是沉默，也能震撼天地；灵魂的光芒，即使阴霾，也能将整个生命照亮。喜欢自然真实的东西，美在自然中，在淡然的心中，在返璞归真的生命中。高尚的灵魂，总是以最纯的色彩和朴素的状态存在着，优雅，自然，而又不失大气和美丽。独坐一隅，让一抹浅笑，在阳光下嫣然盛开；独拥岁月，让一缕清风，在音乐中淡然地飘逸；独享生命，让一份清幽，在红尘里静静弥漫。将心慢慢沉淀，感知时光的曼妙，聆听花开的声音，把爱悄悄种植在灵魂深处，用爱的火焰，将生命之灯点燃。走在如水的岁月里，凝眸，清澈见底。不必去理会和计较生活回馈给了什么，心中的信念不会因现实的改变而动摇，不要用世俗和现实的的眼光去衡量生命的意义，相信思想和灵魂的高度才是生命的至高点。微笑着行走在红尘中，让生命在磨砺、无悔中绽放出素雅清香的花。人生就是一种经历，在经历中成长和磨练，不论风雨还是阳光，不论欢笑还是泪水，每一种经历都是人生不可多得的财富，它让我们学会了坚强、乐观和从容，懂得了宽容、慈悲和珍惜。经历过孤寂和风雪考验的生命，在魂之巅开出一朵圣洁的雪莲花，清香而悠远。微笑是最有诗意的语言。微笑，是自信，是爱，是人生永恒的力量。用你的微笑去改变世界，别让世界改变了你的笑容。做个纯棉的女子，纯的清澈，棉的温暖，以上帝赋予自己的独有姿态行走于尘世中，做独一无二的自己。

01度厄，是人生的常态《西游记》原著中有一个细节，很少有人在意。当三藏法师在流沙河遇阻，见到沙悟净的时候，他脖子上挂着的并非念珠，而是9个骷髅头。用沙僧自己的话说，那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。原来，三藏法师和沙悟净并非初遇，他们早已有过九世宿缘。历经九世的苦难，最终才能取得真经。拨开神话的外衣，吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷成大道”这7个字。少年不识愁滋味，中年方知万事难。一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。那个在我们眼中胆小、懦弱的三藏法师，一路蹒跚，却始终步履坚定，将一个又一个的坎坷抛在了身后。作家陈岚说过：“勇敢不是不害怕，而是双膝颤抖仍然往前走。”度厄，是人生的一种常态。山高自有客行路，水深自有渡船人。人生变化万千，遇到它并不代表不幸将要来临，也许它只不过是命运对你的考验。02善良，是一种选择三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。看过这样一则故事。一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意；用很多个美好，擦拭世间的肮脏。03知足，是最大的富足很喜欢《西游记》中的一首词：争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。那天，师徒4人在冰天雪地中，被困通天河。虽然河水结冰，但是仍然有沉没的危险，可此时却见无数人影在上面匆忙奔走。唐僧疑惑，向乡民询问缘由。得到的答案却是：“河那边乃西梁女国，这些人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”于是，连一向淡泊高远的三藏法师也不由得感叹道：“世间事惟名利最重。”这是三藏法师的自省：人只要不知足，便会被名利束缚，甚至舍生忘死地被名利驱使。事能知足心常惬，人到无求品自高。庄子在《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人又何尝不是如此？家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。人生本不苦，苦的是欲望过多；人心本不累，累的是索求太甚。人这一生，赤条条来赤条条去，万般皆带不走，唯知足，才能获得最大的富足。04自己，是最大的敌人“心猿意马”是《西游记》中出现频率极高的一个词。这四个字其实代表的就是唐僧的私心杂念。很多人喜欢唐僧和女儿国国王的故事，83版《西游记》中更是将那首《女儿情》唱得缠绵悱恻。原著中虽然不见那么多柔情蜜意，但是仅凭回目这句“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”，以及初见女王时的“似醉如痴”，可见对于三藏法师来说，这是一场“桃花劫”。都说最难消受美人恩，雄关易闯，情关难过。这里没有妖魔作乱，也没有高山险滩，年少时总以为这一段仿佛过家家般儿戏，但是成年后才发现，这才是人性中最大的一次考验。因为他所要面对的敌人，不是别人，正是自己。“那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊……女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。”故事的最后我们都知道，三藏法师挥剑斩情丝，徒留下夕阳下女王的怅然若失。没有任何人能够阻挡你前进的脚步，除了你自己。唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师曾传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”师徒4人在西天路上一路降妖除魔，其实指的就是一个人在人生路上扫除心魔，战胜自己的过程。05舍得，是有舍才有得《西游记》第九十八回，唐僧师徒历经千辛万苦到达灵山，但是领取真经时，负责传经的阿难、迦叶二尊者竟向唐僧索要人事，佛祖还公然“护短”。最后，唐僧把自己唯一的“身外之物”紫金钵盂送给两位，才取得真经。年少看到这一段的时候，也像大圣一样，叫嚷着不公平，想要给阿难、迦叶一点颜色看看。但是现在重新翻看原著，佛祖的那段话却颇为耐人寻味：你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。不舍不得，小舍小得，大舍大得。这才是这段佛祖说这段话的真意。贾平凹说过，会活的人，或者是取得成功的人，其实懂得了两个字，那就是“舍得”。人越长大就会越明白，人的一生都会经历两难的选择。既然选择了，就有取舍。舍，既是一种做人与处世的哲学，更是一种人生经营管理的艺术。请记住：所有的失去，都会以另一种方式归来。

老子曾言，“大道之行，不责于人”一个人真正成熟的标志，就是发觉可以责怪的人越来越少。人生中最难的就是不责于人，这是一种为人处世的大学问，也是一种修养。古语云:“人非圣贤，孰能无过”，人活在世上，每个人都有可能会犯错，事事非完美，只有我们学会了反躬自省，懂得了去理解，学会了去宽容体谅，将心比心，才是一个人真正走向成熟的标志。人人都是在负重前行，理应多些体谅与尊重，当我们处于优势的时候，不能高高在上，处处咄咄逼人，当我们处于劣势的时候，也不要去随意指责他人，理应学会理解与宽容。01、遇事先反省自己，少指责他人大哲学家苏格拉底说：“没有经过反省的生命，是不值得活下去的。”一个人需要不断地从思想上检讨自己，从行为上纠正自己，才可以在正常轨道上前进。一个人只有懂得了自省，才能在错误中成长，走向成熟。认识自我，就是一个不断反省的过程，遇事首先从自己身上找原因，不推卸不逃避责任，不一味地指责他人。一个人只有懂得了反躬自省，发现不足，去改变，才能成为更好的自己。现实中，不难发现，我们很多人总是习惯地掩饰自己的错误，不敢面对，甚至是与别人闹了矛盾，也只是一味地指责别人不对，从不懂得反躬自省。殊不知，一个人唯有懂得自省，才能自醒，清晰地看清自己的错误与不足， 吸取经验教训，才能收获成功。躬自厚而薄责于人，凡事要从自己身上找原因，而不是一味的责备别人，才会远离他人的怨恨。一个真正成熟的人，凡事从自己身上找原因，绝不会一味地去责备他人，这才一个人自我修养的正确途径。一个人，只有懂得了反躬自省，才会摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁，让心胸豁然开朗。一个人，只有懂得了反躬自省，才会拥有宽广恢宏的气度，扬长避短，择善而行。一个人只有懂得了反躬自省，才会更加明了人与人在交往之时，需要有一颗谦让体谅之心，人生之路越走越宽。活在世上，理应吾日三省吾身，多一些扪心自问，少一些针锋相对，多一些问心自省，少一些挑剔苛责。一个有素养的人，都会先从自身出发去找问题，只有没觉悟的人才会把矛头指向别人，只有没担当的人，才会推卸，逃避责任。反躬自身，常思己过，你才会不断超越自我，收获成功！02、宽容大度是一个人真正走向成熟的标志薛宣曾说:“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”做人，宽容大度是一种修养，更是一种美德，宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。宽容大度，即是原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。人在遇到矛盾时，宽容体谅往往比过激的报复更有效它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。宽容体谅，是一个人真正走向成熟的标志。诚知，在嘴上吵赢别人，是最无意义的胜利。心理学上说:“与人沟通时，70%是情绪，30%是内容”，当没有正确地表达内容时，误解就会因为情绪的激化而进一步加深。很多时候，矛盾的产生不是两人之间真的有什么深仇大恨，而是将小事过于放大，哪怕不了解真相，也一定要争个输赢。再者说:一个人，遇事只会大喊大叫，只会招人烦，处处斤斤计较更显得可笑。一个人动辄发火、与人争吵不休，其实是没有底气的表现。一个人的心胸有多大，他的事业发展就有多大。在与人相处中，胸襟博大，你就会左右逢“缘”，如果只注意到别人的缺点，不免一叶障目，使自己陷入孤立无援的境地。相反，换个角度，多注意别人的好处，用理解、同情和仁爱去影响别人，使他既能认识自己的缺点，又能心悦诚服地改正，你就会处处得到信赖和受到爱戴，你的人际关系也会得到很好的发展。常言道:予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越狭窄，越宽容，越宽阔。人与人之间最善良的沟通方式，便是换位思考，宽容大度，不苛责他人，愿我们都能做一位宽容大度的人。03、将心比心是最大的善良大千世界，芸芸众生，纷繁复杂，每个人活的都不轻松，人和人之间更要学会理解和包容，要多换位思考，多为他人着想，少指责他人，常站在他人角度思考问题，将心比心，无愧我心。人，没尽善尽美，事，无一帆风顺。是人都有困难的时候，交往都有误解的时候，懂得换位思考，麻烦就会减少，懂得将心比心，感情就会加深。海纳百川，有容乃大。人和人因为都是独立的个体，性格脾气秉性，价值观，生活习惯，生活阅历，家庭背景，所处的环境，人际圈子都各不相同。所以不可能事事都统一在一个频道上，也不可能把你的想法和做法复制粘贴，彼此的思想总有相左的时候，所以有磨擦、有矛盾在所难免，不能总站在自己的角度想事情，要懂得换一下位置看问题。心生怒气时，不宜武断，应静心分析，心生怨气时，不宜责怪，应换位思考。怒，缓一缓，不会悔恨，心，容一容无愧己心，凡事别在自己的位置上看他人，要多在他人的位置上看自己，换位思考，将心比心。生命，是一种回声，做人，要懂得换位思考，善待别人，能感受别人的难处，是关怀，能体谅别人的不易，是宽厚，能饶恕别人的错误，才是大度。处事，要懂得体谅，你考虑到别人的难处，人也会顾及你的面子。你在他人需要伸出援手，他人也会记得护你周全。站在陌生人的角度，将心比心，懂得别人的不容易，多一份宽宥，少一点指责，这是一个人最大的善良。每个人身上都有很多缺点，不要将事情都看得那么绝对，要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因，少些指责他人，理应将心比心。如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，设身处地的替对方着想，就很少人会与你计较了，你的人缘将好到出乎你的想象，将心比心便是圣人之心。懂得换位思考，麻烦就会减少，懂得将心比心，感情就会加深，人活于世，相处，最难能可贵的是将心比心，待人以善。能满足他人的意愿，不让他人感到负担，是善良，能体谅他人的难处，尽己所能帮助他人，是慈悲，能设身处地考虑他人的感受，不因他人的不足而看低对方，遇事不指责对方，是宽厚。一个人的心胸，一个人的气度，也决定着你所站的高度，决定着你的发展前景。要想有好的作为，必须懂得己所不欲，勿施于人，宽以待人，严以待己，多换位思考，将心比心，少指责他人，做人做事，无愧于自己的良心！

近日，吉林省松原市长岭县人民法院太平山人民法庭充分发挥“调立审执一体”特色法庭优势，快速为群众解纷，真正实现了矛盾纠纷“一站式”解决，法庭的高效服务获得当事人的点赞。这是一起民间借贷纠纷案，王某于2020年向张某借款7万元，借款到期后王某以各种理由拖欠不还，张某多次催要无果。3月7日，张某来到太平山法庭起诉王某，要求王某返还借款，太平山法庭于当日立案。后张某向法院申请诉讼中财产保全，担保材料审查无误后，太平山法庭当日制作完成并出具保全裁定书，并在保全裁定书送达双方后，立即通过执行网络查控平台对王某的相关财产进行了冻结。承办法官尹万新发现该案事实清楚、权责明确，为快速高效解决纠纷，在征得双方同意后，于3月14日开庭调解，在双方当事人轮流、充分地发表了自己的意见后，承办法官针对案件具体情况，从双方关切的利益和争议点着手，分别对双方当事人进行了耐心疏导和法律释明，王某在账户被冻结的压力下，积极配合法官的调解工作，最终，双方冰释前嫌，涉案款项当场给付完毕，张某也随即提交了解除保全申请书。至此，该起民间借贷纠纷得以顺利化解。下一步，长岭法院将继续深入推进诉源治理工作，深化“枫桥式人民法庭”建设，牢固树立“一体化”理念，完善“一站式”机制，不断优化审判资源配置，积极探索推进人民法庭直接执行工作机制，打通群众家门口的司法服务链，让人民法庭真正成为定分止争的前沿阵地。