（作者：刘晨 柳勇丞）为深入推进政法队伍教育整顿，进一步加强纪律作风建设，严肃警风警纪，规范执法程序，5月11日，长白朝鲜族自治县人民法院司法警察大队召开警务安全工作会议，分管警务工作的院党组成员、副院长丰慧荣出席并讲话，司法警察大队大队长白春虎主持会议，法警大队全体干警参加。会上，白春虎队长对政法教育整顿工作开展以来，法警队的警务工作及政法队伍教育整顿工作的落实情况进行了通报。丰慧荣副院长首先对警队近段时间的工作成绩给与充分了肯定，接着对今后一个时期的司法警务工作进行安排部署，并对法警队提出四点要求：一是要高度重视和扎实开展此次政法队伍教育整顿活动；二是要紧抠细节、规范执法，完善执法制度，提高队伍素质；三是要汲取警示教育案例的经验教训，严肃队伍纪律、规范队伍行为；四是要牢固树立高度的责任意识，切实搞好安全保卫和警务保障工作。丰慧荣副院长指出，法警大队要结合本次教育整顿深入开展纪律作风整顿，从每一名干警抓起，从制度落实抓起；要把押解、看管、值庭和安检工作作为司法警务的重中之重，更新思路，以高度的责任心和事业心，确保法院安保工作提质增效。

在学生时代我就向党组织递交了第一份入党申请书，从递交入党申请书的那一刻起，我就清楚地意识到入党的道路充满艰辛，但只要入党动机纯洁，目标明确，我坚信前途是光明的。我有一颗用心向党组织靠拢的心，有一份用心进取的热忱，就算再苦再难也不会改变我那颗火热的心。从递交入党申请书的那一刻起，我就以一名党员的身份严格要求自我，遵守党章，时刻牢记党员的权力和义务，处处提醒自我，鞭策自我，全心全意为人民服务。从学生年代开始，江姐、刘胡兰、雷锋、焦裕禄、孔繁森这一串串闪光的名字就给了我很大的启迪和教育。我发现他们都有一个共同的名字——共产党员；在每次最危急的关头总能听到一句话——我是共产党员，跟我上。这确立了我要成为他们中的一员的决心，我把能参加这样伟大的党作为人生的光荣和自豪。参加工作后，在组织和领导的关心和教育下，通过学习党章，开展“三严三实”、“三个代表”重要思想、“党员先进性教育”、“科学发展观”等学习教育活动，我对中国中国共产党有了更深一层的认识和了解。经过组织的教育培养，我于2004年12月被党员大会全票通过，确定为预备党员。以更严格标准来规范自我，从此我以更高的要求来鞭策自己，向老同志学习，向优秀党员学习，发挥党员的先进性，做到在人生追求上有志气，社会生活中有正气，个人得失上有大气，关键时刻能站出来，危难时刻能豁出来，以无愧于共产党员的称号。用心向党组织靠拢，参加党组织活动，定期与党员沟通与交流，配合、理解党组织的考察、教育，政治思想上与党中央和各级党组织保持高度一致，在大是大非上，保持清醒的头脑，在小是小非上立场严正，吃苦在前，享受在后，不断发挥共产党员的先锋模范作用，为争取早日成为一名正式党员而不懈努力。经过一年来党组织的考察培养，在2005年12月21日，我终于迎来了我人生的重要时刻，成为了这个伟大、先进阵营里的一名新成员，实现了我人生的志向和追求。在党员大会上我的情绪非常激动，也很紧张。我激动，正是因为经过多年的发奋，我最终在党旗下实现了我多年的政治梦想和梦寐以求的愿望。这无疑是我人生中一件十分光荣、十分伟大的、令人激动万分的事情；我紧张，是因为从此我要做的比以前更加的出色，更加完美。面对鲜红的党旗，我感到十分激动，感到无比的光荣和自豪，我举起右手进行了庄严的入党宣誓。入党是一项光荣，更是一份职责。誓言不仅仅是靠说的，更靠的是要做。我将以此宣誓为动力，用自我的实际行动来践行自我的誓言，完成肩负的职责。“我志愿加入中国共产党，愿意为共产主义事业奋斗终身。”这是我在入党申请书上对党许下的庄严承诺，为了践行这个承诺，我为此默默地奋斗着。自从走上乡镇政府一名普通的职员工作岗位，我就暗下决心，要把青春献给基层，献给基层百姓。在工作中，我总是冲锋陷阵在最前头：进行义务劳动、有线电视线路维修、农村基础设施改造施工、小城镇建设项目筹划、农民文化生活开展、包村入户走访等等，每一项工作我都亲历亲为，辖区里的每一个村屯、每一条小巷、每一个角落都留下了我忙碌的脚步和辛勤的汗水。工作的苦与累始终动摇不了我为党的事业奋斗的信念。经过几年的发奋，我从一个思想觉悟混混沌沌的幼稚的青年，逐渐走向成熟，最终成为了一名中国共产党员。我是一个新党员，今后的路还很漫长，我要更多地理解党组织培养和考验，牢记党的性质、宗旨和使命，坚定正确的梦想信念，不断加强政治修养，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的知识，增强党性修养，学习科学、文化和业务知识，发奋提高为人民服务的本领。平时，要从一点一滴做起，立足本职工作，言行一致，脚踏实地，在工作、学习和社会生活中起先锋模范作用，为党的事业发展奉献自己的青春和热血。作为一名党员是骄傲的，但在光荣的背后我会时刻牢记这个组织的宗旨，这个组织的性质及神圣使命，要有的不仅仅是荣耀更多的该是职责。自从成为党员的那一刻，我明显感觉到身份的转变，所承担历史职责的转变。我已经不是一个简单的个体，我是一个有组织、有信仰、有梦想、有历史使命的人。我的言行举止都将要对我的组织、信仰、梦想以及所承担的历史使命负责。自从成为中国共产党党员以后，我总是时刻铭记自己是一名党员，在各方面要起到榜样的作用。2007年我进入到法院工作，成了一名司法警察，在法院工作中我始终如一，永葆党的先进性，用实际行动去践行在党旗下的誓言，继续努力学习科学、理论、业务知识，勤于钻研，不断加强理论联系实践，做到活学活用。我牢记党的宗旨，永远坚持共产党员的先进性。在我的工作岗位上，把对梦想事业的追求与朴实无华的实际行动紧密结合起来；把实践党全心全意为人民服务的宗旨与履行我的职责紧密结合起来；把永远代表最广大人民群众的根本利益作为毕生追求和最大的幸福。努力做到在学习中进取、在工作中提高，以更加出色的工作业绩为党旗增辉。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，新的起点，新的期望和要求，新的职责和目标。在今后的人生道路上，无论是取得成绩，还是应对挫折，我都会永远记住入党宣誓时那个神圣的时刻，永远记住已向党和人民许下的郑重承诺，时刻牢记我是一名党员，时刻牢记党组织的培养和关怀，努力工作，把入党誓词作为我终身的追求、终身的修养和终身的实践，与时俱进，开拓创新，以优异的工作业绩回报党和人民，喜迎党的100年生日！

　　诸葛亮博采各家学说之长，以儒法道为其治政核心，为刘备事业壮大作出巨大贡献。在诸多贡献中，诸葛亮独特的用人观被后人称道。范仲淹评价说：“史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知也，能用度外人，然后能周大事。”举贤任能　　诸葛亮对人才任用有很高的见解。他把举贤任能提高到关系国家安危的高度来认识。诸葛亮说：“治国犹如治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤。是以养神治身，举贤求安。”通过比喻，诸葛亮告诫世人，举贤可以让政权安定，正如养神可以实现身体康健。诸葛亮在开府治蜀过程中，非常注重贤良之才的选拔重用。《华阳国志》记载：“辟尚书郎蒋琬及广汉李邵、巴西马勋为掾，南阳宗预为主簿，皆德举也。”　　诸葛亮事无巨细地操持蜀国要务，锻炼出过人的识人能力。诸葛亮赏识蒋琬，是基于对蒋琬才华堪当宰相的判断。蒋琬初任广都长的时候，刘备突然造访广都，看到蒋琬“众事不理，时又沈醉”，非常生气，“将加罪戮”。对蒋琬能力非常熟悉了解的诸葛亮进言刘备，认为蒋琬是社稷之器，不是“百里之才”，替蒋琬求了情。刘备因敬重诸葛亮，没有治蒋琬的罪。等到诸葛亮主事，征召蒋琬做东曹掾，逐渐将蒋琬推向政治前台，成为诸葛亮的得力助手。诸葛亮外出征伐时，蒋琬总是能够提供充足的食物和武器，被诸葛亮嘉赏。由此，诸葛亮对刘禅说：“臣若不幸，后事宜以付琬（蒋琬）。”诸葛亮去世后，蒋琬被委以重任，为尚书令，被封安阳亭侯。蒋琬“出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色”，众人皆服。诸葛亮去世后，蒋琬能够协调臣僚，策划军事，很好地发挥了他的作用。　　诸葛亮治蜀，以人才治，实现大治。诸葛亮挖掘、发现、推荐了一大批不同领域、不同职业、不同性格的人才。名将向宠治军有方，得到诸葛亮的赏识。诸葛亮在北伐前，上书刘禅：“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以重论举宠（向宠）为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所也。”向宠职位被提拔。向宠后来在战场上因杀敌而遇难，其忠诚任能被传颂一世。蜀部从事杨洪，被诸葛亮看重。诸葛亮曾经讲过，“咨之以计谋而观其识”。诸葛亮对杨洪的赏识提拔，主要是通过向杨洪咨询事情，继而发现其才。刘备率军争夺汉中，给诸葛亮送来文书，希望派兵驰援。诸葛亮就此事征求杨洪的意见建议。杨洪说：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？”诸葛亮非常赞赏杨洪的言辞，大胆提拔他兼任蜀郡太守。而杨洪在新的岗位上，没有辜负诸葛亮期望，“众事皆办”，作出新的成就。法令严明　　诸葛亮下属张裔评价诸葛亮：“公（诸葛亮）赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”诸葛亮治政治军有方，得益于他赏罚得当，且人皆服。尤其是他制定法令，以身作则，让众遵守，真正做到“科教严明”，“无恶不惩”。　　作为刘备托孤重臣的李严，被诸葛亮推崇看重：“部分如流，趋捨罔滞，正方（李严）性也。”在诸葛亮北伐后，李严担任运输军粮的重任。然而，当时恰逢雨季，道路泥泞，李严没有完成运粮任务。李严派人去找诸葛亮，让其退兵返回，诸葛亮接受了这个意见。可是等到诸葛亮班师回朝后，李严装出惊讶的面孔说：“军粮饶足，何以便归？”。李严这样说，是想脱卸自己没有承担好运粮的职责。诸葛亮将李严给他的信件全部拿出，以证其伪。李严“辞穷情竭，首谢罪负”。李严由此被贬为平民，流放梓潼郡。再有才华、能力、功勋、地位，一旦触犯军纪、违背朝纲，必会受到惩罚。李严就是典型例子。　　作为楚地优秀人才的廖立，被诸葛亮所推重，认为他是协助帝王成就大业的人。虽然受到重用，但是廖立仍然觉得怀才不遇。等到刘禅即位后，廖立改任长水校尉。但廖立认为自己的才华名望，可以做诸葛亮的副手，却沦落到李严等人的位置之下，“常怀怏怏”。等到李邵、蒋琬与他谈论问题时，他借机抨击朝政，否定蜀国用人制度和人才。结果，他的这些言语被诸葛亮所知。诸葛亮据此上奏，称廖立是“言行妄自尊大，褒贬评论众位士人”。廖立由此被废黜为平民，流放汶山郡。因诸葛亮法令严明，证据充分，惩罚得当，所以李严、廖立这样的人，虽然受到了严惩，但是仍然心服口服，对诸葛亮非常崇敬。唐太宗对房玄龄讲：“汉魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中，立（廖立）闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严（李严）闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽雠必赏，犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？”　　作为被诸葛亮赏识的马谡，“才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器異”。诸葛亮对马谡十分信任，“以谡（马谡）为参军”，舍弃刘备临终前提出的慎用马谡之建议，而且经常与马谡谈到深夜。等到诸葛亮北出祁山，派马谡为先锋，“统大众在前”，与魏国名将张郃在街亭相遇，被张郃所败。为了严明法纪军纪，诸葛亮以“违亮（诸葛亮）节度，举动失宜”的原因，挥泪斩马谡。马谡因不善指挥、临阵逃脱而接受惩罚。诸葛亮又自请受罚。诸葛亮上疏说：“咎皆在臣，授任无方；臣明不知人，恤事多暗。”于是，诸葛亮“请自贬三等”，通过对自己用人失误的惩罚，来严明军纪。从这个案例中可以看出，即使是诸葛亮信任的官员，如果触犯了法纪军纪，也要受到惩罚。诸葛亮说：“耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立，士可怠也。”严明法令，实现诸葛亮以法治蜀的目标。　　当然，诸葛亮严明法令，但不滥刑，十分注意执行法令的分寸。镇北将军黄权被魏军所降，有关执法部门向刘备谏言，要求逮捕黄权的妻子儿女，刘备没有同意，诸葛亮也没有同意，像从前一样对待黄权家属。因黄权品性正直，被曹丕授予镇南将军一职，封为育阳侯。有人跟黄权说，黄权的妻子儿女已经被蜀国杀害。黄权认为是假话，没有办理丧事。后来，黄权得知在蜀国的家人不仅没有受到伤害，黄权的儿子黄崇还在蜀国当了尚书郎。诸葛亮在保护黄权家属过程中发挥了重要的作用。这就表明诸葛亮十分注意执法的分寸，在处理黄权家属事上，没有进行严厉惩罚、累及其家人。量才使用　　诸葛亮在用人方面有过人之处。他会根据人才的特点，将其派到合适的岗位上，发挥其作用，做到“任其所长”。诸葛亮不拘门第、不限地域、不分派别，只要有才，就会将使“才尽其力”，形成人才济济的良好局面。诸葛亮所用之人，一部分是转战各地的旧部，一部分是荆楚之才，一部分是益州人士，一部分是外来之人。　　随刘备转战各地的关羽、张飞、赵云等，皆是其旧部，受到刘备的重用，也得到诸葛亮的重用。自古荆楚出人才。诸葛亮对荆楚人才的性格、禀性、特征把握得非常精准，使用起来得心应手。襄阳出身的杨仪，才华横溢，治理政务，条理清晰；治理军务，细致入微。他的才华受到刘备、诸葛亮的赏识。诸葛亮发现他的才华后，提拔他为参军，代管丞相府事务，后升其为长史，加封为绥军将军。诸葛亮多次出兵，筹备军粮、调度部队、明确军纪等任务交于杨仪办理，都完成得非常好。诸葛亮“深惜仪（杨仪）之才干”。然杨仪“性狷狭”，不容他人，尤其是看不惯当时的武将魏延，但是在诸葛亮在世的时候，能够任用杨仪的长处，且发挥到极致，尽量避免杨仪与魏延发生冲突。杨仪因受到诸葛亮的重用，且被诸葛亮很好地管控住他的性格短板，其才华得到充分发挥的同时，其性格短板没有对蜀国事业发展带来巨大的危害。然诸葛亮去世后，不服众的杨仪自念功高，多次发出牢骚之语，没有节制自己性格短板，最终被迫自杀。　　义阳出身的魏延，作战勇敢，被刘备、诸葛亮重用。诸葛亮主政的时候，派魏延军为作战前锋部队，多次取得战绩。在打败魏国将领郭淮后，被提拔为前军师征西大将军，进封为南郑侯。魏延“善养士卒，勇猛过人”，被诸葛亮所用，且用到极致，建立了不少战功。然魏延“性矜高”，飞扬跋扈，在诸葛亮在世的时候，还能扬长避短，发扬其作战勇敢的长处，节制他性情高傲的短处。可是等到诸葛亮去世后，魏延短板无人节制，加之与杨仪矛盾公开化，最终被杀。　　诸葛亮十分注重维护与益州士族的关系，注意从中选拔优秀人才。在选拔的益州士人中，有的是学者，如秦宓等人；有的是循吏，如尹默等人；有的是军事人才，如王平等人。诸葛亮十分擅长对这些不同类型人才的任用。秦宓，“少有才学”，乱世择主而侍，多次征召不至，后为刘备所用。诸葛亮将其置于学界重量级人物去对待，经常向他打听益州前辈学者的故事，以显示出对他的尊重。为了进一步显示对秦宓的尊重，公元224年，诸葛亮为吴国使臣张温饯别，“众人皆集而宓（秦宓）未往，亮（诸葛亮）累遣使促之”，非要等到秦宓来了才开宴，从中凸显出对秦宓的重视。尹默是益州的大儒，刻苦钻研古文经学，终有所成。刘备、诸葛亮进入蜀中，任命尹默为劝学从事，等刘禅被立为太子后，被任命为太子仆，教授刘禅《左传》。对尹默的任用，体现出量才使用、能级相称的特征。王平，有头脑的军事干将。王平“生长戎旅”，虽“手不能书，其所识不过十字”，但是所讲出的话“皆有意理”，后被诸葛亮逐渐委以重任。尤其是在街亭之战中，王平主意正确，排兵布阵皆有章法且有实效，被诸葛亮所褒奖并且提拔，随后，屡立战功，闻于一时。诸葛亮尽力网罗这些人才，让这些人才在合适的岗位上贡献力量，也赢得了良好的声誉：“西土咸服诸葛亮之能拔揽秀异也”。　　诸葛亮对从蜀地以外的地方来的人才，竭诚欢迎重用。名士费祎随其伯父来到蜀郡。费祎能够公平公正地处理事务，配之以绝佳的口才，外能纵论时事、语气和缓，内能治理政务、调解纠纷，被诸葛亮重用。诸葛亮派他出任昭信校尉，出使吴国，与吴国君臣舌战，“辞顺义笃，据理以答，终不能屈”，为此引起孙权对他的称赞。随后，诸葛亮调任他为中护军、司马。费祎在协调杨仪和魏延这对文武官员关系上，发力颇多，调停有功，《三国志》中强调：“终亮（诸葛亮）之世，各尽延（魏延）、仪（杨仪）之用者，祎（费祎）匡救之力也。”诸葛亮去世后，费祎主政，保持了政权相对安定局面。　　【来源：《学习时报》；作者：石志刚】

案情梳理原告李某与被告杨某本是朋友，关系要好。2019年8月，杨某因工程施工与第三人计某签订了一份租赁模板合同，李某作为担保人，保证杨某会按照约定在工程结束后给付租赁款，双方达成协议。谁料工程结束后，杨某却一直未按约定给付租赁款，计某迟迟联系不上杨某，于是起诉了担保人李某，李某注重诚信又讲义气，觉得朋友杨某应该是遇到了难处，毫不犹豫为杨某偿还了租赁款。意想不到的是，杨某得知后不但不领情，还拒绝给付李某代偿的租赁款，无奈之下，李某将杨某诉至扶余法院，要求杨某立即给付代偿的租赁款。恢复情谊 和解成功扶余法院立案后，由张丹丹法官承办此案，熟悉案件详情后，张丹丹觉得该案情明了，当事人又是朋友关系，念及朋友情谊，遂决定主持调解。在送达传票过程中杨某一直不配合签收……法官经过多方打听，终于联系到了杨某的妻子，通知双方当事人到庭，征求双方当事人意见后，当庭主持调解。调解当天，张丹丹说：“你们本是关系很好的朋友，仅仅为了几千块钱的租赁款就伤了朋友之间的情分，真的值得吗？”听过法官的一席话，杨某非常后悔，立即将所欠的租赁款全部给付完毕，双方和解，李某撤诉。公正司法 为民实践扶余法院始终秉承“公正司法、司法为民”的理念，不断完善便民利民举措，积极探索人性与温情并存的多种调解方式，为人民群众办实事，保障了当事人的合法权益，充分彰显了司法公正与人文关怀。

　　在第二次世界大战前夕，欧洲学者一直在探讨：为什么中华文明得以承传，并保持了五千多年经久不衰？经过研究，他们得出结论：那是因为中国人特别重视家庭教育的结果。历史证明，这个结论是合理的。注重家教家风是中华民族的传统美德　　修家谱、祭祖是重视家教的具体做法。家谱不仅是一个家族的文化传承，也是国家和民族文化的重要组成部分。而家庭祭祖，是孝敬的延续和弘扬，是家教、家庭道德的表现，是传承家训的机会教育。而祭祖可以敦厚民风，传承祖德。《论语》中强调：慎终追远，民德归厚矣。试想，一个人连远祖都念念不忘，想着定时祭祀对于眼前的父母又哪有不照顾的道理呢？　　祭祖除了要“依时依礼”之外，最重要的要有内心的诚敬，做到“必诚必敬”。《群书治要·礼记》中说：“夫祭者，非物自外至也，自中生出于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。”可见，祭祀并不是外在的人事物所要求的，而是源于人内心对父母祖先的感念之情，这种内在的感念之情表现在行为上就是祭礼。既然祭礼是对父母祖先内心感念之情的外在表现，必须具备诚敬之心。因为祭礼能长存孝思，培养人的恭敬心和不忘本的厚道情谊。人心厚道，懂得见得思义、知恩报恩，社会风俗自然就变得淳厚，而不是见利忘义、忘恩负义。　　祭祖中还有一项重要内容就是昭述祖德，以此传承家风、家道、家文化。古来用于祭祖的宗庙，天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士人有一庙。庶人（平民）没有庙，但是家家户户设有祠堂，供奉祖先的牌位。每到祭祀的时候，全家族的人被召集在祠堂之中，听讲祖先的德行。例如，在哪朝哪代，家族中出现了哪位有德行的祖先，对国家、人民有何贡献。作为后代子孙，一言一行、一举一动都要小心谨慎，不能因为自己的言行为祖先抹黑。东汉太守杨震不收“四知财”的德操，教育子孙秉持了其廉洁作风，后代出现了“四世三公”的盛况。可见，古代的反腐倡廉教育，早在家庭之中就已开始。这样，祭祀成为道德教育的机会场合，提起人对祖先功德的恭敬之心、思慕之心，培养了对家族的责任感和承传家族文化的使命感。　　在古代，由于重视家庭教育，使得上百人的家族，能于生活中自然形成“父子有亲、夫妇有别、长幼有序”的天然秩序，使家庭成员在平等和睦、真诚友爱的气氛中，获得稳定安全的归属感；对父母长辈恪尽养老送终之责；确保儿女晚辈健康成长，接受伦理道德教育；平辈兄弟间互敬互爱、互助合作。这是传统中国家族、社会自然的凝聚力。　　重视从家庭开始进行道德教育至今仍具合理性。因为人一出生，首先面对的就是家庭关系。正是在家庭中，孩子从父母身上，学会为人处世、待人接物的原则和态度。如果孩子在家庭接受了父母言传身教的影响，懂得孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈，形成谦恭有礼、严谨诚信的态度，培养起孝悌忠信、礼义廉耻的品德，走上社会自然知道如何与领导、同事乃至陌生人文明相处、和谐交往。从这个意义上可以说，世界冲突的根源在家庭，在于家庭之中父子、夫妻、兄弟之间的冲突。妇女在树立家风中的独特作用　　中国人对家教的重视始于胎教。文王的母亲太任在怀孕时，就特别重视胎教。史书记载：“周太王少子季历，娶太任。太任之性，端壹诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。母子皆圣也。”因为文王的母亲是一位圣人，所以才能够言传身教把文王培养成圣人。而文王的祖母太姜、夫人太姒也都是圣母，与太任一起被称为“三太”。正是“三太”从重视胎教开始重视家教，奠定了周朝八百年的基业，也使得后世男子把配偶尊称为“太太”，目的是期许对方培养出圣贤子孙。　　中国古人的家庭教育从胎教开始，贯穿了人的一生，直到“慎终追远”。古语讲：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”孔子、孟子、欧阳修等圣贤人的出现，都是因为从小在家庭中就接受了良好的母教。　　中国传统文化强调男女在人格上是平等的，但在家庭的职责分工上有差别。用现代话说，就是男女的社会角色、职责、分工各有侧重：男子创造经济收入，使家人衣食无忧；女子教育子女，使儿女把良好的家风、家业承传下去，这就是男女有别。“不孝有三，无后为大”的“无后”，不仅是指没有儿子，更重要的是指没有承传事业的后继人才。所以古人强调：“至要莫如教子”，提醒家庭最重要的职责就是把儿女教育好。而《学记》的“教也者，长善而救其失者也”，《说文解字》的“育，养子使作善也”，都把对儿女德行的培养视为家庭教育的基础。而良好有效的道德教育是以身作则，所谓“言教者讼，身教者从”。因为儿女和母亲在一起的时间最长，所以教育子女的责任主要由母亲来承担。　　因为男女职责上有分工，所以对他们道德要求也各有侧重，即“夫义妇德”。男子必须有恩义、情义、道义，不能见异思迁，因此“糟糠之妻不下堂”的宋弘作为讲恩义的典范一直传颂至今，而忘恩负义的陈世美则为人所不齿；女子必须具有谦虚礼敬、勤俭持家等德行，这样才能言传身教，把儿女教成圣贤君子，使家业隆盛、代代相传。在这种意义上，女子的责任更为重要，因而也必然受到尊重。《孔子家语》中说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？”因为良好的家庭母教对家庭教育、社会和谐、天下太平具有重要的意义。　　正是传统文化重视发挥妇女在家教中的作用，才塑造了中华民族的优秀品格，使中华民族生生不息、绵延不绝。以良好的家教、家风促进廉洁修身　　古人持家治国，可谓“国有国法，家有家规”，人家欲兴，必由家规严整始，人家欲败，必由家规颓废始。如《颜氏家训》《了凡四训》《弟子规》等，都是历史上影响深远的家规。　　齐国的宰相田稷，做了三年宰相之后，回到自己的家乡。他拿出百镒黄金来侍奉他的母亲。母亲问：你怎么有这么多金子？田稷回答：这是我三年累积的俸禄。母亲说：你当宰相才三年，怎么可能存这么多钱？你这样当官，不是我所希望的。孝子只要尽心尽力、真诚侍奉父母就够了，不义之物是不能带进家的，会让父母蒙羞。况且国家信任你，才让你当宰相，你应对得起国家的栽培之恩。母亲让他赶紧离开家，并将此事加以弥补。田稷非常惭愧，就把钱归还公家，并主动请君主治罪。齐王佩服其母贤德，赦免了田稷，而且让他再做宰相。因为齐王体会到，这样的母亲教导出的孩子，德行一定是有根基的，做错事是一时糊涂。所以齐王再施恩给他，并把这百镒黄金赐给田稷的母亲。　　古人讲“贤内助”，指的就是家中的母亲和妻子。母亲不仅仅要把孩子养大，更重要的是培养孩子廉洁不贪等德行。妻子也要能“助夫成德”，而不能利欲熏心。这样家道才能端正。每一个家的家道都端正，天下自然安定。　　【来源：《学习时报》；作者：刘余莉】

(作者：刘晨   马骁)4月28日，长白县人民法院的法官们来到塔山社区，与社区主任及相关工作人员进行座谈，就此前开展的“万警”大走访活动中收集到的民情问题研究讨论。4月24日，长白县人民法院开展了第一次“万警大走访”，在走访到塔山社区时，社区工作人员反映辖区内老年人较多，经常有老年人被免费赠品吸引，轻则购买“三无”保健品，甚至被高利诱惑，将辛苦半生攒下的积蓄全部投入到非法集资活动中，社区工作人员看在眼里，急在心里。正苦于老年人比较固执劝解无方，长白法院如雪中送炭，开展了为民实践活动。长白法院对该问题高度重视， 专门研究，安排专人对接，于是就出现了今天的座谈会。在座谈会上，长白法院的法官与社区工作人员开展热烈讨论，确定对老年人开展普法的内容、形式及时间安排，决定于五一节后，对社区老年人防诈骗问题，做专项精准普法。长白人民法院坚持以人民为中心，深入开展“十百千万”为民实践活动，进一步加强和改进服务群众工作，用心用情用力解决好群众“急愁难盼”问题，全面提升政法机关工作质效和为民服务水平，塑造我院政法队伍良好形象，以优异成绩庆祝建党100周年。

（作者：刘晨   马骁）长白人民法院的法官今天接到了一个特殊的电话，“法官啊，我是李某某，那天调解不是说好了我还得给我侄女钱吗？我已经准备好钱了，现在给你送去行吗？”承办法官马骁连忙打电话给案件的另一方当事人李某，与双方都约定好到法庭的时间，双方握手言和。然而，这一场景很难让人相信，就在前不久，双方还在法庭上各执一词，互不相让。十天前，因一方不同意诉前调解，案件转入诉讼程序后，法官并没有放弃调解，因为经过庭前阅卷，发现该案系同一家族成员，因为赔偿款产生的纠纷，若不能从深处化解双方的矛盾，原本“一家人”的亲情将因为纠纷愈行愈远，当亲情无法弥合裂缝时，剩下的只有怨恨。在开庭前，法官再次从情、理、法多角度出发，从本次诉讼的请求追溯到双方最开始的矛盾起点，法官耐心的调解让原本互不让步的双方都开始动摇，最终在本是一家人的各自亲属的见证下，双方达成调解协议。调解结束后，法官再三的叮嘱双方，“你说原本都是亲戚，大家的出发点也都是为了好，可能每个人的想法有不同，但起码出发点都是为了更好，可以不理解对方，但不能埋怨，你们说是吗？”双方都若有所思的点点头。长白人民法院深入贯彻为民实践服务活动，杜绝机械办案，重视法律效果与社会效果的统一，以案结事了为目标，维护一方社会稳定。

（作者：李成贵 邱彧 ）“五一”小长假是居民休闲，外来游客来长旅游的黄金时期，为了能让本地居民和外来游客有一个更好的假期体验，长白朝鲜族自治县人民法院的干警们主动放弃休息，开展了卓有成效的“帮客”行动。5月3日至5日，长白朝鲜族自治县人民法院干警身着醒目标识服装，在县城东观园公路边搭起小棚、拉起横幅，以饱满的热情迎接本地居民和外来游客的到来，提供便捷服务。为了应对“小长假”的人流高峰，进一步为长白朝鲜族自治县城市风貌“代言”，该院的工作人员为外地群众发放导游简图，提供旅游服务咨询，宣传长白朝鲜族自治县的优美景色，同时也积极咨询本地居民有无法律问题，是否需要提供法律服务，切实把法律咨询与旅游服务咨询相结合，在五一小长假期间，为群众多办事实，为长白县多作“代言”。长白朝鲜族自治县人民法院自2018年开始，通过设置便民服务点，提供休息座椅、纸杯、纯净水、法律知识宣传册等，为外来游客、清洁工人、过往群众和驻地训练官兵休憩提供便利，拉近了与人民群众之间的距离。经不断“升级”，开展普法宣传、党史教育宣传、以及夜市《民法典》宣传和法律服务等方式，向群众普及宣传国家的重点政策和大政方针，为人民群众排忧解难，进一步增强了以人民群众之间的“互动性”，群众满意度不断提升。在今后的工作中，该院将继续发挥创新能力，以人民为中心，为百姓多做实事、想人民之所想，帮人民之所需，让司法的温度和情怀，温暖着人民群众的心窝。