随着十三届全国人大四次会议在京闭幕，今年全国两会落下帷幕。在这个承前启后的历史性会议上，我们感受到了中国式民主的魅力，触摸了中国式民主的脉搏。在代表委员们共商国是的同时，场外数百名企业家对本行业的发展、对于企业的转型升级，也提出了许多独到而深刻的领会与见解。在中国企业报的场外两会建言活动中，作为一名传统文化的爱好者，人文和谐传媒（北京）有限公司董事长康金胜先生提出的“中华优秀传统文化的传承者亟需立法保护”吸引了笔者的目光。在开年爆火的一档节目《典籍里的中国》里有这样一句话：“每一部经典，都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今。”古有伏生以命传《尚书》，后有宋应星为盼“禾下乘凉，天下富足”而作《天工开物》。中华优秀的传统文化是我们国家、我们民族的灵魂，是我们在世界上立足、成长与壮大的根本，是我们中华民族生生不息的丰厚滋养，是我们民族最深沉的精神追求。在世界文化激荡中的当代，我们更有义务与责任去继承、弘扬与发展我们中华优秀的传统文化。康金胜先生说：“人能弘道，非道弘人，文化的传承关键靠人。传统文化的传承者是先行者，在传承中肩负着国家和民族未来之路的重任，所有致力于中华优秀传统文化的弘扬者理应受到支持与保护。”这一段话深深的触动了我。是的，自党的十八大以来，尤其是十九大，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习总书记在各个场合中发表过一系列重要的论述，特别强调弘扬中华优秀传统文化对我们持续发展社会主义先进文化、涵养社会主义核心价值观的重要指导意义。而此次场外建言，康金胜先生所提出的“有关中华优秀传统文化的传承者亟需立法保护”就具有非常重要的现实意义。发展需要自上而下的带动，更需要自下而上的积极参与。为响应党和政府的号召，民间的传统文化爱好者或个人，或团体都积极参与其中，一时之间中华优秀的传统文化如雨后春笋在民间兴起。确实“人上一百，形形色色”，新闻媒体确实具有一定的监督作用，但是由于现在的网络环境，尤其是自媒体新媒体的发展，在商业化的背景下，有部分媒体在行业自律上做得并不好，其发布的报道为了符合自身的倾向与立场（直白的说就是利益），往往不依据事实。近年来，笔者在网络上看到许多针对民间传统文化传承者无中生有的诽谤与中伤，尤其是看到相关的网友评论，人们的抨击与指责所展现出来的文化不自信让笔者越发的担忧与心寒。因为这些负面的报道，损害的不只是那些真心想要弘扬中华优秀传统文化个人的利益，也是寒了那些想要利国利民之人的心，更是严重打击了文化自信，阻碍了民间响应习主席“大力传承和弘扬中华优秀传统文化”的号召。中华优秀传统文化的保护与传承是政府与民众共同的历史责任，需要社会各界人士的广泛参与。所以，为了更好的利用民间来弘扬中华优秀传统文化，为了更好的保护那些在民间真正发心弘扬和推广中华优秀传统文化的个人与团体，笔者也在此呼吁国家相关部门尽快制定和出台相关的法律法规。让全国上下一心，为传承圣贤智慧，推进传统文化复兴进程，贡献出自己的力量！

一些地方主要负责同志还不适应媒体传播格局的深刻变化，骨子里仍然把新闻舆论工作当成花瓶，认为它是软性的、务虚的，中看不中用，只要不添乱，就可有可无。一味“低调”非良策 同一个地区，有的市县好故事常有，好声音不断，新闻舆论工作积极稳健、有声有色，让人感觉朝气蓬勃；有的市县则沉闷无声，让人觉得暮气沉沉，记者去采访，也是能不说就不说。为何不发声？答曰：领导有交代，“低调，一般不宣传”。“低调”的理由看似充分，实则站不住脚。笔者经常在基层调研采访，以此为由不重视新闻舆论工作的不少见，大抵有几种情况——有的地方主要领导年龄临界，最后一站，升迁无望，自认不需要；有的履新不久，没出政绩，感觉“不到火候”；有的谨小慎微，把新闻报道等同于出风头，多一事不如少一事；有的认为宣传是虚头巴脑，多说无益，少说为妙；有的地方主要领导不在状态，碌碌无为，确属“无话可说”……如此等等，不一而足。退一步讲，就算领导干部确实是谦虚低调、不事张扬，也不能把一个地方的新闻舆论工作片面地理解为耍嘴皮子、哗众取宠做表面文章，从而在媒体上失声失语。一个地区现况如何，发展思路怎样，面临什么难题……不仅本地群众关切、在外工作的游子关心，其他地区也会不同程度地给予关注。从这个意义上说，领导干部重视新闻舆论工作，就是重视公众知情权，就是善于凝心聚力、成风化人。运用舆论工具宣传真理、动员群众、传播经验、指导工作，是领导干部尤其是主要负责同志的必备本领。 毋庸讳言，一些地方主要负责同志还不适应媒体传播格局的深刻变化，骨子里仍然把新闻舆论工作当成花瓶，认为它是软性的、务虚的，中看不中用，只要不添乱，就可有可无。有的同志觉得新闻传播只是一门单纯的业务性工作，交给宣传部门就了事，不过问、不关心、不重视、不支持。还有的同志思维停留在“防火防盗防记者”阶段，不懂得同媒体打交道，至于说运用新闻媒体宣讲政策主张、了解社情民意、发现矛盾问题、疏导社会情绪、动员人民群众、推动实际工作，更是不擅长。对于这样的领导干部，邓小平同志早就告诫：“不懂得用笔杆子，这个领导本身就是很有缺陷的。”新闻媒体是各级干部开展社会治理的重要资源。忽视新闻舆论工作的重要作用，或者“说起来很重要，做起来不重要”，往小了说，是缺乏作为领导干部必备的媒介素养；往大了说，是对新闻舆论工作在治国理政和现代社会治理中的作用缺乏应有的了解。其实，个人的低调风格和对一个地区的新闻宣传，并不矛盾。一些负责同志，平时个人谨慎低调，但对当地的新闻舆论工作从来都是守土有责、守土尽责，不仅善于通过接受采访来确保公共政策透明、权力运行透明，也坦然真诚接受舆论监督，积极回应社会关切，疏导社会情绪。 在新形势下，运用新闻媒体推进治理的能力，已经成为领导干部的一项基本功，不仅需要具备，而且必须修习好。来源：5月23日人民日报4版刊登《一味低调非良策》

中华优秀传统文化的保护传承是一项长期伟大的历史任务。是政府部门社会组织以及全体公民的责任和义务，需要各级党委政府积极引导民间团体大力推动社会各界广泛参与，需要国家尽快制定出台法律法规加以保护，最后我希望全国弘扬优秀传统文化的机构和团体团结起来，为传承圣贤智慧贡献一份力量，希望有爱心有远见的企业加入进来，和我们一起把中华优秀传统文化教育传播事业进行到底。

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

(作者：刘晨  周怡君)长白朝鲜族自治县人民法院以习近平总书记关于扫黑除恶专项斗争的重要指示精神为指导，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，紧紧围绕市委第五巡察组扫黑除恶专项斗争巡察“回头看”的反馈意见，坚持高位推动、整体推进，做到举一反三、全面提升，坚持问题导向，聚焦短板弱项、全面发力提高，扎实做好相关问题整改工作。长白县法院于2021年3月2日召开了关于市委第五巡察组扫黑除恶专项斗争巡察反馈专题推进会，会上由翁建军院长传达县委下发的《关于市委第五巡察组扫黑除恶专项斗争巡察“回头看”反馈意见的整改落实方案》，并安排部署此次整改工作，成立巡察整改工作领导小组，根据本院工作实际，制定整改方案，列出整改清单，明确责任部门和整改时限，做到认真整改，限时销号。长白县法院将在政治站位、长效常治、黑财清底和“三书一函”四个方面持续发力，牢固树立“扫黑除恶是本职、不抓是失职、抓不好是渎职”的理念，不断推动扫黑除恶专项斗争常态化、制度化，以“打财断血、除恶务尽”为宗旨，不断加大对涉恶案件被执行人财产的处置力度，并充分发挥“三书一函”作用，实现人民法院的社会功能，持之以恒、坚定不移地打击黑恶势力及其“保护伞”，维护社会和谐稳定。

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习及译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教教徒尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。