1　　曾看过一场社会性实验：节目组请来几位受访者，在征得同意的情况下，将他们的手机通讯录展示在屏幕上，同时问他们四个问题。　　一，手机通讯录里有多少人？受访者发现他们的通讯录里少则七八百人，多的上千人，有人面露喜色，对自己有这么多联系人感到满足。　　第二，删去那些你不会主动联系的人。瞬间，满屏的联系人只剩下了二三十个。　　第三，删去那些不能讲真心话的人。这一删，只留下了几个人，有的受访者看着通讯录久久说不出话来，有的则摇摇头责怪自己“失败”。　　最后，节目组问：“留下的人，上一次联系是什么时候？”有人答两三个月前，有人说一两年前，还有人说想不起来了……原来，即便是这么珍贵的人，也可能不常联系。　　节目组让他们在现场给留下的那几个人打电话。电话那头，有的没人接，有的挂断了，有的拿起电话询问“你哪位”，有的还能熟络地聊起来……　　你能理解那种心情吗？曾经那么要好的人，现在却无法开口问候彼此一声好；曾经说要一起走到最后的人，现在却在你的生活中销声匿迹；通讯录里有成百上千人，但在你最需要的时候，拿起电话却不知道可以打给谁……人生就像通讯录，上面的人可能越来越多，常联系的人却越来越少。　　所以，如果你在乎，就别一味沉默；如果你珍惜，就别用不打扰代替诉说。最好的感情，一定要常联系。2　　前段时间，在共同好友的朋友圈里看到学生时代的好朋友生了宝宝，我有些感慨。我拼命想找回点我们曾经好过的印记，却发现聊天记录里什么也没有，打开她的朋友圈也只有一条冷冰冰的横线。　　明明学生时代的我们常常形影不离，一起上下课，一起去小卖部；我们约定要永远做朋友，做彼此的伴娘，甚至要当彼此孩子的干妈……但现在，我连她结婚生子的消息都是通过别人才知道的。　　有段话说：“你不言，我不语，共同话题少了；慢慢地，你淡定了，我沉默了，隔阂越来越深了；最后，联系少了，感情淡了，只能淡出彼此的生活，相忘于江湖。”　　时间和距离会把人分隔进两个世界，从无话不说到无话可说，从侃侃而谈到相对无言。　　再好的感情，不用心经营、不用爱呵护，都会随着时间而淡化疏远。一开始只是不怎么联系，到最后就是没什么关系了。3 　我一直觉得，常联系，是思念的声音，是在乎的证明。　　当年我爸刚认识我妈时，没多久就去外地当兵了，虽然相隔两地，但他们从没断过联系。因为通讯不便，我爸一有机会就去公共电话亭排很久的队跟我妈打电话，还常常写信给我妈。　　我爸木讷，不会说动人的情话，信里无非就是最近部队做什么饭了、家里母猪生崽了这类流水账。但我妈却很喜欢这样的他，两人天南地北地聊，感情越来越好，最后成了夫妻。就算现在老夫老妻了，只要两人分隔两地，每天都要打电话聊上半小时。　　也许这就是父母那一辈的爱情，没有太多的甜言蜜语，过去也没有太好的物质生活，唯有这种简单朴素的牵挂和陪伴让人心生温暖。　　人生漫长，我们不停地相遇，也不停地分离。没有哪一份感情，只靠单方面的付出就能走到最后。我们要做的，就是趁现在感情还在，好好珍惜。有在乎的人，请主动联系；主动联系你的人，请好好珍惜。　　聚散无常，愿你我别来无恙。时光漫长，愿我们一直在彼此心上。来源：十点读书  

作者：曹玲娟　　今年是《中华人民共和国婚姻法》正式颁布70周年。近期，各地举办了一系列活动，展示70年来我国婚姻家庭制度建设取得的巨大成就，展现广大群众追求幸福婚姻、美满家庭的历史画面。一个个婚姻故事，一幕幕家庭场景，折射出时代变迁和社会发展。                                         　　婚姻关系着个人成长、家庭幸福，关系着社会文明和谐。70年前，新中国第一部法律《中华人民共和国婚姻法》建立了婚姻自由、一夫一妻的新型婚姻家庭制度，确立了男女平等、夫妻互爱、团结和睦的婚姻家庭观，极大解放和发展了社会生产力，促进了社会的全面进步。以此为标志，广大人民群众彻底从旧时代的婚姻制度桎梏中走出，真切感受到了社会主义婚姻家庭制度的温暖。70年来，在婚姻法的框架下，我国的婚姻家庭制度建设取得了历史性成就，守护了几代人的婚姻生活，浓缩了无数中国人的爱与记忆，汇聚成一条奔流至今的温暖河流。                                       　　婚姻家庭的时代切面，是国家繁荣昌盛的重要见证，也是社会发展进步多棱镜的重要侧面。一代代人、一个个家庭，与时代大潮奔涌同行，体现着社会风尚与价值观的时代变迁，也见证了人们生活质量的提高。为了适应经济社会发展的需要，1980年和2001年，我国先后对婚姻法进行了修订和修正，增加了夫妻约定财产制、无效婚姻等内容，完善了对家庭暴力受害者、被遗弃家庭成员的救助制度，在建立和维护平等、文明的婚姻家庭关系等方面发挥了积极作用。即将出台的民法典，将进一步完善我国的婚姻家庭制度，维护公民婚姻权利。在相关法律制度的推动下，人民群众的法律意识和守法自觉性不断提升，公民的婚姻行为更加规范有序、符合法治精神。                                　　“家是最小国，国是千万家”。我们今天关注婚姻和家庭，关注的正是社会细胞的健康、社会肌理的通达，关注的是婚姻家庭视角下的家国关系。不管是写就新时代社会治理大文章，还是追求日常生活的美满，主角都是我们身边的每一个家庭。70年来，从“三大件”“三转一响”到现在常见的智能家电，中国人的“婚礼标配”勾勒出时代的沧桑巨变。如今，移风易俗、喜事新办的文明新风正在形成，越来越多的年轻人希望在婚礼上体现对传统文化的传承，正确的婚姻观念和家庭伦理道德日益深入人心。与此同时，民政部门进一步完善婚姻管理制度体系，通过互联网、大数据等技术手段，更好适应社会发展和人民群众需要，为每一个社会细胞的健康幸福营造更好的社会环境。                                  　　“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”对国家而言，有着家庭的美满幸福，才有社会的融洽和谐。千千万万个家庭敬老爱幼、夫妻和睦、向上向善，就能为国家发展、民族进步、社会和谐铺就坚实基石。文章来源于人民日报 （作者：曹玲娟）[ 责编：李海晗 ]

为什么儿女不孝顺? 从饭桌上菜开始, 就做错了。虽然说父母对儿女的爱都是出于天性，多数并不求回报，但是没有哪个父母不希望自己的儿女能有孝心。可希望和现实总是两码事，生活中，不孝顺父母的儿女并不少见。某地一位80岁的老婆婆，老伴过世得早，她一个人含辛茹苦拉扯大了5个儿女。如今儿女都已成家，有的甚至有了孙子，却没有一个人愿意照顾母亲。天寒地冻，儿女把老母亲赶到走廊住，说家里实在住不下。母亲想起以往就忍不住流泪。年轻时，她为了孩子不受委屈，没有选择再嫁。自己一个人又当爹又当妈，辛苦操劳，舍不得吃，舍不得穿，只恨没有两双手干活，能给孩子更好的条件。没想到，孩子养大了，一个个却都成了“白眼狼”，对这个老母亲没有一点孝心。有知情的邻居说，摊上不懂事的孩子是一方面，也怪老婆婆当年对孩子太娇惯了。孩子从小起，他们家里吃饭，都是母亲一个人在地上忙活着做，还没做完呢，孩子们就开吃了。只因为母亲怕饭菜凉了，孩子们吃了不舒服。等母亲上桌吃饭，基本上前边的盘子都见底了。最后上桌的菜，母亲也是摆在孩子们面前，催着他们吃。这个习惯后来孩子大了也一直沿袭下去，没人想到，应该让母亲先吃。孩子的心灵生来像一张白纸，你给他画上什么，就是什么。从小让他知道，父母为孩子辛苦操劳，孩子应该孝顺父母，慢慢地他才会有孝心；从小把他宠上了天，除了自己，心里没有别人，长大了他怎么会孝顺？著名的教育家卢勤说，“爱心是什么？爱心是个口袋，往里装是满足感，往外拿才是成就感和幸福感，要让孩子一生幸福，一定要让孩子学会付出。”遗憾的是，现在的大多数父母，只是一味地给孩子付出爱，却不给孩子机会学会爱。一个单亲家庭的母亲，自己节衣缩食，却把最好的都给儿子大全（化名）。一天，母亲炒了一盘虾，放在大全面前，大全旁若无人地大吃起来。最后只剩几个了，母亲才吃，大全说：“你给我吐出来，那是我的。”卢勤说，一个家庭，假如在饭桌上菜时家长摆错了位置，将来就没有你的位置。那么正确的摆菜方式是什么呢？家里有老人的，刚上的菜摆在老人面前；没有老人的，摆在父母面前。大人没上桌动筷，孩子不能动筷。要让孩子从小就懂得父母的辛苦和付出，懂得尊重父母，热爱父母。在生活中，很多家庭都像上边的单亲家庭一样，吃饭时以孩子为中心。孩子喜欢什么菜，就把这盘菜摆到孩子面前，父母和爷爷奶奶或者姥姥姥爷，四个大人一口都舍不得吃，心满意足地看着宝宝一个人大快朵颐。甚至大人都没上桌，孩子就开动了。殊不知，长久下去，只会把孩子培养成唯我独尊、不孝顺父母的“小白眼狼”。这样的孩子即使走上了社会，也会成为不受欢迎的人。因为他从来不会为别人着想，做一切事只习惯于从自我的感受出发。所以说，不想让孩子将来成为一个不孝子，就要从小做起，从饭桌规矩开始，做到长幼有序。不要乱了规矩，毁了孩子，也毁了自己。来源：国学名人堂

香菇酿蛋做法： 1.香菇去根，水开放盐炒一下，蛋黄打入碗里，在放到香菇上，上锅蒸15分钟。 2.爆香香末，小米辣，盐、酱油、水淀粉，煮粘稠，调好的汁放到蒸熟的香菇蛋上。

故事1 狼与狗的区别在河边，一只狼要带好几只小狼过河，以我们粗浅的经验，它一定会一只一只地叨过去。但事实并非如此。老狼为了怕子女受伤害，它会咬死一只动物，把动物的胃吹足气，然后再用牙咬住蒂处，做成一只鼓鼓囊囊的皮筏。借着这生命的皮筏，全家渡河。在动物界，狼是一种非常聪明的动物，如果让单个狗与单个的狼搏斗，败北的肯定是狗。虽然狗与狼是近亲，它们的体型也难分伯仲，但为什么败北的总是狗呢？有人曾就这个问题仔细地对狗与狼进行研究。结果发现，经人类长期豢养的狗，因为不面临生存的危机，狗的脑容量大大小于狼，而生长在野外的狼，为了生存，它们的大脑被很好地开发，不但非常有创造性，而且有着异乎寻常的生存智慧。【大道理】事物的法则，永远是用进废退。这是颠扑不变的真理。一个人，要想在异常激烈的社会竞争中不被淘汰，还是有一点生存危机的好。因为万物皆有惰性，一旦条件优越，就难免不思进取。故事2 逆风而上大学毕业时老教授问了学生这样一个问题：“当狂风暴雨来临，泥石流滚滚而下的时候，你正好站在一座大山脚下，这时你是向风雨猛烈的山顶跑呢，还是迅速向平坦的洼地撤退？”“当然是向平坦的洼地撤退了。”学生们不假思索地回答。“错。”老教授平静地说。接下来，老教授讲的话让同学们恍然大悟。如果向平坦的地方跑，你跑得再快也不可能快过山洪暴发引起的那一泻千里的泥沙石块，这些泥沙石块随时都有可能将你悄无声息地埋没。如果你继续向山顶攀登，向上跋涉，虽然这样很缓慢，但至少山顶是没有泥石流的，这样你就少了一分危险，你等于是在为自己创造一个安全的环境，是在一步步地向生的希望迈进！【大道理】直面险境，迎难而上，比逃避更有效、更安全。有时看起来比较困难的方法往往是成功的捷径。故事3 放下这杯水讲师在课堂上拿起一杯水，然后问学生：“各位认为这杯水有多重？”学员们有的说二十克，有的说五百克。讲师则说：“这杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久？那一分钟，你觉得没问题；那一个小时，可能觉得手酸；那一天，可能得叫救护车了。”【大道理】其实这杯水的重量是一样的，但是你若拿得越久，就觉得越沉重。这就像我们承担的压力一样，如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后，我们就会觉得压力越来越沉重而无法承担。有压力不一定是坏事，但总是背负压力绝对不是好事，人生路上，加压与解压，都要有一个“度”。图文来源于网络

心存善念不错，与人为善也对，善心与善行当然值得肯定，然而，善良若是失去了尺度，往往会给自己带来不必要的伤害，反倒偏离了行善的本意。我们须得记住的是：不是所有人，都值得你以善相待；不是所有事，都值得你一再退让。善良若无尺，会伤到自己看到过一则故事。有个善人，每天都会给自家门外的乞丐十块钱。虽然没听到过对方的一句谢谢，还是默默地坚持了整整两年，后来，善人结了婚，开销变大了，就开始只给乞丐五块钱。这一次，乞丐说话了：“以前给十块，怎么现在给五块？”善人回答说：“我结婚了。”乞丐闻言，一巴掌打在了善人的脸上，怒骂道：“你竟拿我的钱去养女人？”这其实是个笑话，却又不仅仅是个笑话。现实生活中，辜负他人的善良，甚至将别人的伸手帮忙看作理所应当，不但不思感激，反而不断索取的例子，比比皆是。正如孟非所言：有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，对方便觉得你不仗义，非但不感谢你，反而觉得你欠他三分。很多人间恩怨，皆出于此。有些时候，你给出去的善良若无尺度，只知一味满足被帮助者的要求，不但落不到好，反倒会招致祸患。农民歌手“大衣哥”朱之文，在成名之后，被一大堆八竿子都打不着的“亲戚”缠上，个个都问他借钱，九年间，他借出去了一百多万，家里有满满一抽屉的借条。可这一百多万中，收回来的只有两万。他上门去要账，别人非但不肯还钱，还对他恶语相向。明明朱之文借给了村民们很多钱，还在默默地在为村里修路，做了不少的好事，口碑却越来越差，成了村里人口中的“白眼狼”。王小波曾说过：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只会拖累你掉进地狱。”老话说的好，升米恩，斗米仇。你若好到毫无保留，别人就敢坏到肆无忌惮。善良若是失了尺度，被伤到的其实是你自己。忍让若无度，会惯坏他人有句话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。从小到大，我们似乎都在被教导：要懂得妥协。然而，电影《教父》中有句台词说得好：“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”适时的妥协，是一种进退有度、能屈能伸的表现。可面对有些人，你的一再忍让，只会滋长对方的肆无忌惮，三毛在出国游学前，曾被父母再三叮嘱：出门在外，凡事要懂得忍让。一开始，三毛的确是这么做的。住进学校宿舍后，她不光把自己的内务整理得井井有条，还经常主动帮室友们把活儿也干了。久而久之，室友们开始觉得她理应如此，把铺床、打扫卫生、打水等事，都推给了她一个人干。甚至于三毛的衣柜，都被室友们侵占，成了她们的“免费衣柜”。三毛在《稻草人手记》中写到：“他们说吃亏就是便宜，如今我真是货真价实成了一个便宜的人了。”忍一时，不是风平浪静，而是变本加厉；退一步，不是海阔天空，而是深渊在侧。忍无可忍的她，决定奋起反抗，不再做任人随意拿捏的“好人”，亮出了自己的原则和底线。她的硬气，换来的不是继续针对，而是室友们的偃旗息鼓。她们对待三毛的态度，奇异地发生了转变。开始及时归还用了她的东西，甚至还会帮她打水、买饭。正如余华所言：“当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。”弗洛伊德也说：“任何关系，我们都要敢于用愤怒守住自己的边界，人没有愤怒，就像一个国家没有武装。”忍让若是没有尺度，只会让别人得寸进尺。反倒是你亮出了愤怒，才会叫别人有所顾忌。善良应有尺，忍让须有度知乎上有一个问题：“做人为什么要拒绝？”有个高赞回答颇得我心：“很多时候，‘翻脸’代表着你的底线，保护着你的自尊，代表了在人际交往之中一个人最基本的权利：被尊重。”正如毕淑敏所言：“拒绝就是一种权利，你那么好说话，又有谁能体谅你？生活本就不容易，很多时候，你舍弃了自己宝贵的时间，却被那些利用你善良的人们压榨。”与人为善，本是好事，但若是被别人“绑架”了你的善良，就该懂得及时拒绝；懂得退让，本是智慧，但若是被一再逼迫，就该知道及时说不，正如孔子在《论语》中所言：“以直报怨，以德报德。”投我以桃，便报之以李；待我以怨，便报之以直。看到过一则新闻，说的是一个小伙子，路见不平做好事，扶了一位老人，反而被讹诈。在警察调取监控还他清白后，小伙子没有就此罢休，而是选择起诉这位讹人的老人，要求他登报道歉，并索赔一元。他在乎的当然不是那一元钱，而是很多跟他有着类似遭遇的人都选择了不起诉，结果就是坏人越来越猖獗，不懂得收敛。如果一直没有人站出来发声，此类事件只会越来越多，还会有更多无辜的受害者。后来，双方达成了和解，小伙子把老人原本准备登报的钱，以自己的名义捐献给了红十字会。爱默生说过：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”一颗良善之心，能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外，也要懂得给这颗心武装上“铠甲”，免受无妄的伤害。往后余生，仍愿你善良，但记得把握好尺度，掌控好分寸，温暖他人，也保护自己。图文来源于网络

              大家经常问这样的问题：美国教育真的好吗？与中国教育的区别是什么？如何改革中国教育？中美教育区别可能很多，但大家都忽视了中国教育的一个重要问题：家庭教育缺失。                                  大家对教育不满，主要体现在哪里？无非是孩子们出了问题，即现在的学生脆弱，抗挫折能力差,动辄离家出走，或者轻生；只知道做题，创造力差，解决实际问题能力差；太自私，团结协作能力不足，等等。这些,归根结底还是做人的问题。       家长是孩子的第一任老师，也是最重要的老师，但目前中国家长在这方面是严重缺失的。      家教是什么？是家长对孩子的言传身教，往往体现在非智力因素方面。比如感恩、尊重别人、基本的规矩等等，其实就是让孩子成为一个合格的社会人。孩子成为一个什么样的人，在某种程度上，首先取决于父母。       但遗憾的是，家长们对此几乎没有太多的重视，更谈不上正确的教育理念、人才观念。一谈到家教，就变成了花钱请老师教文化课，而不是家长的身体力行。中国家长在孩子的教育上很舍得花钱，不惜砸锅卖铁，却忘记了自己的责任与付出。更有甚者，一些权贵和富有人群，用金钱换责任，在孩子很小的时候，花巨资让孩子一个人出国留学，表面上为孩子做出贡献，实则是不负责任。       一旦孩子出现问题，我们经常是指责学校、社会，而不是反思自己。当我们控诉应试教育的时候，我们是否反思自己也是一个积极的推动者？是否逼迫孩子报了很多的辅导班？当我们指责社会无序时，我们是否给孩子做出了表率？      如果不是从事专门研究工作，那么，在学校学的知识大部分都会遗忘，但是，协作、感恩、创造力、想象力、忍耐力、反省能力等等，最终会沉淀下来，而在这些教育方面，家长可以也应该发挥更大的作用。      美国的教育制度与理念并不完美，在美国，因为教育理念原因，家长不满意，有大约260万学生是在家上学的。在美国前10名大学中，有7%来自此类学生。家长们在以自己的力量去做调整，修正对美国教育的不满。      世界上没有一种教育制度与理念是完美的，美国也同样。大家觉得，中国教育目前问题很多，政府、社会舆论都在反省、检讨，试图解决这个问题，很多中国专家动辄讲美国教育如何如何好。的确，美国的教育在理念上、方法上，都有其先进的东西，有值得汲取的地方，但是，我觉得，在借鉴美国经验的同时，中国家长应当首先补上家庭教育这一课；教育改革，首先应当从改变家长入手，让家长们明白自己的责任，树立正确的人才观，真正懂得如何引导孩子成长成才。      从世界角度来说，对于培养一个优秀的人，理念、做法其实没有本质的差别，比如付出，比如严格的规范与要求，待人友善、懂得感恩等等。因此，我们不需要动辄讲美国，而是应当先把本民族优秀的教育观念继承下来，把正确的家庭教育理念发扬光大。家长到位，正确的理念到位，中国的教育问题才会有根本性的改变。（来源：《人民日报》）七种情况，造成家长对家庭教育不上心1、认为孩子教育是学校的事情，与自己教育不教育关系不大。2、认为自己忙，身心憔悴，无暇顾及孩子的学习，心力不足。3、认为家庭教育是空洞理论，是听起来好听，用起来不管用。4、认为树大自然直，对孩子放任之流，顺其自然，过问不多。5、认为家庭教育就是学习的教育，学习的教育就是做作业，上补习班。6、认为家庭教育就是让孩子们上各种辅导班，音乐、美术、弹钢琴等。7、认为家庭教育就是提要求，至于怎么学习，不知道，也不愿意探究。      其实，家庭教育就是孩子生命成长的教育，就是让孩子们萌生会学习，善于学习，会生活，善于学习，会相处，善于相处的意识，并乐于去实践和探究。家庭教育，就是对“根”的教育，“心灵”的教育，只有“根壮”“心灵好”，状态好，才能“枝粗叶肥”，这恰是“庄稼养根，育人养心”啊！      处于今天的信息时代，我们的家长不学习，很难教育好孩子。因为身处急功近利的时代，很多人心浮气躁，跟着社会思潮走，被大众化思潮裹挟，缺乏理性思考，和长远点眼光。那么怎样做一名优秀的家长呢？请你针对以下，看看自己是什么样的家长？第一层次：舍得给孩子花钱。第二层次：舍得为孩子花时间。第三层次：家长开始思考教育的目标问题。第四层次：家长为了教育孩子而提升和完善自己。第五层次：父母尽己所能支持鼓励孩子成为最好的自己，也以身作则支持孩子成为真正的自己。看到这些，你是不是觉得自己该学习了，该提高自己了？                                  家长如何做好孩子的朋友和心理医生      面对孩子自我意识发展的特点、心理需要和困惑，做家长的应该怎么办呢？最重要的是，学习和掌握家庭教育的技巧，既做孩子的朋友，又做孩子的心理医生，帮助他们拨开心灵的迷雾。1.家长首先必须了解孩子，在了解的基础上才能理解他们，才能帮助他们      了解，就必须善于聆听他们的心声，善于和他们沟通。家长应该鼓励孩子讲出内心的喜怒哀乐，耐心地听取他们对周围事物或发生的事件的评判。在他们讲述的过程中尽可能不要去打断，不要急于批评或评价。      当他们讲完后，你再用十分简练的语言对他的话做一个概述，帮他理清思路。这是他不但获得了尊重，也有利于他们搞清自己的思路，在互相理解与交流中增强地家长的尊重与信任。在人际沟通基础上，家长还应培养孩子学会自己与自己沟通，心理学上称为内在性的沟通，即鼓励孩子时常和自己对话（脑海中的对话），也就是跳出自己的角色，以另一种角度来看自己，激励自己。      从目前的家庭情况看，不少家长还不善于亲子间的沟通，现在孩子不喜欢家长唠叨，已成为普遍现象。家长出于好意，不断重复简单的语言，老一套的问话，比如作业做了没有，考试成绩怎样等等，从小学到高中年年讲，月月讲，天天讲，以为这样才算尽到家长的责任，其实往往事与愿违，这种单调的刺激、说教的方法，使孩子易于造成厌烦和反感，从而产生逆反心理，在表现形式上往往可能呈现对抗性质。      家长要了解孩子，指导帮助孩子，首先要认真学习家教知识提高家教艺术；对孩子说话，要理智思考不要责怪埋怨；叮嘱虽然重要，但要讲到点子上；要放心孩子，放心让孩子去做，做错了，吸取教训，无非花点“学费”；该管的要提出具体思路和要求，做后检查，肯定成绩，纠正不足。2.要善于表达自己的感情      这也是帮助孩子消除困惑的方法之一。现代的孩子过多的享用和获取，他们只能接受爱，对父母的一句稍重的言辞，就感到受不了，就生闷气，就发脾气，于是家长就不敢再流露自己的不满情绪。其实这样并不能培养出成功的人才。      成功人才的心理基础可以用公式表述如下：成功人才＝认知能力×情绪能力×行为能力。这其中情绪能力显得更为重要。如果孩子只能听赞扬的话，只能捧着、抱着，那是很难成功的。      在表达情感时，要对孩子多鼓励，而不要替代。常常听到家长痛苦地说：孩子现在已经读高中了，过去他不会的功课，我还能教教他，现在这么多课，我再行也不能全包了它。请家教也请不起那么多呀！      于是，家长在学习这方面不能帮忙了，就在其他方面尽一切可能“帮助他们”。“去、去、去、去做你的功课，这些事不要你做。”这是高中生家长常说的一句话，似乎这就是“爱”。      其实，这样做的结果只会压抑孩子的发展，只会使孩子感到人生的枯燥、乏味，使他们失去行为的动力，成天处于一种消沉、烦闷之中。一个真正成功的人应该也是个会生活的人，如果他只能读书，不会生活，他又如何立足于社会呢？3.在做孩子朋友的同时，千万不要忘记了你还是孩子的父母，是他们生活、学习的榜样      这个界限千万不可模糊！美国一个青年期研究会的会长约翰.柯尔曼博士认为，孩子有很多行为都是与成人的行为变化有关。他说，成人对自己的习惯、情感和忧虑表现的日益开放，孩子常常效仿大人，大人与孩子之间的界限已经模糊不清了。这在一定程度上解释了孩子为什么产生不良行为。      要做孩子的老师和心理医生，家长要重视自身榜样的作用，要自律。我们常常看到有的父母要孩子好好学习，自己却从不学习，甚至到要晋升考试时，还作弊；父母要孩子诚实，自己却经常撒谎；父母要孩子讲究卫生，自己却不讲卫生。      心理咨询工作人员经常发现孩子的困惑很多来自家长的行为，他们会十分困惑地问：为什么大人那么“假”？为了减少孩子的这类困惑，家长必须加强自身的修养。要求孩子做到的，自己必须首先做到。4.要帮助孩子学会交往      心理学对交往的研究提出了一个相互作用分析的理论，称作PAC分析理论。它告诉我们，每个人的个性是由三种心理状态构成的，这就是：“父母”、“成人”、“儿童”状态。“父母”状态以权威和优越感为标志，通常以训斥人的、权威的口气和行为与人交往。他们说起话来总是“你应该……”“你不能……”“你必须……”。      成人状态表现了客观的理智，这种人的行为表现是待人接物冷静，深思明断，尊重别人。这种人说起话来只是：“我个人想法是……”    “儿童”状态像孩子似的冲动，表现为服从和任人摆布。这种人说起话来总是“我猜想……”“我不知道……”。      而和孩子交往的理想状态是“成人刺激”和“成人反应”。这就是说我们与孩子对话时应该冷静点，都应该尽可能理智些，应该相互尊重，这样对话才能进行下去。5.要教会孩子欣赏自己，悦纳自己      人没有十全十美的，也没有一无是处的。我们常常发现，同一群人欣赏一副画，有的人赞不绝口，有的人却认为一钱不值。其原因只是人的看法、想法不同而已，这副画并没改变。我们人更是如此，同一个人，有的人会说你好，有人也会说你不好，如因别人一句褒贬之词，就把自己搞的情绪振荡不已，那么，你就会被情绪所驱使，就会陷入“情感的旋涡”。      我们要做情感的主人。要以我们的榜样和对孩子的真切鼓舞，帮助他们在情绪上逐渐学会独立，能在任何情况下都能悠悠自得品味人生，都能清醒地认识到自己的优势和不足。对于不足有信心赶上，对自己的优势要敢于展现。要相信自己一定是个有价值的人，是个成功的人。6.要帮助孩子学会宣泄      当孩子有了不良情绪时，应该帮助他学会宣泄，或是让他到操场去跑一跑，或是放声唱一唱，或者与他信任的人谈一谈，这一切都必须让孩子明确宣泄要选择一个合适的环境，合适的人选。      今天的孩子生活在一个幸运的时代，这个时代比他们的先辈生活的时代有更多的机遇，更好的学习环境，更安定富足的生活。可是，这个时代又对他们提出了更高、更严的要求，他们不仅面临着日新月异的科学技术知识的挑战，而且面临着自我心理能力的挑战，必须具有良好的心理素质，尤其要经得起竞争和挫折的考验。      然而，许多孩子却常常为一点小事而情绪低落，他们可以为自己的长相、为自己的成绩、为自己的失败、为自己……而苦恼，以至不能接受自己。造成这一切的原因，就是因为孩子心中有一块迷雾，因为他们还缺乏良好的心理素质。版权声明：本篇推送文章来源于网络，如有侵权请联系作者删除!谢谢！

　　中华民族经历过很多磨难，但从来都是善于思索、愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。当年，明朝大儒王阳明龙场悟道，就是由于环境恶劣，跌落物质与精神的双重困境，仿佛掉进地狱，于是陷入沉思、发出追问：如果圣人处此，会如何应对？我们今天也应当效法先贤进行思考，在疫情形势严峻的情况下，坚定必胜信念，毫不放松地做好各项防控工作。　　面对疾疫，要始终保持高度警惕。在古代中国，疾疫被视为“国之大事”。孔子就是如此，在他心目中，疾疫与祭祀、战争一样乃“国之大事”。《论语》曰：“子之所慎：齐、战、疾。”这一章在《论语》中比较简洁，似乎没有引起太多注意。此一章体现了孔子对于疾疫重视的态度。齐，通斋，指斋戒，也就是祭祀前整洁身心的活动。战，指战备、战争。疾，指疾病，这里更多可能指疾疫。孔子所慎三事：斋戒、战事、疾疫。　　祭祀和战争是典型的国家大事。《孙子兵法》言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”可见兵战之重要。而《左传》成公十三年说“国之大事，在祀与戎”，将祭祀放在战事之前。为什么？《周礼·大司徒》说“以祀礼教敬”，原来祭祀事关神明，事关民众信仰。疾疫之所以值得特别重视，其实不难理解。即使一般疾病，也事关生死。至于疫病肆虐，则事态更加严重，它的产生与流行必有自然的、人为的特定原因。它关乎我们14亿人口大国的国运兴衰，也关乎人类命运之安危。孔子之所慎，怎能不启发我们保持如履薄冰的谨慎，启迪我们有见叶知秋的敏锐，以更有效防范和化解风险。　　孔子说得好：灾妖不胜善政。沧海横流，方显英雄本色。无论天灾地妖，还是诡异反常，都要看成对世人的儆戒警醒。这次疫情不可避免会对经济社会发展造成冲击，越是这样，越需要全面、辩证、长远看待我国的发展，增强信心、坚定信心。所谓慎重，更要体现在积极的行动之中。越是慎重，越要积极主动。疫情当前，会容易暴露一些问题，这尤其呼唤检视与应对能力。灾难纷至沓来，容易击垮理性，在这样的时候，更需要让光照进黑暗，更需要从容机智，充分发挥人的主观能动性，我们一定变压力为动力、善于化危为机，以万众一心的行动力，形成无比强大的凝聚力、抗灾力。　　在国家的存亡祸福中，“人”的因素发挥着怎样的作用？孔子说过：“存亡祸福，皆己而已。天灾地妖，不能加也。”人自身的主观能动性最为重要，反时反常的灾殃并不能改变国运。历史上，同样有人“以己逆天时”，有的诡福反为祸，有的遇祸却成福，关键是人如何应对，绝不是坐待“天命”。此次疫情中，许多人义无反顾，冒险奔赴疫区，被尊称为“逆行者”，我们要继续大力弘扬和光大英雄主义和民族精神，增强必胜心、责任心、仁爱心、谨慎心，做为国家祸中求福的人！　　疫情让人们唤醒良知，心存敬畏。当大家真正审视自己，当全民族真正进入深度思考之时，扭转大局的契机就到来了。王阳明的沉思，使他想到了良知。良知源自内心，每人心中都有是非标准，随心而动，随意而行。那么，人们能否把握住自己的内心良知？　　中国是一艘巨轮，正行进在浩浩荡荡的世界洪流中，决定我们命运的不是巨轮本身，而是巨轮上的每一个人。驾驭巨轮与驾车一样，孔子习惯以驾车比喻治国。《孔子家语》里有许多孔子的论述，子贡请教如何管理国家，孔子比喻说“懔懔焉，若持腐索之扞马”，就像拿着腐朽的马缰绳驾驭马车。何以如此谨慎恐惧？孔子说因为通达之御皆由于人，为政治国必须以正道引导人民。孔子还说：“虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。”地域广阔，人口众多，而民众没有正确的价值观念，国家怎能强大？如何伟大？　　在民族复兴的征途中，怎样才能万众一心，共担社会责任？《说苑》说“存亡祸福,其要在身。圣人重诫，敬慎所忽”“诫无垢,思无辱”，人当心存谨慎之诫，胸怀恭敬之心。《易传》记孔子说“上下无常”“进退无恒”，又说“君子进德修业，欲及时也”，要真的能够认识与把握“时”，就不能只顾一味前进，要看灵魂是否跟上。　　人因为有智慧而有所敬畏。善于总结，沉静反思，才能存戒惧，守底线。灾难就像照妖镜，疾病也是呼唤和提醒，它要我们弥补生命中的亏欠。对古圣先贤的告诫不能不知不惧。人要善记取、长记性，不要再出现下一次的提醒。【来源：《人民政协报》；作者：杨朝明，国际儒学联合会副理事长、孔子研究院院】