了凡先生请孔先生到他们家做客。“余引之归，告母。”他把这个情况，把他认识孔先生的因缘，禀告母亲了解。“母曰:‘善待之。’试其数，纤悉皆验。”“善待之”就是很热情、很尽力地招呼、照顾孔先生。我们受过传统文化教育的妇女，对人都非常慷慨，对自己的孩子严格。对孩子严格，他生活有规矩，不会贪欲很重，容易知足。对人很慷慨，你所做的这些善事统统是给孩子积阴德。现在的人对人很吝啬，没有福，对自己的孩子很慷慨，从小他就很会花钱，这都倒过来了。所以看古人怎么当父母都是学问。“试其数”，家里的一些情况让他算一算，结果都算得很准。“纤悉”是指他们家庭里面一些微细的事情，“验”就是很准确。     “余遂启读书之念”，他受孔先生启发，生起了要去读书考功名的想法。“谋之表兄沈称，言:‘郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。”他找他的表哥，跟他一起商量。表哥就说了，教书先生郁海谷刚好在沈友夫家教学，开私塾。我送你到那里学习非常方便，在那里寄宿也没问题。以前私塾设在大户人家的祠堂，这些大户人家心量都很大，除了教自己的子孙，邻里乡党的孩子愿意

     了凡先生能遇到这么多贵人，来自于他好的家教。“语余曰”，这位老者跟他说了，“子仕路中人也”,“仕路”就是官场，你应该是命中当官的。“明年即进学，何不读书?”明年应该可以进县学读书，你何不赶紧好好用功呢?“余告以故”，了凡先生把家里的情况、父母期许他学医，都告诉了这位老者。“故”就是缘由。“并叩老者姓氏里居”,“叩”就是请教，很恭敬地请教老者尊姓大名，府上在哪里。“曰:吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”这位老者姓孔。大家假如遇到新的朋友，对方说:“你好，我姓孔。”你当下感觉不一样吧?我遇过好几个孔子的后代，他们只要一说姓孔，我就很自然地立正，要向他挖宝，他有孔家的家道承传，可以从他们身上挖到很多宝贵的智慧。不简单，传了两千五百多年、八十几代，上百万人个个都有家教。夫子厚德庇荫两千五百多年之后的子孙，这真的是我们为人父母、为人祖先的好榜样。不只是我们华人尊重，孔氏的后代到其他的国家，人家都是以上宾对待。这个孔先生是云南人,“邵子”是指邵雍，是北宋时期的大儒。北宋有周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，五大儒。“为天地立心，为生民立命，为往圣继

      家长、学校、社会普遍认为孩子有好成绩，将来就会考入某个高等学府;有了高学历，就容易找到好的工作，会有高收入;有了高收入生活就会富有，富有了就会幸福。这样一个理念，对不对呢?      我们不能说不对，但是也不能说全对。我们知道有好分数，好成绩上好学校有可能;上好学校之后有高文凭，也有可能;但是有高文凭能不能赚大钱?未必。赚了钱能不能就有幸福的人生，更是个未知数。因为孩子品德的教育和培养被忽略了，如果没有品德教育，期望孩子幸福是不大可能的。      很多家长认为孩子有好品德又能怎么样呢?错误地认为品德好与孩子的成绩没关系，与好工作没关系，与高收入更没关系，不能给自己和家人带来多少好处，而且还认为孩子有好品德，在学校可能挨欺负，受排挤，站不住脚。这样的想法对不对呢?                                &

●康金胜      我们常说种瓜得瓜，种豆得豆，这就是因果之律，就是在大地上种了一颗瓜的种子，长出来的就是瓜，绝对不能是茄子。在大地上种一个豆的种子，一定会长出豆来，绝对不会长出苹果。 必然的嘛!这是因果规律。有人说它是宗教，是不是宗教呢?不是!它什么也不是，也什么都是。它是一种规律，不管你信不信， 我们是非常信!简单说，我们现在饿了，我们吃一个馒头就可以不饿，吃馒头是因，而不饿是果，解决问题呀。同样，你对我笑， 我就会对你笑;你对我笑是因，我对你笑是果。如果我骂你一句，你绝对不会对我笑，你也会骂我，至少会瞪我，对不对?这是果嘛。这些道理浅显易懂，都能明了，我们相信。我们知道因果里有一句话，叫:“善有善报，恶有恶报不是不报，时辰未到。”这是普遍流行的一句话，容易理解，我们相信。对于这些道理，如果我们平时细心观察都很应验，而且灵得很。我们常说: “因果报应，丝毫不爽。”不爽就是什么呢?不差，丝毫不差，我们要相信。历代的古圣先贤， 对于这些道理都有论述。中国的二十四史，后来再加一个清史稿，共二十五史，都阐述了因果道理。这二十四史，我们常翻，里边都是以这个方式，

●李景春(阳泉)      家庭的“家”，也是国家的“家”，血脉的续里，有中华民族生生不息的基因密码。孔子庭训“不学礼无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，朱熹家训“见老者敬之，见幼者爱之” 这些都说明家庭是人生的第一课堂，父母是人生的第一老师，尤其父母的教育更对个人的成长有至关重要的作用。      我于20世纪50年代出生于一个干部家庭。我的父亲和母亲是同学，相识于华北人民革命大学，他们共同见证过1949年10月1日的开国大典，这成为他们一生引以为傲的经历和回忆。1951 年，父母成为新中国第一代的税务干部，服从分配，一起来到山西。他们对党和国家有深厚的情感，从小就告诉我“听话要听党的话”。      谦虚谨慎、戒骄戒躁、恪尽职守是父亲一生的作风。现在回忆父亲对我的启蒙教育和圣贤教育，奠定了我一生的信仰。我五六岁的时候，父亲骑自行车带我去幼儿园，路上对我说，“儿子， 你记住，永远不要说‘我知道’。”上小学的时候，父亲常说你要“不耻下问”，“知之为知之， 不知为不知，是知也”。父亲时常告诫

●田易生(北京)      我年轻的时候没有机会学习传统文化，我儿子又属于比较调皮的那种孩子，所以很难管教，有时候气急了，我也只能用简单粗暴的方法去对待他。      不知不觉他长大了，当我开始学习传统文化的时候，他已经上中学了，后来他上了大学， 大学毕业之后，我忽然发现:他既不懂孝道， 也不知道如何做人做事儿，比较懒散，也没有什么志向，更谈不上专业学习，与传统文化的圣贤教育相去甚远。于是有机会的时候，我就向他灌输传统文化的理念，如何励志，如何奋斗，如何吃苦等等，但是说了很多，却收不到好的效果，他依然我行我素，只知道吃喝玩乐，不求上进。 转眼到了谈恋爱的时候了，我为他未来的工作、生活担忧!有一天晚上我又在说他，由于他屡教不改，所以我也比较愤怒，说话的态度自然就非常强硬，可是那天他也一反常态的，用强硬的语气大声质问我:为什么你总是对的?我刚要用更强硬的语气驳斥他的时候，我看到了他烦躁的表情和一双流着眼泪的眼睛。于是我压下了那口怒气，似乎明白了什么，转身走进我自己的房间， 闭门思过。是啊，我时常如雷贯耳地向他灌输着传统文化的理念，

 但离开学校回到家后，我便一头扎进了生活的艰难里。弟弟用卖房子的钱在扬州开了个小厂，由我们一家人负责打理。厂子虽小，却事事繁杂。我每天从早忙到晚，常常晚上十点多才回家。尽管如此劳累，利润却不高，房贷、员工工资、社保、供货等各种事务，像绳索一样紧紧束缚着我。而妈妈生病后日益消瘦的模样，更是让我心疼不已。那段日子，我觉得自己就像一条搁浅在岸边的鱼，在生活的干涸中拼命挣扎，几近绝望。，

大家好！此后，孩子一直服用抗抑郁药物，并离不开我们的陪伴与照顾。但2020年因疫情管控，孩子病情加重，被诊断为双相情感障碍。她经常闹情绪、打人，家里不敢离人。我们无奈只能送医住院治疗，但病情反复，孩子经常无故发脾气、打骂父母。回想起过去的种种，我深感无知与愚昧，内心充满了自责。幸运的是，在孩子出院后，经过沟通，她终于同意来到书院学习。我虽欣慰，却也担心她会变卦，直到她顺利通过学校老师的面试，情绪稳定，如期入学，我才稍感安心。

大家好！小博    郭而    为帮助孩子，我们四处求医问药，参加各种训练班、夏令营，甚至尝试中药治疗和小脑功能开发，但均未取得根本性改善。孩子逐渐脱离社会，不得不服用抗焦虑、抑郁药物，并接受电疗和磁疗。我们每天陪孩子散步，听他诉说痛苦，自己也几近崩溃。抱着试一试的心态带着孩子参加了孩子留下学习一年。短短，翻天覆地的教导下，他写出了《父母的恩德》，。

需落到实处，做到学以致用，重点用于自我反省与改正过错。我们命运不顺、障碍重重，根源在于心中有恶、过失未改。老师说一个过失对应一个苦果，就像背着定时炸弹，所以避免灾祸要在改过上下功夫，这就需要具备反躬内省的能力，常省常照，知不足而后进。