现在很多父母为了给予孩子幸福美满的童年而过度宠溺他，导致孩子变得蛮横骄纵，甚至对父母不屑一顾。很多家长反映5、6岁的孩子就管不了了，这么小就管不了了，长得越大，他精力体力越旺盛，能力越大，而你越来越衰老，到时候他随便给你来一出事儿，你能受得了吗？所以，各位家长，其他的不是第一重要的呀，教育孩子最重要呀！ 所以要教孩子什么？不是科技、技能、知识、才艺，这些都有副作用，没有做人的基础，它们会增长孩子的贪心、傲慢、嫉妒，这些会感召来灾难。而是要教德行、智慧，孝悌忠信礼义廉耻，仁义礼智信，教这些。 从小给孩子制定监督责罚的规矩，巧用柔和的语言来平复孩子的心。只有在这种教导之下，孩子才会对言行有所克制，帮助孩子长养安定之气，培养好德行，树立好正确的人生观、价值观。 朱子《白鹿洞书院揭示》、朱子《沧洲精舍谕学者》、朱子《童蒙须知》有序、朱子论定《程董学则》、陈北溪《小学诗礼》、真西山《教子斋规》、方正学《幼仪杂箴》、高提学《洞学十戒》颜氏家训——勉学篇、朱子读书法、朱子治家格言、吕近溪《小儿语》并序、吕新吾《续小儿语》有序、陆桴亭《论小学》补编目录： 希望大家都能够读到，都能够落实在生活上，落实在

      舜帝的后代现在依然受他庇荫。他为什么能成为圣人呢?因为他见到好的榜样就马上效法，听到好的教诲就马上去学、去做。遇到一个有德行的人，如果他非常谦卑就学他的谦卑，如果他非常仁慈就学他的仁慈。舜帝每天都在成长、进步，他的道德天天在提升。 刚刚讲“一天晚上长了一寸”，也就是要把祖先的德行传下去，要学舜帝，听到一句好的教诲，看到一个好的榜样，就马上去效法、 学习，就像《弟子规》告诉我们的，“见人善，即思齐”，效法他， 跟他看齐。确实，你的成长每天都看得到，不只你高兴，你的父母、 家人是最高兴的，所有爱你的人都会很欣慰。因为你是一个不用人家操心的孩子，是一个可以对家庭、社会贡献很大的孩子，因为你有智慧、有德行。      我们常常跟社会大众办“幸福讲座”，希望能把有关幸福的正确的思想观念带给大家。请问诸位同学，你觉得你这一生会幸福吗?这位同学，你为什么觉得会幸福呢?(答:因为妈妈怀我们十个月，然后把我们养那么大，所以很幸福。)你是说有妈妈的爱， 所以很幸福?(答:对。)你现在很幸福，以后会不会很幸福?(答: 会。)为什么?(答

    “求在我，不独得道德仁义”，我们真的如理如法去求，不只能够恢复自己的道德仁义，提升自己的德行，“亦得功名富贵”。《大学》开篇就告诉我们:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“明德”就是我们的性德，就是我们本善里面具足的智慧跟福德。诸位朋友，你认不认识自己?我们跟自己相处几十年了，认不认识自己?连自己都看不清楚，那看清楚别人就更困难了，“欲知人者先自知”。“我这个人就是这样了。”这个话大家讲过没有?“我这个人就是脾气大，我这个人就是……"那些坏的我好像想不起来了。我们都想性德，不想那些习气，有时候就想不起来。其实我们所认识的，都不是自己真正的明德，都是自己的习性。习性是后天染上的，染上的东西不是本有的，所以一定可以改掉，本有的明德是一定可以恢复的。“明”就是智慧，人本有的智慧;“德”就是德能、福分。大舜恢复明德了，他的智慧、德能、福分都现前了，这就是一个很好的榜样。我们看像郝总，他无私的心让他把这些习气都放下了。这样的人，一年比一年更有智慧、更有德能、更有福报。我们可以从这些身体力行的人的身上，发掘这个真相。别人做得到，我们也做得到，“勿自暴，勿自

一对夫妻风尘仆仆地赶来求助老师（一位传统文化老师）说：我儿子今年24岁（咨询时的年龄），2019年上了大学，去年因不参加学校规定的很多场考试，被学校劝退了。从2020年11月起，他就一直待在家里不怎么肯出门。这期间曾去过一家公司实习两周，不适应就回来了，此后就再也不肯出门了。现在主要是四肢不勤、颓废，没有这个年纪该有的朝气和抱负，偶尔也帮家里做饭，情绪不好时也不做，现在每天在家就是玩手机。他初二时有过休学，在家待了4年，在我的坚持下重新开始读书。在一家校外培训机构学习一年半后考上了大学，大致情况就这些。老师：我可以给你们说出来事实真相，但你们未必能接受。男士：不能接受也得接受。老师：好的。优秀的孩子多是优质教育的结果，问题孩子多是问题家庭的产物。我认为没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，成功的父母都是在不断地自我学习和提高的路上。孩子的问题不是孩子自身造成的，而是父母问题的折射，父母常常是孩子问题的最大制造者，同时也是孩子改正错误与缺点的最大障碍。当务之急，需要教育的不是孩子，而是父母。你们不改变，孩子就不会改变。就你们家的情况，我给大致归纳一下，你们对照着看看是不是这几点原因

  自己也想改变命运，更想让哥嫂学习传统文化，跳出自酿的苦海。当听到老师讲，只要我们好好改过行善，想到能够帮助亲人朋友时，自己心里特别激动，也暗暗发愿为了哥哥一家能早日和睦温馨，一定要好好学习，明理、改过。

熏修。我果断抛开过去的学习方式，依照老师的规划，循序渐进地深入学习。听课过程中，我的内心逐渐归正，行为也随之改变。如今，面对各种言论和网络观点，我会以老师传授的圣贤文化为标准，辨别是非真伪，不再轻易被误导。当老师倡导开办小课堂、成立《了凡四训》学习小组时，三名会凡四训组。如今，面对事情，我不再畏缩逃避，而是积极寻找解决办法，心态也变得更加从容自信。常工作、生活、学习写分享，懂

俗话说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生。正因为累世的前缘，才有了今生的相守。家庭，给你温暖，给你依靠，给你心安；家庭，也会给你失望，给你冷漠，给你伤害。一个家庭的繁荣和衰败，都离不开家中的每个人。而一个家庭走向衰败也有以下这三种原因。家庭不和，必有灾殃老人言：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。家庭兴旺与否，全在个人品行的体现。品行高尚者，家庭和睦，自然万事顺遂。清朝苏州孝廉曹锦涛，医术高明，无论什么疑难杂症，都能妙手回春。这天，他正要出门时，发现门口跪着一个女子，见到他便哭着哀求：“先生行行好吧！我们家穷，是在请不起别的大夫，我姑姑病重，等不得了！”曹公听后立刻前往救治，可当他看病结束离开后，病人发现枕头下藏着的五两白银不见，怀疑是曹公所为。于是那女子上门问罪。曹公见此并未多纠缠，拿出五两银子给了她。女子回家后，姑姑又说银子找到了，女子十分羞愧，赶回曹公住处送还银子并赔礼道歉。但女子不解道：“先生既然是被冤枉的，何苦还说自己偷了银子？”曹公说：“我一心希望你姑姑的病快好，要是不承认，她一定急得病上加病，甚至再也无法医治。我只求你姑姑病体康复

“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。”这才是君子的态度。我们是君子的态度，才教得出君子，这是《大学》里面的教诲。大家要记住，任何境界下一定要记住孔子、孟子的教诲，“行有不得，反求诸己”。问题不在外，要从我们的内心去下功夫。为什么我讲他不听?因为他对我不服气嘛，“你五十步还笑我百步”，他就不能接受嘛。 “有诸己”是你有了这些优点，才能带动别人效法你的优点。肯改过是优点，听话是优点，我们一听经典教的马上就去做，马上改过来，是优点。我们勇于改过，才能让孩子勇于改过。我们想一想，我们学传统文化学了一两年，改了什么过了?我们很大的精力用在哪里?“儿子做了没有?儿子改了没有?身边的人改了没有?”从来没问过我改了没有。当然没有办法让人佩服、接受。你有这些优点了才能要求、带动别人。而往往你真的有这些优点，不用去要求，人家就被你感动了。为什么?正己化人。我父母没有叫我们用功读书，可是他们每一天都读书，不看电视，所以我们家的孩子没有看电视的习惯。他们没有要求，是感化，以身作则，自然而然我们就跟着做了。我的爸爸妈妈从来没讲过刻薄的话，就是讲出去会让人气得不知道讲什么，这种话我没有听过。我们家三个孩