南仁东 新华社发“有一点瑕疵，都对不起国家！”在山坳里奋战24年，“中国天眼”首席科学家、总工程师南仁东对这句话念兹在兹。戴眼镜、小个头、一身工服……在贵州大窝凼，南仁东的塑像静静矗立，目光坚毅，凝望远方。距离塑像不远处，500米口径球面射电望远镜，面向苍穹。这，就是“中国天眼”！作为当今世界最大、最灵敏的单口径射电望远镜，这口“大锅”能望穿深空，接收到百亿光年外的电磁信号。为什么要建这么一口“大锅”？1993年，日本东京举行的国际无线电科学联盟大会上，科学家们提出，在全球电波环境继续恶化之前，建造新一代射电望远镜，接收更多来自外太空的讯息。参会的南仁东坐不住了，一散会就冲进同事房间：咱们国家也得建！有人告诉他，贵州喀斯特洼地多，能选出性价比最高的台址。回国后，南仁东立马跳上北京到贵州的绿皮车，咣当咣当坐了近50个小时。这个选址团队平均年龄30岁，可当时的南仁东已年近半百。山林陡峭，他手脚并用往上爬；没有路，就从石头缝间的灌木丛中深一脚、浅一脚地挪过去。有一次下大窝凼，突遇倾盆暴雨，地面泥泞湿滑，南仁东不慎从山上滚了下去，幸好被两棵树挡住，才没坠入洼底。人们发现他鞋上被划开一道长长的口子，吓出一身冷汗，可他自己完全不当回事。“那可是七八十度的陡坡，人就像挂在山腰间，要是抓不住石头和树枝，一不留神就摔下去了。”时任贵州平塘县副县长的王佐培特别诧异，“科学家怎么这么能吃苦？！他的眼里没有一点畏惧，满是兴奋，像发现了新大陆呦！”这样的艰险，在选址的10余年里，时刻伴随南仁东。大窝凼附近所有山头的情况，南仁东都门清。在工地现场，他经常饶有兴致地向学生们介绍，这里原来什么样，哪里有水井、哪里种着什么树，凼底原来住着哪几户人家。仿佛他自己就是这里的村民。终于，在391个备选洼地里，南仁东选出了心仪的宝地。2007年7月，“中国天眼”作为“十一五”重大科学装置批准立项。但，从纸面设计到建造运行，还隔着十万八千里。关键技术无先例可循、关键材料急需攻关、关键技术遭遇封锁！这么难，没瑕疵，可能吗？“怎么不可能？！”于是，小到钢结构计量测算，大到工程整体方向，各个细节，南仁东都要一一确认——审核方案时，南仁东不懂岩土工程，专门用一个月时间埋头学习，反复计算和审核每一张图纸，连施工方都惊讶：这个搞天文的科学家怎么还懂土建？“为了一个地铆项目的误差，他放下筷子就跑去工地，生怕技术人员的测量出问题。”中国电科54所的邢成辉，曾在一个闷热的夏日午后撞见南仁东，时至今日他都感慨，“天眼”是南仁东倾注心血的孩子！“天眼”也遇到过灾难性问题。索网研发困境，让南仁东寝食不安。“‘天眼’的要求是现有国家标准的20倍以上，哪有现成技术可以依赖？”南仁东日夜奋战，天天在现场与技术人员沟通工艺、材料，经过700多天、近百次失败，方才化险为夷。世界独一无二的项目，就是这么较劲！还有更“狠”的——在以千万吨金属计的工程上进行毫米级攻关！10毫米、7毫米、3毫米、2.1毫米……这对工程来说是巨大考验。平常，打造一个500米口径的球面，出现凹凸不平都是正常的，但“天眼”实现了近乎完美的圆。2000多个液压促动器，密布在反射面背后，与大地相连，通过钢索伸缩，让反射面实现精确变位，误差不超过1毫米；索网由7000多根手臂粗的钢缆组成，每一根钢缆的加工精度都被控制在1毫米以内；500米口径的天线精度是3个毫米；每一块反射面板的制造精度是1.5个毫米。“天眼”工程测量与控制系统总工朱丽春动情地说：“‘天眼’宏伟壮观，但最震撼人心的却是它的精准。”2013年，直径500米的圈梁合龙。南仁东身着工装、头戴安全帽，第一个出现在高高的圈梁上，像孩子一样迎着寒风环圈跑起来——这是属于他的激动时刻。之后，每建好一座馈源支撑塔，他都要第一个爬上去，站在塔顶俯瞰“天眼”全貌。“美丽的宇宙太空以它的神秘和绚丽，召唤我们踏过平庸，进入它无垠的广袤。”南仁东对宇宙深情告白。可就在这个传奇工程要完美收官时，周围人发现，先前那个走路带风、声如洪钟的南仁东变了——他没法一口气爬到顶端了，脚步越来越慢，停下来休息时的喘气声越来越重。南仁东被确诊为肺癌晚期。可即使在大手术后身体无比虚弱时，他每天还会用电子邮件沟通交流工作，反复斟酌方案、反复确认细节。术后3个月，南仁东强忍病痛回到施工现场。此时，他声音沙哑，说话要靠气往上顶，但依旧一字一顿地询问、讲解。“‘天眼’是一大群人的拼搏和努力，不是我个人，我们甚至于说这是一代人的努力。”他反复念叨，“天眼”如果有一点瑕疵，都对不起国家！在落成典礼的前一天下午，已经十分虚弱的南仁东坚持从北京飞到贵州，赶往“天眼”基地。那是他第一次看到这个“望天巨眼”完全建成后的模样。那是他耗尽多年心血，终于在祖国西南的崇山峻岭间，为中国打开的“天眼”。在南仁东去世前3天，“中国天眼”首席科学家李菂给他发去一封邮件，报告当时还在调试期间的“中国天眼”已成为国际天文学界的新秀，探测到6个优质脉冲星候选体，并获得国际认证。“邮件发送过去了，南老师却没有回复。”后来李菂得知，当时的南仁东，已经进了抢救室。直到现在，李菂也不确定南仁东是否看到了这封邮件，但他坚信，南老师会为“天眼”自豪。如今，“中国天眼”成果频出，不断拓展人类观测宇宙的视野极限。开放运行4年间，“天眼”发现新脉冲星数量突破900颗，是同时期国际所有其他望远镜发现新脉冲星数量的3倍多！世界天文史上，中国科学家留下的印迹熠熠生辉。如他所愿——“中国天眼”，没有瑕疵！（记者崔兴毅）

●张南阳       中国传统文化博大精深，其构成亦本自多元。自汉武帝独儒术之后，便以儒家文化为核心， 以道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家等学术流派为辅助。东汉初年，佛法传入中国，很快便与中国本土文化融合，形成了儒、释、道三足鼎立而又互助互补的文化格局。以至于明代末年的佛门高僧憨山大师便感叹说:不知《春秋》，不能处世;不精《老》《庄》，不能忘世;不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”憨山大师说，儒、释、道三家把治理天下和超越俗世的学问都讲到极致了，假如三家学问有一家没有学到，他的见解就会偏激;假如三家学问有两家没有学到，他的思想就会狭隘: 若是三家学问都没有学，那他只是表面上像人的样子而已。     中国清代文学家龚定庵有这样两句名自，我们每一个人都必须要刻在心上:欲要亡其国，必先灭其史;欲灭其族，必先灭其文化。意思是说，想灭掉一个国家，必须先灭掉他们的历史;想要灭掉一个族群，必须先灭掉他们的文化。可见不懂自己国家的历史，不能传承自己民族的文化， 这是亡国灭种的征兆!      由于晚清政府的腐败无能，中国曾倍受世界各国的欺凌，也使中华民族彻底丧失了民族的自信心。有许多从西洋留学归来的学者，便武断地说中国之所以落后，全是由于科技的不发达，而科技的不发达又是因为受传统文化的束缚所致，于是便提倡完全向西方学习，狠批自己的老祖宗。 于此同时，也有一些到日本留学的学者，他们惊奇地发现，日本之所以能够国富民强，原来竟是靠中国的儒家经典。于是便回归祖国试图恢复传统道德教育，只可惜东风终究没能压倒西风。      正当那些热血年吵嚷着要扔掉旧文化，废弃文言文的时候，佛门高僧印光大师则发现了， “我们若抛弃了传统，不出百年，社会病态必将现前的预言”。印祖的谆谆告诫言犹在耳，距今不过八十年。     “孔家店”被打倒的“罪状”之一，便是说孔子歧视、压迫女性，说“三纲五常”、“三从四德”、“五伦十义”都是封建糟粕，是用来束缚女性的精神枷锁。于是乎“一犬吠影，百犬吠声”，许多人根本一点都没有去了解，便也跟着喊打，致使孔子沉冤莫白百年。    “纲”字，原是指提渔网的总绳子，因为它在网捕时起着极其重要的作用，所以后来就用“纲”比喻事物最主要的部分。读过《三字经》的朋友就知道“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”， 其中的“君臣”是泛指一切领导和被领导的关系，使领导人和被领导人之间充满恩义;父子之间充满亲爱;夫妇之间充满和顺，这是治国的三个纲要。这有错吗?怎么能是糟粕?“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。”所谓“常”，即是永恒不变之定理。《左传》的作者，孔老夫子的好朋友左丘明说过:“人弃常则妖兴。”佛家有五条根本戒律:“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，这和儒家的五常恰恰不谋而合。“不杀生”即是“仁”;“不偷盗”即是“义”; “不邪淫”即是“礼”;“不妄语”即是“信”;“不饮酒”即是“智”。可见，“天下无二道， 圣人无两心”。正如战国列子所说:“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。 ”     “三从”出自《仪礼.丧服》，指女子“未嫁从父，出嫁从夫，老来从子或夫死从子”。后世一些半吊子学者，将其中的“从”字解释为服从，所以麻烦来了。不知道大家有没有想过，假如“从”字真是服从的意思，我们中国还会出现孔子和孟子两位圣人吗?请不要忘了，他们两位可都是幼年丧父，由母亲一手教养出来的!“从”字，在古汉语中有“追随”的意思。“三从”的本来面目是，女子未出嫁前追随父母， 由父母负责教养;出嫁后追随丈夫，由丈夫负责生活;老年追随子女，由子女负责赡养。      “四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、 妇功”。是说判断一个妇女是否优秀，一要看她是否具有良好的品德，这个最为重要;二是看她讲话是否有口德，并非注重口才; 三要看她仪容是否端庄，并非注重美貌;四要看她处理家务，相夫教子的能力。即使现代社会，以这四个标准来选择太太，也同样是错不了的，因为这是每个人都需要的标准。包括男同胞也应该具有这种最基本的教养。     《孔子家语》中记录了孔子这样的一句话:“妻也者，亲之主也，敢不敬欤?”意思说，妻子是一个家庭的主要角色，怎么敢不恭敬?还说:“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”其中的“闺阃”，便是指妇女居住的地方。印光大师非常赞叹这句话，他特别重视家庭教育，尤其是母教。他说，治国平天下的大权，女人家着实操持了一大半。汉儒马融在注解《易经.家人卦》时写到:“家人以女为奥主。” 汉武帝时的名将卫青曾说:“男儿无室家无梁。”您还敢再说，中国古时女子没地位吗?     “五伦”是指“夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友”这五种人与人之间的道德关系。五种关系之间，各自尽好自己的本分，便为“十义”，即“夫义妇顺，父慈子孝，君仁臣忠，兄友弟恭， 朋友有信”。正所谓“人无伦外之人，学无伦外之学”。一位老教授曾经感叹，当今社会，夫妻反目，父子相夷，兄弟阋墙，朋友相诈，自相残害。究其根源是因为五伦不明，道德全废。所以说，时代虽有变迁，伦常之义绝不能改变。      在疯狂的反传统运动中，被砸得最烂的是孝道。却不知这个“孝”字正是为人之本，是修身、 齐家、治国、平天下的基础，也是一切德行学问的开源。在《孝经.谏诤章》中，曾子向孔子请教: “敢问子从父之令，可谓孝乎?”意思就是说，请问老师，儿女完全顺从父母的要求，这可以称为孝顺吗?我们注意看夫子是什么反应，孔子听了曾子的提问，连声训诫他说，这叫什么话呀! 这叫什么话呀!父母若有敢于劝谏的儿女，就不会做不合道义的事情。所以若遇到不合道义的事情，为人子女者，不可以不规劝父母;为人臣子者，不可以不劝谏君王。所以儿女若遇到父母做不义之事，一定要善加规劝。假如只知道一味地盲从父母的要求，那又怎么能称为孝子?由此可见，圣人何曾教我们愚孝了?孝顺父母何罪之有?为什么要将这样值金值玉的文化瑰宝指为糟粕， 而自唾自弃?      那些不懂中国古典文化的人都会说，古人说话“之乎者也矣焉哉”的，多费事!而其实古人说话也不是那个样子的，那是古时的文体。至于语体，是随着时间和地域空间的不同，在不断变化的。比如我们现在看上世纪二十年代的白话文，其中某些名词已不知是什么东西了。中国老祖宗是最有智慧的，他们将语体和文体分开，无论语言如何变化，文体始终保持不变。四大文明古国中，唯有中国文化传承了下来，奥秘恰恰正在这里。现在我们直接用语体写文章，知识是普及得快了，但老祖宗数千年的智慧结晶也被一刀斩断了，这实在是得不偿失!       前政协副主席赵朴初老人，曾经痛心疾首地说，传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶， 传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们生存和发展的依据，是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。假如任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族的罪人、历史的罪人。大家拿着线装书不认得，对不起我们的列祖列宗，对不起世界人民，对不起人类。      上个世纪七十年代，英国大历史哲学家汤恩比博士说:“要解决二十一世纪的种种社会问题， 只有靠中国的孔孟学说和大乘佛法。”可见中国的传统文化亦被西方哲学家所认同。      中国儒家倡导的王道政治首重教育，教育的宗旨在于变化气质、提炼人性，最终达于至善。 而探讨自然、创造工具、改进民生之事还在其次。其实只要人性提高，可达于至善了，则和平、 亲爱、互助，自可顺应自然而改进生活。故而教育应以德行教育为本位。德备而思想正，思想正而后智慧生。身强体健、党群团结、饮食有节、起居有常、行动有则、婚丧有礼。人生美满、社会安宁、文化发达，其根源都在德行教育。学是觉路、觉悟天理、人理、物理。教育是助人觉悟， 以善道觉悟蒙昧，化导愚顽。自己觉悟叫通达，助人觉悟叫化导。通达是智慧，化人是仁爱，智慧与仁爱兼备则名为圣人。       可惜当前世界各国教育，仍然都是以科学知识为教材，以功利为基础，无论哪一门学问都可以视为贩卖的商品，其最后的效用是满足人的物欲。然而物欲无穷，不能满足，愈不满足，愈去追求，愈求则人品愈下，终必使人堕为物质的奴隶，然后为物欲所驱，作奸犯科而不以为耻。这种教育不是文化教育，只可称为一种物化教育，是好是坏，可由每天的犯罪新闻来说明，不必多加解释。中国消代大儒张伯行先生有治学联语曰:“圣贤教学，总是一条正路，倘舍此路，必常行荆棘之中矣;天地生人，都有一个良心，苟丧此心，则人去禽兽不远哉。”所以，传承和发扬我们中华民族优秀的传统文化，实在是当务之急，迫在眉睫!      文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。回望中国一百多年的苦难历史，其实根本原因就是忽视了教育，丢掉了自己民族的精金美玉，而去追求那些急功近利的快餐文化所致。而在今天， 中国这头沉睡的雄狮终于觉醒了，中华民族的复兴之梦终将成为现实!2002年，温家宝总理访问美国时，在哈佛大学对中国留学生们有一番精彩的演讲，老人家语重心长地勉励后辈说: 回溯源头，传承命脉。中华民族的祖先曾经追求这样一种境界，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!      这些话，我们说出来是大话，做出来是大事。      2014年的3月27日，于中法建交五十周年纪念大会上，习近平主席在联合国教科文组织总部， 庄严地告知全世界同胞:“实现中国梦，给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。 ”      习主席的讲话是真诚的、负责任的，因为中国人数千年的历史文化当中，都是崇尚道德、崇尚和平的。“楚国无以为宝，惟善以为宝。”我们慈悲、智慧的先祖，留给子孙的教育一直是善良的教育，一定是爱自己的亲人，然后推及到别人的亲人;爱自己的国家，然后推及到别人的国家。所以汤恩比博士说，中国人是最有资格领导全世界的，因为中国人的胸怀是装着整个天下。 我们坚信汤恩比博士的话说得一点不错，但是我们理解他说的“中国人”，应该是广义的，是指学习中国优秀传统文化的人。因为文化是没有国界的，你照着孔子的教诲去学习，你就是圣人的弟子;你照着释迦牟尼佛的教诲去学习，你就是佛陀的学生。所以说，中华文化不单单是中国自家独有的私产，而是属于全人类的共同财富。中国儒家说人人可以成为圣人，而佛家也说人人皆可成佛，他们所说的“人人”，当然有你有我，包括每一个人在内。      然而，无论学习任何学问，都必须要先具足诚敬心的，否则绝不可能有所成就。“我们这一辈跪着把圣贤的经典接过来，到了你们这一辈，要跪着把圣贤的经典送出去。”老人家所说的“跪着接过来”，是教我们求学的态度，要对经典、对古圣先贤心存敬畏:所说的“跪着送出去”，不是真正的跪下身子送出去，而是教我们放下身段，假如遇到真正愿意学习的人， 一定要全心全力帮他成就，不能摆老师的架子。 (待续)

尊敬的各位老师大家好！  本次跟随康老师学习《了凡四训》，学生非常受益，感恩康老师不辞辛苦的谆谆教导！ 了凡先生被孔老先生算定的一生，犹如一幅人生地图呈现在眼前，从此了凡先生深深地知道，自己一生的命运早已注定，所谓“进退有命，迟速有时”，于是澹然无求了。然而先生后面遇到了云谷禅师，听了禅师的一番开示后，从此努力真诚的力行，断恶修善，勇猛精进，最终增福增寿、考中了进士、有了更好的官位、有了儿子，成功地改变了命运。  了凡先生的一生，能遇见孔先生及云谷禅师这两位贵人，源于他从小就很有孝心，有温顺之德，有恭敬谦卑的心，更是源于袁家祖宗深厚的阴德护佑，正所谓“积善之家，必有余庆”。了凡先生的故事也是告诉我们，想要改变命运，一定要从孝悌做起，尊重师长，要长养温顺之德，去除违逆之气，深爱婉容，柔声下气，听话真干。学生非常惭愧，自己还有很多毛病习气：傲慢、自私自利、欲望炽盛、反省自己不够深刻、缺乏智慧等等。  学生须努力学习，增长智慧，一门深入，长时熏修，并且要学以致用，把康老师传授的指导思想，运用在生活里，不断地找自己的过失并加以改正，努力断恶修善，让家庭越来越和谐，这样的学习才具有实际意义。 人云亦云的学习，只学不做的学习，就只是学而已。康老师要求我们，要一门深入，长时熏修，不间断改过，不间断修善，只有听话照做，我们的命运才会越来越好！ 感恩康老师慈悲教诲！

尊敬的二位校长、各位老师：当下好！  感恩老师的精心细讲，我认命了。相信遇见的顺境、逆境，善人、恶人都是自己感召的。心中抱怨少一些了，懂得了理解、包容，也能换一个角度去思考问题了。        之前照顾婆婆，都是她给我打电话，我才回去，有时候正做自己的事，心里还有点不乐意。如今是我主动回去，当她不舒服的时候，还请求留下照顾她。因为人生病了，身体难受，心里不舒服，特别需要有人在身边嘘寒问暖。       自己小小的改变，先生看在眼里，也在悄悄的改变。周末我们一般都去姐姐那聚会，因为我食素，怕过去添麻烦，一般都不参加。昨天先生问我:“你今天吃点啥呀？”我说:“自己等一会儿随便弄点就好了，您过去吧。”可能先生听到我说随便弄点，就不去姐姐那边聚会了。自己动手煮饭弄菜，忙得不意乐夫。我心里暖暖的、热热的，从未有过的幸福感！         孩子在大姨家用过午餐之后，也主动打电话给我，说:“妈妈，我在回来的路上了，知道要注意安全，您放心。”老师讲的，我就听话、照做了一点点，先生、孩子都有不同程度的变化。我感恩老师，更有信心坚定地跟着老师学习，努力改变我的命运，落实正己化人，传播优秀的传统文化。     感恩老师循循善诱，分享不当之恳请批评指正

亲爱的各位老师们：   大家好！这是我学习《了凡四训》的第二周，对比第一周我收获了很多，也懂得了很多。让我感触最深的是我知道了无论做什么都要顺。顺着父母、顺着亲人、顺着姐妹、什么都是顺，不是愚孝，要从自己的存心看、从态度看、要用对方法和时机，要很有耐性。   这周与父亲发生了两次冲突，第一次我并没有反驳他，他还生了我两天的气。第二次父亲又发脾气的时候我想我不能再不说话了，我要怡无色，柔无声的去规劝，结果起到了很好的效果。父亲最后也很认同我的说法。我深深的明白我的转变与坚持听课，深入反思有很大的关系。很感谢老师给了我慧命，让我有了一点点进步。我觉得只要是在进步，慢一点也没关系，我会继续努力，不会让老师和家人失望的！

尊敬的各位老师们，大家好！         第六遍《了凡四训》的学习又开始了，昨天我才看到群里又增加了作业，就赶紧通知组员，因为组员们也不知道要写总结，这就是我工作的疏忽。爱心大，所有的事情就都能想到，都能照顾到。如果我们只想着自己这一堆一块，很多事情就会忘记。有这颗自私自利的心，想改变命运怎么可能呢？更何况我们还想超越命运呢，差得就更远了！ 这次老师真的是下了很大的功夫，又给我们找到了介绍了凡先生父母的珍贵史料。通过老师的介绍，更加印证了一个道理：原件什么样，孩子就什么样。我们都想让孩子出息，可是我想让他干点活，他都不干呢！先看看自己有一丁点圣贤母亲的样子吗？还想让复印件好......         反省自己，我做事情就是不沉稳，总是一会儿干这个，一会儿干那个，也不专心，所以当然就没有智慧。了凡先生的母亲，家里无论来了多少客人，多么尊贵的客人，都很沉稳；当了凡的父亲过世后，家里就没了人来往，母亲也不会因此失落沮丧。从这就看出了凡先生的母亲非常有修养，不会受外界环境的影响。你恭敬我，崇拜我，我不会飘；没人搭理我，我也不会感到沮丧，这真是一般人做不到的呀！如果是我，我可能会感到很悲凉，可能会觉得以前帮助过那么多的人，现在家道中落可能还会有困难，却没人来了，心会很凉啊！所以人家为什么能养育出那么优秀的儿女？了凡先生的所有兄弟姐妹都是那么的优秀，我很向往，我也一定要向了凡先生的母亲学习。教孩子一定要给孩子立定远大的志向，首先自己要做榜样，自己都没什么志向，只是空喊口号，光说不练，还想让孩子有出息，怎么可能呢？这周我还是有点进步的，今年在沈阳办一个小课堂，到每周六学习的时候，时间就比较紧张，因我前一天就回孩子学校去了，第二天早上，再坐火车从孩子学校赶到会场，就不能布置会场了，因为坐最早的一趟火车，到了会场就快到上课的点了，我就直接去课堂学习了，会场布置也就帮不上忙了，而我们人手本来就不够。其实，我总感觉自己做的太差了，他们却把我推的很高，说我是小课堂的负责人。但是我想，负责人不得带头嘛，可做着做着就成别人的事了。因为儿子说，我不回学校陪他，他很孤单，而且一个人住在租的房子里很害怕，学习也没有心情。你看我就是放心不下孩子，女人就是因为这个情执，就像康老师说的，结婚之前还有雄心壮志，结婚后一有了孩子，心里就只有孩子了。        这一周儿子说他更害怕了，他发现出租房楼后面有一个精神病院，精神病院的病人总是往我们屋里看，所以他就不敢在自己的房间睡觉，只好在我的房间睡，因为我住的那间正好看不到精神病院。我跟儿子说，那边小课堂我都跟别人约好时间了，也不能改了，再过几天你就放假了，就能回家了。儿子非常的通情达理、善解人意，就答应了。所以，这就说明不是孩子的原因，是我心里走不出自我，放不下孩子。我们为什么总是不能扩大心量、总是不能想到别人，就是因为自己画地自限，自我意识太重，都不是别人的原因。         所以，想要孩子有大心量，有大格局，做母亲的必须要有大心量、大格局，我要努力做这样的母亲。感恩老师慈悲教诲！

尊敬的两位校长及各位老师大家好！通过这周的学习明白了每个人都有固定的命运，所以首先我们要认命、知命，做到贫安于贫；其次明白了为什么命运受制于定数，因为我们是凡夫，不能时时存善念，常常做好事；再次明白了：“命由我作，福自己求”，想要改变命运乃至超越命运都在于自己这颗存心。         想想自己自从学习传统文化以来，自己的起心动念都是为了谁？自己，哪怕是买点青菜、卖盒药，满脑子想的都是自己的利益，看到别人优于自己嫉妒贪婪心出来了，看到别人不如自己，傲慢看不起的心出来了。        为什么学习不得利？因为自己没有大愿大志向，经常早晨发愿晚上就忘记，更不能落实老师教诲：恭敬、感恩、帮助来到身边的一切人事物。         为什么得不到丈夫的支持？不能随顺，理解恭敬他，常与其对立，例如刚才看湖之事，因为丈夫没有按自己的想法停车，就不受控制的跟他争论了起来，当时心里就起了烦恼，却没有体会丈夫的感受，就这个心量哪个人能支持自己。         为什么孩子懒惰、不听话？因为作为原件的自己就不能做到孝顺理解体谅父母公婆。例如，在孩子教育方面，打心里反对公婆对孩子的爱（个人认为是溺爱），甚至直接当面指责公婆的不是，从没考虑二老的感受：离开几个月的孙子回来了，想把自认为最好的东西全部的爱都给孩子。因为他们没有学习，不知道什么是真正的爱，自己就不耐烦、顶撞，想想自己学习了这么多年，不也是没有智慧不会教育引导孩子嘛，不也没有做到随顺公婆嘛，有什么理由挑公婆的不是，真是应了那句“一切不顺因不孝”的至理名言了。        自己连身边最亲近的人都做不到随顺、恭敬、心平气和，怎能感化家人，感化他人，更不用提弘扬传统文化了，真是愧对老师谆谆教导。          想要改变现状，首先要知道自己所有遇到的一切境缘无论是好的还是坏的，都是自己心所感召，只有自己心转变了，有了他人，境一定会改变。    感恩老师慈悲教诲，学生非常受益。

了凡先生经过对命数的验证，深信“进退有命，迟速有时”，从而淡然无求且消极等待。后又通过云谷禅师的开示：“命由我做，福自己求”，知道命运掌握在自己手中，是可以改变的，福也是自己可求得到的，于是听话照做，后来发生了命运的改变。          人与天地并为三才，如果人没有志向，就有可能成为垃圾人。立大志大愿之人，也必然会得天地祖宗的庇佑。 我们跟随老师学习并弘扬圣贤文化是件利国利民的事，从自己做起，努力做老师和圣贤人的好弟子，为大众服务， 让他人幸福。        我们之所以无法改变命运，是因为我们控制不了自己的欲望，对万事万物放不下，所以痛苦不堪。学生反思，自己的欲望目前已有所减淡，想要改变命运的心也产生了。但我们是普通人，对于身体、外在物质及环境有所贪求，不容易克服自己的习气、欲望及自私自利，所以必须坚持不断的学习、熏修，才能用正思维代替自我狭隘的思想。         我常在顺境时会产生利他助他的善心，但逆境时就会沉浸在自我得失、犹豫不决的思想斗争中，此刻利他的心就不坚定了，愿力也不长久、不坚固了，经常做着做着就放弃了。所以要始终保持恭敬、谦卑的心去学习，使自己明理并开智慧。内求不外看，不然逆境一来就会懈怠不进、愿心退减。         我们在修福修慧的过程中，多年来命运依然没有大的改变，是因不够恭敬、谦卑、精进，对自己宽容，改过不彻底，爱看别人的毛病、过失，仁爱心、孝心均不足。只有持续学习、长时熏修，不断促己明理，强正念去妄念才会有所进步。   在改过积善的过程中，我们应该有所取舍，做最有益于积功累德的事。首先修正自己，立下修身、齐家、治国、平天下的大愿，奔着有利于实现志向的事情去做，在学习中磨炼自己、修正自己，以己为圆心逐渐影响身边人，将圣贤文化传播开来，继续追随老师及团队，尽己之力弘扬传统文化教育。