一２０１２年８月１日，台湾师范大学教授陈伯元在美去世，享年７７岁，其遗言有三：一，嘱咐百余亲传弟子，如南阳语言文化学院有教学需要，须鼎力相助，不可推辞。二，将平生所藏万余册图书，捐赠给南阳语言文化学院。三，将灵骨交付友人带回南阳，安放于南阳语言文化学院。三条遗言，字字句句不离南阳，不离南阳语言文化学院。二陈伯元，名新雄，伯元是他的字，系当代著名语言学家、语文教育家。有论者认为，清末民初的国学殿军是章太炎、黄侃，而当代的国学殿军就是陈伯元。陈伯元的老师是林尹，林尹又是黄侃的大弟子，称得上是师出名门、传承有序了。陈伯元１９３５年生于江西赣县，后随父入台，平生仅到过南阳一次，而令他念兹在兹、寄托着他教育理念和教育理想的南阳语言文化学院，目前尚未最终建成。三２０１０年１０月２１日－１０月２５日，“陈伯元先生文字音韵训诂学国际学术研讨会”在南阳师范学院召开，两岸三地与欧美日韩学者百余人参加研讨，中国诗经学会、中国音韵学会、中国训诂学会等负责人与会。这是陈伯元首次、也是惟一一次到南阳、到河南。相关会议报道称，“与会学者就陈伯元先生在文字、音韵、训诂、诗词等方面的成就及相关语言学问题进行了深层次的交流讨论”。从某种意义上讲，这次研讨会是对陈伯元毕生学术成就的一个总结。会上，陈伯元作了《求学问道七十年》主题报告，介绍了自己７０多年求学经历和致思方向。那时他的肝脏上已发现两个肿瘤，会议期间需服用镇静剂抑制疼痛，但兴致依然很高，与天南海北的学者们一起参观了武侯祠、汉画馆、医圣祠、南阳府衙、董作宾先生故居等处。“万里飞来白水溪，南阳胜景早铭碑。”越了解，越喜爱。陈伯元赞叹南阳为龙飞之地、中兴之地、朱光飞荣之地－－当年，汉高祖刘邦和平解放南阳，出武关越秦岭，先入咸阳，最终成立大汉王朝；西汉二百年后衰微，又有南阳人刘秀起兵建立东汉；又二百年，刘备到南阳卧龙岗三请诸葛亮，最终建立蜀汉王朝。“朱光飞荣”一词出自汉代南阳人张衡的《南都赋》－－“耀朱光于白水,会九世而飞荣”。四陈伯元结缘南阳，以及其学术研讨会放在这座城市举办，与一个人密不可分。他就是被陈伯元引为知己的聂振弢。聂振弢比陈伯元年少１３岁，南阳人，著名文化学者，南阳师院教授。１９９１年，聂振弢初识陈伯元。那一年，两岸恢复学术交流，武汉华中理工大学中国语言研究所举办首届“汉语音韵学海峡两岸学术研讨会”。当时，聂振弢是中国音韵学会副秘书长，忙于迎来送往的会务服务；陈伯元则是赴台后首次应邀回到大陆的专家。３０年后的今天，聂振弢仍记得陈伯元当时的样子：中等个儿，穿着西装，非常儒雅。一登上讲台，整个人像会发光，即兴赋诗，随口吟唱，一时四座皆惊，“我佩服得不得了。”陈伯元来大陆的次数并不多，聂振弢则因学术交流多次赴台，每次赴台必拜访陈伯元，二人相交日深。陈伯元曾撰词赠曰：“初见便觉情于我。人间世，知音莫过。”听闻陈伯元学术研讨会因各种困难蹉跎多年仍无法在台举办，聂振弢一力促成其在南阳召开。他认为，“此举必将对国学之研究、学风之建树，有所鼓励，有所推进，亦为惠我一方之学界大事也。”研讨会没有花费校方经费，全凭他一人前前后后筹措张罗。五陈伯元是学者，亦是一位教育家，他曾说：“个人之生命乃属有限，学术影响方为无限”，他的一生“矢志发扬中国学术，并传之于生徒。”他将聂振弢引为知己，其中一个重要原因，是因为他们的教育理念有相通相同之处。陈伯元曾写信给聂振弢，说：“于教育问题，得一知己，尤为振奋。”陈伯元先生去世后，聂振弢将两人书信结集，书稿定名为《万里飞鸿尺素书——伯元先生最后的通信》。聂振弢曾获评“大国良师”称号，多年来奔走各地义务讲学，足迹遍及海内外。在文化界，许多人都知道聂振弢有一个梦想，“办一所国学大学，让更多人能有机会享受优质的教育，为国学教育扎下坚实的根基”。但少有人知道，这一梦想因陈伯元而更加坚定。南阳研讨会后，聂振弢写信给陈伯元：“弢受教于先生，即决心办一传统语言文化学院。”在他们的理想中，学院是传授优秀传统文化教育的专业大学，培育有扎实国学功底的教师；同时筹办师范小学，集中识字，经典启蒙，诗诵入教，礼乐并兴，再继之初中、高中，以经典古文二百篇为量，熟读成诵，各阶段教育相辅以成。陈伯元认为此事“如能竟其功，真我中华文化复兴之机运也”，他愿以有生之年追随其后，“从今后、君唱我和。流水高山音袅娜。”六研讨会后，聂振弢送陈伯元离宛赴郑乘机。正逢修路，原有的高速路要扩为８车道。见到繁忙的建设景象，陈伯元很惊讶也很振奋，因为从台北到台南的一条路修了几十年也没修好。这位有家国情怀的学者不免感叹：还是社会主义好啊。也许是受此类场景感染，更或许是出于对聂振弢本人的信任，陈伯元对开办语言文化学院充满信心。“国学之复兴，犹如光武之白水，可能皆当兴起于南阳也。”七经多方奔波，２０１１年正月初六，南阳语言文化学院在南阳北郊破土动工。陈伯元当时正在美国求医，闻讯喜不自禁，期盼自己身体复原后，能够“为固有文化尽其绵薄”。开头一切进展顺利，聂振弢遂邀陈伯元出任小学校长及大学荣誉校长。“南阳白水开气象，指点痴迷。不管东西。重振吾华手应携。”陈伯元亲笔题写了南阳语言文化学院和附属小学的校名。２０１１年９月１日，南阳语言文化学院附小开学。陈伯元正在医院就医，闻此事仍强支病体，写下数千字贺词，“兴学南阳事业新，所欣因得道同人。”陈伯元于病榻上筹划着学科设置、课程安排、教育步骤诸事宜。他一面感叹：“传自先师之教育思想，得从南阳再度发轫，使中华文化复兴，而有一线曙光”，另一方面，他“从来未有像此时之强烈希望上苍再加数年，让我看到南阳之语文教育着有成效，中国文化展现强有力之生命力。”。２０１１年底，学院主楼竣工，聂振弢寄上数帧照片。病中陈伯元见到，“精神振奋不已，似已痊可不少。”２０１２年春节，聂振弢给陈伯元拜年，并寄信表达了自己办学的初衷和决心：“近百年来，国人于吾国文化轻之贱之暴之弃之，以致几代人不知诗书，不爱母语，不知吾国文化优秀之所在，不知民族生衍发展枝繁叶茂之所从来，此诚可为痛哭，可为流涕，可为长叹息者！唯斯之故，弢久意在吾乡之南阳建一学校，开一风气，不计得失，不思成败，一意孤行，一尽吾心而后已。”聂振弢日前接受光明日报旗下《新天地》专访，该杂志以封面位置和6个页码的篇幅对其进行介绍。陈伯元接信后感叹：真期望上苍仁慈，加我数年，令我与先生敲敲边鼓，完成振兴固有文化之大任。此后，聂振弢为学院申请报批一事多方奔走，时向陈伯元函报进程。陈伯元亦随时复信。当年6月初，陈伯元从电视上得知大陆高考结束，不由问询学院是否参加招生。6月13日，还惦记着到南阳一趟：“大概于八月三十日以后就可起程来南阳，到南阳应飞郑州还是武汉，以便早日告知同行诸人预定机位。”谁也没想到，这一封信，竟是陈伯元写给聂振弢的最后一封信。2012年8月1日，美国当地时间7月31日，陈伯元在美去世，留下了那感人肺腑的三句遗言。八三条遗言，目前仅完成了很少一部分。2012年9月28日，陈伯元先生追思会在台北举行，聂振弢赴台送别。追思会上，陈伯元先生长子跪步向前，将灵骨奉上，聂振弢跪地接过，一时热泪纵横。此后，聂振弢将老友灵骨暂供于书房。而陈伯元的万册赠书，暂存于台湾辅仁大学；其分散在世界各地的111名亲传弟子，亦随时听候着南阳语言文化学院的召唤。一切都在等待着这一学院正式开办的那一天。这些年来，聂振弢常想起陈伯元在一封信中所说的话：如果教育理想能够付诸实现，“则虽死之日，犹生之年也”。为了陈伯元和自己的办学理想，聂振弢多方求索，四处奔波，曾被人诬告，亦曾遭人冷语，时见暗涡汹涌，又常睹曙光在前，转眼已近十年。

巾帼柔肩擎正法。律敬芳华，细语润千家。卷海求索明罪罚。中正不阿槌作答。星霜荏苒生华发。旦寝刹那，深耕不言乏。初心不改使命达。荣誉沐身靥如花。

（全国政协委员、苏州太湖书院院长张其成参加第十四届全国政协会议）全国政协委员、苏州太湖书院院长张其成教授在今年全国“两会”上首提发挥民办书院功能助力中华文化复兴的提案，中国教育报、中国报道网、儒家网等多家权威媒体采访报道，引发各界关注热议。张其成在提案中强调，党的二十大报告强调传承中华优秀传统文化，弘扬中华传统美德，以增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。具有千余年历史的“书院”，历来是中华优秀传统文化活态传承的重要载体和推动力量。当前，全国重建或新建的各类民办书院有2000多所，其中民办非企单位性质的书院有1337家，占93%。张其成在提案中反映，当前民办书院发展和文化功能的发挥存在的诸多问题。一是缺乏统一的行业组织及其管理规范。政府缺乏规范民办书院发展的文件和标准，书院登记部门不一、主管部门繁多，现有相关法规如《民办教育促进法》《公共文化服务保障法》《全民阅读促进条例》均没有将民办书院纳入其中，有历史建筑的传统书院没有发挥书院的人文教化功能。二是书院自身存在定位、人才、投入等问题。大多数书院对自身功能定位不清，发展方向模糊；普遍存在人才队伍薄弱、专职人员缺乏、素质层次不高等问题；一些以“书院”为名的教育培训机构急功近利，传统文化教育过度商业化，甚至低俗化；经济来源不稳定，可持续发展后劲不足。张其成在提案中建议，实现民办书院的高质量发展，一是明确民办书院的法律地位。明确将民办书院纳入国家实施中华优秀传统文化传承发展工程，将民办书院作为优秀传统文化教育和公共文化服务的重要社会组织，相关管理部门将民办书院增设为独立的管理类别，制定《全国民办书院建设标准》，强化书院的规范性建设和管理。《民办教育促进法》应将民办书院纳入其中，给予相应的地位和权益；《公共文化服务保障法》《全民阅读促进条例》应将书院列入公共文化服务和全民阅读文化设施。有计划在全国各地重要城市有序均衡布局书院，增强中华民族文化复兴的民间力量。二是发挥民办书院的人文教化功能。建议将书院作为体制内教育的有益补充纳入教育管理，将书院教育与传统文化进学校相结合。坚持守正创新，加强优秀传统美德教育与社会主义核心价值观教育，实现传统与现代文化的对接。鼓励支持高水平民办书院设立人文博士生工作站与人文博士后科研工作站。发挥民办书院的文化研究与学派传承功能、公共读书的社会服务功能，打造一批新时代书院建设的示范标杆。三是促进优化书院自身建设。鼓励书院打造“书院+”模式，拓展“书院+智库”“书院+公共文化服务”“书院+新时代文明实践”“书院+社区治理”等新功能，全面发挥书院文化功能，确保书院可持续发展。四是激励民办书院的人才队伍建设。对引入山长（院长）等各类传统文化教育研究人才的书院予以奖励；对接受高校毕业生就业的书院享受与高校科研院所同等奖励政策；激励书院盘活“银色人才”资源，对引入退休教师、专家的书院加以奖励；激励书院通过师徒传授方式延续书院文化精神，对建成优秀的师徒团队予以奖励。苏州太湖书院是江南地区民办书院的典型代表，自2012年创院十多年来，始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持文化自信与文化自觉，牢记“吴越文化传古今，工程哲学开新篇，现代易学启智慧，太湖智库铸春秋”的办院宗旨，奉行“自强厚德，求真养正”的院训，以弘扬中华优秀传统文化为己任，以国学研究和国学教育为抓手，不断探索中华优秀传统文化“两创”“两结合”的新理念、新途径、新方法；充分发挥民办书院体制机制灵活的优势，聚贤重道，努力聚集社会各界专家学者的研究力量，打造“太湖书院大讲堂”高端学术论坛品牌、国学文化教育品牌，努力建设新时代江南书院文化新高地，为推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌贡献更大智慧和力量。

红色是中国共产党和中华人民共和国最鲜亮的底色。历经百年的生动实践和持续积淀，红色资源不断丰富，红色血脉代代相传，红色基因不断赓续，红色精神传承弘扬，在中华大地上逐步形成了具有明确范畴、特定内涵、独特功能、特有形态的红色文化。笔者认为，红色文化是中国共产党和中国人民文化创造的重要成果和鲜明特征，是筑牢文化自信、凝聚时代力量、奋进伟大征程的内在支撑和强大动力。对红色文化进行深入研究，对于传承弘扬红色文化、发挥红色文化功能作用具有重大意义。中华优秀传统文化中的红色意蕴中华优秀传统文化是中华民族在5000多年的发展历史中，积淀形成的具有民族特色和文化品格的核心思想理念、中华传统美德和中华人文精神的集合，是中华民族独特的精神标识和生生不息、发展壮大的丰厚滋养。在自然界中，红色天然代表着火、阳光及光明，代表着血、生命及力量。在中华文明形成发展的全景进程中，红色在各个主要历史时期，一直在人们的审美意识、情感认知和精神生活中处于主流地位并具有正向意义。汉字中表示红色或者与红色义项直接相关的字十分丰富，不仅有“红”，还有“赤”“丹”“朱”“绯”“赫”“绛”等等。人们常用“万紫千红”形容春天美景，用“赤胆忠心”表达爱国忠诚，用“近朱者赤”引导交友向善。孔子认为红色是大雅之色、正统之色。文天祥写下“留取丹心照汗青”的豪迈诗篇。梁启超用“红日初升，其道大光”比喻少年中国。在中华优秀传统文化中，红色一直被赋予权威、雅正、热烈、温暖、喜庆、吉祥、美好、成功、富贵、忠诚、希望、力量等积极文化寓意。在中华民族发展过程中孕育的中华优秀传统文化，以稳定的文化浸润和厚重的文化情结，为近现代红色文化的发源奠定了深厚的历史基础。革命文化中的红色锻造革命文化是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中，以马克思主义为指导，所构建形成的以“革命”为精神内核和价值取向的特有文化体系和精神样态。中国共产党一经成立，就把科学的、革命的马克思主义作为指导思想，确定了党的纲领和决议，树立了远大共产主义理想，并团结带领广大人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗，逐渐锻造形成了拥有开天辟地、改天换地之精神伟力的革命文化。毛泽东在《新民主主义论》中指出，“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线”。从中国的革命实践看，革命文化从一开始就具有鲜明的红色特征。早在1918年11月，李大钊就在发表于《新青年》第五卷第五号上的《Bolshevism的胜利》一文中揭示，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”在革命斗争年代，中国共产党从嘉兴红船启航，组建中国工农红军，高扬鲜红旗帜，建立革命根据地和红色政权，经过二十八年浴血奋斗，夺取了土地革命战争、抗日战争、解放战争的伟大胜利，建立了新中国，进而完成社会主义革命，确立了社会主义基本制度，也为现代中国培育和铸就了强大的红色基因，将革命文化赋予了鲜明的红色底色。在新民主主义革命和社会主义革命斗争中所构建的革命文化，以完整的文化架构和明确的核心价值，为近现代红色文化的形成奠定了坚实的基础。社会主义先进文化中的红色传承社会主义先进文化是中国共产党领导中国人民，在推进社会主义建设伟大实践中，以马克思主义为指导，所构建形成的以“改革创新”为精神内核和价值取向的特有文化体系和精神样态。社会主义先进文化，面向现代化、面向世界、面向未来，是民族的科学的大众的文化，体现了文化的科学性、时代性、人民性和先进性，代表着时代进步潮流和发展要求，促进了社会主义事业在中国欣欣向荣、蓬勃发展。社会主义先进文化承继了中华优秀传统文化对于红色的推崇，发展了革命文化所铸就的红色品格，传承红色基因，赓续红色血脉，发扬红色传统，传承丰富和发展中国共产党人的精神谱系，持续践行社会主义核心价值观，坚持艰苦创业、坚持改革创新、坚持接续奋斗，推进了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。党的十八大以来，我们高度重视传承弘扬红色文化，提出用好红色文化，生动传播红色文化，强调继承优良传统，传承红色基因，赓续红色血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好。在伟大建党精神的感召下，爱党、爱国、爱社会主义的时代主旋律激扬强劲，新时代新征程奋勇争先建功立业的精气神不断提振。在社会主义建设伟大实践中所构建的社会主义先进文化，以良好的文明生态和显著的实践效果，为现代红色文化的发展提供了充分的基础。正是由于红色文化的形成发展所具有的深厚坚实基础，才铸就了红色文化的丰富内涵、独特价值和强大张力。红色文化饱含着中国伟大革命事业底色由革命烈士鲜血铺就的深刻寓意，凝结着中国共产党领导中国人民百年奋斗的辉煌成就，积蓄着奋力实现中华民族伟大复兴时代使命的澎湃伟力，必将在全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程上持续迸发出强大力量。（作者系北京语言大学马克思主义学院副教授）

为激活“红色力量”，拓宽党建惠民的深度和广度，近日，张家港市南丰镇和平村党总支联合张家港市第一人民医院第五党支部胸外科专家在和平村党群服务中心开展了“党建共建聚红能 健康义诊惠民生”志愿服务活动，将优质的医疗服务送到群众“家门口”。精心谋划，用心做好服务保障。为确保健康义诊顺利进行，和平村党总支靠前谋划，安排专人主动与医院专家做好沟通联络，专职协调义诊前、中、后各环节的服务保障工作。结合专家主治方向，海棠先锋、网格员充分发挥“人头熟”优势，和平村事先排摸了有相应病症的村民进行了“精准”宣传，同时提醒有就诊需求的村民携带好病例资料以便专家能给出针对性地健康指导。通过前期的精准排摸和宣传，当天累计有60余位村民享受了此次义诊服务。健康宣教，用情传播健康理念。活动中，张家港市第一人民医院的胸外科专家为现场群众发放了宣传手册，开展了“莫把结节当心结”的健康科普讲座，专家们用浅显易懂的语言为村民们宣讲了肺结节的成因以及常见应对方法，让大家对肺部结节有了更深刻的认识。结合现场老年人多的情况，专家们还普及了新冠病毒感染和肺结节的联系、老年人“阳康”后注意事项等健康知识，进一步提升老年人的健康防护意识。现场义诊，用力化解群众疑惑。讲座结束后，专家们现场为群众查看CT片以及检查报告，结合多年的临床经验耐心询问了病史、饮食、用药情况，给予了个性化的建议和诊疗方案，对需要复查的病人提醒他们按时复查。现场还为前来就诊的群众免费测量了血压，并针对他们不同的身体状况给予了合理建议，暖心引导他们养成健康生活方式。不少村民表示这次义诊让他们对自己的情况有了进一步地了解，打消了心里的疑惑，希望能够多一点这样的义诊。此次义诊活动增加了群众对健康知识的了解和认识，提升了群众健康素养，取得了良好的反响。下一步，和平村党总支将继续以党建为引领，以群众需求为导向，将更多惠民服务送到群众身边，切实为群众办实事、解难事、做好事，不断增强群众的获得感、幸福感、安全感。

“当个废物也挺好”“摆烂都需要门槛了”“卷又卷不动，躺也躺不平”……当代青年人在各种“摆烂”“反内卷”视频中找到共鸣，焦虑又矛盾，有的甚至产生抑郁情绪。青年人怎么了，各种压力下这些情绪可以找到出口吗？全国政协委员、共青团上海市委员会书记上官剑。受访者 供图2023年全国两会期间，澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者专访全国政协委员、共青团上海市委员会书记上官剑，他就年轻人的“躺平”心态和日益突出的心理健康问题分享了看法。“真正‘躺平’的是极少数，不懈奋斗的是大多数”“青年发的弹幕、口头语中的这种‘躺平’‘废物’，更多还是缓释压力的调侃和情绪表达，当代青年的主流观点，仍然是他们相信成功主要靠个人努力奋斗才能够得来，绝大部分青年对于未来是乐观的，真正‘躺平’的是极少数，不懈奋斗的是大多数。”上官剑说。在他看来，青年对自身发展状况的认识有时是“感性片面”的，行动更有说服力。他注意到，今年上海美术电影制片厂推出的《中国奇谭》，被青年网民称为“当代打工人寓言”，片中小猪妖的境遇、货郎的纠结等故事情节隐喻青年生存发展的真实生活图景，引起强烈共鸣。共青团上海市委员会对此进行了调研，发现B站弹幕中“打工人”“躺平”都是高频词汇，豆瓣上一条上万人点赞的评论写道：“小时候以为自己会变成齐天大圣，其实是个连（妖怪）大王都接触不到的小妖怪”，呈现了Z世代的所思所想、所爱所惑。但是，上官剑提醒也要关注到另一种“流行”——在青少年中大火的一首歌《孤勇者》，“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样……谁说站在光里的才算英雄”。“这首歌旋律一响起，就能引发跟唱、合唱，这情感的同频共振，正反映青少年心中那股子积极向上、坚韧顽强的劲儿。”他还提到，2022年上海疫情防控期间，社区代配药行动招募令发布后，青年人踊跃报名，上海市青年联合会800多名委员化身“配药侠”，往返于社区和药房，为居民代配急需药品，集体被评为“2022感动上海人物”；进入疫情防控新阶段后，上海市医疗急救中心连同团市委面向具有医护专业学科的高校紧急招募“120”急救电话话务志愿者，青年志愿者们夜以继日做好急救电话接线业务，接听了6万多通“生命热线”，助力守护了人民群众生命安全。“这些难忘画面，恰恰是青年那种关键时刻冲在前、勇担当的气魄。”上官剑说。他表示，可以理解青年人缓释压力性的情绪表达，但大多数青年在行动上仍是积极奋斗的。透过这些调侃，真正需要正视的是青年所面临的现实压力，“青年在奋斗过程中不可避免产生受挫感、无力感，我们既要及时关注、充分理解，有同理心、有共情感，更要通过创造更多的青年发展机会，帮助他们坚定信心、振作起来，用拼搏实干抵御迷茫、虚无的‘精神内耗’。”上官剑指出，上海提出“打造年轻人的希望之城”目标，就是向全社会、向广大青年传递了一个鲜明的信号，要树立青年优先发展理念，以建设青年发展型城市为抓手，吸引青年、留住青年、发挥青年作用，积极帮助年轻人解决在社交、婚恋、育儿等方面的困难，在融入城市发展中增强归属认同，努力实现“青年与城市双向奔赴”。抑郁青少年群体不容忽视在焦虑、迷茫等情绪背后，更值得警惕的是抑郁。据《中国国民心理健康发展报告（2021-2022）》，青少年群体中有14.8%的人存在不同程度的抑郁风险，高于成年群体的10.6%，需要进行有效干预和及时调整；而在成年人群中，青年为抑郁的高风险群体，18-24岁年龄组的抑郁风险检出率高达24.1%，25-34岁年龄组的抑郁风险检出率为12.3%，显著高于35岁及以上各年龄组。上官剑认为，正处于青春期的青少年，由于生理上的成长发育、心理上的社会性发展等因素共同作用，或多或少地会表现出一些心理波动甚至抑郁苗头的特征。同时，还要区分一种情况，青年人说“我emo了”“我好丧”，可能更多是一种情绪表达，可以理解为心情上的“感冒”，通过与人倾诉、运动、看电影、购物、吃点“好的”等等都可以帮助调节心情，但如果情况进一步加重，就必须引起高度关注。据上海12355青少年服务台统计，从2022年1月至2023年2月底这段时间，抑郁类咨询共2345人次，潜在的抑郁青少年群体更不容忽视。他表示，上海一直在努力加强对青少年及其家庭的心理服务。团市委依托上海12355青少年服务台（12355热线和“青小聊”网络平台），长期开展青少年心理疏导服务，组织心理咨询师、律师、检察官以及家庭教育等专业人士为青少年提供专业帮助；还创新建立了“暖心师”队伍，倾听并协助解决青少年的各类烦恼，同时积极探索拓展网络服务形式，通过语音和视频等多种方式进行心理咨询和陪伴服务。健康心理的养成是全社会共同的责任“引导青少年健康成长，是全社会共同的责任。”上官剑从家庭、学校和社会角度提出了一些建议。在家庭中，家长应当创设良好的家庭氛围，包括与孩子平等沟通交流，多听取孩子的意见表达，避免粗暴的“大家长式”管理，与孩子一起探讨未来、规划未来，避免给孩子设置过高的学习目标要求、施加过重的学习压力。在学校，应创设良好的校园氛围，包括轻松愉快的学习氛围，师生、同学间宽松的交流氛围，丰富多彩的第二课堂活动、心理课堂、心理建设与辅导活动等。在社会，应加强舆论引导与宣传，坚持正面宣传，良性引导，促进青少年形成阳光、积极心态，形成良好的青少年健康成长氛围。“我想建议家长、教师和青少年工作者，注意观察青少年的日常情绪反应和行为表现，及时发现不良问题苗头，做到早预防、早发现、早干预。”他说，如果发现青少年一段时间以来（通常持续一周以上）出现情绪低迷、沉默寡言、不愿与人交往、无缘故的紧张焦虑、脾气暴躁等苗头，请及时拨打上海12355热线，心理咨询师会帮助排忧解难，给出专业的建议，必要时提供专业的心理干预与辅导。此外，上官剑鼓励年轻人多多与人交流接触，培养积极向上的兴趣爱好，更主动去发现身边的美好，感受人与人之间的温暖。他还表示，将进一步发挥团青组织优势，为青年人交友交往搭建平台，用年轻人感兴趣的活动来吸引大家参与，在活动中结识更多“小伙伴”。

您可能会发现中国几千年的传统思想和现代思想之间存在一些冲突，以下是一些常见的冲突以及平衡的建议，归纳主要有以下四点：1.教育方式：传统思想中强调孝道、尊重长辈和师长、重视考试成绩等，而现代思想则更注重培养创新精神、独立思考和实践能力等。建议家长可以在孩子的教育中取长补短，既要尊重传统价值观，也要适应现代社会的需要，尝试采用多样化的教育方式。2.家庭关系：传统思想中，家庭关系通常以父母为中心，强调孝道和家族观念，而现代思想则更强调平等、自由和个人权利。建议家长要理性地对待传统思想，避免过于强调家族观念和权威，尊重孩子的个人权利和选择。3.性别角色：传统思想中，男女分工明确，强调男子气概和女子温柔，而现代思想则更注重性别平等和尊重。建议家长要注意避免过度强调性别角色，鼓励孩子发展个性和兴趣，以实现性别平等。4.人际交往：传统思想中，重视礼仪、面子和社会关系，而现代思想则更注重个人的自由和平等。建议家长要尊重传统礼仪和社交规范，同时也要教育孩子尊重他人的自由和权利，建立健康的人际交往关系。要平衡传统思想和现代思想之间的冲突，需要理性对待传统价值观，同时也要尊重现代社会的需求和变化，灵活调整自己的教育方式和家庭观念，以适应现代社会的发展。　　关注我，你将揭开成功育儿的秘密。跟随我的脚步，发现如何教育出快乐、自信、有韧性的孩子，让他们在当今世界中茁壮成长。不要错过这个让你和你的孩子充满力量的机会！

在我从事教育问题、心理问题咨询解决的过程当中，我花了大量的时间学习心理学，当我把大部分心理学学习完后，我发现在咨询解决问题的实际过程当中，很多问题并不能够得到很好的解决。于是我继续深入探索，在我学习家庭系统排列的时候，看到家庭系统排列的创始人，海灵格对中国传统文化非常感兴趣，也非常推崇老子以及他的《道德经》。那时刚开始，我觉得挺诧异，一个外国人如此推崇中国传统文化。于是我开始学习传统文化，当我逐步学习的过程当中，我发现越学习越惭愧。因为我是一个中国人，但是对于中国老祖宗的智慧却毫不了解。而且过去我对于传统文化，基本上都不怎么相信，觉得那些都是封建迷信。但是当我自己深入了解后，并且不断在咨询实践的过程当中运用的时候，我发现传统文化不仅不是迷信，反而是能够真正彻底根本性的解决教育问题、心理问题的智慧。于是，我成为了弘扬传统文化的一份子。在我向家长介绍传统文化的过程当中，我发现有些家长和过去的我一样，不相信传统文化，排斥传统文化，觉得是封建迷信，觉得玄乎其乎，不可信。我能够理解他们为什么不相信，因为我们从小再学校接受的教育，已经根深蒂固地告诉我们，凡事要讲科学，反对封建迷信。所以，今天我们可以一起来探索思考一下，什么是科学，什么是迷信，什么是传统文化。首先，我们看看，科学的百科定义是：是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。也就是说科学是通过各种实验分析论证已经证明的一些知识，而科学在不断的发展过程当中，所以科学会不断的颠覆自己过去以往的观点。比如最开始的时候，科学家认为地球就是宇宙中心，然后过一段时间，科学家又认为太阳是宇宙的中心，又过一段时间，科学家认为银河系是宇宙的中心，然后现在科学家就说宇宙没有中心，或者说我们目前找不到中心。所以科学是在不断的自我证明，自我否定。比如当年获得诺贝尔化学奖的DDT农药，在使用了几十年后，科学家发现这是一个非常糟糕的发明，于是后面一致把这个农药给禁止了，因为它的危害远远大于它的好处。所以科学它是永远处于发展当中的，永远在不断的自我否定，推陈出新。今天科学认为正确的事情，可能过一段时间他就自我否定了。比如现在的转基因食物，不少科学家就认为没有问题，既能够保证高产量，食用也没有问题。但是按照科学的定义，在未来不久，科学家完全有可能又把这个观点给否定，认为转基因食物不能够食用。那什么是传统文化呢？传统文化的源头其实来源于易经，这也是中华文化的源头。易经其实是阐述天地人运行规律的一本经典，但是比较深奥，所以很多人不明白，易经的分支有一些应用于预测，所以很多人对于易经的印象就是占卜预测。孔子读了《易经》后，留下了四书五经，告诉我们人与社会之间的关系应该如何处理；老子看了《易经》后，留下了《道德经》，告诉了我们人与自然万物的的关系应该如何相处；释迦牟尼佛在尼泊尔创立的佛教，之所以在印度不能盛大发展，而在中国盛大传承，就是因为佛教的宗旨思想和易经的思想其实是一致的，只是不同形式角度的表达！所以，传统文化阐述的很多其实是中华老祖宗几千年来总结的天地人的规律，规律其实总体是不变的，就像地球围着太阳转。就像孔子讲述的五伦关系，很多人都不知道什么叫五伦关系，就直接说封建迷信。其实，一个人没有深入了解，就断然下一个判断，本身就是迷信。五伦关系分别是夫妇有别，父子有亲，长幼有序，君臣有义，朋友有信。孔子讲的五伦关系的本意和很多人想的不一样，夫妇有别讲的是，夫妻要各尽其责任，为人丈夫要担起要养家的责任，而妻子要有责任把家庭里的一切事务治理好。如果分工不同，很多女士不是全职家庭主妇，也有自己的工作。所以，丈夫应该和妻子争做家务，家庭才会和谐。父子有亲讲的事，父亲对孩子要慈爱关怀，而子女侍奉父母的时候要孝顺。长幼有序讲的是，兄长爱护弟弟，弟弟尊敬兄长。君臣有义讲的是，上级要爱护下级，下级要忠于上级人，忠于他的本分与职责。朋友有信讲的是，朋友之间交往要有信誉，讲究信用。人无信而不立，信是与人交往的根本。所以，我们看，五伦关系讲的是家庭成员中，每个人应尽的本分，完全没有一点封建迷信。我们今天社会家庭问题、教育问题，很多就是因为家庭成员没有做好自己的本分，如果每一个成员，不管他人，只管自己，做好自己的本分，其实家庭自然就和谐了！古人讲的人不为己天诛地灭，很多人理解是人必须自私，自私是理所当然的，其实也是被以讹传讹了，本意讲的是，人如果不提升自己的修为和道德，让自己变得更加趋近于完美，那么老天都不能容忍你。所以，传统文化里很多讲的都是智慧，但是我们误解错解的太多了。很多人说，传统文化很多都是不可证明的，所以不是科学，是迷信。其实如果秉持这样一个逻辑，那本身就是一种迷信。因为科学不能够证明的东西太多了，如果科学自己不能够证明，然后就把对方批判为迷信，本身就是一种歪理。科学如果不能够研究证明的东西，那么科学应该谦虚的认为自己发展的不够，那些未知的领域还没有研究清楚，所以不能够下判断。就像西医认为中医不科学，本身就是一种强势的歪理。科学是建立在唯物世界观的基础上，所以我们看西医一直研究的是物质细胞分子，而我们传统文化，看待问题都是从整体的角度上去看待，是从总结有效的规律去看待，传统文化既不会唯物，也不会唯心，就像中医既重视药物的作用，同时也很重视情绪情智对人的影响。2022年诺贝尔物理奖获得者通过研究量子力学证明，人的思想意识其实是可以影响物质改变的，所以，这个结论又颠覆否定了过去很多的结论。所以，科学永远在不断否定自己过去研究结论中发展。什么是迷信呢？很多以讹传讹、误解错解圣贤思想的说法往往就是迷信，我曾经就讲过，迷信就是有些人想走捷径，想机谋巧算，所以容易迷信，比如期望拜一拜菩萨，给菩萨多一些香火钱，就期望菩萨保佑自己，这就是迷信；其实，拜菩萨是培养我们的恭敬心，感恩心，对父母的孝顺之心，提醒我们要向圣贤、菩萨、道德修养高的人学习，以他们为老师，这才是拜菩萨的意义！迷信的人往往是不想往内修自己，希望有一个外力来直接帮助自己，所以就容易迷信。《易经》在开篇就告诉我们，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。所以，人要自己，不断修为自己，提升自己的智慧和道德修养才是最重要的！可惜，人都有惰性，喜欢求捷径，不劳而获，人都不愿意反思修正自己，就像有些家长，孩子教育出了问题，宁愿花钱给孩子做心理咨询，不愿意自我学习成长；宁愿请大师看风水，也不愿意看看自己内心的风水；宁愿在痛苦中彼此指责，也不愿意在觉醒中自我学习！所以，这些就是迷信。当然，我不是说看风水就是迷信，风水不是迷信，迷信的是人。人的思维认知对了，就不容易迷信，思维认知错了，就容易迷信！正确的思维认知，应该是永远向内心看，因为我们的心是什么样，世界就是什么样！心对了，世界就对了！所以，希望每一位朋友都有有利于身心健康的人生观世界观，世界观对了，我们才能把脚下的路走对！弘扬传统文化，传播家庭教育，您的随手一次转发，可能就会帮助一个家庭，帮助一个孩子！