井冈山是革命的山、战斗的山，也是英雄的山、光荣的山。　　在井冈山斗争两年零四个月的时间里，共有4.8万余人牺牲，其中有名有姓被镌刻在纪念碑上的只有15744人……革命先烈们用井冈山上的红旗，用自己的鲜血和生命，明白地昭示：中国共产党和中国人民并没有被吓倒、被征服、被杀绝。他们从地下爬起来，揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。　　是什么让这群聚集在井冈山的年轻人不畏惧死亡？又是什么让他们的生命价值超越了死亡？一起展开他们的家书。陈毅安烈士雕像　　我们的目的地终会到达　　【家书原文节选】　　我最亲爱的承赤妹：　　我怕听流水澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈论青春年少的乐趣，生（死）别离的悲哀……我们是有阶级觉悟性的青年，担负了世界革命的重大使命，我们难道恋恋于儿女的深情吗？没有一点牺牲的精神吗？我们绝对不是这样……　　最亲爱的妹妹，你不要畏难吧！十八层地狱底下的中国，今日也得见青天白日了。眼见得帝国主义军阀及一切反动势力快要到坟墓里面去。一钱不值的我们，也要做起天下的主人了。努力！努力！前进！前进！我们的目的地终会到达啊！　　毅安启于衡州舟次，定明日出发　　一九二七年五月十日　　井冈山革命博物馆一角，陈列着一封革命烈士陈毅安写给妻子李志强（即承赤）的信。信已泛黄，却见证了两位热恋中的青年相慰相勉、共同走过的理想与青春。　　写得一手好字的陈毅安，是一名红军骁将：1905年出生于湖南湘阴，1924年加入中国共产党，1926年毕业于黄埔军校第四期，曾参加北伐战争，后参加了秋收起义，随部队到井冈山，任工农革命军第一师第一团连长、营长。　　自1922年起，陈毅安与李志强便开始了长达八年的书信往来。李志强在长沙城里的湖南省立第一女子师范就读，两人属于一见钟情。对于年轻人来说，“生命诚可贵，爱情价更高”，美好的爱情，让他们幸福不已。对于陈毅安所选择的道路，李志强在理解和支持之余，常常陷入无尽的担忧。　　对李志强，陈毅安始终是歉疚的，年轻的他们，忍受着太多的离别之苦。然而他明白：在那个年代，革命需要有人流血，有人牺牲。民族大义使他不得不将私情抛却，信中一句“我们难道恋恋于儿女的深情吗？没有一点牺牲的精神吗”，便是他一生所向。　　1927年，陈毅安参加秋收起义。来到井冈山后，他发现党的政策，军队的制度，尤其是密切联系群众的作风，这些都与以往不同。军队实行民主，还成立了士兵委员会，来自五湖四海的战友们亲如一家，为共同的理想而战，这不就是自己多年来所向往追求的吗？尽管条件异常艰苦，但他真是由衷地喜欢这里，便在给李志强的信中写道：“我天天跑路，钱也没有用，衣也没有穿，但是精神非常愉快，因为是自由的，绝不受任何人的压迫。”　　1928年，毛泽东在《西江月·井冈山》一词中写下“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”，满怀激情地歌颂了井冈山将士坚守根据地的英勇斗争精神。时年23岁的陈毅安在这场战役中率领不足一个营的兵力，沉着指挥，最终战胜了十倍以上的敌人，取得黄洋界保卫战的胜利，保卫了井冈山大本营。　　1929年，陈毅安在作战中受伤，回老家养伤，并与李志强完婚。1930年6月，陈毅安告别新婚妻子和还未出生的孩子，重返战场。归队后，陈毅安奉命任红八军第一纵队队长，兼任攻打长沙战役的前敌总指挥。攻占长沙后，敌人疯狂反扑，为了掩护红军撤退，陈毅安被敌人子弹击中，彭德怀闻讯赶到时，陈毅安已经停止了呼吸。　　牺牲时，他只有25岁。　　1931年3月，陈毅安牺牲8个多月后，李志强又接到了一封信，信封上是陈毅安的手书。她欣喜万分，抽出信纸，竟然是空白的。她失声恸哭——丈夫曾与她相约：“如果我哪天不在人世了，我就会托人给你寄一封不写任何字的信去，你见了这封信，就不要再等我了。”　　陈毅安给李志强一共写了54封家书，李志强悉数精心保留。2002年，李志强去世后，按照生前心愿，她的骨灰和陈毅安的遗骨安放在了一起。王尔琢烈士雕像革命不成功立誓不回家　　【家书原文】　　父母大人：　　凤翠母女此次来汉，未能见上一面，心中定会十分难受。她娘家父母双亡，我又在千里之外，望大人把她当做亲生女儿对待，见她如见儿一样。儿何尝不思念着骨肉的团聚，儿何尝不眷恋着家庭的亲密，但烈士殷红的血迹燃起了儿的满腔怒火，乱葬岗上孤儿寡母的哭声斩断了儿的万缕归思。为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子，为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年，儿已以身许国，革命不成功立誓不回家。　　王尔琢　　1927年5月　　王尔琢，湖南石门人，黄埔军校一期生。1926年参加北伐战争，时任团长，蒋介石派人游说他：只要加入国民党，就擢升军长。他拒绝了，参加南昌起义，上了井冈山，屡立奇功。　　这是南昌起义前，王尔琢给湖南老家的父母写去的一封家书，信中提到的凤翠，是他的妻子郑凤翠。两人1923年结婚，然而在一起仅仅生活了三个多月，王尔琢就为了追求革命理想而离家别妻。1927年5月，王尔琢随北伐军到达武汉，原本要写信约妻女到武汉团聚，却因为革命形势的变化而错过了团圆。心怀歉疚的王尔琢，给父母写去了这封家书。　　“为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子，为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年。”这是王尔琢以鲜血和生命作出的承诺与担当。　　南昌起义后，王尔琢跟随起义部队南下。这支部队由多个队伍汇集而成，转战途中，既有追兵，又时有土匪袭击；官兵饥寒交迫，疾病流行；部队思想出现混乱，不少官兵相继离队，有的营长、连长们结着伙走，甚至带着一个排、一个连公开离队。为了保住这支部队，行军时，王尔琢或搀扶伤病员，或帮助战士们背背包、扛枪，边走边给战士讲革命道理，有时还唱唱家乡小调，鼓舞士气。宿营时，他又主动找一些干部、战士谈话。然而到达江西安远天心圩时，部队从2500余人减少到800余人，团级以上干部只剩下朱德、陈毅、王尔琢三人，面临溃散的危险。为挽救队伍继续革命，在天心圩，朱德、陈毅、王尔琢等人召开排长以上军官会议，进行了天心圩整顿，王尔琢在大会上蓄发明志：“革命不成功，坚决不剃头、不刮胡子！”　　坚定的信念，凝聚了队伍。火种保留了下来，再也没有熄灭；誓言已然发出，再也没有动摇。　　1928年4月，朱德与毛泽东部队井冈山会师后，王尔琢任中国工农红军第4军参谋长兼第28团团长，协助毛泽东、朱德取得五斗江、草市坳等战斗的胜利，为保卫和发展井冈山革命根据地作出了重大贡献。　　有斗争就意味着会有牺牲。1928年8月，在攻打郴州失利后，王尔琢率部重返井冈山。在江西省崇义县思顺圩，担任前卫的二营营长袁崇全突然叛变，并且带走了两个连。当时多数人主张追歼叛军，而王尔琢则主张去把他们“喊回来”，他认为大部分人是受到蒙蔽，“如果内部再打，损失更大。”大家一再劝说王尔琢，既然袁崇全已叛变，这一去，恐怕会有危险，但王尔琢坚决地表示：“我是他们的团长，还是我亲自去把他们接回来。”　　王尔琢只带了一个警卫排去追，后来也真如他所说，两个连大部分的士兵都被劝了回来，为革命保存了力量。只是他自己却惨遭叛徒开枪射击，英勇牺牲，年仅25岁。　　胜利，从来不是从天上掉下来的。中国共产党的历史上，有太多类似这种壮烈的瞬间。在井冈山的各个革命遗址里，可以看到数不清的烈士肖像照和简单的生平介绍，王尔琢、陈毅安、张子清、卢德铭、黄公略、伍中豪……他们生卒的“卒”，大多是1928、1929、1930、1931。这些在20多岁、30岁出头就牺牲的烈士，永远凝固在一张张清晰度并不高的黑白照片中，有些人，甚至没有留下一张照片。　　内心有光明，力量才有指引。当年汇聚井冈山的，有赤贫的工人、农民，也有大学生、富家子弟……他们明知面前是一条无比危险、随时可能丢掉性命的道路，却始终追随着中国共产党一路前行，坚信这条道路的尽头就是梦想中可爱的中国。在生与死的关头，在被追杀、被通缉、被“围剿”的环境中，他们用一次又一次的坚定选择，展示了信念的伟力。　　王尔琢牺牲后，红军在宁冈举行追悼会。毛泽东亲笔拟就、陈毅手书了一副挽联：　　一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？　　生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休！　　这副挽联，写出了今天我们应当如何告慰革命先辈——矢志奋斗，得到胜利。　　【来源：《中国纪检监察报》；作者：田心】

　　孔子一生从政的时间不长，51岁为中都宰，然后任司空、大司寇兼行摄相事，55岁即辞官周游列国，虽然只有短短四年的从政经历，但是他的言论、行动都突出表现了他作为一个杰出的政治家所特有的品格和才略。其中，孔子任人唯贤的人才观，冲破了宗法制度任人唯亲的禁锢，从贵族以外的其他阶层中选拔任用德才兼备的贤才，使大批有能力的下层百姓有机会进入到参与社会管理的政治精英阶层，这是了不起的贡献。　　历史上大有作为的君主，其成功的秘诀之一，就是任用贤才。孔子认为，政策是依靠人去推行的，贤人在位就会有好的政策；反之，如果没有贤人，再好的政策也推行不了。为了说明人才的重要，孔子还运用“人道敏政，地道敏树”的比喻，说明有了贤能的人，推行政策就很迅速，就像有了肥沃的土地，栽种的树木就会迅速生长一样。孔子的弟子仲弓做了鲁国贵族季氏家的总管，问他如何为政，孔子告诉他：要想当好领导，就要给部下带好头，不计较下属的小错误，还要重用提拔优秀的人才。他去看望做武城宰的弟子子游，见面就问：你在这里发现人才了吗？　　孔子认为，重用贤才便可以治理天下，即使君主无道，但只要臣子贤明，也能使国家幸免于难。孔子周游列国期间在卫国时间最长，对卫灵公非常了解，卫灵公私生活混乱，孔子评价卫灵公“无道也”，鲁国国相季康子听后不理解，便问：如果卫灵公无道，卫国为什么不衰反盛呢？　　卫国在当时虽然不是最强的诸侯国，但也在强国之列。孔子告诉他，卫国有仲叔圉、祝鮀、王孙贾三位贤明的大臣，仲叔圉负责接待宾客等外交事务，祝鮀负责管理祭祀等内政事务，王孙贾负责统率军队，虽然卫灵公无道，但卫国在三位大臣的治理下，内政外交军事等事务都井然有序，所以依然可以兴盛。孔子很赞赏卫灵公重用人才，还称他为“最贤之君”。孔子没有因卫灵公私生活混乱而否认他在用人方面的才能，由此可以看出孔子对人才的重视程度。　　孔子本人十分重视并善于选人用人。他在做中都宰时，之所以能做出“为政一年，四方皆则之”的卓越政绩，是与他拥有并善于使用一批优秀弟子分不开的。跟随他去中都的弟子，有据可查的就有冉耕、闵损、子路、子贡、颜渊、曾暂、子游、子夏等人。他们参与施政和讲学，帮助孔子处理政事，积极传播孔子的思想。孔子对所带去的弟子进行了妥善的人事安排：派曾暂负责财政税收，闵损负责司法，颜渊负责公文撰写，子贡负责文化教育。　　孔子强调贤才必须德才兼备，但要以德为主。他要求为政者选拔重用德行高的人，认为只有这样的人在高位才能服众。《论语·为政》记载了一个发生在孔子晚年在鲁国做“国老”时的故事，鲁哀公问政。鲁哀公向“国老”孔子请教如何能使百姓服从，孔子告诉他：提拔重用正直的人，把正直的人放在品行不端的人之上，百姓就会服从；反之，如果提拔重用不正直的人，让品行不端的人在正直的人之上，百姓就不会服从。孔子认为，好的领导，要以德服人。　　孔子虽然看重品德，但与后世那些认为有德就有一切，不必培养才能的儒者不同，他主张贤者还必须有才。他说“君子不器”，就是说君子应该具有多方面的才能。孔子在教学活动中，除了以仁、礼熏陶弟子并以文献资料充实其知识以外，还教他们处理政务、管理赋税、主持典礼、接待宾客等，他的许多弟子都成为多才多艺的贤才。比如子贡，学问好，口才好，言语科的高才生，是杰出的外交家，同时还懂经济，会做生意，家累千金，每到一个诸侯国，“国君无不分庭与之抗礼”。孔子重视全才，但对贤才并不是求全责备，而是主张充分发挥个人的特长。　　孔子尤其可贵的是不以出身论英雄。仲弓在孔门弟子中以德行著称，品德学识俱佳，孔子非常喜欢他。但仲弓出身低微，父亲被称为“品行有问题的人”。孔子没有因为仲弓的父亲品行有问题而瞧不起他。在谈论仲弓时，孔子作了个比喻，他说：耕牛的儿子，生着红色的毛与整齐的角，就算不想用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？古时候祭祀要选择最好的牛、最好的猪，孔子并非在说拿牛作祭祀的事，而是以此为喻，说像仲弓这样的人才，虽然出身低微，但是他的德行非常好，他不出来做官，怎么对得起老百姓呢？国家不可以错过这样的人才。孔子认为，仲弓的出身不应该成为影响他政治前途的因素。孔子高度评价仲弓的才能及德行，认为依其德才，完全可以胜任一个部门或一个地方的长官，这是孔子评价其他弟子时从来没有的高度。在孔子的大力举荐下，仲弓后来做了季氏的家臣。孔子许多出身贫寒的弟子，在他的举荐下都从政为官。比如冉耕为中都宰，子路任蒲邑宰，子游为武城宰，宓子贱为单父宰，冉求为季氏宰，高柴四次为官，做过费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师，等等。　　经过孔子的倡导，任人唯贤的思想越来越受到重视。春秋战国时期，儒、墨、法等各家代表人物都提倡尚贤尊贤举贤，历代开明的统治者也都注重形成崇贤养贤之风。　　【来源：《学习时报》；作者：陈力】

　　徽商是我国古代著名的商人群体，大部分来自包括歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪等六县在内的徽州，主要经营食盐、棉花、茶木、丝绸、瓷器、布匹、粮食、典当、文具、笔墨等日常生活用品，始终恪守“诚信为本、以义取利”的经营理念，与晋商、浙商、粤商共同构成中国古代四大商帮。　　徽商在北宋时期开始孕育和萌发，于明代中晚期渐趋活跃日益兴旺，到了明末清初时达到全盛臻于巅峰，无论是从业人数、活动范围，还是经营领域、资本数额，当时都位居全国各商帮的首位，一度称雄数百年。作为中国商界的一支劲旅，徽商自古以来不辞劳苦，行走天下，活动踪迹几乎遍及华夏各地，所谓“山陬海涯无所不至”，特别是在浙江、山东、江苏、安徽、福建和江西等地，一直就有“无徽不成镇”的说法，他们的行踪甚至远至日本、暹罗和东南亚各国，“无徽不成商”叫遍天下。　　从1947年我国著名社会经济史学家傅衣凌先生发表《明代徽商考》一文开始，史学界对徽商的研究不断升温并渐趋成为一门显学，迄今为止的众多研究成果表明，“贾而好儒”是徽商的重要特色和主要价值追求。徽商们或者“先儒后贾”，或者“先贾后儒”，抑或“亦贾亦儒”，“贾”与“儒”的有机统一和高度融汇，是众多徽商成为“儒商”的重要标志。　　在中国历史发展进程中，皖南徽州经历了三次规模较大的北方人口南迁运动，使原本人口稀少的皖南变得人稠地窄。徽州位于群峰林立、众山屏列、岭壑交错的崇山峻岭之中，在这种自然环境中，南下的北方移民于峰峦之间辟建宜居的村落，一俟遇到平缓地带便聚合整个家族居住下来，正如清初学者赵吉士在《寄园寄所寄》一书中所说：“新安各姓聚族而居，绝无一杂姓搀入者。”一般情况下，在山落里集聚居住的北方移民及其后代大都以姓氏作为聚族而居的原则，聚族而居久矣则形成了一个宗族，诸多大小不一的宗族就构成了徽州的宗族社会。　　徽州人的宗族是以血缘关系作为纽带，以对一个祖先的尊奉作为核心，通过家族成员的不断叠加而逐步形成的。这种由家族成员叠加所建构起来的乡村社群，与著名社会学家费孝通先生所提出的中国传统乡土社会结构的差序格局是相对应的。由于“徽州中家以下皆无田可业”，于是徽州人外出经商以图生计，这些在外经商的徽州人注重宗族的情感维系，主张奉行以“三纲五常”为重要内容的儒家伦理道德，儒家的伦理道德思想遂成为徽商的情感起点和价值归宿，也是支撑他们好儒立场的心理基础。　　在漫长岁月中，当万千徽商以好儒态度从事商业活动时，他们的行为深深根植于儒家伦理道德的认知体系中，所以他们便成为儒家思想在商业领域的倡领者和践行者，他们的商业行为自然地表现出“贾而好儒”的趋向和表征。一些家境优渥的徽商自幼就在私塾里诵经读史，系统接受儒家思想教育和熏陶，在他们外出经商之前就已经是饱读诗书的儒生。由于“士而成功者十之一”，这些在科考路途上屡试不中的徽州学子只有选择“弃儒从贾”，即“先儒后贾”“以儒服贾”，在经商中用心谋划、精心筹算，善于洞察“盈虚之数”，勤于考量“进退存亡之道”，牟利颇丰获益甚多。尽管徽商改穿“贾”服，转换了身份，却依然对儒学念念不忘，从表面上看他们似乎把精力放在经商事宜上，但其本质却是“儒”的另一种表现形式，虔诚地以儒家思想来统摄自己的经商活动，以儒家道德伦理来规范自身的商业行为。　　魏晋以后特别是唐朝“安史之乱”和南宋政权建立以降，北方和中原一些名门望族为了躲避战乱纷纷举家南迁，徽州由一处“骍刚而不化”的边地，成为一个既是“以贾代耕”“寄命于商”的商业繁盛之区，又是一方“十户之村，不废诵读”的文化兴隆之乡。传统儒家文化不仅沉积为徽州商人的核心经营理念，而且铸就了徽州商人的行商本色——儒家气质。千百年来，徽商之所以“贾而好儒”，其原因主要有两个方面。一是商业发展的内在需要。徽商要厘清商品与货币的逻辑关系，必须学习和谙熟商业知识，统筹兼顾商业与其他行业的联系，这就需要像儒生参加科举考试一样注重学习。二是徽商完善自我品格的重要手段。古代徽州素有“礼让之国”的美誉，尤其在南宋著名理学家朱熹思想的熏染下，敬儒崇学的人文氛围日趋浓郁，其时很多徽商经过朱熹理学思想的潜移默化，加之许多人从小就接受了比较良好的儒学启蒙，儒家的价值观念和伦理道德，自然就成为徽商立身行事、从商事贾的思想指南。所以，在徽商的经营过程中，经常会出现一些有趣的现象：一些徽商外出经商时一定要带上几本书册典籍，遇到闲暇时间就翻阅和诵读；一些徽商每到一个新的地方立即拜会当地的学人雅士，与其结识交流、唱和应对，这无疑就是徽商迥别于其他商帮的独有的儒学气质。自古以来，中外商家在交易中以次充好、以假充真的现象几乎贯穿商业活动始终，但是笃信儒家“仁”“义”思想的徽商却坚决不为。　　明嘉靖年间徽商胡仁之在江西上饶一带从事稻米生意，即便是在“斗米千钱”的大灾之年，也嘱咐家人和属下决不能在稻谷中掺杂使假。清光绪年间徽商胡开文墨店新造的一批墨锭质量出现问题，墨店老板胡余德发现后马上要求下属的所有店铺立即停止销售，并将已经卖出的墨锭高价收回，进行销毁。为了维护客户利益、维系自身信誉，胡余德甚至不计成本，销毁重铸，这充分体现了徽商以诚待客的处世原则和以真行贾的经营理念。徽商信守的经营信条是“讲道义、重诚信”“诚信为本、以义取利”，这也许就是他们经商成功的奥秘之所在。儒家思想博大精深，但其蕴含的以义统利、以义取利的思想始终为徽商所秉持和恪守，徽商的“见利思义、以义为利”的义利观不仅来源于儒家思想，而且为儒家思想注入了新的内涵。　　【来源：《学习时报》；作者：刘金祥】

《那年花开月正圆》里，周莹凭借她的“野路子”，在男人纵横的商界中一枝独秀，巾帼不让须眉。富甲一方却不做守财奴，乐善好施，救国济民，真乃一代“红颜儒商”。周莹深受喜爱，我想其中很重要的原因是如今奸商横行，毒食品、毒水、毒空气泛滥，激起了人们对儒商的呼唤。何为儒商？即以儒者之仁心经商，不欺不诈不哄不骗，不取不义之财，不为不仁之事，富而好礼，兼济天下。儒商，才是中国真正的商人。▲ 清明上河图（局部）重守诚信“人无信不立，商无信不兴”，儒商必是重守诚信，巍然立于天地之间。杭州的胡庆余堂，如今依然可以看到两块牌匾，一块朝着顾客，上书“真不二价”；另一块是胡雪岩亲手所写的“戒欺”二字，面朝店内，藏而不露，是专让自家店员看的。“戒欺”匾云：“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命尤为万不可欺。余存心济世，誓不以劣品弋取厚利......”▲ 胡庆余堂诚信不欺，不制售假冒伪劣商品坑害百姓，是对生命的尊重和敬畏。这是胡雪岩的立业之本，也是“江南药王”胡庆余堂百年屹立不倒的“秘诀”。“修合虽无人见，诚心自有天知”，为商者切不可违背诚信，因为你所做的一切，“上天”是知道的，因果循环，报应不爽。见利思义古人说：“生财有大道，以义为利”，所谓“君子爱财，取之有道”，儒商亦言利，但绝不唯利是图，而是见利思义，视不义富贵如浮云。清代徽商吴鹏翔曾做胡椒生意，在汉口买了800斛胡椒，验货后查明这批胡椒有毒，卖主唯恐奸情败露，央求吴鹏翔中止契约原价退货。但是，吴鹏翔竟然将这批毒胡椒全部买下，付之一炬，决不赚违背天理良心的黑钱，也决不允许卖主“他售而害人”。“良心，本然之善心，即所谓仁义之心也”，泯灭良心，用卑鄙恶劣的手段发不义之财，财富终难长久，也终会自食恶果。富而好礼有些人发了财，便得意忘形起来。而真正的儒商，不因财压人，因势凌人，富而不骄，富而好礼。“南有胡雪岩，北有孟洛川”，与胡雪岩齐名的孟洛川虽家财万贯，然而待人接物极为谦逊有礼，唯孔孟之道是遵。孟洛川常说为人要做到“忠恕”，将心比心，待人如己。▲ 孟洛川创立的“瑞蚨祥”，为“八大祥”之首。当年，一跨进瑞蚨祥，便能见到墙上“修身”两个大字。孟洛川常告诫店员：“欲修其身者先正其心”，须诚诚恳恳待人，不可因贫富贵贱把人分成三六九等，区别对待。得意时不忘形，是商人最大的修养。老子说：“富贵而骄，自遗其咎”，得之坦然，失之淡然，宠辱不惊，便不会被世俗名利荣辱所羁绊。▲ 瑞蚨祥经营旗袍服饰，“修身”是做生意，更是做人。兼济天下损人利己，奸商也；利己不利人，小商也；利己亦利人，儒商也。儒商，心怀“达则兼济天下”的远大抱负，以济世利民为己任。“具大神通皆济世，是真法力总回春”，這幅对联是乔家大院掌门人乔致庸亲笔书写，可一窥其救众济世的博大胸怀。▲ 乔家大院「图片 Freddy 摄」清光绪三年，天遭大旱，寸草不生，当时有“光绪三年，人死一半”的民谣。乔致庸倾尽家财，在大街上搭建粥棚，施舍粥饭，救济灾民。使得大灾之年，当地无一人饿死。为表彰乔家功德，李鸿章亲自书写“仁周义溥”匾，赠予乔家。商之大者，为国为民。内心装着天下、装着百姓的商人，才是真正的儒商。➊ ➋ 图片来源于「 joe3007 摄」商道即人道，从商先做人，无德必无财。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，为商者应深以诫之。来源于网络

在2021年4月22日召开的全省扫黑除恶专项斗争总结表彰大会上，松原市中级人民法院刑事审判第一庭被评为全省扫黑除恶先进集体，宁江区人民法院刘东立、长岭法院葛柏林被评为全省扫黑除恶先进工作者。2020年，宁江法院荣立全省法院系统扫黑除恶集体二等功。2019年，松原中院刑事审判第一庭被评为全省扫黑除恶先进集体。2019年，松原中院刑事审判第二庭副庭长丛峰荣获全省扫黑除恶专项斗争先进个人……这是荣誉的一部分。张伟涉黑案件：2019年3月5日，一审公开开庭。2019年3月22日，一审公开宣判，判处主犯张伟有期徒刑二十五年，并处没收个人全部财产。2019年4月26日，二审公开宣判。维持原判。育新社、凌家军涉黑案件：2019年11月18日，一审公开开庭。2020年1月16日，一审宣判。判处两名主犯徐建英、姜天吉无期徒刑。张富涉恶案件：2020年8月25日，一审开庭。2020年10月23日，一审宣判，判处主犯张富有期徒刑二十三年。2020年12月25日，二审宣判，维持原判。刘闯涉恶案件：2020年9月23日，一审开庭。2020年10月9日，一审宣判，判处主犯刘闯有期徒刑二十四年。2020年12月8日，二审宣判，维持原判。……这是战绩的一部分。2018年以来，松原市两级法院共受理一审涉黑涉恶案件46件，二审涉黑涉恶案件30件，已全部审结。全部案件共判处罪犯346人，其中判处五年以上有期徒刑罪犯158人，在全社会形成了高压态势。目前，经审理认定黑恶犯罪的30件生效案件中，已经全部进入执行程序，已执行到位754.28万元。坚持抓站位提升，强化担当作为扫黑除恶专项斗争开展以来，松原中院党组坚持把扫黑除恶专项斗争作为一项重要政治任务来抓，立足审判职能，扎实推动扫黑除恶专项斗争向纵深发展。充分发挥院党组把方向、管大局、保落实作用，切实加强对扫黑除恶的组织领导。先后召开党组会、党组理论学习中心组扩大会、专项斗争推进会等各类会议32次，深入学习贯彻各类指示精神、会议精神，教育引导全市法院法官干警深刻认识扫黑除恶的极端重要性、紧迫性。不断加强专项斗争的组织领导，压实“一把手”责任，成立了扫黑除恶专项斗争领导小组。组织开展专项督导，实行中院党组督总、分管领导督面、部门督条线工作机制，确保两级法院工作整体推进。坚持抓案件办理，增强打击实效。狠抓执法办案第一要务，聚焦“案件清结”“黑财清底”目标，全市两级法院抽调法官组建专门合议庭和执行团队，配齐配强辅助人员，切实保障审判执行工作力量。依法审理了长期控制扶余境内102国道，强行收取过往车辆保护费的张伟黑社会性质组织犯罪案件；严厉惩处了组织强迫卖淫、侵害未成年人身心健康的“育新社、凌家军”黑社会性质组织犯罪分子。高效办结了长期把持基层政权、非法作恶、欺压百姓的刘闯恶势力集团和垄断建材领域、社会影响重大的张富恶势力集团犯罪等一批黑恶犯罪案件。在疫情防控期间，全市法院充分利用智慧法院建设成果,运用远程视频提讯、在线庭审等系统,确保符合网上审理条件的涉黑涉恶案件正常审理。狠抓“黑财清底”，制定印发《涉黑涉恶案件财产刑执行工作意见》，全面加强涉案被告人财产的调查、查封、扣押、冻结、处置。坚持抓职能延伸，积极参与社会治理充分发挥人民法院审判职能和社会功能，按照市委和市委政法委统一部署，积极参与全市乱象整治，推进市域社会治理现代化。依法推进农村集体资源发包专项清理整治，严惩非法占用农用地犯罪，审结案件212件，依法保护耕地259公顷。妥善审理涉农村集体资源发包案件，收回集体土地800多公顷。积极参与房地产领域乱象整治与全市金融乱象治理工作，受理全省首例房地产公司破产重整案件，规范了市场经济秩序。2019年组织全市法院开展为期5个月的金融案件攻坚专项行动，审结涉金融民事诉讼案件962件。组建重大案事件工作专班，妥善审理“中瑞盛世”等涉众型经济犯罪衍生的系列民商事案件，防范化解了区域性风险。坚持抓制度建设，推进长效常治坚持以制度建设为抓手，推动扫黑除恶专项斗争常态化、制度化、规范化建设。修订完善请示报告工作规则，建立重大案件办理机制，对重大涉黑涉恶案件异地管辖，一体审核把关，集中推动大案攻坚，确保审判质量和效率。实行“包案到人、跟案到底”工作机制，通过派员阅卷审查、提前介入、重大审判事项跟踪督办等方式，进一步夯实案件质量根基。全面加强司法建议工作，针对个案审理中发现的社会治理和行业监管薄弱环节，及时向有关部门发出司法建议66条，帮助有关部门改进工作、堵塞漏洞。建立司法建议跟踪反馈制度，加强与被建议单位的有效沟通协调，定期跟踪回访司法建议回复、采纳、落实等情况，司法建议回复率达100%。坚持抓司法公开，自觉接受监督主动接受市人大监督，创办扫黑除恶专项斗争《工作专报》，定期向市委、人大常委会、市政法委报送扫黑除恶开展情况。邀请人大代表视察法院、旁听庭审。邀请人民陪审员参与审理涉黑涉恶案件，保障人民群众有效参与和监督司法活动。为认真贯彻落实“打一场扫黑除恶人民战争”工作要求，松原中院组建新闻宣传和舆情引导工作团队，通过庭审直播、公开宣判、召开新闻发布会等方式，使扫黑除恶案件审判成为全民共享的法治公开课。目前，通过人民法院报、吉林日报、松原日报等各级媒体及法院“两微一端”自媒体发布扫黑除恶相关新闻160余篇。扫黑除恶专项斗争虽已交卷，但松原法院惩处黑恶势力犯罪的脚步，却不曾停止，接下来，全市两级法院将始终保持扫黑除恶的高压态势，确保受理的涉黑涉恶案件依法高效审结，加大执行攻坚力度，提高审理涉黑涉恶案件特别是新型案件的能力水平，确保案件的质量经得起历史的检验，为常态化开展扫黑除恶斗争作出新的更大贡献！

宁江区居民袁某某万万没有想到，自己捕获的37只鸟，都是受保护的野生动物。更让他没想到的是，因为捕这些鸟，自己还经历了“庭审现场初体验”。案情回顾2020年10月23日上午，袁某某在宁江区伯都乡某林地内及自家后院使用粘网和拍笼猎捕野生鸟类，被公安人员当场抓获。现场收缴野生鸟类37只、粘网2套、拍笼4个。经鉴定：37只野生鸟类中有10只朱雀，27只黄雀，均为我国登记在册且受法律保护的野生动物。法院认为袁某某违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期使用禁用工具进行狩猎，破坏野生动物资源，其行为已构成非法狩猎罪。鉴于袁某某归案后，如实供述自己的犯罪事实，属坦白，依法从轻处罚。鉴于本案适用认罪认罚的审判程序，对被告人袁某某从宽处理。法院判决依照《刑法》之规定，判决袁某某犯非法狩猎罪，判处有期徒刑十个月，缓刑一年，并处罚金人民币1000元。法条链接《刑法》第三百四十一条第二款【非法狩猎罪】违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。小编寄语不要以为一只鸟、一条鱼都是可以随意捕获的，你可能不知道，在你习以为常的时候，就已经触犯了法律。请收起你的粘网和拍笼，销毁你的作案工具，要知道，每一个野生动物都代表着生命，更代表着法律。

(作者：刘晨 王春林)近日，长白朝鲜族自治县人民法院受理了一起物权保护纠纷执行案，该案执行标的为四万余元，加上利息和迟延履行期间的债务利息共计六万余元。案件受理后，执行法官立即对被执行人鞠某的财产展开网络查控和线下查控，发现鞠某没有那么多财产可供执行，面对这种情况执行法官不“等”不“拖”，而是想尽办法实现申请执行人的合法权益。四月正是东北备耕季节，为减轻当事人诉累，执行法官多次驱车前往距离长白县城一百多公里的宝泉山镇，到双方当事人家开展工作。一开始，被执行人鞠某表示自己明明只欠申请执行人王某四万余元，怎么就变成六万多了。通过执行法官耐心细致的讲解，鞠某逐渐认识到执行标的额的确应该是六万元。接下来，在法官一个又一个的案例结合法律规定的讲解下，鞠某清晰地了解了拒不履行法院生效裁判文书的法律后果，最终同意与申请执行人进行和解。在法官的努力下，申请执行人王某与被执行人鞠某达成和解协议，鞠某给付王某六万元，王某同意鞠某继续使用其租赁土地一年。然而，正当执行法官松了一口气的时候，新问题又出现了，鞠某表示自己一时凑不齐那么多钱，为保障执行和解协议及时履行，执行法官通过动之以情，晓之以理的方式对鞠某说明利害关系，最终，鞠某多方筹措，终于凑齐六万元当场履行，双方当事人握手言和。该案件彻底执结，双方当事人均对长白县法院工作的方式方法，以及执行法官的服务态度表示满意，取得了较好的法律效果和社会效果，实现了“让人民群众在买一个司法案件中感受到公平正义”的目标。自政法队伍教育整顿开展以来，长白朝鲜族自治县人民法院积极开展队伍教育整顿，立足本职工作，坚持两手抓两手都要硬，更好地依法保护人民群众合法权益，坚决把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。

(图片来源网络如有侵权请私信删除)（作者：王俐苹  黄娜 ）长白县人民法院贯彻落实审判公开原则，增强我院审判执行工作的透明度，拓宽社会监督的途径和渠道，大力开展裁判文书公开工作。我院已完成了对2020年裁判文书“双百”核查工作。2020年度已公开上网文书807份，公开不上网文书信息349条。达到符合公开条件的裁判文书在中国裁判文书网上100%公开；不符合公开条件的裁判文书在吉林司法公开网及中国裁判文书网上100%公示的要求。裁判文书上网是以公开促公正的重要方式，长白县人民法院将不断提升裁判文书公开的信息化水平、严格把控裁判文书质量，确保裁判文书上网及时、规范、无瑕疵。