教出喜欢阅读的孩子    文／林振春(大学教授)阅读是一种动机、一种能力、一种习惯、一种风气，要教出喜欢阅读的孩子，首先要激发他的阅读动机，营造家庭的阅读气氛。●创造阅读的乐趣阅读是一种行为，这种行为不是天生的本能，而是一种后天习得的技巧。小婴儿看到书本会拿起来啃，接着是拍打、撕裂，最后才是翻看。让学龄前儿童玩弄立体书的用意相当明显，重点在于玩弄而非阅读，先让他们亲近书本、习惯与书为伍，最后才引导他们观看书本中的图画；至于看到书中的文字，一定要教他们认字识字，从此才能进入阅读的殿堂。阅读的乐趣来自于具有成就感的阅读经验，想要营造具有成就感的阅读经验，下列三点相当重要：1.慎选适合子女的阅读材料：父母亲可以多方试探子女的性向偏好，仔细观察他们在书店或图书馆中如何翻阅各种书籍，以找出孩子偏好哪一类书籍。只要你找到孩子的阅读兴趣，就等于找到激发他阅读动机的方法，而这些都与阅读材料的选择密不可分。2.陪孩子一起看书：培养子女阅读兴趣的最佳良方，是常陪子女一起看书，帮他翻折书页，与他共同朗读字句，倾听他对书本的内容心得或意见，不但可建立了良好的亲子关系，也巩固了子女对阅读时间的珍惜和期盼。3.赞美子女的阅读行为和成就：无论子女对书本内容作成何种反映，一定先赞美他的表现，再提出可能未思索到的问题供他反省。孩子的阅读信心是培养阅读兴趣的先决条件，而阅读信心的建立，当然是父母亲的赞美和鼓励。●加深印象的阅读方法阅读的方法有很多种，比较适合青少年的阅读方法以SQ3R法较为简便可行，它的作法如下：第一步是纵览（SURVEY），把全书概括性看一遍，尤其是书的序言、目录、标题、图表、索引、参考文献等，以便对全书有直觉的印象。第二步是提问(QUESTION)，在纵览的基础上，就书中的重点、标题、图表等，提出自己的疑问，使读书成为一种有方向、有明确目标的思维活动。第三步是阅读（READ），带着问题进行深入的阅读，画出书中的关键语句，标示问题的可能答案，并作读书笔记以加深记忆。第四步是背诵（RECITE），就阅读所获得的理解，进行记忆的工作。特别要闭上眼睛或合起书本，提纲挈领的回忆或背诵问题的解答，或书本上的重点，这是学习效果的自我检查。第五步是复习（REVIEW），其目的在巩固阅读成果，采三天、一周、半月、二月、半年复习所读之书，以加深印象，并且进一步延伸学习的效果。●练习各种不同的阅读技巧阅读技巧又称为阅读的花招，如同调酒师会变化不同的招式来调酒，跳水人员变换不同的姿势来跳水，厨师也会变换不同的手法来切菜一般，那是一种对制式的创新，更是一种乐趣的创造，使得工作变得更富韵味、更有人味。依其性质可分成下列数种：１.朗读与默读将每个字词读出声音，可以感受语言的节奏和韵律，更可以强化听觉的学习效果，这是朗读的独特性。父母可以选择具有韵律性的诗歌和散文，与子女一起朗读，共同感受其律动之美，让孩子喜欢朗读，从而踏上阅读之路。亦可以选择一篇短文，与孩子一起阅读，并且相互约束不可出声。先教导动口但无声的默读方式，再练习不动口只用眼睛看并用心默念，让孩子感受默读的乐趣。２.精读与略读父母可以选择精练的小品文章，作为精读的材料，然后引导子女逐一阅读每一字词，推敲作者的本意，延伸作者的企图，体会作者的情怀，使子女了解精读的功能和精读文章的丰富性。略读的做法不在探索推敲每一字词，而是快速掌握文章大要，大略了解作者在文章中的数个要点即可。父母可以选择通俗性文章或是报章杂志上的材料，要求子女快速浏览，并报告她所看到的重点摘要，以达到略读的目的。父母也可以透过寻找字句的游戏或比赛，来训练子女的略读能力，例如找一篇文章，两人比赛计算文章中出现「台湾」的次数，谁能在最短时间内找到正确答案者获胜。此种方式寓教于乐，在游戏中增进子女的略读技巧，值得父母采用。３.连读与跳读连读是依照文章材料的编排次序，一段一段的逐一阅读；跳读则是选择性的跳过阅读者认为无关紧要，或不甚重要的段落或章节。连读不需要特别指导，每个人刚开始阅读时，因为深怕遗漏作者的关键词词，大都采取连读的做法。跳读就必须要有父母的指导，先用纸版遮去某些段落，让子女阅读未遮到的文字，问他是否能够看懂全篇大意；接着再让他们看完遮住的部分，帮助他了解某些段落在全篇文意中只是补强作用，有没有读到并不影响读者对文章的理解。有此经验之后，父母便可以陪子女练习找出补强的段落，并进行更强化的跳读动作，感受一种「打水漂」的阅读快感。４.全读与分读当文章材料较长，分读是必要的训练；但是分读可以分成逐步推进分读与反复累积分读两种。所谓逐步推进是将材料划分成数个大块，读完一块就休息；反复累积则是每次阅读时，一定重复以前所看过的章节，以免遗忘，然后再进行下一章的阅读。父母可以引导子女练习阅读不同的文章，以找出最适合他的分读方式，因为采用逐步推进分读或反复累进分读，完全依阅读者的能力与文章材料性质来作判断，父母无法随时陪侍在旁代为选择。５．慢读与速读慢读无须训练，速读就必须接受训练才有可能达成。父母可以制作纸卡洞，利用在文章材料上移动纸卡洞的速度，来加速子女的阅读速度。纸卡洞使用初期可能只是单字，接着是两个字或三个字的词组；其后可以改变成一行一行的纸卡洞，让子女一次看一行字。成行的纸卡洞在文章材料上移动的速度，由慢到快，子女的阅读速度也就在此种练习下，不断加速。此种练习不能强制，一定要先营造有趣的游戏情境，采寓教于乐的设计教学方式，才不会引起子女的消极抵制。●建立有利于阅读指导的亲子关系教与学的关系影响学习成效甚大。个人从事师资教育工作经年，从经验中发现：获得学生喜欢的老师，无论他所教的课程多么艰难，学生必然全力以赴；同样的，父母是每个人成长中遇到的第一个老师，家庭是第一个学习园地，为人父母者要成为子女的良师益友，更应重视亲子关系的建立。换言之，父母应与子女维持亦师亦友的关系，尊重孩子的自主权；在他需要支持的时候陪伴在旁，给予有利的协助；在他需要肯定的时候给予掌声，分享他的成就；在需要安慰的时候加以拥抱，建立他的信心，当能建立良好的亲子关系，也才能创造阅读指导的良好环境气氛。　  

多人都选择听音乐的方法进行胎教。那么，对胎儿进行经典诵读是否可以呢？答案是肯定的，效果也非常好。《诸病源候论》中有：“妊娠三月……形象始化，未有定仪，因感而变……欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感也。”《钱氏儿科学》中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书。”    胎儿能听到声音，这通过B超就可以测出。胎儿对来自母体外的声音非常感兴趣，如父母的声音、录音机里放出来的声音等等。在胎儿的整个发育过程中，听觉给胎儿带来的影响最大。因此，在胎教中，选择合适的内容，借助声音对胎儿进行教育非常的重要。通过经典诵读实施胎教，我们也主要提倡“声教”的方法：    1.孕妇亲自诵读经典。孕妇可以定时诵读经典给腹中的胎儿听，孕妇若一直反复念同一经典给胎儿听，会令胎儿神经系统变得对语言更加敏锐。怀孕第8个月直至生产前，是施行阅读胎教的最佳时机。医学研究发现，胎儿的意识萌芽大约发生在怀孕第7～8个月的时候，此时胎儿的脑神经已经发育到几乎与新生儿相当的水平，一旦捕捉到外界的讯息，就会通过神经管将它传达到胎儿身体的各个部位。为了让母亲的感觉与思考能和胎儿达到最充分的交流，最好是保持平静的心境，并保持注意力的集中。   孕妇在怀孕期间，不仅生理上要发生一系列的变化，心理上也同样会发生相应的变化与反应。母子连心，孕妇的这些变化与反应都直接影响到体内胎儿的身心发展。我国医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。”《在增补大生要旨》中指出：“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”就是说，孕妇的喜、怒、悲、思皆可以使血气失合而影响胎儿，所以孕妇宜心境平和，心情舒畅，遇事乐观，不要喜怒无常。经常恼怒，则气血不顺，必然影响孕妇和胎儿的健康。孕妇通过诵读经典，可以安母体心神，驱散“心头翻滚的乌云”，让“心中之水”平静，为体内的胎儿提供最好的身心环境。     2.丈夫为妻子和胎儿诵读经典。胎教不仅是母亲的责任，也是父亲的责任。父亲在创造良好的胎教环境、调节孕妇的胎教情绪等方面发挥着重要作用。因此，丈夫为妻子和胎儿诵读经典，可以提升夫妻两人的道德修养，改善夫妻关系，促进家庭和睦，保证孕妇精神愉快，身心健康。一个融洽、和谐、温馨和充满爱心的家是保证胎儿身心正常发育的必要条件。    同时，父亲的声音对胎儿的影响是母亲无法取代的。英国科学家通过对胎儿的听觉功能试验得出结论：胎儿最容易接受低频率的声音。他们给一组8个月的胎儿听低音大管乐曲后，胎动大大加强。这组胎儿出生后只要一听到类似男子声的乐曲，便停止哭闹，露出笑容。美国的优生学家认为，胎儿最喜欢爸爸的声音，也许是因为男性特有的低沉、宽厚、粗犷的噪音更适合胎儿的听觉功能，也许是因为胎儿天生就爱听父亲的声音，所以胎儿对父亲的声音都表现出积极的反应。     3.听经典诵读的录音。通过播放经典诵读的录音进行胎教，具有较好的便利性。不论是在休息或者做事时，都可以将录音作为一种背景音乐来听。经典诵读录音对胎儿的影响类似于经典音乐对胎儿的影响，但比音乐的内涵更具有丰富性和价值性。通过经典诵读实施胎教，不仅提高了夫妻两人自身的心性修养，同时也熏陶和强化了胎儿的德性与慧性，可谓一举多得。因为教育具有连续性，如果能坚持下来，在胎儿出生后，继续对他进行经典诵读的早期教育和智力开发的话，那效果会更好。

除学习《弟子规》外，《三字经》、《孝经》、《论语》和《大学》都可以阅读，但德行的根一定要赶快扎下。读经能够让孩子的心定下来，定能开智慧，接受中国圣贤的教诲就是开孩子的根本智，而根本智从定中来，所以经还是要继续读。但是，假如孩子的行为跟经典教诲差距越来越大，他的德行没有根，可能一下子就被这个社会的染浊之风连根拔起。所以，《弟子规》要一句一句地讲解，而且不是只讲一遍，当我们已经从头讲一遍，再回过头来讲第二遍时，绝对跟第一次不同，因为老师提升了，学生也提升了。在教与学的过程中，我们会积累更多的生活事例。我们就可以引导学生把实际生活跟《弟子规》联系起来，不断地检查自己做到了多少。《孝经》与四书五经还是要读下去，但是德行的根一定要赶快扎。德行根了扎，他念《孝经》《论语》的感受会不一样，他可能念到《孝经》中的『身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也』时，就联想到《弟子规》中的『身有伤，贻亲忧』。当孩子都强调落实的时候，他再念《论语》中的『孝悌也者，其为仁之本与』。他看到孝，他看到悌，他就了解到，孝就是代表『入则孝』，悌就是代表『出则悌』，生活的点滴都要做到，所以他对经典的解受能力就会越来越宽广。　  

当孩子犯有过错时，父母往往一味责备孩子，甚至打孩子，一点不讲批评技巧，结果往往事与愿违。那么，父母批评孩子时，应注意掌握哪些技巧呢？     一是低声    父母应以低于平常说话的声音批评孩子，“低而有力”的声音，会引起孩子的注意，也容易使孩子注意倾听你说的话，这种低声的“冷处理”，往往比大声训斥的效果要好．     二是沉默    孩子一旦做错了事，总担心父母会责备他，如果正如他所想的，孩子反而会有一种“如释重负”的感觉，对批评和自己所犯过错也就不以为然了；相反，如果父母保持沉默，孩子的心理反而会紧张，会感到“不自在”，进而反省自己的错误。     三是暗示    孩子犯有过失，如果父母能心平气和地启发孩子，不直接批评他的过失，孩子会很快明白父母的用意，愿意接受父母的批评和教育，而且这样做也保护了孩子的自尊心。     四是换个立场    当孩子惹了麻烦遭到父母的责骂时，往往会把责任推到他人身上，以逃避父母的责骂。此时最有效的方法，是当孩子强辩是别人的过错、跟自己没关系时，就回敬他一句“如果你是那个人，你会怎么解释”，这就会使孩子思考：如果自己是别人，该说些什么？这会使大部分孩子发现自己也有过错，并会促使他反省自己把所有责任嫁祸他人的错误。     五是适时适度    幼儿的时间观念比较差，昨天发生的事，仿佛已经过了好些天了，加上孩子天性好玩，刚犯的错误转眼就忘了。因此，父母批评孩子要趁热打铁，不能拖拉，否则，事半功倍。  

元四明程氏辑. 程名端礼. 号畏斋　　端礼窃闻之朱子曰。为学之道. 莫先于穷理。穷理之要. 必在乎读书。读书之法. 莫贵乎循序而致精。而致精之本. 则又在于居敬而持志。此不易之理也。其门人与私淑之徒。会萃朱子平日之训. 而节序其要。定为读书法六条如左。　　弘谋按朱子自定读书之法。一曰循序渐进。一曰熟读精思。二者固尽其要。而此六条者. 则后人集其说而推明之者也。考庆源辅氏. 先以居敬持志。次及循序渐进。而江东书院讲义. 则先之循序渐进。而以居敬持志终焉。夫居敬持志. 固循序致精之本。但在初学. 似难遽责之使然。莫若先引以朱子之所自定。然后进之虚心涵泳。切己体察。着紧用力。而终之以居敬持志。则由是以渐进于大学。于为学之序似较顺。故是编采程氏所辑。而辅氏之说。则俟善学者参观而自喻之。　　循序渐进。　　朱子曰。以二书言之. 则通一书而后及一书。以一书言之. 篇章句字。首尾次第. 亦各有序而不可乱。量力所至而谨守之。字求其训。句索其旨。未得乎前. 不敢求乎后。未通乎此. 不敢志乎彼。如是. 则志定理明. 而无疏易陵躐之患矣。若奔程趁限。一向趱着了。则看犹不看也。近方觉此病痛不是小事。元来道学不明。不是上面欠工夫。乃是下面无根脚。其循序渐进之说如此。　　熟读精思。　　朱子曰。荀子说诵数以贯之。见得古人诵书。亦记遍数。乃知横渠教人读书必须成诵。真道学第一义。遍数已足. 而未成诵。必欲成诵。遍数未足. 虽已成诵。必满遍数。但百遍时. 自是强五十遍。二百遍时. 自是强一百遍。今人所以记不得。说不去。心下若存若亡。皆是不精不熟。所以不如古人。学者观书。读得正文。记得注解。成诵精熟。注中训释文意。事物名件。发明相穿纽处. 一一认得. 如自己做出底一般。方能玩味反覆。向上有通透处。其熟读精思之学如此。　　虚心涵泳。　　朱子曰。庄子说吾与之虚而委蛇。既虚了. 又要随他曲折去。读书须是虚心方得。圣贤说一字是一字。自家只平着心. 去秤停他。都使不得一豪杜撰。今人读书. 多是心下先有个意思. 却将圣贤言语来凑。有不合. 便穿鉴之使合。如何能见得圣贤本意。其虚心涵泳之说如此。　　切己体察。　　朱子曰。入道之门。是将自身入那道理中去。渐渐相亲。与己为一。而今人道在这里。自家在外。元不相干。学者读书. 须要将圣贤言语. 体之于身。如克己复礼。如出门如见大宾等事。须就自家身上体覆. 我实能克己复礼. 主敬行恕否。件件如此. 方有益。其切己体察之说如此。　　着紧用力。　　朱子曰。宽着期限。紧着课程。为学要刚毅果决。悠悠不济事。且如发愤忘食。乐以忘忧。是甚么精神。甚么筋骨。今之学者. 全不曾发愤。直要抖擞精神。如救火治病然。如撑上水船。一篙不可放缓。其着紧用力之说如此。　　　居敬持志。　　朱子曰。程先生云。涵养须用敬。进学则在致知。此最精要。方无事时。敬以自持。心不可放入无何有之乡。须是收敛在此。及应事时. 敬于应事。读书时. 敬于读书。便自然该贯动静。心无不在。今学者说书. 多是捻合来说。却不详密活熟。此病不是说书上病。乃是心上病。盖心不专静纯一。故思虑不精明。须要养得虚明专静。使道理从里面流出方好。其居敬持志之说如此。　  

静定训练：请小朋友坐好，双手放桌子上，告诉小朋友，在老师没有宣布睁开眼睛前，就一直闭着。然后打开温柔的乐曲，注意控制音量不能太大声，告诉小朋友，慢慢闭上眼睛，全身放松，面带笑容，轻轻的吸气呼气，做几次。让后让小朋友们静静的想：我们走到了森林里，闻到了淡淡的树香味，向前走，又闻到了路边小花的花香味...，然后走出森林，暖暖的太阳照着我们，风儿也吹过来，我们沐浴在幸福中。... 然后，请小朋友睁开眼睛。  

民法典法官说：问心无愧，拾得遗失物一定要及时归还！

民法典法官说：人人享有的姓名权都包括哪些内容？