乘着初夏的暖阳，老师带领我们一行人去八达岭长城游学。从前一天下午到晚上，大家紧锣密鼓地准备所需的干粮，包括包子、烧饼等各种必需品。到当天早晨出发前，大家互相提醒、相互帮衬，都怀着激动的心情。 到达长城脚下，经过居庸关隧道的时候，蜿蜒起伏的长城映入眼帘，我心里不禁涌起一种难以言表的触动。原来这就是世界七大奇迹之一的文明遗迹。检完票开始登北长城后，看到又高又远又险的最高点北八楼，我心里一阵打怵，觉得自己应该爬不上去了，畏难情绪一下子涌了上来。后来在爬的路上，看到老师、同学们个个干劲十足，奋勇向前，前面的还鼓励着后面的人，这畏难情绪一下子消了下去，我就想紧跟队伍的脚步前进。途中抬头一看那层峦叠嶂的山峰和蛇形盘旋在山脊上的长城，不禁感叹古人的智慧与毅力。为了捍卫和平、抵御外敌，他们肩挑几千斤的石条，一点点修筑起了这万里长城。每一块砖石都埋藏着万千修筑者的血汗甚至生命，以及中华民族世代延续的艰苦奋斗、不畏强敌、热爱和平的伟大精神文化瑰宝。旅程中，有的老师累了，其余老师和同学立刻上前去扶她，撑住她的腰。看到这一幕，我的劲头也被激发出来，也愿意去帮扶累了的老师同学，去奉献爱心。 在后半段，要帮长城清理垃圾这件事一开始让我心里有些嫌弃，但看到不辞辛劳弯腰捡垃圾的老师、同学们，我也开始克服这种心理，主动拾起地上的垃圾。后来有游客看到后，对我们投来了赞许的目光，甚至有游客问我们是不是志愿者，有的把准备乱扔的垃圾自己丢进了垃圾桶。这一刻我才感受到，同行的善行是能感化、教化他人的，行善要在生活的点点滴滴。中途看到城墙上乱刻的名字，我心里一阵难受涌来，这些愚昧无知的行为更加警醒我，以后在任何风景名胜旅游景区都不能肆意破坏，这是不爱国、不爱护环境、不尊重祖先劳动成果的行为。 快爬到最高点北八楼的时候，大家一鼓作气，没一个落队的，都顺利登顶。原来我也能做到的，是我小瞧了自己的毅力。中途吃干粮补充能量的时候，我也发现原来人不是用享乐的态度旅游，却能收获满满的幸福感。幸福原来是内心的充盈，而非外在欲望的各种满足。 当上午的行程快接近尾声的时候，我们全体师生在长城阶梯上吟诵“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。磅礴的气势让人精神振奋，正如那一刻升起的爱国心、感恩心让我心里充实了起来。看到心果老师身体难受还尽全力坚持给所有人做榜样，心如老师、心慧老师尽心尽力照顾老师、同学，让我也看到了什么是爱心、恭敬心。 回程途中，我看到长城上空广阔无垠的蓝天，有数不清的鸟儿在上空自由地盘旋，心里也才体会到“天高任鸟飞”的意境。原来只有不畏艰难，努力克服困难才能收获内心的幸福。这一路上所有人奉献的爱心、升起的孝心、感恩心，让我也知道了韧劲、仁爱这些是多么宝贵的精神财富。所有老师、同学给我上了一课，让我以后也愿意身体力行去奉献自己的爱心，时刻升起感恩心。正如老师所说，生活处处是修行，修行在生活中的点点滴滴。                                                                                                                                        ——青少班杜佳蓓

“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”。大家读这四句，要体会老祖先真慈悲啊，真爱护我们啊。打开每一部经典，第一句只要领会了，你的人生就不一样。“欲不可纵”，大家有没有发现，现在的人所有的灾难都是因为没有听这句话?“志不可满，乐不可极”，其实人生真正的乐，在心灵的提升，你不被习气、欲望控制住，身心轻安，就很快乐了，所谓“学而时习之，不亦说乎?”再来，顺着自己的良知做事情，为善最乐，助人为乐。可是现在的人认为什么是快乐?欲望的满足，他不知道“欲是深渊”，满足不了。所以人的身体出问题了，欲望膨胀了，家庭出问题了，离婚率这么高，父子争财产，兄弟争财产，这都是纵欲、享乐的结果。《大学》第一句话:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”人生的幸福、人生的目标讲得很清楚，不是欲望的享受，是什么?恢复明德本善，恢复自己的性德，恢复无量的智慧德能。明白了这个人生的价值、目标，怎么会去放纵欲望，灵性越来越堕落?大家想一想，现在大学生大一的时候德行好，还是大四的时候德行好?那你看大学到底在教什么。大学生不学《大学》，就不像大学生。不读《大学》，把大学当玩乐的地方，那不堕落了嘛。赌博、上网、女色，完了，身体垮了，钱都花光了，花父母的血汗钱。教到最后，去了大学变成这样，你不是白忙了十几年嘛!“逝者如斯夫，不舍昼夜”。孔子看到流水一去不复返，想到光阴也一去不复返了，所以人要珍惜光阴。 所以我们看这些经句，感觉到了凡先生对他后代的那种呵护慈爱都在字里行间。从一开始遇到孔先生，到遇到云谷禅师，整个过程都是让他的孩子了解如何改造命运。“汝之命，未知若何”，孩子啊，你以后的命运如何我不知道，这也在提醒，命运掌握在你自己的手上。假如你的命里注定要“荣”，荣华富贵，事业显达，要常常以不如意的心境，来面对人生的显达。因为人显达之后，就很容易傲慢，瞧不起人。 大家冷静去看，现在企业的寿命越来越短，它有没有过荣显?有。但一上来马上就下去了，没办法保持。假如以不得意的那种态度，谨慎地去面对自己的荣显，就不会摔下来。

战国时代秦国有一个人叫魏冉，他的一个朋友魏牟(魏国的公子)来找他，魏牟要离开的时候，魏冉送他:“好朋友你要离开了，能不能送我一句话?”魏牟说:“君知夫官不与势期而势自至乎?势不与富期而富自至乎?富不与贵期而贵自至乎?贵不与骄期而骄自至乎?骄不与罪期而罪自至乎?罪不与死期而死自至乎?”从这一段话可以看得出来，我们古人非常有智慧，都懂得对人心性的变化要防微杜渐。一个人有官位了，就有了权势;一有权势，财富跟地位很自然地就来了;贵来了，“贵不与骄期”，尊贵并没有跟骄傲说，来来，到我家坐坐，但是很自然地傲慢的态度就上来了。大家注意去看历史，很多朝代的建国大臣、功勋之臣，帮着天子把天下打下来了，都怎么样?骄慢。一骄傲，做什么事情就不守规矩，就容易犯下罪行，到最后罪不可赦，死期就到了。所以这段话是在一个人命还没有富贵，还没有荣显时，就给他打预防针，等到他已经少年得志，“我实在太了不起了"!你再打针打不进去了。春秋有一个人物叫孙叔敖,《文昌帝君阴骘文》讲,“埋蛇享宰相之荣”，孙叔敖小的时候看到一条双头蛇，就把它打死了，然后赶紧埋好。因为当地有一个说法,看到双头蛇的人就要没命了，他不希望下一个人再看到而没命了。然后回到家里就哭，他妈说:“你哭什么?”“妈，我的命快结束了，我不能孝敬你了。”大家看，孙叔敖看到双头蛇提起的是什么心?孝心、爱心。他不希望再有人看到之后没命，然后又在那里伤心不能奉养妈妈。结果他妈妈一听:“你不要担心了，你一心为人着想，以后会有福报的。”最后他真的做到楚国的宰相。 他当上宰相的那天，官员跟老百姓都 来祝贺，一人之下万人之上。最后来了一个老人，老人穿着很粗的布衣，戴着白色的帽子，穿着吊丧的衣服走进他们家。诸位学长，假如你要当大官了，突然有一个人穿着丧服到你们家来，你们会怎么样?“哎呀，给我出去!”我们可能会觉得不吉利。但是孙叔敖恭恭敬敬整理服装给这个老人礼拜，说:“老人家，楚王不知道我不贤，还选我当令尹(楚国的宰相叫令尹)。您今天穿成这样，一定有什么事要教诲我，请您好好地给我提醒一下。”这个老人就告诉他:“身份很高而骄傲，人民讨厌你;滥用权力，君王一定会把你给换掉;收入这么多还去贪国家的钱，那灾祸就要到了。”没有祝福他，送他这三句话。大家听完有什么反应?孙叔敖听完又给他礼拜，恭恭敬敬地领受，然后请老人接着说。 所以人的福报从哪里来?“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。最后老人劝他，位子高了，权力大了，要更悉心为人民做事，态度要更谦虚。尽心尽力服务老百姓，对得起国家的俸禄，绝没有任何的贪念。这个老人在孙叔敖上任的一开始给他提醒，最后孙叔敖成为很好的令尹，楚国大治。所以，一开始的提醒重不重要?重要。

诸位女士，你出嫁那天，爸爸妈妈给你讲什么你记不记得?嫁过女儿的父母，女儿出嫁的时候你给她交代什么?“没有啊。”那当父母就不及格了，这么重要的事情，这么重要的机会点，你不给她最重要的教诲，难道她要离婚的时候回来找你，你才教她吗?那就有点来不及了吧?我们曾经请刘芳总裁给大家讲了一堂课，人家讲得这么好，要珍惜这个因缘，利益你的人生，利益你女儿的人生。 大家记不记得她结婚的时候爸爸给她交代哪三句话?“嫁出去了，该干活了。”勤俭为持家之本。你不要小看这几句话，都跟经典相应。第二句话:“不要给人家添麻烦。”你看多厚道。“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”。嫁过去就是让那个家族兴旺的，不是给人家添麻烦的。第三句:“不要给家里丢脸。”“德有伤，贻亲羞”。你看这三句话多有味道。告诉大家，不是嫁女儿的时候要提，儿子要去工作的时候也要提，“儿子，第一份工作，该干活了，该努力了，不是在家里做少爷了。有什么事要主动去做，多积累经验，多积累福报。吃亏是福，多做，多学习，多提升，不要跟人家计较。有工作都逃、都避，这是没有福报，还以为自己很聪明，工作的时候都浑水摸鱼不行。”第二，“不要给人家添麻烦，在家里跟姐弟吵架，去了不要跟人家吵架，人家老板信任你，对你有知遇之恩，你对团体要尽忠，不可以给人家添麻烦。”第三，“出去了代表我们家，不要给家里丢脸。”你看这道理相不相通?所以孔子教我们要举一反三，善学、善体会、善用，收获就很大了。 接着说,“即时当顺利，常作拂逆想”。纵使当下你事事顺心，也要以不称意的心境来面对。因为逆境中人比较有警觉性，逆境磨炼人，顺境淘汰人。顺境之中人就会得意忘形，就会觉得理所当然，傲慢、贪婪的习气就会上来;习气一上来，祸就要到了。所以能谨慎、谦卑，才能把顺境、富贵保持住。有一句古话叫“少年得志大不幸”，太年轻就赚很多钱，很有成就，不可一世，觉得自己很了不起，最后就麻烦了。

 经过紧锣密鼓的准备工作，我们在五月六日的凌晨出发，前往世界七大奇迹之一的长城，开启我们的研学之旅。 凌晨五点，我们便踏上了去往八达岭长城的旅途。随着天边的金光一点点蔓延，我们在旁边的山顶上望见了长城蜿蜒连绵的身影。高速公路的上空时不时闪过长城关口的轮廓。昔日重兵把守的雄关，现今已车水马龙，想来真是让人感慨不已。 早晨七点半，我们来到了长城脚下。远望长城，仿佛一条巨龙悄然隐伏在层峦叠嶂的山脉间，连绵不断，不见首尾。这样的巨作，竟是古人靠着肩扛手抬，将一块块足有三千斤重的石块从山脚运到山顶，一点点修筑而成的万里长城。这其中的艰辛不言而喻，想到此处，我不禁感佩不已。踏上北长城厚重的石块，走上一级级巨大的石阶，一种民族自豪感便在心中油然而生。这是我们中华民族精神的象征，是我们先祖用智慧和血汗铸成的不朽丰碑。也不知有多少人、多少事都深埋于此处，永远与这座城融为一体。迈上一级级石阶，走过一个个敌楼，经过一个个垛口和瞭望口，仿佛又看见了战火纷飞的那个年代。许许多多的士兵在这里与敌人殊死搏斗，为了保卫国家，一批又一批地牺牲在这里，千百年来不曾间断。直到今天，在这个难得的和平岁月，才不再有人因为战争流血牺牲，才不会有千千万万的民夫为了修筑长城累死。长城不仅是中华民族精神的象征，更是活生生的历史教材，它告诉我们，如果没有和平，就会有千千万万的人流血牺牲，万万千千的家庭破碎飘零。所以身为这一代人，我们更要珍惜这份来之不易的和平，并且大力弘扬传统文化，让更多人明白这个道理，才能从根本上消弭战争，拥有更长久的和平。今天的长城之旅更是一次别开生面的学习。因为老师在出发前交给了我们一个任务——捡垃圾。听到这个任务，我并没有太多意外，甚至觉得是件简单的事情。当我们来到长城，就发现并没有太多垃圾，都是一些飘落在地上的纸屑和小塑料块。一开始我并没有重视这些小垃圾，觉得有的太小就不捡了。但是后来想到老师说的“生活当中无小事”，我才开始捡一些小垃圾。后来老师和同学们陆续发现了隐藏在排水口和管子里的垃圾，并一一捡走。不知不觉竟捡了一大袋垃圾。周围的人看到我们的行为，有的立马停止了扔垃圾的行为，有的也把地上的垃圾捡起扔进了垃圾袋中。此情此景，不禁让我心生感慨。我们捡垃圾的小举动，不知不觉也感化了身边的人。就像往长城的砖石上刻字的人一样，最初可能只是几个人，只因为周围的人看到了也跟着学，最后才发展到了今天长城满目疮痍的景象。一个好的小举动，一个坏的小举动，影响力竟如此之大。我不禁想起了在外国的一些景点，用中文写着“请勿乱扔垃圾”等提示语，不就是因为我们国人不注重这些细节，才使得外界对我们的印象普遍不好吗？以后我一定要重视这些看似很小的事情，并带动更多人一起来做，这样才能使我们的个人素养逐渐提升，更是捡起我们中国人的尊严和道德素养，才无愧于“礼仪之邦”的称号。 经过一段长途跋涉，我们终于登上了八达岭长城的最高点。从上往下眺望，长城更加雄伟壮观。蜿蜒连绵的长城在层层叠叠的山峰中起起伏伏，最终消失在天边的尽头。道道金光洒落在长城上，仿佛给它镀了一层金色，与一旁的青翠山林相映，构成了建筑与自然的壮美画卷。走下层层石阶，回望长城，更觉一天收获颇丰。不仅领略了长城的壮丽，更学到了其中的民族精神与做人做事的准则。今天的游学之旅更离不开校长、老师、同学的付出。希望我们能够不辜负每次游学，努力做得更好。                                                                                                                                       ——青少班17岁徐睫

这一段话非常精辟，其实就是正确的人生观、人生价值。“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆;上思报国之恩，下思造家之福;外思济人之急，内思闲己之邪。”写得真精辟!世间人常常在说，人生到底有什么意义,这句话讲得淋漓尽致。首先，不忘本,“远思扬祖宗之德”。诸位朋友，你假如是舜王的后代，你要把至孝做出来，你祖上大舜的德就从你身上传下去了;你是周文王的后代，你要仁民爱物，你才对得起周文王这个榜样;你是林则徐的后代，你就不可以抽烟，你就要爱国，你的祖先是民族英雄，你不能丢他的脸。“近思盖父母之愆”。比方父母是当老师的，他觉得没有尽到力，有遗憾，你当了老师，就要尽心尽力让他很欣慰，“我的孩子补了我的缺”。他的良心安了。包括父母跟叔叔、伯伯、阿姨有什么对立，有什么怨恨，你要有智慧善巧地把它化解，不然上一代的人一生都会活得很苦，良心都在受折磨。“近思盖父母之愆”，要有智慧，要有肚量，包容化解。 “上思报国之恩”，报国家民族之恩。“下思造家之福”，用我们自己的风范树起千年不衰的家道，有志气。“外思济人之急”，遇到任何有困难的人，伸出援手，助人为乐，为善最乐，这就是人生的价值。当你离开世间，你的德行，你所做的事情长留在人们心中，感激你，你这一生就没有白来。“内思闲己之邪”，把自己的邪念、恶念都去掉，纯是净善之心，你这一生的智慧德能就恢复了，这叫“明明德，亲民，止于至善”。刚好讲到“远思扬祖宗之德”,“上思报国之恩”，我们都是炎黄子孙，所以最后给大家唱一首歌，叫《中华民族颂》:青海的草原，一眼看不完，喜马拉雅山，峰峰相连到天边。古圣和先贤，在这里建家园，风吹雨打中，耸立五千年。中华民族，中华民族，经得起考验，只要黄河长江的水不断，中华民族，中华民族，千秋万世直到永远。

赵阅道先生走得非常自在，后世的人以他为榜样。了凡先生效法他，每天这样做，那种摄受力越来越强。你每天昭告天地，心会越来越诚，你起一个念头，马上就跟上天交感。“汝母见所行不多”，结果夫人看到自己行的善不够多，为什么不多?不是她退步了，是了凡先生当了县太爷，她也不能常常出去抛头露面。“辄颦蹙曰:我前在家，相助为善，故三千之数得完;今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎?”皱着眉头说，之前你没有当县太爷，我协助你一起行善，所以三千善事都能够圆满。可是你这次许的是一万，在衙门里又做不了什么善事，什么时候才能圆满?古人很憨厚，发愿就想着要赶快做到，不能拖。“夜间偶梦见一神人”，夫人在那里忧愁的时候，了凡先生晚上做梦梦见神人。“余言善事难完之故。”这一万件我们好像很难完成。“神曰:只减粮一节，万行俱完矣。”只减少宝坻县的租税这一桩，一万件善事就圆满了。了凡先生梦醒以后就想这件事。“盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫，余为区处，减至一分四厘六毫。”我把宝坻的田税做了一个调整，减了不少。“委有此事”，确实有这件事。“心颇惊疑。”他心里就很惊讶，神怎么会知道这件事? “适幻余禅师自五台来”，刚好幻余禅师从五台山到了他们那里。“余以梦告之，且问此事宜信否。”他跟法师讲了自己做的梦，并请教法师，神人所说是真实的吗?“师曰:善心真切”，你的善是纯一、至诚的,“即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎?”你是至诚的，就不能用数量去算了。况且你一减粮，整个县的老百姓都受益，那不是万善吗?从理上讲，真心是无量的。从事上讲，受到利益的百姓确实是超过万人了。所以了凡先生听了蛮欢喜的，上天很慈悲，在他有疑惑的时候给了他信心。大家学习传统文化，有没有做梦梦到孔老夫子给你摸摸头?再接再厉，这都是好的感应。“吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。”他把薪水捐出来，请法师带回五台山。五台山是中国四大佛教名山之一，在山西，是文殊菩萨的圣地;峨眉山在四川，是普贤菩萨;普陀山在浙江，是观音菩萨;九华山在安徽，是地藏菩萨。了凡先生供养五台山出家的法师一万人，然后做回向。法师都是代佛教化众生的，也是值得我们供养的福田。其实这个时代更方便行善，比方好的电视节目一播，可能上百万人受益，播放的是好的伦理道德教育，功德就无量。演艺圈的人唱一首好歌，功德也很大，唱一首不好的歌，罪业也很大。