一些地方主要负责同志还不适应媒体传播格局的深刻变化，骨子里仍然把新闻舆论工作当成花瓶，认为它是软性的、务虚的，中看不中用，只要不添乱，就可有可无。一味“低调”非良策 同一个地区，有的市县好故事常有，好声音不断，新闻舆论工作积极稳健、有声有色，让人感觉朝气蓬勃；有的市县则沉闷无声，让人觉得暮气沉沉，记者去采访，也是能不说就不说。为何不发声？答曰：领导有交代，“低调，一般不宣传”。“低调”的理由看似充分，实则站不住脚。笔者经常在基层调研采访，以此为由不重视新闻舆论工作的不少见，大抵有几种情况——有的地方主要领导年龄临界，最后一站，升迁无望，自认不需要；有的履新不久，没出政绩，感觉“不到火候”；有的谨小慎微，把新闻报道等同于出风头，多一事不如少一事；有的认为宣传是虚头巴脑，多说无益，少说为妙；有的地方主要领导不在状态，碌碌无为，确属“无话可说”……如此等等，不一而足。退一步讲，就算领导干部确实是谦虚低调、不事张扬，也不能把一个地方的新闻舆论工作片面地理解为耍嘴皮子、哗众取宠做表面文章，从而在媒体上失声失语。一个地区现况如何，发展思路怎样，面临什么难题……不仅本地群众关切、在外工作的游子关心，其他地区也会不同程度地给予关注。从这个意义上说，领导干部重视新闻舆论工作，就是重视公众知情权，就是善于凝心聚力、成风化人。运用舆论工具宣传真理、动员群众、传播经验、指导工作，是领导干部尤其是主要负责同志的必备本领。 毋庸讳言，一些地方主要负责同志还不适应媒体传播格局的深刻变化，骨子里仍然把新闻舆论工作当成花瓶，认为它是软性的、务虚的，中看不中用，只要不添乱，就可有可无。有的同志觉得新闻传播只是一门单纯的业务性工作，交给宣传部门就了事，不过问、不关心、不重视、不支持。还有的同志思维停留在“防火防盗防记者”阶段，不懂得同媒体打交道，至于说运用新闻媒体宣讲政策主张、了解社情民意、发现矛盾问题、疏导社会情绪、动员人民群众、推动实际工作，更是不擅长。对于这样的领导干部，邓小平同志早就告诫：“不懂得用笔杆子，这个领导本身就是很有缺陷的。”新闻媒体是各级干部开展社会治理的重要资源。忽视新闻舆论工作的重要作用，或者“说起来很重要，做起来不重要”，往小了说，是缺乏作为领导干部必备的媒介素养；往大了说，是对新闻舆论工作在治国理政和现代社会治理中的作用缺乏应有的了解。其实，个人的低调风格和对一个地区的新闻宣传，并不矛盾。一些负责同志，平时个人谨慎低调，但对当地的新闻舆论工作从来都是守土有责、守土尽责，不仅善于通过接受采访来确保公共政策透明、权力运行透明，也坦然真诚接受舆论监督，积极回应社会关切，疏导社会情绪。 在新形势下，运用新闻媒体推进治理的能力，已经成为领导干部的一项基本功，不仅需要具备，而且必须修习好。来源：5月23日人民日报4版刊登《一味低调非良策》

中华优秀传统文化的保护传承是一项长期伟大的历史任务。是政府部门社会组织以及全体公民的责任和义务，需要各级党委政府积极引导民间团体大力推动社会各界广泛参与，需要国家尽快制定出台法律法规加以保护，最后我希望全国弘扬优秀传统文化的机构和团体团结起来，为传承圣贤智慧贡献一份力量，希望有爱心有远见的企业加入进来，和我们一起把中华优秀传统文化教育传播事业进行到底。

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

(作者：刘晨  周怡君)长白朝鲜族自治县人民法院以习近平总书记关于扫黑除恶专项斗争的重要指示精神为指导，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，紧紧围绕市委第五巡察组扫黑除恶专项斗争巡察“回头看”的反馈意见，坚持高位推动、整体推进，做到举一反三、全面提升，坚持问题导向，聚焦短板弱项、全面发力提高，扎实做好相关问题整改工作。长白县法院于2021年3月2日召开了关于市委第五巡察组扫黑除恶专项斗争巡察反馈专题推进会，会上由翁建军院长传达县委下发的《关于市委第五巡察组扫黑除恶专项斗争巡察“回头看”反馈意见的整改落实方案》，并安排部署此次整改工作，成立巡察整改工作领导小组，根据本院工作实际，制定整改方案，列出整改清单，明确责任部门和整改时限，做到认真整改，限时销号。长白县法院将在政治站位、长效常治、黑财清底和“三书一函”四个方面持续发力，牢固树立“扫黑除恶是本职、不抓是失职、抓不好是渎职”的理念，不断推动扫黑除恶专项斗争常态化、制度化，以“打财断血、除恶务尽”为宗旨，不断加大对涉恶案件被执行人财产的处置力度，并充分发挥“三书一函”作用，实现人民法院的社会功能，持之以恒、坚定不移地打击黑恶势力及其“保护伞”，维护社会和谐稳定。

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习及译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教教徒尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。

喜报频传，好事不断。人文和谐文化传媒（北京）有限公司董事长康金胜值此两会之际 ，在场外建言“ 传承中华优秀传统文化亟需立法保护”的提案，得到了广泛关注。并受邀中国企业报参与“2021年全国两会企业家（场外）建言评价发布暨企业家座谈会”。并荣获了“最具价值奖”的殊荣，详情请观看视频。