晚上10点，湖北省黄冈市黄梅县黄梅戏剧院的舞台上，一曲唱罢，叫好声不绝。“谢谢大家支持黄梅戏，支持《罗帕记》。”主演程丞怀抱鲜花谢幕，向观众一次次致意。　　《罗帕记》是黄梅戏名剧，与《天仙配》《女驸马》合称“黄梅三绝”。2017年，33岁的程丞凭借在《罗帕记》中的精彩演绎，荣获第二十八届中国戏剧梅花奖，成为当时最年轻的梅花奖得主。2021年，程丞入选全国戏曲表演领军人才培养计划。　　程丞是安徽潜山人，出生时妈妈的收音机里正在播放黄梅戏《孟丽君》，她的名字便因这戏中的女丞相而来。听着黄梅戏长大的程丞，对戏曲有融入血液的热爱和执着。11岁那年，程丞顺利通过安徽黄梅戏艺术职业学校的招生，进入戏校。　　每天早上5点半开始上课练功，成为当时程丞的日常，但她不以为苦，反而甘之如饴。2001年，程丞毕业后到安庆市黄梅戏剧院二团工作，随后又应邀来到湖北，加入湖北省戏曲艺术剧院正在筹备的黄梅戏剧团。　　“最苦的时候，其实是无戏可演的日子。”程丞回忆，最初4年，黄梅戏剧团由于各种原因迟迟未能成立，没有团队、没有舞台，同来的4名演员最终走了两人。当时，也有其他文艺院团向程丞发出邀请。“走吗？”每一次，程丞反复问自己，但心里总有另一个声音说：“再等等，再等等！”那段日子，她跟着楚剧团跑龙套，自费去安徽学新黄梅戏，“我就是执拗地守着，守着自己心中的舞台。”　　其间，在湖北省戏曲艺术剧院一次新人新作展演中，程丞表演了新学的黄梅戏。谢幕时，导演余笑予在台下大声叫好。那一刻，程丞流泪了。演完后，余笑予肯定她：“程丞是个演戏的好苗子！”　　2004年12月，黄梅戏剧团终于挂牌成立。剧团刚起步的几年，一批批演员来了又走。“剧团也像人生的小舞台，最终留下的，是真正有梦想的人。”程丞感叹。　　实现梦想的第一步，是站上舞台。程丞决定带领团队排演黄梅戏《五女拜寿》，理由是“这部戏不以某一个演员为中心，可以让20多个演员登台展现自己”。　　“把灵魂注入角色，角色才能活起来。”这是程丞的艺术理念。她保持着每天早上练功的习惯，拿到每个角色，都细细揣摩，还会根据需要，专门找老师有针对性地强化训练唱腔、身段、动作。她向许多昆曲、川剧名家学过艺。　　苦练内功之余，程丞还在探索传统戏曲的剧本创新。排演《罗帕记》时，她和导演反复琢磨，打磨出了4版剧本，“《罗帕记》我演了几十场，我们最终决定，大胆修改原本的大团圆结局。”程丞原本有些担心戏迷不接受，但新剧演出后大获好评。她意识到，“传承黄梅戏，不能墨守成规，必须守正创新，才能获得新一代观众的接受和喜爱。”　　经过10多年的发展，黄梅戏剧团如今迎来了最好的时候。“有政府支持、有平台、有人才、有凝聚力，作为团长虽然辛苦，但心里是愉快的。”程丞尤为自豪的是，2015年，湖北省政府设立专项经费定向培养160名戏剧“苗子”，其中黄梅戏剧团有50个名额。对这个机会，剧团格外珍惜。程丞离开刚满两个月的女儿，带领剧团同事一同深入各乡镇、村组，面试了几万名孩子，只为选出好苗子。经过7年校企联合培养，今年暑期，这一批50名年轻演员已经能够登台演出了。　　“没有小角色，只有小演员。用心演好每个角色，明天你们也能独当一面！”程丞总是这样鼓励年轻演员。对艺术的执着，让她在舞台上绽放光芒，也让她的人生熠熠生辉。（本报记者田豆豆） 来源：人民日报  

侯宇打小就“不听劝”。　　三四岁，侯宇在少年宫偶遇京剧，当时就入了迷。从此，她不顾爷爷的反对，喜欢上了这门艺术。　　从幼时学艺开始，如今34岁的她，已执着于老旦行当30年。　　外表秀气、身材高挑的侯宇因为整体形象更接近青衣，多次被前辈劝说转行，但她却说“我就要坚持自己的选择”。　　“我一旦投入一件事，就会一门心思想要做到最好。”如今的侯宇，已是北京京剧院青年老旦演员中的佼佼者。　　虽然与京剧结缘是一次“意外”，但其实，侯宇出身梨园世家，爷爷侯荣湘是尚小云先生的科班“荣春社”荣字辈的老艺术家。“爷爷深知这一行很辛苦，所以不同意家里人学戏曲。”小时候，侯宇就被送到姥姥家生活。　　“姥姥家旁边有个少年宫，里面有人唱戏，我特别喜欢听，自然而然就哼出了唱腔，家人都大吃一惊。”也是从那时起，年仅三四岁的侯宇就对老旦的声腔旋律情有独钟。“我家的一些长辈很喜欢老生，在家经常哼唱，老旦和老生的唱腔有共通之处，我喜欢老旦，大概和他们对我的‘启蒙教育’有关。”侯宇说。　　因为热爱，侯宇很早就登台了，先后获得“新苗杯”全国少儿京剧邀请赛一等奖、“燕京杯”少儿京剧大赛一等奖，7岁时被当时的北京市戏曲学校破格录取，成了班上年纪最小的学生。　　“最开始老师见我长得可爱，让我学花旦，但我就是喜欢唱老旦。”对自己的热爱，侯宇一直很执着。多年来，李鸣岩、赵葆秀、郑子茹等老师对她倾囊相授。不仅如此，她还跟许多不同行当的前辈学习，为运用丰富的艺术手段诠释角色打下了基础。　　“有韧劲”，是很多人对侯宇的评价。就是凭借这股韧劲，侯宇一路前行，14岁考上中国戏曲学院，毕业后进入北京京剧院，一步步走向她热爱的舞台。“舞台是演员的桥梁，我想通过表演跟观众对话，每每想到自己能站在舞台上，我就觉得我的生命不虚此行。”侯宇说。　　“学习京剧艺术，首先得做到原汁原味。”在读研期间，侯宇潜心钻研《对花枪》。这出创排于上世纪80年代的剧目开创了“文武老旦”这一行当，剧中最经典的大段唱腔达22分钟、108句，十分考验演员的体力和综合素质。功夫不负有心人，24岁时，侯宇在长安大戏院举办了自己的毕业专场汇报演出。“这是我给自己最好的礼物。”侯宇说。　　2018年到2019年，侯宇在上海和武汉做了3季巡演，“观众的热情一直留在我脑海中，他们是我坚持戏曲之路的重要支撑。”侯宇动情地说。今年7月，侯宇将担纲全本《李逵探母》。“小时候就学过这出戏，但我还要不断打磨，以大师为标杆，向经典靠近。”侯宇说。　　不仅继承，侯宇还不忘创新，寻找不一样的表达。“如果没有传统的积淀，就开拓不了新戏，要打好地基，才能在上面建造精美的房屋。”因此，在遵循老旦行当表演程式的前提下，她借鉴多种表现手段，让自己塑造的人物有血有肉，又颇具时代气息。侯宇还愿意尝试跨界，以拍摄Vlog等方式传播京剧艺术，拉近京剧和人们的距离，“如果能让更多观众关注京剧、喜欢京剧、走进剧场，我就成功了。”经常有人称侯宇为“最美老旦”，“我想呈现新时代的女性所能塑造的、有朝气、有张力的老旦角色，充分运用自己的特点找到一条属于自己的艺术道路。不要千人一面，而要一人千面，我要诠释京剧的意蕴美、哲学美、内涵美。”这是侯宇对“最美”的理解。　　为了将京剧之美传递给更多年轻人，侯宇开设了微信公众号，花了大量时间和精力制作视频，介绍京剧知识，普及京剧艺术。“京剧的形成”“穿上行头有什么规矩”“戏曲舞台的龙袍和真正的龙袍有什么区别”“京剧中的‘底包’是什么意思”……每期视频时间不长，语言通俗易懂，尽管是不定期更新，但每一期侯宇都力求准备充分，内容扎实。　　在热爱生活的侯宇眼中，京剧的魅力不仅体现在舞台上，“它还包含很多人生哲理，我希望把京剧带入大家的生活，让人们从现代出发，走近并感受传统。京剧早已成为我生命中不可分割的一部分，流淌在我的血液中。我们这辈人任重道远，有责任把它传承下去，发扬光大。”（本报记者曹雪盟）来源：人民日报  

他熟练掌握花鸟画的三种技法和形态——写意花鸟、工笔花鸟、没骨花鸟，尤以工笔花鸟画著称。他笔下的花鸟画，一枝一叶、一羽一喙，都描绘着生命的细微之处。在他看来，作为一个花鸟画家，保持对自然的鲜活的感受特别重要，因为“不同的花鸟有不同的形态、不同的性格、不同的气质，万物有灵，万物有情”。  你见过雪景荷花吗？众所周知，荷花夏日盛开，到了秋天，就该“留得残荷听雨声”，在哪里雪与荷花能共存呢？我们在贾广健的画中，可以看到这样的意境。  著名画家、天津美术学院院长贾广健教授，以工笔花鸟画著称，他最爱荷花，也尤擅画荷。而他极具个人风格的作品，是一系列以荷塘为题材的作品，最为奇丽的当属雪景荷花，一幅《溪塘过雪》让盛夏与隆冬交错了季节，有了一种独特的美感。贾广健解释：“我想表达的是一种浪漫情怀。雪是写实的，荷花是写实的，雪景荷花不是写实，但情感是真实的，虚实之间是我对作品意境的独特追求。”  贾广健喜欢自然中的花鸟，喜欢朴素自然，这跟故乡的滋养分不开。贾广健出生在河北农村，小时候在姥姥家长大，那里有一个小桃园，春天开花夏天结果，儿时的贾广健每天都认真观察。花儿、鸟儿，童年的目之所及，都成了他笔下的素材。也是从那时起，贾广健知道了“艺术从生活中来”的朴素道理。  儿时的农村条件比较差。上小学时，贾广健最重要的绘画工具，除了一杆铅笔和一盒12色的蜡笔，就是一大本薄薄的粉连纸装订成的本子，他在上面描摹各种他能看到的花鸟鱼虫。  有一次，贾广健从一本厚厚的百科辞典上知道了三个大画家的名字：齐白石、徐悲鸿、叶浅予。也是从那本辞典中，他知道了敦煌莫高窟，看到了飞天的形象。飞天仕女唤起了他无限的想象，开启了他梦幻般的艺术想象力。  这里要插播一个小故事：几十年后，贾广健成为中国国家画院的专职画家。中国国家画院的前身是中国画研究院，首任院长是李可染，副院长是叶浅予。当然，小时候的贾广健不会知道，自己将来能和李可染、叶浅予等大师成为同事。  回到小时候。父亲很支持贾广健的爱好，每次出差回来，都会给他带一些“带图画的书”。让贾广健印象深刻的是，有一次，他得到了一本插图版《西游记》，如获至宝，反复临摹。就这样，童年学艺虽没有专业老师指导，但自然生活的启蒙，锻炼了贾广健的观察能力，呵护了一个少年对于艺术的热情。  “从小学到中学，全校都知道我喜欢画画。”贾广健经常给电影队画海报，给学校画黑板报。后来，他跟县文化馆的几位老师学画，开始接受比较基础的美术教育，接着考入河北工艺美术学校、天津美术学院等专业院校求学。  20世纪90年代初，工笔画悄然复兴，极大地激发出一批青年艺术家的创作热情，贾广健也是在那时从写意花鸟转入工笔花鸟。1992年春天，他在工笔花鸟领域的开篇之作《秋籁无声》，获得全国美展银奖。在大学和研究生期间，从春到夏、从秋到冬，贾广健不断去写生。《秋籁无声》的背后，是他几个秋天写生的艺术结晶。他说：“画中表达出来的意境和感受，是我在写生中获得的灵感。”  贾广健笔下的花鸟，一枝一叶、一羽一喙，都描绘着生命的细微之处，这缘于他长期对自然的观察。在他看来，作为一个画家，尤其作为一个花鸟画家，保持对自然的鲜活的感受特别重要，因为“不同花鸟有不同的形态、不同的性格、不同的气质，万物有灵，万物有情”。  贾广健的画中，大部分意象都充满了蓬勃的生命力，很少有凋零枯萎的花朵，这是“写生”，更是以画“传情”。他的很多作品都以荷花为主角，百花之中他最爱荷花。别人情人眼里出西施，而他是“画家眼里出荷花”。贾广健眼中的荷花，亭亭玉立，香远益清，不落凡尘，和而不同。在夏日阳光的照耀下，每片荷叶都是绿的，但又有着不同的绿色，“你只有仔细观察、静静品味，才能发现不一样的美”。  从20世纪90年代到2000年左右，贾广健精研工笔花鸟，之后转向没骨花鸟。没骨技法起源于北宋徐崇嗣，没骨的意思是不用墨线勾勒，而全以色彩点染而成。从工笔花鸟转向没骨花鸟，是因为贾广健看到，在那个年代，画没骨花鸟的人越来越少了，老一辈艺术家的技法几近失传，他要扶危继绝。  在学习传统、吸收传统、消化传统的基础上，贾广健也不断探索创新，并形成了自己独特的绘画风格。他也在思考，这一代画家能为下一代留下些什么东西。  传统花鸟画从两宋的辉煌到明清的继承，都以“折枝花鸟”为主，画花不画全株，只取折枝，以小观大。这是古人的高明，但又有其局限性。贾广健也许是想起了小时候在天大地大的农村生活的经历，他把花鸟置于大自然中，把整个环境作全景式表现。此外，传统中国画对空间有独特的处理方式，很少画背景，讲究留白，而贾广健尝试用色彩当背景，用色调表达对自然的感受，从而创造出全新的花鸟画的大境界。  “笔墨当随时代，任何一种艺术都离不开它所在的时代，只有符合时代的需求，才会有更大的表达空间。这是规律，任何一个艺术家都回避不了。让我们用浓墨重彩描绘时代画卷，用艺术之美温润心灵，陶冶人生。”贾广健说。 来源：光明日报  

　修旧如旧，保存原有布局、结构、材料、工艺，“个性化定制”修复方案……陈木霖专注修复古厝16年，参与二梅书屋、小黄楼、水榭戏台等10多处国家级文保单位的修复工作。2008年，陈木霖被国家文物局列入首批全国重点文物保护工程方案审核专家库成员。在古厝修复过程中，陈木霖始终保有对古建筑、老街区的珍爱之心、尊崇之心，同时注重当下“活化利用”需要，让老建筑与新时代生活实现有机结合。　　　　破片、切削、炒制、烘干……一根3米多长的毛竹，在陈木霖手中短时间化身为一筐牙签大小的竹钉。在福建省福州市三坊七巷曾氏古民居中，古建筑学者陈木霖佝偻着身躯趴在木质地板上，小心翼翼地将竹钉插入地板，木槌轻轻落下，竹钉与地板紧密贴合，宛若岩板一般光滑紧实，一次古厝地面的小型修补就此完成。　　“用竹钉修复古厝木地板，不仅能使其结实耐用不伤脚，更重要的是用原材料、原工艺，能原汁原味保留古厝的历史和文脉。”陈木霖说。2006年，时任三明市正顺庙文物管理所所长的陈木霖，接到了一通来自福州的电话。“三坊七巷部分古建筑年久失修，上级部门紧急在全省各地寻找古建筑修复人才，我就被派到福州担任技术指导。”陈木霖回忆道。　　第一次参与古厝修复，陈木霖就来到了水榭戏台。彼时，在这里从事生产经营的拉链厂为运输方便，用水泥把庭院垫高，房屋中的柱子也被拆除，“整个建筑摇摇欲坠，修复刻不容缓”。陈木霖急在心头……　　为寻找合适的木材作柱子，陈木霖一趟趟地往林业部门跑，甚至亲自回到三明，在可供采伐的经济林中“找大树”，“一点也不能马虎，材料选择攸关古建筑的‘生命’”。为让工匠遵循戏台原有的形制和工艺，陈木霖常常彻夜待在工地或图书馆，把对应年代的建筑工艺自学明白后，第二天一早再讲给工匠们听，“大家都觉得我太‘犟’了，但保存文脉是和千年历史对话，要严肃，要认真。”　　水榭戏台的修复工作，让陈木霖对古厝修复有了新的理解：“修旧如旧，保存原有布局、结构、材料、工艺，每一栋古厝都要认真研究，根据残存的遗迹再现全貌，‘个性化定制’修复方案。”2017年，陈木霖接到了修复曾氏古民居的任务，“主厅倒塌只剩右侧一半，砖瓦残砾到处都是。”　　在第一道工序清理完成后，陈木霖发现了新的情况：“柱子中间较粗而底部较细，这是典型的宋代工艺‘梭柱’；整体建筑虽是明代建造，但工艺却仿宋，这给修复工作造成不小的难度。”　　新情况的发现，让陈木霖立即叫停了修复工作，一头扎到大量的案头工作中去……经过历时一周多的资料搜集和规划调整后，陈木霖重新拿出了修复方案：“根据残存半侧原样复制，关键构件要重现再造。”紧锣密鼓的修复中，曾氏古民居顺利在安民巷中重新矗立，现如今已成为福州非物质文化遗产展览的重要场所。　　“古厝修复要注意与当下结合，借鉴现代工艺的一些好做法好经验。”针对古厝修复后的“活化利用”需要，陈木霖注重同现代生活的结合，“比如，马鞍墙防潮是当下要求，那在墙面上涂刷锅底灰便可实现，既古朴又实用。”　　2008年，陈木霖被国家文物局列入首批全国重点文物保护工程方案审核专家库成员。肩上的责任更重了，陈木霖开始注重将自己积累的经验传授给年轻工匠。事实上，早从上世纪90年代开始，福州市持续加大历史文化遗产保护力度，每年举办的工匠培训班，陈木霖总要主动要求去班上讲一讲，“趁着还没老，把经验多传授一些，让更多人懂得这些技艺。”　　“福州保存文脉成效迭出，陈老功不可没！”福州名城保护开发有限公司总经理林胜说。谈到未来，73岁的陈木霖动情地说：“只要我还干得动，就要做好古厝修复这份光荣的工作。” 来源：人民日报  

她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之首。四大贤母孟母人物简介孟母（?～前317年），孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之首。历史故事孟母三迁从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”断机教子孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织布，见他回来问道：“学习怎么样了？”孟子漫不经心地说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，十分恼火，用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子吓了一跳，自此，从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问之人。买肉啖子孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。“买肉啖子”的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀猪。孟子见了很好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母听了，笑了笑，随口说到：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想邻居不是为了孩子杀的猪，我却欺骗了他。这不是在教他说谎吗?为了弥补这个过失，孟母真的买来了邻居的猪肉给孟子吃了。欧母人物简介欧阳修（1007-1072）是北宋有名的文学家和史学家。4岁时他的父亲就去世了，他是跟着一直守寡的母亲长大的。欧阳修的父亲当过地方官，为人正直、好客。他在世的时候，家中门庭若市，经济也宽裕。他去世后，家境逐步贫寒，后来，竟到了"房无一间，地无一垄"的地步。孤儿寡母在这样的境况下生活，困难是可想而知的。历史故事以荻画地欧阳修的母亲是一个意志坚强的人。她家穷志不穷，靠自己辛勤劳动，一心养儿长大。欧阳修五六岁了，他母亲就教他读书识字，教他做人的道理。没钱买纸笔，就用芦杆代替，把沙铺在地上当纸，一笔一画教欧阳修写字。一年大一年的欧阳修逐渐懂事了。他很体谅母亲，一边读书，一边尽力分担家务。欧阳修尽管已经懂事了，但他不明白母亲怎么有那么大的决心和力量来抚养自己。一次，欧阳修问起了这件事。母亲深情地说："你父亲死后，我能守寡抚孤，是因为我了解你父亲的品德高尚。我爱他，也爱你，我决心把你培养成像你父亲那样的人。为了你，再大的苦我也能吃。"之后，她对欧阳修又讲起了自己的身世和欧阳修父亲的为人。"我嫁到欧阳家的时候，你奶奶已经去世了。可是，我从你父亲对你奶奶的纪念中，知道他是个很孝敬长辈的好人。你父亲在家尊敬长辈，在外当官的时候，对公事严肃认真，从不马虎。他白天办公，晚上还要看公文和案件材料，往往熬到深更半夜。对于死刑的材料，总是反复调查、核实。他常说，人命关天，马虎不得。后来由于劳累过度，积劳成疾，他知道自己不行了，就对我说：'我不能看孩子长大了，希望你今后把我的话告诉孩子：人不要贪财图利，生活上不要过分追求，要孝敬长辈，要有一颗善良的心。'这是你父亲的遗言，望你好好勉励自己。"欧阳修听到这里，抽泣着对母亲表示："我一定继承父亲的遗志，做一个品德高尚的人。"后来，欧阳修做了官，任参知政事。庆历三年，他因积极支持范仲淹、维持新法被贬职。欧阳修的母亲说："为正义被贬职，不能说不光彩。我们家过惯了贫寒的生活，你思想上只要没有负担，精神不衰，我就高兴。"岳母人物简介岳飞的母亲姚太夫人，古代四大贤母之一，教子精忠报国。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。历史故事岳母刺字宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。岳飞的事迹在民间广为流传，岳母刺字的故事极为流行。 但是岳母刺字历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。陶母人物简介陶侃母亲湛氏（243－318年）古代饶州人,今江西省鄱阳县人，是我国古代四大贤母之一。陶母以身垂范，育子成才的事迹，千古传颂.以下为其育儿二事。历史故事截发延宾陶侃幼为孤子，家境贫寒。陶母含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。陶母时常诫子务“使结交胜己”。(交朋友要交比自己强的人.)古书有载:同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬罄，而逵马仆甚多。侃母谌氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”谌氏头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，坐诸荐以为马革。日夕，遂为精食，从者皆无所乏。逵知谌氏所为，既叹其才识，又深愧其厚意，语曰：“非此母，不生此子。”逵至洛阳，遂称之于羊晫、顾荣等人，大获美誉。陶母截发延宾，锉荐喂马之事乡里传谈，以为贤良。官府特为陶母住所立坊，名为延宾坊，命屋边之桥为德化桥，以此嘉彰这位贤母。北宁范仲淹知饶州时，曾下令于德化桥头立“延宾坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣传陶母“截发延宾”的事迹。封坛退鲊陶侃少时，在浔阳作主管渔业生产的小官。少小离家在外，谨记母训，陶侃兢兢业业、忠于职守、待人和善、颇有人缘。有一次，他的部下见其生活清苦，便从鱼品腌制坊拿来一坛糟鱼给他食用。孝顺的陶侃念母平素好吃糟鱼，便趁同事出差鄱阳之机，顺便捎上这坛糟鱼，并附上告安信。陶母收到信物，甚为侃儿一片孝心高兴。于是随口问送信物之人：“这坛糟鱼，在浔阳要花多少钱？”那客人不解其意，直夸耀说：“嗨，这坛子糟鱼用得着花钱买？去下面作坊里拿就是，伯母爱吃，下次我再给您多带几坛来。”陶母听罢，心情陡变，喜去忧来，将糟鱼坛口重封好，叫客人把鱼带回陶侃，并附上责儿书信。此书言辞严厉，书云：“汝为吏，以官物见饷,非惟不益，乃增吾忧也。”陶侃收到母亲返回的糟鱼与责书，万分愧疚，深感辜负母训，发誓不再做让母亲担忧之事。从此，陶侃为官公正廉洁，公私分明，直到晚年告老还乡，他也一丝不苟将军资仪仗、仓库亲自加锁，点滴交公。陶侃的一生业绩浸透了陶母谌氏的言传身教。助人为乐，不受酬谢。

(作者：王俐苹  李成贵)7月12日，白山市中级人民法院、长白朝鲜族自治县人民法院领导到长白朝鲜族自治县乡村振兴重点边境村新房子镇景秀村调研，该镇党委领导同志陪同调研。白山中院领导和长白朝鲜族自治县法院领导多次到该村谋划乡村振兴工作，这次再次到驻村干部的住处，与省高院派驻第一书记石东伟进行交谈了解情况，并与驻村干部及相关同志进行座谈。长白朝鲜族自治县人民法院领导和驻村干部向白山中院汇报了关于发展猪苓种植初步计划，镇党委领导介绍了该村开展养牛基地建设情况，实地察看了村文化活动室建设进展情况，还对美化村内人居环境，村民福利、增收等面临的困难作了汇报。全面掌握一手情况，把握乡村振兴工作的重点和难点，充分发挥法院职能优势，开展好“我为群众办实事”“十百千万”为民实践活动，着力解决乡村经济发展瓶颈问题，为乡村振兴提供有力保障。​白山中院和长白朝鲜族自治县人民法院将与积极配合省高院，扎实做好包保帮扶工作，因地制宜选好项目，助力乡村振兴。立足景秀村没有耕地的实际，探索与周边村屯、附近林场合作，拓宽增收渠道。积极与相关部门沟通，解决景秀村限时用水的问题。同进，进一步增强乡村振兴工作的责任感和使命感，积极配合当地党委政府，扎实开展好各项工作，为早日实现重点边境村振兴发展，群众健康富裕多做贡献。为做好常态化疫情防控工作，白山中院为景秀村捐赠防护服、口罩、文件盒、A4纸、办公文具等防疫物资、办公用品和应急性生活物资，为防控工作助一臂之力。

 落实《弟子规》，培养每一个人“行有不得，反求诸己”的责任意识，因为这个《弟子规》，我们打开它一看，只有一千零八十个字，三百六十句话，但是把我们一个人一生为人处世，待人接物的方方面面，都概括得淋漓尽致。但是很多人学了《弟子规》之后，不仅没有使自己的生活有了提升，和自己的周围人更加和谐，反而变得和周围人格格不入了。因为什么？因为我们没有学《弟子规》之前，不知道有那么多的道理，学了《弟子规》之后，都拿着《弟子规》的要求去衡量别人，很多人学了《弟子规》之后，都变成警察了。所以没学《弟子规》之前，还和大众能和睦相处，学了《弟子规》之后，反而和大众格格不入了，原因在哪里？原因是我们没有坚持“行有不得，反求诸己”的原则。这个原则是我们中国传统文化最重要的一句心法。    为什么古人讲“行有不得，反求诸己”？我归纳了一下，不过是三个原因，那就是古人认识到“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。如果大家都是互相指责、互相挑剔、互相抱怨的话，这个世界就是天翻地覆；如果大家遇到问题，都是反省自己的不足，结果就是天清地宁。所以在《易经》上有两个卦，一个卦叫泰卦，一个卦叫否卦，给了我们很大的启示。这个泰卦的卦象，是坤上干下，在正常的情况下，干是在上的，它代表了天，坤是在下的，代表了地。但是在泰卦之中，它们两个的位置却调换了，是坤上干下，什么意思？就是说干能够站在坤的位置上来反省自己做得不好，坤也能站在干的位置上反省自己的不足，这就是各自责，天清地宁。否卦，就是干在干的位置，坤在坤的位置，它们各自居在自己的本位来要求对方，这个就是“各相责，天翻地覆”。所以这个卦给了我们很大的启发，什么启发？当我们在人生中遇到和人的对立、冲突和误解的时候，无一例外的原因，都是我们站在自己的角度来要求别人所导致的。我们没有设身处地的站在对方的立场，为他着想，想想他的处境，所以矛盾、冲突、误解由此就产生了。    第二个原因，就是看别人不顺眼，是自己的修养不够。我们一开始看到这句话的时候，我就不能理解，我说他明明就是做错了，他没有道德，我看他不顺眼，怎么我修养不够？后来我们在听《弟子规》细讲的时候，听到蔡老师讲了一个故事，给了我们很大的启发。他说有一个孩子，还没有走上社会就做出了很多悖逆社会的行为，譬如说他看到有一个豪华的轿车在旁边停着，他也不认识这个车子的主人，但是他就拿着刀子去划两道，然后再泼上点汽油，一把火就给它烧了。如果我们是这个车子的主人，我们的第一反应是什么？我们就是很生气，觉得怎么会有人做出这样损人又不利己的事情？但是中国人有一句话说，论人之非，当论其心，我们看到这个错误的行为的时候，一定要去考察导致这个错误行为的原因。我们调查一番才发现，原来这个孩子早年父母离异，没有接受良好的道德教育，更没有接受《弟子规》的学习。他的父母对他没有关爱，他感受不到这个社会的爱，他从小对人是冷漠、是敌意、是怀疑、是不信任，所以才会做出这样悖逆社会的行为。那我们想一想，我们自己是怎么对待自己的儿女？我们对自己的儿女是百般的呵护，万般的教育，对他是无微不至，那这些孩子相对于我们的孩子是不是很可怜？所以可恨之人必有可怜之处。我们这种心提起来了，我们再看他，就不是怀恨、就不是对立了，而是同情他、帮助他、提升他。所以说看别人不顺眼，确实是自己的修养不够。    最后，我们学了《弟子规》、学了传统文化，别人没有受到我们的感动，那是因为我们的德未修，感未至所导致的。在《中庸》上，在称赞舜王的时候，说了这样一句话，他说“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。真正有德行的人，就像大舜那样，他的后母，他的兄弟，他的父亲，三番五次的要置他于死地，他不仅没有怀恨在心，反而总是反省自己的不足，最后他的德行感化了尧帝、感化了天下人，也感化了他的父母。所以《中庸》称赞舜的时候说，真正有德行的人是“必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。那现在我们反观自己，我们周围有像大舜的后母，像他的父亲，像他的弟弟那样，想三番五次的置我们于死地的人吗？我们想一想，可能很少很少。但是为什么我们连周围的人都不能感动？原因就是我们自己的德行不够，所以没有真诚心感化别人。所以中国人有一句话叫“至诚感通”，我们没有至诚心，所以感动不了别人。所以我们看别人做得不好，我们还是要反省自己，我们没有能够感动别人。所以“行有不得，反求诸己”是我们学习传统文化的一句重要的教诲。  

习近平总书记指出，乡村振兴最终要靠人才，而人才的培养要靠教育。乡村教育事业的发展，无疑是乡村振兴战略的重要支点，如何以高质量教育赋能乡村振兴，是教育工作者面临的重大课题。然而，乡村教育目前面临着诸如工作环境差、教师专业发展空间有限、班额大、课时满等问题，重重困难令很多城市教育工作者望而却步。这其中却有一个身影，一次次朝着最偏远山村“逆行”。在2015年退休前夕，大连交通大学理学院教授万维明义无反顾地来到贵州省，开始了长达七年的支教教师生活。位于乌江江畔的贵州省铜仁市沿河县板场镇第一完全小学（以下简称“板场小学”），是万维明教授支教的第二个学校。他在这里待了将近三年，一边做孩子们的支教老师，一边做学校里留守儿童的爷爷。在此之前，他已经在铜仁市的和平乡中心小学（以下简称“和平小学”）支教了五年。万维明的退休生活全部是在贵州大山里度过的，这是万维明自己的选择，因为他从中感受到的是深深的幸福。从大学教授到留守爷爷视频中的万维明老师，比想象中年轻很多。原以为年过六十并且在退休后会主动去山区支教的大学老教授，会是“心怀天下”、头发半白、气质儒雅的老学究样子。但已届花甲之年的万维明却充满了少年气，他兴奋地向记者介绍板场小学的操场、教学楼，还有常和爱人迟晓恒去遛弯的大山。山区清新的空气、未经人工雕琢的山路、郁郁森森的树林、清澈见底的河流……万维明享受着在快节奏的城市生活无法体验的惬意与自在。万维明用轻松的语调、活泼的气质和悠扬的口琴声告诉记者，他的支教生活不是下乡受苦，而是非常享受。1956年，万维明出生于吉林省长春市的一个教师家庭。他是恢复高考后的第一批大学生，从东北师范大学毕业以后，万维明来到东北林业大学教书，十五年后调到大连交通大学，在这里度过了接下来的教师生涯。2015年，万维明在还有一年就要退休的时候，从海滨城市大连去往千里之外的贵州大山深处——和平小学支教。在和平小学的五年，万维明为山区带去的不仅是自己对于教育的一腔热血与经验学识，还有很多社会爱心人士对学校的捐款捐物，为改善学校的办学条件尽心尽力。学校里的青年教师也纷纷被万维明对山区教育的热爱与执着所打动，他身上爱岗敬业、勤奋工作、扎根山村教育、无怨无悔的精神，潜移默化地感染着青年教师。“让贫困山区的孩子们走出大山，通过知识改变命运。”这是万维明自费支教这么多年的原因。从2015年至今，万维明支教从未收过学校的一分报酬，吃与行都是自己掏钱，并且经常给家庭困难的孩子们购买书本、生活用品。万维明所教的班级大部分都是留守儿童，家人外出打工，家里条件很困难，万维明自己出钱出力，给学生买鞋子、买生活用品和学习用品，周末的时候还到村子里给孩子们补课。万维明对于学生的教育，是先了解，再因材施教。他充分认识到学生之间的差异，有些孩子思辨能力很强，而有些孩子可能连一些基本的加减乘除都不会。因为和平小学是一所寄宿制学校，所以学生们会上晚自习。晚自习时，万维明会给基础好的学生“加餐”，给他们辅导奥数，对基础薄弱的后进生，万维明还会在周末走进村寨，为他们补课。学生们没有辜负万维明的一片仁心，学生莫洪燕曾获得海峡两岸杯铜仁地区预选赛一等奖第一名，后进生们也在万维明循循教导下成绩日益进步。在和平小学支教五年后，万维明选择了去更偏远的沿河县板场镇，在板场镇第一完全小学任教直到今天。万维明深知农村教育的不易，在教书以外，他也在用自身的行动影响着当地教师，让当地教师也能够静下心来，扎根板场，献身教育。万维明和同为大连交通大学副教授的爱人迟晓恒，共同引领着当地年轻教师快速成长，并为中年教师注入活力，重新激励他们在教育上用心用力。他千方百计为当地教育水平的提升做力所能及的努力，包括邀请自己的同学——东北师范大学教授高夯，为板场小学的老师们培训，使老师们开阔眼界、对教育燃起更多希望。在板场小学，万维明主动向校长提出多给自己安排课程，他不止教学生们数学，同时还负责体育、美术课程的教学。2020年，受疫情影响无法按时到校期间，万维明不断给学校打电话了解学校和学生的情况。与和平小学一样，板场小学的学生也有三分之二是留守儿童，万维明向老师们一再强调，要让孩子们从小就树立目标、培养远大理想，要合理利用小学这一十分重要的基础阶段，为孩子的成长打下深厚根基。万维明充分利用自己的专业特长，从三年级到六年级开设了四个奥数培训班，每周一到周四下午给四个班的孩子进行辅导，所有的辅导材料都是他自己出钱选购。除了上课，万维明还会和他所带班级的班主任持续交流管理班级、培养班干部的方法和心得。无论在和平小学还是板场小学，他的身份都不仅仅是一位支教数学老师。他人眼里的万教授：从新闻联播里面走出来的人物“我是这样评价我们的万老师，万老师是从新闻联播里面走出来的人物，这是我人生当中第一次讲这句话，他是让我唯一感觉到一个新闻中很完美的人、真实地出现在我的面前。”和平小学的龙梅香老师这样说。老师和同学心中的万老师，是个老顽童。上课时，他是学识渊博的老师；在课下，他和学生们打成一片。万维明走在校园里，身边总会有很多学生围着他转。他为学生理发，在学生生病时，凭借自己曾做过赤脚医生的经验帮学生治病，他不仅是孩子们的老师，更是孩子们的爷爷。和平小学的张慧老师说，万维明初到和平乡小学时，身材魁梧，气宇轩昂，看着就像四十几岁的人，然而因为刚到贵州水土不服，半个月瘦了十几斤。万维明始终不为艰苦的外部环境所困扰，他坚持着自己的想法——让山区的孩子靠着自己的知识走出大山，并为此不懈努力。在支教期间，万维明曾经因为颈椎病造成严重头晕，老师们给他打电话问他在哪个医院住院，他怕给老师们添麻烦，谎称自己在外地医院。病刚好转一点，万维明马上就返回学校上课，结果没过几天病情反复，他不得不重新住院。几年的支教生活一向如此，对万维明来说，工作是第一位的。曾经有一次，他接到家人电话，得知93岁高龄的父亲病了，但父亲在电话里叮嘱不让他回去探病，他只好听父亲的话留在学校。多年来，爱人迟晓恒长期在贵州陪伴万维明，在生活和工作上给予了他最重要的支持。“一个老师要想真正地出彩，那只有靠自己努力，一步一个脚印，脚踏实地地提升自己的专业素养，才能走出自己的一片天地。”这是万维明告诉和平小学老师们的道理。在万维明的影响下，和平小学许多老师对上课的态度发生了质的转变——从上课是为了完成本学期教学任务，变成是为了逐步提高自己的专业素养。和平小学的张慧老师先后获得了铜仁市人民政府授予的“优秀山村教师”“贵州省省级骨干教师”等荣誉称号。“我从以前一个默默无闻的山村教师，到现在能够在专业上取得一定的成长，都是因为万老师的引领，我非常感谢万老师。”我只是一位“社会爱心人士传递员”在万维明看来，他人的评价都是过誉，自己所做都是自己所求。初到贵州时的身体不适和水土不服，他只当是任何人都会经历的过渡阶段而已。在万维明心中，自己退休后还能够为国家、为社会做点事，是对自己生命价值的肯定。仅凭这一点，他就有足够的动力继续支教。除此之外，作为孩子们的老师和玩伴，孩子们的进步就是万维明最大的成就感，孩子们高兴他能感受到同样、甚至加倍的高兴。外人眼中吃苦奉献的支教生活，他反而乐在其中。从大学来到山村小学，回归基础教育的万维明最重视的，就是班级里那些基础薄弱的学生。在他看来，贵州山区的教育存在着一个很大的问题——家庭教育的缺失。相当多的学生是留守儿童，孩子们缺乏父母的爱与指导，而爷爷奶奶辈多半没有文化基础，无法给孩子们做家庭辅导。针对这种情况，万维明提出了一个方案：在学生所在的各个村寨建一所图书室，等到周末住校学生回到村寨时，可以去图书室多看点书。万维明的支教计划时间是十年，下一步他决定要去村寨小学支教。在大连交通大学支持下，他将在下一所支教村寨小学建立一所图书室。他和妻子将会在图书室轮流值班，孩子们可以去图书室看书、写作业，遇到不会的问题也可以及时询问。在扎根贵州贫困山区支教多年后，万维明对如何振兴乡村教育有深刻的体悟。如今国家对贫困山区的教育扶持力度非常大，有些学校基础设施甚至优于部分城市学校。但乡村教育还是有不足之处，例如一线教师师资依然紧缺。在板场小学，1500名学生仅有60名老师，即使每位老师都拼命工作，课程也非常紧凑。而且，教师们自身也需要自我提升，让山区老师有机会走出去进修、提升业务能力是非常必要的，但教师人数充足才有条件让老师们分批培训。作为大连交通大学的关心下一代工作委员会的副主任，万维明说“关心下一代工作，不仅要关心在校大学生，还要多关心社会青少年的成长，贵州乡村需要我，我的工作岗位主要在贵州。”万维明带给和平小学和板场小学的许多捐款和物品，都是同事和社会爱心人士通过他献给贵州的礼物。曾与万维明共事过的和平小学校长钱定军，曾为他写过一篇散文《山村里的战歌》，很好地诠释了万维明多年的支教生活和无私奉献的支教精神。“纵然两额冰霜，也要把曾经的梦想燃烧飞扬。五千里的长路，挡不住您坚定的脚步。您把孩子的忧郁和悲伤春风化雨般地消融在您的幽默笑语里，您把外面多姿多彩的地方滔滔不绝地带到了丰富的课堂。”万维明支教多年，不是为了完成任务，不是为了前途铺路，而是为了圆自己支持山区教育的梦想，他用满腔热血向我们展示了一位真正的教育工作者的仁心。看到万维明的经历，我们更愿意相信，在中国大地各个地区支教的教育人士，为振兴乡村教育做着力所能及的一切，为促进中国教育公平与质量提升保驾护航。来源： 中国网