行善一定有善报。敬老是我们中华民族几千年的传统美德，从尧、舜、禹、汤开始就尊重老人，几千年前就设立养老院，就照顾没有子女的老人。很多人都是从孝养父母、尊重老人、尊重老师当中积累了很大的福报。尊重老人有什么好报?康熙五年(公元一六六六年)的时候，有一个人叫袁午葵，他非常慷慨，喜欢帮助人。那个时候发生三藩之乱，有些地方比较混乱，女子被掠走，他赶紧花一些钱去交涉，把人给赎回来。假如这个女子没有被救回来，那她的父母、她的家人，一辈子都不知道要痛苦成什么样。他印很多善书帮助人，尤其尊重老人。有一个老太太六十岁没有人照顾，他就让她住在家里，后来这个老太太的先生也来了，他照顾这两个老人。老太太八十岁走了，照顾一个跟他没有血缘关系的老人二十年。有一天，他的仆人烧水，把火炭倒在一个木桶里面忘了，木桶烧起来，引起火灾。而他的女儿生病，刚好躺在隔壁，眼看着就要烧到了。他女儿突然做梦，就梦到那个住在他们家二十年的老太太使劲扯她，要把她拉起来，她惊醒了，不知道怎么做这样的梦，就叫得很大声。这一叫她父亲听到了，才知道楼上着火了，赶上去的时候床已经烧掉一半。如果不是这个老太太冥冥当中来帮助他，他家跟他女儿就没了。这是康熙时候真实的故事。因为敬老，灾难化掉，而且还救了自己女儿的命。还有一个人叫王彬，他从小瘦弱多病，觉得自己活不长，看到长寿的人都非常羡慕。有些长寿的老人从他们家经过，他一定站起来给他鞠躬，在路上遇到老人，一定过去搀扶，该让路时都给让路，特别尊重老人。无畏布施得健康长寿，他使得老人觉得很欢乐、很欣慰，老人的心都很安定，没有恐惧，他的身体慢慢强壮了，活到九十三岁。所以敬老得到的好报就是健康长寿。

我们要学以致用。礼拜天爷爷奶奶来了，有没有给爷爷奶奶端茶倒水，体恤老人呢?学了之后，马上去做，自己的德行就会慢慢提升。有一群鸭子看到老鹰在高空中飞翔，非常庄严，它们很羡慕，就约好一起去跟老鹰学飞。它们很认真地学了一个礼拜，每天早上五点半就起床开始练，一直练到晚上，最后练成了。这群鸭子就跟老鹰讲:“太感谢你了，你指导我们一个礼拜，我们现在都会飞了。”然后就给它三鞠躬。鞠完躬，这群鸭子就说:“好，我们走回去吧!”这个故事说明什么?学了老半天都不用，最后都忘了，还是走回去。学的东西一用，就变成了一辈子的能力、一辈子的德行。然而若不用，就只会忘记。前面提到王彬本来身体很差，常生病，但是非常尊重老人，这就是敬田。因为尊重老人、爱护老人，他的福报增加，最后活到九十三岁。还有一个老人，他特别尊重老人，对所有的老人都像自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈一样照顾、尊重，结果他活到一百多岁。所以敬老得长寿的果报。你尊重老人就得一个高人给你指点，你这一生的智慧、能力就会超过很多人。我在十多年前认识了陈老师，陈老师那个时候在学校教书已经三十多年了，我还没出生，陈老师就在教书了。陈老师在教育方面的经验是非常丰富的。我同学的太太就是陈老师的学生，她小学的时候是陈老师教的，因为她的介绍，我才有机会认识陈老师。陈老师是教育界的老前辈，我很尊重她，所以常常去学校看她教书。她三十几年的教学经验，我好好学习，自己教书就不用绕很多弯路了，少浪费很多摸索的时间。这都是尊敬老前辈的好处。跟大家讲一下不尊重老人的结果。我们要知道，一个人的福气跟银行的存款一样，你行善，存款就变多;你造恶，存款就变少了，你造的是大恶，一下子福报就全没了。比如有人讲一句话，把人家气得想要跳楼，让人家很痛苦，这一句话造的孽就很大。有些人很刻薄，讲一句话逼得人家想自杀，这一句话把他这一生一半的福气全都折光了。有人讲一句话，把人从自杀的边缘给拉回来。他若想不开，你突然告诉他:“你这么不在乎生命，你爸爸妈妈以后日子怎么过?想到你就哭了。”他一听，孝心起来了，我不能干这个傻事。是不是把人从鬼门关拉回来?那请问大家，这一句劝人家回头的话，功德有多大?“救人一命，胜造七级浮屠”，那就比造一个寺院、造一个教堂功德更大，救人家一命很可贵。一个人的福气每天都有加、减、乘、除。你每天知恩报恩，爱护别人，关心别人，尊重别人，每天你的福报在增加。假如这个善很大，就变成乘。

 5月10日至11日，由中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会、中国传统文化家庭教育研究中心主办的百人千场第40场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，在沈阳市太平洋丽晶酒店成功举办。活动以“宣传《家庭教育促进法》，助力中华民族伟大复兴”为主题，吸引了来自全国的教育专家、学者及线上线下近万名观众参与，共同探索新时代传统文化为家庭教育提供新的发展路径，为青少年的健康成长注入文化能量。活动在一片激昂的旋律中拉开序幕。10日上午8时30分，全场齐唱《歌唱祖国》，凝聚深厚的家国情怀。中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会顾问、山西省太原市政协原副主席王剑辉在致辞中指出，本次公益巡讲活动旨在破解青少年心理危机、家庭关系失和等社会痛点。他强调了家庭、家教、家风的重要性，并呼吁更多有识之士加入弘扬中华优秀传统文化的行列，为社会发展、文化强国注入正能量。在为期两天的活动中，传统文化和家庭教育专家、学者围绕家庭教育展开深入的思想碰撞。中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会会长康金胜以《一句＜论语>治天下，家和国安天下平》为题，发表了3小时的主旨演讲。他以自己16年深耕传统文化教育的实践为基础，通过挽救问题少年和化解家庭矛盾等20余个鲜活案例，生动诠释了中华优秀传统文化助力现代家庭教育的价值。全国教书育人楷模候选人郭秀艳、中国传统文化家庭教育研究中心副主任苏艳平、延吉市委党校副教授张丽静、北京大学客座教授田易生、高级家庭教育指导师宋丽娜以及传统文化受益家庭富连昌一家人也带来了精彩分享，分别从不同角度阐述了国学智慧在激活青少年成长内驱力、幼童教育、知行合一理念以及家庭幸福等方面的独特作用。本次活动继续采取“线下主会场+线上分会场”的双轨模式，除沈阳主会场外，还在辽宁、广西、河北等地开设直播分会场，线上线下共吸引超过万人参会。本次活动同时得到北京家道传承文化有限公司、北京人文和谐文化有限公司、辽宁科英耐火材料有限公司、沈阳市于洪区西有素食饭店、沈阳和光堂禅悦艾灸馆、沈阳市于洪区启智星幼稚园等单位的大力支持。来自辽宁、山西、河南等地的60多名义工无私奉献，全程参与志愿服务。据悉，百人千场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，应各地党委宣传部、关工委、妇联和教育机构的邀请，活动还将在江苏宜兴、山西忻州、内蒙古呼和浩特、陕西咸阳等地陆续举办。 （编辑：马平 富连昌）

在中国传统文化中，“孝顺”是极为重要的美德，几乎贯穿了每一个人的成长过程。我们从小被教导，要孝顺父母，要尊敬长辈，把父母的教诲当作生活的准则。然而，随着时代的发展，我们也开始意识到，孝顺的真正含义，并不是一味地顺从，而是在传承与继承中进行深刻的反思与改变，打破家族中积淀的负面循环，让家族的智慧得以延续，让其弊端在我们身上得到纠正和迭代。01打破传统的“孝顺”一味顺从还是代际反思很多人理解的孝顺，是一种外在的行为表现：听话、顺从父母的安排。这种看似理所当然的孝顺，往往无法反映出更深层次的亲情传递和代际责任的延续。确实，我们要尊敬父母，照顾他们的生活，但更重要的是，我们要在自己的人生旅程中，反思父母的教诲与行为，借此理解家族的历史，并通过自我成长、改变来传承家族的智慧。孝顺的核心不仅是对父母的服从，更是通过自己的努力和觉醒，超越家族的弊端，创造更好的未来。正如《了凡四训》中的一段话：“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆。”这段话告诉我们，尊敬祖先的德行固然重要，但更要理解父母在世时的谦逊与不足，从他们身上汲取营养，在自己的人生道路上找到平衡，打破家族的负面循环。02打破家族宿命真正的孝顺，是我改变许多人会发现，自己或多或少地继承了父母的一些特点。或许是脾气暴躁、容易冲动，或许是过于节俭、心态贫瘠，甚至是强势的控制欲和压迫感。这些家族的负面特征，可能会在不经意间影响到我们的人生轨迹，甚至会无形地传递给下一代。但是真正的孝顺，不仅仅是顺从父母，而是在继承优点的同时，勇敢地改变父母身上的缺点，打破这种“宿命”循环。例如，假设你的父母脾气暴躁，容易情绪化，容易因小事争执。这种性格和行为模式会在家族中代代传承，甚至让后代陷入无休止的冲突和纠结。这个时候，真正的孝顺是学会温和待人，保持冷静和理性，避免自己陷入冲突的漩涡。你要通过自己的调整和改变，为家族带来一种新的相处模式，逐渐让家族的关系变得和谐。再比如，父母可能习惯了节俭的生活，但这种节俭却有时也会带着匮乏的心态，害怕浪费，甚至影响到生活质量。真正的孝顺，是要通过学习和实践，学会丰盛的生活方式。丰盛并不等于浪费，而是尊重生命和资源，珍惜所拥有的一切，拥有健康、快乐、富足的生活态度。通过这样的生活方式，你会让父母和家族看到，节俭和丰盛之间是可以兼容并蓄的，节俭并不是一种消耗生活质量的方式，而是通过智慧管理生活，过得更有价值。03尊重与倾听，跨越代沟在家庭关系中，很多时候，父母和子女之间的关系并不是简单的命令与服从，反而是一种相互尊重和倾听的过程。父母在照顾子女的过程中，往往把自己的期望和经验强加于子女身上，这可能会带来一种强势与控制的局面。而子女在成长过程中，如果缺乏自主性和个性发展，可能会被困于父母的期待和家庭的束缚中，甚至影响到自身的幸福与发展。这时，真正的孝顺是要学会倾听父母的心声，也要勇敢表达自己的需求和想法。尊重父母的同时，给予自己成长的空间，不断反思自己与父母的关系，在尊重中寻求平等，在平等中建立更深的理解与共鸣。特别是当我们成为父母时，学习如何尊重与倾听孩子的声音，创造一个更加开放和包容的家庭氛围，是一种代际之间相互传递智慧与爱的方式。04从我觉醒开始走出家族命运的迷雾你可能来自一个充满问题的家庭，父母的缺点影响了你，家族的负担压得你喘不过气来。但请不要抱怨父母，也不要困于过去的阴影。真正的孝顺，是从自己开始，走进自我反思与学习。你愿意修心养德，提升自己的思想和行为，你愿意突破局限，改写命运，这才是对父母和家族最好的回报。祖先的智慧与优点可以在我们身上得到延续，而家族的缺点、痛苦与遗憾，可以通过我们自己的改变得到止步。这不仅仅是对父母的孝顺，更是对整个家族历史的深刻反思与重新编写。孝顺不只是传统的形式，而是生命中的一场自我超越。当我们说孝顺时，更多的是一种对家族命运的主动承接和超越，它并不是盲目地顺从，而是在传承与变化中找到平衡，继承父母的优点，修正他们的不足，打破家族中的负面循环，让爱与智慧得以传递与延续。点亮【赞】和【在看】，把这篇劝善文章分享给其他朋友吧！

敬老，这个“敬”字，就是用真诚的心去爱护老人、关心体恤老人、尊重老人。敬老应该怎么做呢?比方你在家里孝养爷爷奶奶、尊重长辈，这就是孝敬老人。我们所遇到的不只是家里的老人，还有亲戚中的老人，甚至于在公共场合还会遇到老人。孟老夫子有一句话叫“老吾老以及人之老”，从尊敬自己的老人，把这个心量扩宽到尊敬天下的老人，尊敬别人的老人。我们要有这样的心量，在坐公车的时候，看到老人家步履蹒跚走上来，没有座位了，我们赶紧给老人让座。老人头发白了，背慢慢地弓起来，眼睛也看不清楚，耳朵也不中听，我们跟老人讲话，就要很尊重，讲清楚，假如他听两次没有听清楚，不能很不耐烦。老人走路不方便，我们要懂得去扶着老人，帮他行走。这都是我们在一些公共场合当中应该做的。你在百货公司，刚好要进一个门，那个门比较重，你把门打开，看看后面有没有老人过来。“老先生，您先请!”老人被年轻人尊重，他心里就会非常温暖，他也会觉得现在年轻人懂事多了。我们常常给老人方便，还要多给老人关怀、关心。在哪些方面?比方说让老人先走，给老人让路，包括吃饭的时候，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。而且这个吃也要多注意，我们上一次讲到，吃要注意软、暖、缓。软，不要太硬，老人咬不动;暖，要给老人吃温的，凉的东西他的胃受不了，可能吃了拉肚子;缓，让他慢慢吃。假如爷爷奶奶在那里吃饭，你在旁边说:“快点儿快点儿，我要洗碗了。”他就会消化不良。让老人慢慢吃，给他方便，体恤他、尊重他，这都是敬老的具体表现。敬老，具体还可以做什么?去养老院帮那些老人，帮他剪指甲、拿茶供养他，帮他捶捶背，让老人的心温暖。假如你还会剪头发，可以帮老人剪头发。

孝亲尊师，这些都是非常好的美德，为什么?因为它遵循着一个精神，就是知恩报恩、饮水思源，不忘本。树木因为有根本，它才可以吸收水分，才能成长茁壮。假如这一棵树连根本都没有了，它就长不大。相同的，人假如忘了本，那他的生命就是枯萎的，就没有生命力，福报很快就会没有了。敬老尊贤也是遵循了不忘本的精神。老人的一生，贡献给了家庭，没有爷爷奶奶哪有父母?.没有父母哪有我们?所以他们是贡献给了我们的家庭。没有爷爷奶奶就没有我们，我们要尊重爷爷奶奶，要报他们的恩德。老人除了为家庭奉献一生外，他们在不同的行业对整个社会也是奉献一生的。比如他从事的是造桥铺路的工作，他一辈子可能铺了很多条路，对社会的贡献就很大。他如果是农民，一生种的粮食、蔬菜给很多人吃，千千万万数不清楚。整个社会也要回报这些老人，他们在各个行业奉献了自己的一生，所以要尊重老人。除了要尊重老人对整个社会和家庭的贡献之外，一个老人，他的智慧，他的人生见识、阅历也是很有价值的。卢叔叔才五十几岁，他讲的一席话，花多少钱都听不到这么好的课。我曾经上过三天课，花了六千块，都听不到像他这么有智慧的课。我尊重卢叔叔，听到这么有智慧的课，一分钱都没有花，而且每次我到卢叔叔家去请教他，他都很爱护我，我走的时候还给我带礼物，这么关爱。我曾经在一个很大的公司工作，我的主管比我年长很多，有一次我处理事情半天都想不出好方法，他一句话就解决了，他是过来人，一指点，我们就能少走很多弯路。有一句话叫“听君一席话，胜读十年书”，这都是因为你尊敬这些有智慧的老者，才能有这样的收获。

你立志了，就会有努力的方向，很多先贤都是很早立志，最后很有成就。大家有没有听过范仲淹先生?他小的时候遇到一个算命的人，他就问:“我能不能当宰相?”宰相是一人之下万人之上，这个算命先生吓了一跳，说:“你这个年轻人野心这么大，一下子就要当宰相。”他这么一说，范仲淹不好意思了，“不然这样好了，你看我能不能当医生?"这个算命先生觉得很奇怪，怎么一下从想当宰相变成当医生?范仲淹说:“因为只有良相跟良医可以救人。”范仲淹的人生目标就是要救人。非常有德行的宰相叫良相，因为他是治理整个国家。一个政策对了，千千万万老百姓受利益。一个决策错了，可能几百、上千人就会饿死，所以良相能帮助天下很多的人，可以救人。良医是医术高明的医生，良医能把人的疾病治愈。而且救活一个人，不只他活命，假如救活了一个丈夫，就等于把他整个家庭都解救了，所以良医可以救人。算命先生听他这么讲，说:“你小小年纪心就这么可贵，你这一念心就是良相的心，你以后一定可以当宰相。”后来，他真的当了宰相，他的儿子也当了宰相。他是副宰相，他的儿子是正宰相，他儿子的职位比他还要高。而且范公当了宰相，国家给他的薪水很多，但是他都没有自己花，他拿自己的薪水买了一千亩的田，他称它“义田”，用来帮助贫困的族人。我们一般讲道义、情义、恩义。这个人很讲情义，尽力去帮助亲人、帮助朋友。我记得小的时候老人都很讲“义”，不认识的人都予以帮助。搬一桶热水，因为赶路的人很多，有的走很长远的路都没有水喝，很难受，就免费供应水给这些路人喝。有时候到吃饭时间，这些路人很饿、很辛苦，老爷爷老奶奶就说:“来来来，到我们家吃顿饭再走，太辛苦了。”真的是不认识的人都去帮助。现在社会讲义的则很少，连对面邻居住谁、姓什么、叫什么都不知道。所以我们要恢复这种情义的社会，有人情味的社会。我记得小时候，隔壁家的阿姨出去买菜，都会问我妈妈:“你家里有没有什么要买的?我顺便帮你买。”我妈妈说帮忙买什么，要拿钱给她，她说回来再拿，都不会计较的。甚至于我们家要出门，全家出去要把铁门关上，隔壁阿姨说:“我帮你看就好了，不用关门。”守望相助，这都是有人情味，有情义。范仲淹有了薪水之后，他很有道义，买了一千亩的田地，分给同族买不起田地的人，他把田给他们耕种，帮助他们，让他们可以生活下去。所以几百个族人都是因为他的义田，生活才没有担忧。他不只帮助自己同族的人，读书人没钱买书、没钱生活，他都帮助。他帮助的人当中，有好几个是宋朝的大学问家，都是好官。范仲淹对国家的贡献很大，他栽培了好多国家栋梁。而且范仲淹先生离我们现在九百年，范家的人都还在学习他的精神。范公去世之后这几百年，后代的人效法他的精神，也是很讲道义，帮助族人、帮助苦难的人，义田变为四千亩。而且，更可贵的是什么?范仲淹先生不留钱，他一有钱就帮助人，结果他去世的时候家里没有闲钱，甚至都没有钱买棺材，已经慷慨到这种程度。同僚们很感动，就帮他办了后事。后人说他没有留钱给孩子，但他留了一个“义”字，就是救济贫穷，帮助了整个同族的人。所以他去世的时候，所有的族人都像自己父母去世了一样伤心。文天祥有一句话，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”范仲淹先生虽然离开了，他的后代却把他的精神留住了，他的精神长存世间。他帮助过的所有贫穷的人，都效法他的精神来经营人生。

有一句话叫“责任的承担是成长的开始”，人愿意去扛责任，去负责任，他就会成长，他的能力就会越来越强。人越锻炼，能力就越进步，像卢叔叔二十九岁就当职业总经理，能力非常地好。他从小除了奉事父母、奉事兄长外，还去邻居家帮忙。他付出这么多，有没有吃亏?没有。他付出这么多，能力就比别人强。我们在学校，班上的事情多去承担、多去付出，这样老师欣慰，自己也得到锻炼，所以不要怕承担责任。承担了不会做，那就多问、多请教，“学问学问，要学着怎么问。”而且老师都喜欢好学好问的学生。老师已经成年，他可能三四十岁，大我们二三十岁，他所积累的人生经验跟智慧，往往在你请教时，就会无私地告诉你，你会增长很多能力跟智慧。如果一个人什么都不想做，什么都不想承担，就想每天吃饱睡、睡饱吃，那会变成猪的思想。这样过日子，他的时光耗尽了，他的能力也没得到增长，走到哪里都只会给人家添麻烦，这叫“成事不足”。人有志气，要做家庭的好儿女，要做国家的栋梁，以后不管在哪一个行业，一定会是这个行业的栋梁。