辽宁学习平台作者：周贤忠                              程道健程道健，江苏淮阴人，1924年生，生前任中国人民志愿军第39军司令部通信科科长。1940年入伍，同年加入中国共产党。历任班长、副排长、指导员、连长、通信参谋、通信科科长等职，先后参加了建设和巩固苏北抗日根据地的斗争、辽沈战役、平津战役及向中南大进军等战役战斗。1953年1月在朝鲜平安北道灵泉面温井遭敌机轰炸光荣牺牲。1953年1月11日，程道健入葬辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园，墓地番号西区四排七号。云山战斗1950年10月，时任第39军117师司令部通信科科长的程道健，随部队入朝参战。出国作战面临着通信装备相对落后、器材数量不足、技术力量缺乏等困难，通信兵要想方设法来保障通信畅通，无线电联络工作在抗美援朝战场上起着关键性作用。1950年11月1日，当39军在云山地区将美军骑兵第1师8团包围之后，彭德怀命令39军竭尽全力将其歼灭，要求其他各军必须紧紧咬住自己当面之敌，阻其增援。当时向各军下达命令，如果用无线电报已来不及，有线电话又不通，只能用无线电话与各军指挥员通话。完全用暗语说不明白，用明语又怕泄密，遂采用打哑谜的方法下达彭德怀的命令，达到了对部队番号及地名的保密目的。当时各军指挥员接到命令后立即执行，原定总攻时间为11月1日19时30分，但到了当日下午，前线观察员突然报告，美军有逃跑迹象。39军指挥所决定把总攻时间提前至17时，通信科迅速与各师联系。正是程道健他们力保通信畅通，才使得各师调整迅速，有力地保证了39军对美军骑兵第1师8团实施围歼。云山战斗共毙伤俘敌2000余人，其中美军1800余人，缴获飞机4架，击落飞机3架，击毁和缴获坦克、汽车和各种火炮，还缴获大批食品、通信器材等物资，打击了号称“王牌军”的美骑兵第1师的嚣张气焰。步话机员与上级联系横城大捷1951年1月27日，在第四次战役横城战斗中，117师奉命配属42军，担负迂回穿插任务。2月11日17时，部队由儿柴里出发，程道健要求部队前进中以运动通信保障指挥。夜间战斗，规定全师干部战士左臂系白毛巾，使用特别口令，沿途不断设置路标，引导部队前进，同时无线电保持全时守听。23时许，师指进至琴岱里，发现前卫351团走错了路，程道健立即派2名骑兵通信员向北追至石子洞附近，将该团追回。师首长随即调整了349团、350团穿插部署，程道健即令无线电台做好开机联络准备，并立即派骑兵通信员向各团传达首长命令，保证了部队按首长决心继续穿插前进。12日2时，师指到达指定位置。程道健迅速组织开设通信枢纽，按分工派出干部率领架设人员，架设通向各团的线路。与此同时，程道健又组织电台人员，迅速与各方向沟通联络，并构建了电台掩蔽部。3时许，有线电、无线电通信全部畅通。6时30分，各团到达指定位置，一场突围与反突围战斗随后展开。敌人向351团2营发起猛烈冲击，团部通往该营线路遭到严重破坏，团首长与2营失去联系。程道健知道情况后，急速命令电话班副班长池宣新组织查修。池宣新负伤后，忍着剧痛顽强爬行查线，并用双手紧握两端线头用自己的身体接通线路，保障了团首长对2营的指挥。13时，117师将南逃的南朝鲜军第8师和美军第2师9团残敌压缩在夏日与鹤谷里之间的狭长地段。师令各团坚守阵地，堵住突围之敌，待黄昏后发起总攻。为搞好通信保障，程道健决定在围歼残敌时，除用无线电保障战斗指挥外，还要保持有线电的畅通，必要时运用运动、简易通信进行配合保障。正是这些联畅的通信，确保了横城战斗的大捷。此战，117师共歼灭美军第2师9团2个步兵营、1个榴弹炮兵营和南朝鲜军第8师近2个团，毙伤敌850余人，俘敌2500余人，创下了抗美援朝战场上一个师在一次战斗中俘敌最多的战例。坑道通信记者在原中国人民解放军总参谋部通信部部长崔伦撰写的《忆抗美援朝战争的通信保障》一文中还看到这样一组数据：“在第二次战役中，39军军、师之间在战役期间共架设线路238公里，形成了4条干线，使该军在3次转移中均与‘志司’及各师保持了顺畅的联络。”由此可见，程道健他们冒着敌人的炮火所付出的努力。崔伦还记述了一个发生在坑道里的通信故事。1952年五六月间，117师在190.8高地战斗中创造出了奇迹般的坑道通信经验。当时敌我双方反复争夺该高地，117师一个班的战斗人员被围困在坑道内。后面部队以为坑道内已没有我们的人，不准备夺取该阵地。这个班带有一部步话机，正当大家情绪低落时，步话机员徐福才沉着勇敢地说：“你们不要急，我想办法与上面联络。”于是，他将天线埋入地下，不出坑道，竟与上级联络上了。后面部队立即反击，夺回了阵地，救出了被困人员。志愿军司令部通信处得知此情况后，派车将有关人员接来，专门召开了座谈会，写出专题总结立即发给各军、师遵照执行。当时通信处的同志也不理解为什么在坑道内天线埋地能沟通联络，就打电话到北京向技术专家请教，开始的答复是“这根本不可能”，等到前线已推广此经验时，又得到答复“这是电波利用坑道口部的反射作用”。可见认识来源于实践。1952年12月，程道健调任39军司令部通信科科长。1953年1月3日10时，美军8架战斗机对39军机关、直属队及其附近村庄进行轮番空袭，轰炸持续近两个小时，程道健不幸中弹牺牲。来源：沈阳发布作者单位：沈阳日报社责任编辑：胡飞

辽宁学习平台作者：周贤忠                       陈琦陈琦，山东宁津县人，1926年生，生前任中国人民志愿军空6师18团副团长。1939年2月入伍，1941年2月加入中国共产党。1952年2月22日在抗美援朝空战中光荣牺牲。1952年3月6日，陈琦入葬辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园，墓地番号西区六排二号。在东北战斗获“英雄奖章”陈琦13岁参加革命，在冀鲁豫军区孟津县宣传队任宣传员，1943年2月调到渤海军区独立团团部当警卫员。1945年春，驻南皮县黑龙村据点的日伪军出动140多人，对周边村庄进行“扫荡”，陈琦奉命率领区队迎敌。他巧妙设伏，击毙多名敌人，缴获长短枪30支，沉重打击了日伪军的嚣张气焰。同年夏天，他带领36名战士，化装成日伪军，进入敌人据点，活捉叛徒李保勇，缴获机枪1挺、长枪51支。1945年底，陈琦所在部队奉命进入东北，被编入东北民主联军南满部队，参加了四平攻坚战。1946年5月，陈琦升任东北民主联军第6纵队181师52团3营8连指导员。在松花江南的一次反击战中，他率领一个排，在江南岸高家屯担负阻击国民党军任务。面对敌人的猛烈炮火和疯狂进攻，他和战友们与敌人血战到底，在只剩下3人的情况下，仍顽强坚守阵地，有力支援了主力部队的作战行动。战后，陈琦荣获“英雄奖章”。1949年9月，陈琦调到空军第二航校5大队18中队任指导员。1950年5月，他被选调到第四航校学习飞行。他努力克服文化基础弱等困难，刻苦钻研航空理论和飞行技术，很快就熟练掌握了驾驶战机的技能。1950年11月20日，以独立步兵第170师师部及508、509团团部为基础，在辽宁鞍山组建空6师，下辖第16、17两个团（空17团于1951年1月13日，改称空18团）。同年4月19日，空6师接收苏军驻沈阳一个空军师的装备。1951年6月，陈琦从航校毕业后，被任命为航空兵第6师18团副团长。空12师34团飞行员们争看射击胶卷在空战中不断积累经验1951年11月间，为争取时机，让更多空军部队投入实战，空军首长于同年11月中旬作出决定，由已参战的空3、4师带领新部队作战。1951年12月8日，陈琦率空18团由沈阳东塔机场进驻安东（今丹东）大东沟机场进行备战。陈琦针对大部分飞行员飞行训练时间短、飞行技术基础不够牢固等情况，与其他团领导认真分析研究，逐人制订训练计划，组织开展航空理论学习和飞行技术培训。经过半个多月的突击训练，飞行员的战术技术水平得到很大提高。同年12月30日，空18团正式担负战斗值班任务。1952年初，美军为了加强其空战力量，增调了一批参加过二战的特级飞行员和“王牌飞行员”到朝鲜作战，这也进一步锻炼了志愿军空军队伍。1952年1月5日，美空军出动F-80战斗轰炸机群袭击清川江桥和铁路运输线。陈琦主动请缨，率20架米格-15飞机升空迎敌。由于是首次与美空军作战，缺乏实战经验，未能抓住有利战机痛击敌人。归队后，陈琦首先从自身查找问题，主动进行自我批评，同时带领大家认真总结教训，针对美空军作战特点，研究制定措施，有针对性地开展训练，探索出多套克敌制胜的战法。1952年1月31日上午，空16团出动36架飞机在朝鲜平壤附近上空与12架美机空战，1大队大队长许秀玉击落F-84飞机1架；2大队中队长朱玉廷击落F-86飞机1架。这是空6师参加抗美援朝空战首次击落敌机，这也极大地鼓舞了陈琦所在的空18团的斗志。整装待发的志愿军空军首开空18团击落美机纪录1952年2月下旬，志愿军空军采取奇袭战法，深入到平壤以南地区打击分散的美机。2月22日10时47分，前方雷达部队报告：成川地区有3批24架，平壤东南40公里处有8架美军飞机在活动。11时1分，空6师起飞米格-15歼击机40架，其中空18团22架飞机为攻击队，空16团18架飞机担任掩护，由陈琦率领，打击活动于成川地区的美机。参战人员积极研究战法到达成川地区上空后，美军飞机已逃走，地面指挥所命令他们对平壤以南地区敌机进行攻击。陈琦率队高速飞抵战区，果断命令空16团18架飞机在10000米高空掩护，空18团1大队、2大队在3大队直接掩护下，下降至4000米高度搜索敌机。当飞至谷仓、三登上空时，僚机门贵成从云缝隙中发现右前下方3000米处有1架B-26轰炸机和2架F-86飞机正在攻击志愿军地面目标。接到僚机报告后，陈琦果断右急转俯冲接敌，距敌500米向美空军B-26轰炸机展开猛烈攻击。敌机中弹，妄图加速逃跑，陈琦紧追到200米距离时，将美机套进瞄准具光环，三炮齐发，将其击落，首开空18团击落美空军飞机的纪录。第2中队中队长杨海瀛也击落1架美机。当陈琦准备攻击另一架美机时，不幸被敌机击中，飞机操纵失灵，陈琦被迫跳伞，因失血过多光荣牺牲。来源：沈阳发布作者单位：沈阳日报社责任编辑：胡飞

人民日报作者：邱华栋                                                        今年是希望工程实施35周年。多年来，这一社会公益事业架起了爱心互助和传递的桥梁，帮助数以百万计的贫困家庭青少年圆了上学梦、成长为奋斗在祖国建设各条战线上的栋梁之材。截至2023年底，全国希望工程累计接受捐赠收入223.11亿元，资助困难学生728.4万名，援建希望小学21064所。在这一时间节点上，何南的长篇儿童小说《在希望的田野上》由晨光出版社出版了，这是他作为一名作家的责任感与使命感的自然流露。《在希望的田野上》讲述了一个受益于希望工程，又投身希望工程、回报社会的故事。尽管它是一本儿童小说，但何南笔下的故事有多条线索，这些线索或明或暗、或繁或简，交织又分开、独立又相关，共同构成了一个丰富的小说世界。女教师郝彤心在大学毕业后，为回报培养自己的希望小学，与恩师刘美英并肩工作，回到家乡成为一名普通的小学教师。但刘老师并不想让自己寄予厚望的女生一辈子待在一所山村小学，因此想方设法逼她离开。最终，郝彤心离开家乡，来到故事发生地——龙邑市一所学校任教，并与刘老师断绝联系多年。严夏夏青春叛逆，与父母关系不睦，学习成绩不佳，但在郝彤心的教育下，在与云南哈尼族女生艾雅的互相帮助、共同取暖中有了可喜进步，成为一名品学兼优的学生，并“化干戈为玉帛”，巧妙地将郝、刘二位老师中断的感情接续起来。艾雅是云南蒙自一所希望小学的学生，她虽然家境并不富裕，但非常乐观，这是希望工程力量的体现。这样的孩子在生活中有很多，他们不仅自己处在阳光下，还会影响更多同龄人，比如小说中的严夏夏。何南不甘心让《在希望的田野上》单调、纤弱、干瘪，而是设法使其时空阔大、内容丰赡、冲突复杂。或许对于一部儿童小说而言，这个容器的空间相对逼仄了一些，但何南在尽力把更多的东西装入，又尽力使之不拥挤，这种难度是可想而知的。事实上，如果把写这部小说当作跳舞的话，何南可谓跳得自然流畅且有自己的风格。列夫·托尔斯泰曾说：“没有虚构，就不能进行写作，整个文学都是虚构出来的。”这无疑强调了虚构在小说创作中的重要性。小说的核心在于虚构，但虚构不能闭门造车，更不是无中生有，而是要将生活作为取材的源头活水。一个有责任感的作家绝不是生活的旁观者，而一定是生活的参与者、体味者、记录者、创造者与改善者。《在希望的田野上》后记中，何南提到，动笔写小说前，他专程从北京回到家乡河南，到河南省第一所、全国第五所希望小学——新县希望小学在内的多所学校采风，在与当地师生的沟通中，积累了大量一手资料。回北京后，何南把这些资料精心整理，通过心灵的过滤和情感的发酵，使之最终成为小说创作的素材。可以说，作家是在深入生活的过程中，渐渐有了主题的设定、讲述的角度、小说的架构和人物的轮廓。到了这一步，严夏夏、郝彤心、艾郅埙等人物已呼之欲出了。希望工程之所以是一个大工程，不仅因为它需要资金与爱心，更重要的是需要源源不断的希望的种子。我想，作家的责任心，也是能播撒希望的种子。愿这样的种子越来越多。（作者系中国作协党组成员、副主席、书记处书记）责任编辑：贾倩

中国纪检监察报二十届中央纪委三次全会指出，“坚持个案查处与系统整治相结合，深化整治金融、国企、能源、烟草、医药、基建工程和招投标等权力集中、资金密集、资源富集领域的腐败。”国企领域常见违纪违法问题有哪些？省属国企、市县国企以及不同类型国企遇到的问题有何不同？怎样根据不同层级、不同类型国有企业的情况特点，做深做实政治监督？如何做好国有企业党员、干部应知应会法规制度宣传教育？今年以来，山东省持续深化“靠企吃企”问题专项整治，查处一批典型案例，扎实开展“清廉国企”建设，《中国纪检监察报》特邀该省纪检监察干部对上述问题进行交流。山东省聊城市茌平区纪委监委持续深化“靠企吃企”问题专项整治，严肃查处设租寻租、关联交易、利益输送等问题，推动优化营商环境。图为该区纪检监察干部在企业走访调研。李佳伊 摄特邀嘉宾徐玉 山东省纪委常委、监委委员苗大鹏 山东省纪委监委第五监督检查室副主任赵峰 山东省纪委监委驻省国资委纪检监察组组长苗成营 山东省临沂市委常委，市纪委书记、监委主任国企领域常见违纪违法问题有哪些？省属国企、市县国企以及不同类型国企遇到的问题有何不同？徐玉：国有企业权力集中、资金密集、资源富集，廉洁风险较大。今年以来，山东省纪检监察机关持续深化国有企业“靠企吃企”问题专项整治，把专项整治摆到经济社会发展大局中把握，将反腐败、防风险和挽损失、促发展一体统筹，突出重点，推动监管责任、主体责任、监督责任三方责任同向发力、同题共答，打出一套“组合拳”，查处了一批典型案例。同时，既刮骨疗毒，又固本培元，推动形成“发现问题、严明纪法、整改纠偏、深化治理”的闭环。为了进一步找准深化治理的方向，推动深化改革、系统施治、标本兼治，我们对近年来查处的国企领域违纪违法问题情况进行了分析，主要集中在以下几个方面：一是在行权用权方面，一些国有企业领导人员利用职权和职务便利损公肥私，在工程建设、招标采购、投资融资、产品销售等重点领域和关键环节搞利益交换。二是投资经营方面，有的国有企业领导人员政绩观错位，片面追求规模扩张，脱离主责主业搞多元化投资，造成经营风险隐患。三是议事决策方面，个别国有企业在“三重一大”事项决策上不按照程序要求执行。四是企业作风方面，少数国有企业管理人员在公务或者商务活动中讲排场，挥霍浪费，公款吃喝、公款旅游、公车私用等问题时有发生。五是在选人用人方面，个别国有企业管理人员利用职务之便，借人员招录、职务调整、干部选任之机，搞利益输送，收受好处或贿赂。由于省属国有企业和市县国有企业在功能定位、业务范围、规模体量、管理层级等方面存在差异，各自常见的违纪违法问题也有所不同。一是手段方式不同。对省属国有企业而言，现代企业制度相对比较完善，公司治理结构较为完备，权力运行制约更强，违纪违法行为主要体现在规避或者变通执行制度规定，通过看似正常的业务、合规的程序为违纪违法行为穿上“马甲”，隐蔽性更强。而市县国有企业，无论是产权结构、商业行为还是管理体系、权力运行，相对简单，违纪违法行为主要体现在利用职务之便搞利益交换、贪污侵占等方面，手段较为直接、简单。二是案发领域不同。就案件查处情况看，省属国有企业中，工程建设、水务交通、金融投资等领域相对容易出现违纪违法问题，此类企业业务种类多、经营范围广，多数跨地区跨行业运营，在企业改革重组、产权交易、招投标等关键环节可能产生违纪违法问题。市县国有企业中，查处比例较大的是以城投、城发等为代表的平台公司，这类企业违纪违法行为多发生在投融资、资产资源处置、项目运营等方面。三是问题性质不同。从违纪类型看，虽然违反党的六项纪律问题都有涉及，但省属国有企业违纪违法问题中政治问题与经济问题交织相对更加明显，个别人为捞取政治资本，盲目上项目、铺摊子，搞政绩工程。市县国有企业违纪违法问题中，违反中央八项规定精神问题占比较大，风腐一体、风腐交织的现象相对较为明显。此外，由于不同国有企业具有不同的功能定位，企业性质、经营范围、业务板块、掌握资源不同，也可能造成违纪违法方式的差异。例如，资源厂矿型企业发生的违纪违法问题主要表现为利用企业资源进行关联交易；生产经营类企业发生的违纪违法问题主要表现为利用生产经营权设租寻租，在工程建设、物资采购、市场营销等领域，通过规避招标投标、虚假招标或者利用手中权力为供应商、经销商提供帮助，捞取好处；金融类企业发生的违纪违法问题主要表现为在资金拨付、投融资、信贷担保等环节，以收取咨询费、服务费、营销费等形式中饱私囊；民生服务类企业发生的违纪违法问题主要表现为靠合作合营业务进行内外勾结，与供应商、经销商里应外合，通过虚增交易环节或经营与所任职国企同类营业等方式谋取非法利益等。“靠企吃企”是国企领域违纪违法问题的一大类，有哪些深层次原因？赵峰：通过全省持续深入治理，“靠企吃企”问题得到有效遏制，国有企业政治生态进一步清朗健康、经营管理进一步清廉高效、干部职工进一步清正有为。为了进一步推动整治与发展共促，我们对近几年查处的“靠企吃企”问题做了深度分析。主要有以下几种表现形式：一是关联交易。通过影子公司、影子股东、虚假交易等看似“合法合规”的形式，违规经商办企业，或经营与所任职国企同类营业谋取非法利益，该类问题主要发生在企业“一把手”或领导班子成员身上。二是设租寻租。利用手中掌握的商品采购、项目发包、项目投资等权力，通过“化整为零”方式规避招投标，违规直采，或者人为操控等方式谋取私利，该类问题多发于工程建设、产品销售、投资合作等权力集中的部门。三是套取挪用。骗取上级补贴资金，或者为民营企业、小股东违规担保或出借资金，该类问题多发于国有企业财务管理部门等。四是损公肥私。在混合所有制改革中，对资产评估等关键环节风险管控不力，抬高民营资产价值或压低国有资产价值；混改后重放权、轻监管，对投资担保、风险管理等管控不力，造成损失等。苗大鹏：“靠企吃企”问题表现形式虽不相同，但归根到底都是管党治企的问题，其根源主要有以下几个方面：一是落实全面从严治党主体责任不力。“靠企吃企”腐败问题只是表现，党的领导弱化，党的建设缺失，纪律松弛、监督缺位才是问题的根源。个别国有企业党委班子及成员管党治企政治责任落实不到位，重业务、轻党建，导致违规违纪违法问题时有发生。二是企业治理存在短板弱项。比如，企业党委会、董事会、经理层职责边界不清，存在错位、越位、缺位现象；企业重大事项决策、项目监管、工程建设、招标采购、财务审核等方面制度不健全，执行不到位；企业收权与放权关系未有效处理，企业在高速扩张时期放权多、约束少，造成风险隐患。三是监督监管力度不够。关键岗位特别是“一把手”，权力集中，在“三重一大”等事项议事决策上往往拥有较大“话语权”；一些企业内部审计、风控等部门未有效独立、全面履职，造成监管乏力；行业监管不够及时，存在一定程度的滞后性。四是身份意识存在错位问题。个别国有企业领导人员把自己当“老板”，自我约束不严，纪法意识淡薄，既想当官又想发财。五是企业合规文化和廉洁文化建设有待加强。剖析违纪违法问题多发的国有企业，往往是未形成健康向上、合规发展的企业文化，企业党委对廉洁教育、纪法教育重视程度不够，党员干部对党纪国法不上心、不了解、不掌握，崇廉尚洁的氛围不够浓厚。对于这些问题，要运用“全周期管理”理念，一体推进查案件、挽损失、纠偏差、防风险、修生态、强免疫，做实“后半篇文章”，推动国企立规范求治本，督促国资国企取得服务发展、推动改革、化解风险、保障民生、完善治理等更多全局性、制度性成果，提升治理效能。怎样根据不同层级、不同类型国有企业的特点，做深做实政治监督？苗大鹏：从我省情况看，省属国有企业主业涉及基础设施建设、医疗健康、粮食储备、远洋运输等诸多领域，权属企业层级多、分布广，做深做实政治监督任务重、压力大，必须讲究策略、创新方法，提升监督质效。坚持全面监督与专项整治相结合。一方面，贯彻落实习近平总书记关于国有企业改革发展和党的建设的重要论述，对企业落实党中央决策部署情况、党组织发挥政治功能情况、领导干部履职尽责情况，进行全面政治体检，督促扛牢政治责任。另一方面，坚持问题导向，深入查找行业性、系统性、区域性突出问题，有针对性开展集中整治、专项治理，以重点突破带动全面推进；工作中，紧盯“一把手”和领导班子成员，以管好“关键少数”带动“绝大多数”。坚持把牢方向与创新手段相结合。一方面，坚守职责定位，把牢政治方向，建好用活政治监督活页和“一台账、两清单、双责任、双问责”工作机制，奔着问题去、紧盯问题改，通过发现问题、严明纪法、整改纠偏、深化治理，为企业高质量发展护航清障。另一方面，紧盯“靠企吃企”新特点，创新监督方式方法，用好信息化手段，完善国资国企在线监管系统，打造纪检监察机构大数据监督平台，对融资担保、工程招标、物资采购等关键环节进行动态监测、预警。坚持专责监督与其他监督相结合。一是扭住主体责任“牛鼻子”，督促省国资委党委和企业党委扛牢责任。二是加强与巡视巡察、审计财会、法务风控等部门的贯通协同，强化信息沟通、线索移交、措施配合、成果共享，实现合力监督。三是推动企业统筹纪检、组织、财务、风控等力量，通过常态化开展选人用人、资金管理、投资并购等专项检查，透过业务看政治，延伸监督触角，增强监督效能。苗成营：强化政治监督是根本。一是有效发挥上级监督作用。纪委监委相关监督检查室聚焦“国之大者”，监督国有企业党委贯彻落实党中央决策部署，护航保障国有企业深化改革。持续强化对国有企业的巡察监督，实现巡察全覆盖，适时组织“回头看”。二是充分发挥派驻监督作用。派驻纪检监察组通过参加党委会会议、定期开展廉政谈话等方式做实监督。国有企业纪检监察机构规范用好廉情抄告、监督建议、约谈提醒等，加强对领导班子成员的同级监督和对干部职工的日常监督。三是持续发挥监督贯通作用。在巩固与出资人监督贯通协调机制的基础上，完善金融监督贯通机制，形成监督合力。深化专项整治是保障。常态化推进“靠企吃企”问题专项整治，坚持“小切口、大纵深”，为国有企业高质量发展清淤剜腐。一是抓实问题整改。建立国有企业问题整改闭环机制，完善监督贯通平台，跟踪督办、定期调度、统筹推进。二是坚持严查严惩。加大对涉嫌职务犯罪案件查办力度，坚决向权钱交易、失职渎职等问题“亮剑”。积极追赃挽损、稳妥化解风险，既打“硕鼠”，又护“玉盘”。三是做实以案促改。通过做实案件剖析、提出意见建议、强化案件警示等，做好案件查办“后半篇文章”。建设清廉国企是抓手。督促国有企业把党的领导融入公司治理，持续净化政治生态。一是完善内控体系。督促国有企业既严格执行现有制度，又及时发现并填补制度漏洞，压缩权力设租寻租空间。二是加强警示教育。坚持正面引导与反面警示相结合，拍摄制作个案和类案警示教育片，做实常态化纪律教育。三是弘扬廉洁文化。引导国有企业深入开展党性党风党纪教育，构建依法合规、崇廉尚洁的企业文化。规范国有企业党员、干部行为的法规制度主要有哪些？对这些应知应会法规制度怎样做好宣传教育？徐玉：国有企业是中国特色社会主义的重要物质基础和政治基础，是我们党执政兴国的重要支柱和依靠力量，国有企业领导干部肩负着实干兴邦、实干兴企的使命和重任，是提升企业凝聚力和核心竞争力的中坚力量。把这支队伍建好、用好、管好，对国有企业坚持党的领导、加强党的建设，做强做优做大至关重要。党中央、国务院先后出台了《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》《中国共产党国有企业基层组织工作条例（试行）》等一系列制度，规范国有企业党员、干部行为。今年5月，国务院公布《国有企业管理人员处分条例》，将散见于现行法律、行政法规以及党中央、国务院有关文件中对国有企业领导人员、有关责任人员应予追究法律责任的有关规定进行梳理、归集，为规范国有企业党员干部管理提供制度保障。国企党员、干部还要严格遵守《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》等党内法规，《中华人民共和国公职人员政务处分法》《中华人民共和国企业国有资产法》《企业国有资产监督管理暂行条例》《企业国有资产交易监督管理办法》等法律法规和规章制度。为把中央关于规范国有企业党员、干部行为的各项要求落实落细，我省结合实际相继出台了《关于加强省属国有企业政治监督的指导意见》《山东省省属国有企业领导人员经营管理工作规定》等制度规定。对于这些国企党员、干部应知应会的法规制度，要做好宣传教育。一是狠抓日常学习。系统梳理规范国有企业党员、干部行为的制度规定，形成文件汇编，确保内容全面、查询便捷。推动将这些法规制度作为国有企业党组织和纪检监察机构集体学习的“必修课”。二是狠抓集中培训。通过专题培训、纪律教育等多种方式，对规范国有企业党员、干部行为有关的制度规定进行“解剖麻雀式”讲解，“点对点”给国企党员、干部充电赋能。三是狠抓警示教育。针对查处的国有企业党员干部严重违纪违法案件，专门开展问题剖析，形成专题分析报告，拍摄警示教育片，并向省国资委党委提出纪律检查建议，以点带面、举一反三，推动全省国有企业汲取深刻教训，切实增强遵规守纪意识。需要强调的是，围绕增强宣传教育针对性、连贯性、实效性做文章，推动法规制度真正入脑入心十分重要。坚持分类施策、靶向发力，增强宣传教育针对性。一是围绕重点人员抓教育。加强对“一把手”和领导班子成员的教育，经常与重点岗位人员开展廉洁谈话，督促“关键少数”带头守好纪法底线。二是紧盯关键节点抓教育。针对新出台、新修订党规党纪和法律法规，及时组织学习宣讲，帮助党员、干部掌握最新要求。三是创新载体形式抓教育。设身处地考虑国有企业党员、干部的学习习惯、接受能力和心理需求，依托新媒体新技术新平台，打造线上线下一体融合的教育链条，增强宣传教育吸引力、感染力。坚持融入日常、抓在经常，增强宣传教育连贯性。一是融入各类培训。把应知应会法规制度教育作为国有企业党员、干部的“常修课”，纳入各级各类培训，推动常学常新、常思常悟。二是融入干部成长。围绕干部入党、入职、提拔、轮岗等各个环节，及时跟进教育，切实让纪律规矩刻印在心。三是融入监督管理。把宣传教育工作融入战略规划、财务监督、产权管理、企业改革、公司治理、考核分配等业务工作，督促党员、干部始终绷紧纪律之弦。坚持政治引领、文化浸润，增强宣传教育实效性。一是筑牢思想根基。把应知应会法规制度教育与理想信念教育、革命传统教育、党性教育等贯通融合，擦亮遵纪守法的鲜明底色。二是强化正向激励。注重挖掘先进事迹和典型案例，加强宣传引导，推动互学共鉴，形成人人崇廉拒腐的良好氛围。三是厚植廉洁文化。指导企业立足行业特点、企业特色，深化“清廉国企”建设，打造富有国企特色的廉洁文化品牌，持续推动政治生态向上向好，促进国有企业高质量发展。（记者刘一霖）责任编辑：邢婷婷 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范仲淹有一个儿子叫范纯仁。我们中国为人父母者，处处都是为孩子着想，连取名字也不例外，父母给孩子取名字是给他一生的期许。诸位朋友，从“范纯仁”这个名字当中可不可以看出范仲淹对孩子的存心?“仁”是会意字，左边一个“人”，右边一个“二”，两个人。哪两个人?自己跟别人，想到自己就能想到别人，所谓“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，所以范仲淹对他孩子的期许就是他纯是一颗仁慈之心，能处处替人着想。他的孩子真做到了，那是世间第一等的学问，让人佩服。 有一次范纯仁遵照父亲的吩咐，押解五百斗的麦子回江苏老家，那时候范仲淹在京城工作。结果范纯仁押送的过程中遇到他父亲的老朋友，这个老朋友刚好家里出现一些窘困，父母亲死了没有办法安葬，女儿很大了也没有嫁出去。范纯仁一看到这个情况，马上就把五百斗的麦子卖掉，把这个钱给了他父亲的老朋友。结果钱还是不够，范纯仁索性把他坐的那条船也卖掉，这样钱才够。后来范纯仁回京城跟他父亲汇报情况，父子俩对坐在一个桌子旁，当范纯仁跟父亲说“五百斗麦子我卖了之后，钱还是不够”，范仲淹抬起头来跟他儿子说:“那你就把船也卖了吧。”范纯仁接着说:“父亲，我已经把船卖掉了。”所以父子纯是一颗仁慈之心，所以这种家道的传承比你传千千万万的银两更有价值。因为范家的这种仁慈之心的传承，所以子子孙孙到现在将近一千年，家道不衰。确确实实这种替人着想的心，才是真实的学问。 不去嫉妒别人，懂得欣赏别人的心那才是学问，所以当我们嫉妒别人，不赞叹别人的时候，我们自己的心量愈小，学问就愈上不去。而这种嫉妒之心，也会让自己的情绪很不好，甚至还会影响到我们家里的人心量，所以对自己一点好处都没有。当我们嫉妒其他有学问、有修养的人，甚至用言语毁谤他，这样对别人也有很大的坏处。当然你毁谤这个有德行的人，他不会跟你计较，但是由于你毁谤他之后，很多跟他学习的人会怎么样?会对他失去信心，到时候这么多人求学问的机会被你怎么样?被你这个嫉妒之心给障碍了。这个动作非常损阴德，很折自己的福分，所以不可嫉妒别人，你嫉妒了别人还障碍了一大堆人。 在春秋战国时代，秦国有一位宰相叫李斯，李斯就是嫉妒心太强。他有一个师弟叫韩非子，他嫉妒韩非子的学问，还设计把他害死，心胸很狭窄，甚至到最后还焚书坑儒，建议秦始皇要把所有这些圣贤书烧了。这么一烧，多少人往后不能听闻圣贤教诲!他只想到我的学问要比别人高，所以你看这个嫉妒心，这一把嫉妒的火烧伤了多少人，烧断了多少人闻圣贤教诲的机会!因为他这个嫉妒心，他也没有好下场，他的孩子跟他都是被推到刑场腰斩而死。 所以害人者到最后一定是被害死，嫉妒人的人一定也会遭人嫉妒。而当我们心量拓宽，常常懂得去欣赏别人的优点，赞叹别人的优点，那这种赞叹、欣赏的风气，见贤思贤的风气，就会带动整个社会的改变，带动家庭气氛的改变。所以我们要时时刻刻懂得“见人善，即思齐”，唯有这样，唯有读书人跟读书人互相赞叹德行，圣贤学问才能慢慢恢复起来。

我们学习了圣贤给我们的五伦关系的教诲，你就要马上去用。当然马上用不是说你全部都学会了，那你也不是普通人了，但是一定要体会到学贵力行，最重要的就是要做到。《论语》里面有一句教诲,“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权”，这句话最主要的意思，它点出了一个人的道德学问是有层次的，我们必须通过在日常生活中实践的过程，不断提升自己的境界。由这段话我们也可以来观照一下，自己的道德学问是在哪个层次，所谓人贵自知，我们知道自己的水平到哪里，进而懂得继续勉励自己，往更高的层次去发展。 第一句话讲“可与共学”，“共学”就是一起学习。诸位朋友，我们现在是处于哪个状态?“可与共学，未可与适道”。大家一起学习，学完五伦之后，有没有开始做，这又是第二个境界了。当我们学完夫妇有别，当我们学了夫妻之间要互相欣赏对方，一进门就忘记了，看到先生又开始嫌东嫌西了，那就没有“适道”了。古代有两个很有名的人物跟同一个老师学习，老师叫鬼谷子，这两位人物一个是庞涓，一个是孙膑。跟同一个老师学出来，两个人的情况一不一样?差很多。所以诸位朋友，大家学是同样学，但是学出来的效果要看自己的存心、领受能力。两个师兄弟学完之后，学成什么样?学成互相残杀。庞涓处处嫉妒孙膑，把孙膑害得很惨，后来自己也是咎由自取，万箭穿心。所以我们一起学习也要以此共勉，大家一起走向正道，而且同学之间可以互相叮咛，互相鼓励，一起贯彻下去，“可与适道”。 当我们真正去做了，“可与适道”，但是“未可与立”，这个“立”叫屹立不摇。都说自己很孝顺，自己很忠诚，那是在太平时代很孝顺、很忠诚，当真正国家面对危难的时候，很多读书人就变节了。在纷乱的社会上还能够坚持孝心的，这才是真正的孝子。所以现在孝子容不容易看?不容易，每个人都为自己谋生计。所以老子《道德经》有一段话讲得特别好，“国家昏乱，有忠臣”，国家乱的时候，你才真正看出谁才是屹立不摇的忠臣;“六亲不和，有孝慈”，当家庭都不和的时候，你才能从中看到谁才是真正的兄友弟恭，懂得孝顺的人。所以在现在人与人关系这么不好的情况下，你还能够屹立不摇地去遵守圣贤教诲，那你的学问层次已经到第三层，可以屹立的状态。“可与立”，屹立不摇还不是学问的最高境界，“可与立，未可与权”，这个“权”叫通权达变，要有通权达变的能力，不然有时候你会死守一些原则。举一个例子,“上天有好生之德”，我们要有仁慈之心，但是圣贤人也教导我们“凡出言，信为先”，要有信用。那如果有一个猎人走到你面前来，之前有一只兔子往东边跑掉了。他跑过来问你说:“请问兔子往哪里走了?”这个时候你应该怎么说?往哪里走了?(答:往西边走了。)那你说谎。不能说谎，好，说往东边走了，这样有没有对兔子好?有没有对猎人好?有没有对自己好?所以学问是活的，不是死的。当我们告诉猎人说往西边走了，这样一来，兔子活了一条命，二来这个猎人少造一个杀业，对每个人都是好的。所以一个人有真学问的时候是处处能成就每个人，那是懂得通权达变，懂得去灵活运用，这个就是功夫。 孔夫子有一次经过卫国的一个地区，卫国将这个地区封给了一个臣子，而这个臣子制造了很多兵器，准备叛乱，准备推翻卫国，刚好孔夫子经过被孔夫子看到。夫子最讨厌的就是什么?乱臣贼子，所以夫子就离开，准备赶到卫国的首都去把这件事情揭发出来。结果这个臣子马上派大军把孔夫子团团围住，然后就跟孔夫子说:“你对天发誓，绝对不能把我的事情讲出去。”夫子情急之下，就对天立誓:“我绝对不把你的事情讲出去。”讲完之后军队就撤了。因为他们说孔夫子是这么有学问的人，言出必行。撤完之后，夫子马上说:“走，去卫国。”子路一听就很不高兴，“夫子，你怎么可以言而无信。”夫子就跟子路说:“一个人在被要挟之下的信，可以不用遵守。信要跟义配在一起，信义信义，对于正义的事情你才要守信，所以要灵活运用。而且假如我不去揭发，会让一个国家的人民都受灾难。我一个人受灾难没关系，我一个人背信没关系，不能够让这么多人民受灾难。”所以这个学问才是通权达变。

五伦关系最后我们可以用三个字来总结，您只要处处能够用这三个字来观照自己的言语行为、起心动念，很快就能把这五伦关系做圆满。这三个字可以说是我们中国文化的三宝，哪三个字?“君、亲、师”，君亲师与天地并称“五尊”,万物中最尊贵的就是“天、地、君、亲、师”,而“君、亲、师”就是要把天地之德演出来，这样的君、亲、师才能真正让人尊敬。君、亲、师的本质到底是什么?从外在来看,“君”是领导人,“亲”是父母，“师”是老师。从本质来看，“君”代表以身作则,“亲”代表关怀、爱护，“师”代表处处引导，教诲，就是言教的角色，所以“君、亲、师”这三个角色对一个人一生特别重要。我们去参加一些初中、高中的亲师座谈，很多老师说，孩子到这个年龄出现逆反现象是必然的，这是有待商榷的。中国几千年的历史上从来没有记载，小孩子在青春期的时候一定有逆反现象。逆反是结果，这个结果在这几十年当中结出来，那我们这一代人还真厉害，把这个恶果瞬间结出来。在几千年当中没结出来，原因在哪里?原因在几千年的老祖宗很重视教育，而教育当中首重的是孝道，父母都把孝演给孩子看，所以孩子从小就有孝顺、尊敬长辈的态度，从小对父母就有孝敬之心，哪来的逆反?所以不把真正的原因找出来，只在那里每天担心我儿子以后一定会逆反，不知道吓出多少病来。 我父亲那一代哪有什么逆反现象!父亲那一代父母这么辛劳，他们时时想着把书念好，能够奉养父母，哪有一个逆反?我上中学的时候，差不多有百分之六七十的学生逆反了，我没有，我还去跟我母亲求证说:“现在都说有逆反，我有没有?”我妈妈想了一下，说:“没有，还算合格。”所以当我们从小对父母有敬畏之心，从小父母都是言行一致，以身作则，在我们的内心对父母只有敬、只有畏，哪来的逆反! 父母在我们小的时候，吃完饭休息一下，夫妻两个就进房间看书了，那我们这三个孩子会不会坐在沙发上跷着二郎腿看电视?不敢，乖乖地去看书了，所以我们家是从来没有叫孩子看书的，我母亲每次上楼都是叫我们“赶快去睡了，不要再看了”。所以常常听到我母亲的脚步声了，还没上楼，我的姐姐就已经把她的声音传出来了，“去睡觉了，不要再看了”。父母以身作则，孩子很自然就效法。古人说“身教者从”，身教，孩子就跟从你做;“言教者讼”，你只是在嘴巴上要求，自己都没做到，到最后家里的人一定吵起来，孩子一定不服你的教导。所以现在为什么孩子教不好，因为大人以身作则没做到，甚至孩子在劝你，“妈，不要打麻将了”，你还把他打一顿。以后他听不听你的话?根本不可能听你的，也根本不可能尊重你。所以父母“亲”没做到，“君”没做到，“师”没做到，该教诲孩子的时候都视若无睹，没担好教育孩子的责任。学问最重要的就是要知行合一，当你知道的很多，但是都没有做，这样有没有学问?这样不只没有学问，而且有害处。知道愈多愈不做的人，一定会很傲慢。《弟子规》里面有两句对求学问很重要的开显，我们一定要记住这两句话，“不力行，但学文”，不去做，只是一直读书，“长浮华，成何人”,不可能成就学问;但只是去做，都没有学习,“但力行，不学文”，那就“任己见，昧理真”，就只朝着自己的想法、看法去做，结果做下来事情也没做好，自己还很多抱怨。所以很多人也很认真，也很努力，但是他与人的关系始终没有处好，这个就是没有学习。所以我们一定要通过博学、审问、慎思、明辨把道理搞清楚，进而去落实、笃行。

在大陆的四川,有一位十三岁的孩子,煮饭给他爸爸吃,他爸爸吃完就暴毙死了。家里很穷,没有钱验尸,所以就埋了。过一阵子,煮饭给他妈妈吃,他妈妈吃完也死了,也跟他父亲就一起安葬。他去给父母祭拜,祭拜完很不耐烦,把那些饭菜赶快倒到垃圾筒。他的婶婶看了之后心里起疙瘩,这个孩子怎么对父母一点恭敬心都没有?结果这孩子走过来跟他婶婶说,他说我爸爸妈妈是不是有买保险?他婶婶听完,很警觉,赶快报警处理,结果确实是他亲手杀了父母。为了什么?那个保险费才一万块人民币,不多,两条命都不见了;而这还不是普通的命,是他的父母。他为什么要拿保险费?因为要去买一支手机。 诸位朋友,欲望的力量强不强?欲令智迷。所以,我们教孩子是要长他的欲望,还是要长他的德行?那会差很多。假如你教导孩子是让他懂得孝道,懂得尽自己的本分,那他念书是他一种责任,他念书觉得要不让父母担心,这是长他的德行。假如他念书,你是说今天考前三名带你去吃麦当劳;上了初中,你说考前三名给你一台数码相机;要考大学,你说你考上大学给你一台电脑。当我们这样在引导孩子的时候,在长养他的什么?欲望。他没看到本分,他要的是他的欲望。 所以有个孩子考高中,考上了,就对他的父母讲,他说爸爸妈妈,你们要替我买几件名牌的衣服。他父母很纳闷,说为什么?他说因为我考上高中,你们省了很多赞助费。因为他高上考中,他的父母不用再去帮他买个高中念,所以他觉得他很有功劳,替父母省了这么多钱,父母应该回馈他,帮他买几件衣服。他的父母听完之后,内心怎么样?跟一些朋友的反应一样,直摇头。但是,早知今日,为什么孩子有这种态度?用物质在跟孩子互动,在教孩子,他物质化就会很自私。 我们不希望道德沦丧,就应该从自己开始做起。很多人都会觉得,现在社会都变这样,我再怎么做可能也没有效果,很多人都会这样想。请问我们这样的念头,对家庭、对社会有没有帮助?没有!这样的想法理不理智?不理智。我们不要小看自己的力量,一个人的真诚心、真德行,能够唤醒身旁周遭人善良的本性。所以古代舜王(大舜),他为人非常孝顺,他一个人很孝顺,修养很好。父母虽然对他很凶,但是他依然尽他的孝道,因为他知道「亲憎我,孝方贤」。跟父母可不是交易,不能说今天父母对我凶,我就不对他好;我们是要时时刻刻记住父母的养育之恩,要去回报,而不是去渴望父母要对我们好,因为孝顺是一个人的本分事。由於他有这样的态度,所以他那分对父母的孝改变了他的家人。因为他修身,所以能够齐家;因为他的德行让邻里乡党的人看了都很感动,都愿意效法他,甚至於是都希望做他的国人,所以他就齐家治国。当时候的君王尧帝看了很感动,觉得把天下交给这样的人,人民才会幸福,所以他进一步治国平天下。诸位朋友,当我们真正修养身心,就能够对家庭、社会产生很大的力量。 人的思想观念回归到圣贤的教诲,问题就开始转好,仁爱存心,懂得互相帮助,再提升,互爱,就能够创大同世界。我们来思考一下,当一个人真正有孝心,他的孝确确实实已经放在心上,他去看到别人的父母,他会不会尊敬?会。所以《孝经》里面提到,「教以孝,所以敬天下之为人父者也」。我们试想一下,今天你有孝心,你坐在公车上看到一个老婆婆上来,你还会坐在那里吗?会不会?你马上会想到赶快站起来,这是为人长者、为人父母,很辛劳,赶快让她坐。当你看到这些长者他走在路上,过马路很惊险,相信他会马上自然而然去搀扶他。有这分孝心、仁慈心的人,自然就会去帮助他人,爱护他人。所以,当我们都重视每个人的德行,重视孩子的德行,整个社会慢慢的就会呈现祥和之气。