本周沉浸于《了凡四训》的学习中，我深受触动。其中“未论行善，先须改过”这句话，让我更加明确了改过的必要性和重要性。 曾经的我，以为自己本性善良而沾沾自喜，心安理得地给自己贴上“好人”的标签。但随着深入学习才发现，品德修养与为人处世的学问如此深邃，自己距离真正的好人、善人，还有很大的差距。“人最大的过失是不知道自己的过失”，这句话让我重新回顾人生过往。  婆婆年轻时饱受病痛折磨，几次徘徊在生死边缘，正因如此，她对养生保健极为重视。只要听闻有新的保健品或保健器材，就会毫不犹豫地买下来带回家中。 回想起十七八年前，有一款价值约两万的保健器材。那时还未学习传统文化的我，满心都是对婆婆行为的不理解，甚至觉得她自私又倔强。为了说服家人买下那套器材，她竟说出自己活着毫无意义和价值的话，这让我心生反感，认定她盲目轻信，丝毫不顾及子女的感受。 学习之后，我开始重新审视这段过往，内心久久不能平静。我逐渐领悟到“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的深刻内涵，明白了世间万事皆有因果。婆婆积极养生，努力照顾好自己，实则无形中为我减轻了许多负担，让我能有更多时间和精力投入到学习与自我成长中。 现在我对婆婆心中满是感恩。她将自己的儿子带到我的生命里，赐予我一个完整而幸福的家。如今她八十多高龄依旧康健，更是给予我培福尽孝的机会。回想起过去对婆婆的误解与不满，懊悔之情涌上心头。婆婆以她独特的方式，用亲身经历教会我成长，成全我的孝心，是我生命中的贵人。  学习让我深刻认识到自己当下所能做的，便是做好自己，尽心尽力履行为人儿媳的本分。我会以实际行动回报婆婆的恩情，在她的晚年时光里，给予她无微不至的关怀与陪伴，让她安享幸福的晚年生活。同时，我更感恩在不惑之年能遇到二位校长，引领我走向善良与智慧，让我走出迷惑，重获自在幸福的人生。

本周我们开始学习《了凡四训》中“改过之法”，老师在讲课的时候提到：人最大的过失，就是不知道自己的过失。想想自己，就是在浑然不知中度过了几十年，也错了几十年。通过这次学习，我重新审视了过往的经历，有了不同的体会与认知，并从中感受到学习的幸福与快乐。 我自幼就喜欢独往独来，不太合群，也很少关注他人。导致我在青春期，妈妈跟我倾诉她遭遇的种种不公对待时，我因缺乏判断能力，偏听偏信，仅凭这些就片面地认为整个世界都是不好的，由此树立起许多错误的价值观。这让本该朝气蓬勃的我，被自私、冷漠和消极懈怠所包围，失去了生命原本的色彩。经过本周学习和自我反省，我意识到我痛苦的根源在于自己有一颗自私的心。回想自己遇到事情，出发点考虑的都是自己的利益，如果当初从妈妈的痛苦中体会到的是自私自利会给人带来巨大的伤害，甚至会影响人的一生，我又怎能忍心去伤害别人呢！那样我的人生也将截然不同。人生的抉择实在是太重要了，面对事情时，选择善还是恶，选择利己还是利他，当初我选择了利己，导致我四十多年深陷痛苦，无法自拨。痛苦是由自私自利一点点积累起来了，若不去除私心，就难以摆脱痛苦。对于过往的经历我总想把一切前因后果研究明白，觉得自己的苦不能白受，现在发现，这其实是又起了贪心。幸好这周，老师讲解改过之法，让我明白，当发现问题、认识到错误时，最重要的是立刻发羞耻心，勇猛心及时纠正错误，只有跳出来，才能把事情看得更透彻。比如，我以前不合群、不爱跟人打交道，以后就可以尝试走进人群，去了解他人。我无端怨恨了这个世界多年，如今意识到自己错得离谱，以后就要学着去善待身边的一切。虽然曾经因妈妈抱怨而受到影响，但我不能再重蹈覆辙，我要乐观向上地生活，不再抱怨，努力学习给孩子做个好榜样，让孩子因我的改变而变得积极向上、阳光开朗。对于过往的经历，认真总结经验，引以为戒，让这些经历助力我更好地去生活，这才是对待过去应有的正确态度。 想到这些，我的内心豁然开朗，也清楚地知道了自己该努力的方向。感恩老师慈悲的教诲！让我在成长的道路上又向前迈出了坚实的一步。

经文讲道:“夫血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。”我们这个血肉之躯尚且有定数，有这一生的命运;只要我们从今天开始，时时提起恩义、道义、情义，这样念念都在积福，这样的态度、这样的人生，就是道义的人生，决定可以“格天”。“格天”就是感动上天，所谓“精诚所至，金石为开”。 看这些经文，我的感受是云谷禅师真的是苦口婆心。我们现在的人为什么没有福?面对父母的苦口婆心、面对身边长者贵人的苦口婆心我们还嫌烦，怎么会有福报?所以诸位学长、诸位朋友，我们要改造命运，首先你觉得最烦的人，他的话你能听得下去，你的命运就改变了。这个时代人都管自己而已，谁还这么烦你?一定是爱护你的人才这么烦你，他又不是吃饱撑的。所以人如果能珍惜最爱自己的人的叮咛，哪有不改变命运的道理?所以古人留了一句话:“富在知足，贵在知退，福在受谏。”真正富贵的人是什么人?知足的人。觉得自己很充足，这是真富之人，人纵使有上亿的资产，每天跟人计较，也是很贫穷的人。所以人要活得实实在在，不要活在虚幻中，一大堆痛苦。 王老先生有一段教诲，真的值得我们去体会:“善人不怨人，怨人是恶人;贤人不生气，生气是愚人;富人不占便宜，占便宜的是贫人。”很会计较、很会占便宜的其实是贫穷的人。“贵人”,不能只看外表。为什么?《弟子规》说“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，仁慈宽厚才显出高贵。利用自己的福报去爱护他人，去成就他人，这才是贵，而且还是成为别人的贵人，因为有影响力可以带领人，可以教育人。贵人不耍脾气，很仁慈，“耍脾气是贱人”。一个人的行为把别人给吓坏了，把人际关系搞得很紧张，那怎么是高贵的人?所以人因为行为而高贵，不是因为身份而高贵。我们现在冷静看看，其实我们看事情不深入，看一个人是不是富人，看什么?他有多少钱。其实真正富贵的人是知足、不占便宜的人。处处占人便宜，斤斤计较，福报很快就享完了。所以现在真富贵人非常少，富贵能超过一代的都很少。大家有没有留心这一点?我在七八年前看到一个报道，我国中小型企业平均寿命2.9年，不到三年就关门。能开公司也算是有点富贵，可是为什么一下就垮下来?因为没有德啊，一做生意了，一有点发展了，马上骄奢淫逸都来了。或者有点小成绩，傲慢了，谁的话都听不进去，又垮了。 所以老子留了一句话给我们，叫“祸福相依”。看起来是福来了，只要没有德，绝对转成祸;看起来是祸，只要有德，化成大福。所以最重要的不是给孩子留一大堆钱，要留给他转祸为福的德行。诸位朋友，我们的孩子这一生有没有可能不遇到任何挑战跟灾祸?有没有可能?不可能。我们的孩子能够逢凶化吉、化灾祸为福报吗?所以《三字经》说，“人遗子，金满篇”，一般的人都把一大堆黄金留给孩子;“我教子，唯一经”，经典里面充满了智慧，把智慧传给孩子。你看几百年前《三字经》就提醒世间人不要留一大堆金子给孩子，现在的人还是没搞明白，结果留到最后，兄弟姐妹走上法院争夺财产。 老祖先发明文字的时候已经提醒我们，“钱”字怎么写?金子最后会变成两把刀在那里抢，你看老祖先很慈悲，提醒我们不要把钱摆在第一位，不然凶险。现在很多夫妻把钱摆在第一位，结果离婚率这么高;兄弟把钱摆在第一位，都吵架、打架;朋友把钱摆在第一位，当初一起创业的人最后都撕破脸。何苦呢?告诉大家，只要撕破脸得来的那个钱绝对守不久，凶相已经出来。能孝悌的，能和顺的，家道可以绵延不衰。“善人不怨人，怨人是恶人。”“我还挺善良的，不过常常发脾气而已，不过常常埋怨人而已，我对他这么好他怎么都不领情?”我们付出都是谈条件的，都是希求人家回报，这个存心就不善，那是利害心，不是道义心。

“贤人不生气，生气是愚人。”请问大家，我们的人生中有没有哪件事是因为生气解决的?假如有，可以生气;假如没有，甚至更严重，那我们不是给自己找麻烦吗?愚就表现在这里。愚也不是骂人的意思，而是提醒我们别干傻事，别干那些伤害自己又伤害别人的事。当别人错的时候你不生气，还帮助他善后，他一定感动，并记你的恩。人与人深厚的情义从哪里来?在他错误当中能够不分彼此地去协助，就能交到人生的知己。我们想一想，自己有几个知己?“好像以前有，但被我吓走了。”真的，不改脾气，可能有一个知己都很困难。 “富人不占便宜。”所以改造命运第一个，学吃亏，不要占人便宜，你才是真正有福报、富贵的人。“富在知足，贵在知退。”我们刚刚讲到这么多企业倒下来，为什么?不知退。事业做成功了，觉得“我做什么都能成”，狂妄自大就开始扩张。他忘了一句老祖宗的提醒，“隔行如隔山”。不冷静，该退的，不该去攀的缘非要去攀，最后就被自己给搞垮了。很多大型企业就是因为不知道取舍，什么都想要，最后就垮掉了。 再来，“福在受谏”。福报在接受劝谏。云谷禅师耳提面命的慈爱，了凡先生很珍惜，后面我们就可以看到。 接着，“《太甲》曰:天作孽，犹可违，自作孽，不可活”。“天作孽”，从大的环境来看，就是天灾人祸，现在全世界每天发生的天灾非常多。“三才者，天地人”。人为什么为万物之灵?因为德行可以跟天地一样无私。现在我们不受伦理道德教育，变成什么样了?可能连自己的至亲和骨肉全不放在心上。现在的人为什么要拿很高的学历?是为了更好地服务社会，还是为了多挣薪水?现在我们的下一代做事情的动力在哪里?其实两个字就讲透了:利跟欲。现在不断在增强孩子的是什么?利益跟欲望。假如我们教的是对的，人的德行是越来越好，“德日进，过日少”。请问，现在的孩子是小学的时候德行好还是大学的时候?到大学已经多读了十年的书，怎么越读越后退?我们忽略了教育的本质。不只材料上了生产的机器，我们人也上了工业革命的机器。我们制造出来的就是一个一个的商品，什么商品?会考试，最后会追名逐利，不知道什么时候才是个终了。人都活成商品机器了，难怪越来越不快乐。 科学家讲，人一两岁的时候一天平均笑一百八十次，成人一天笑几次?七次!我们活了二十几年、三十几年，努力的结果是什么?越来越笑不出来。请问大家，要不要过这样的日子?希不希望我们的孩子继续过这样的生活?告诉大家，成人一天笑七次，这是好几年前的数据，现在得抑郁症的越来越多，不知道剩几次了。请问大家，等你的孩子二十年后长大了还剩几次?我们真正爱孩子，要把痛苦的根源找到。因为什么痛苦?思想才是根本，他把快乐误解了，他以为自私自利，利、欲满足了，他就快乐了，那是吃吗啡、吃毒药。 大家看看现在的年轻人，贪男女情爱的一时之快，最后怀孕了，把孩子堕掉，两个人就折了半生的福。所以欲望怎么会是快乐?欲望一定是痛苦的根源。大家想一想，吃好的就能快乐吗?你看应酬多的人，上顿陪下顿陪，终于陪出胃下垂。人到中年会生病，大多跟吃东西有关，纵欲了。现在得高血压、癌症不是四五十岁，是小孩就得了，十几岁二十几岁大有人在。有一个女孩二十三岁得了癌症，后来她自我反省，她从来没有顺过她的父母，他们家她最大，女孩子脾气这么大，身体都会受损。还有，她记忆中，经常晚上出去天亮才回来。有一次她父母找不到她，十一点多打电话给她:“女儿啊，你赶紧回来休息。”她心里说:“休息?才刚开始而已。”所以我们的下一代觉得享乐是快乐，其实那叫纵欲，那叫自我摧残。可是我们再回过头来想一想，我们教过孩子尊重生命吗?我们教过孩子养生之道吗?所以我们找到了根源，天灾人祸越来越多，就是人的思想出问题了，价值观出问题了，人心出问题了。什么才是真正有意义的人生价值观?为善最乐，成长的快乐。我们不断提升自己的灵性，把坏的习性都放下，那个最快乐。还有，能够侍奉父母，兄弟姐妹终身都和乐，这也是人生的大乐。

孟子是真正明白人生快乐的圣人，孟子说，“父母俱存”，有父母可以奉养是最快乐的人;“兄弟无故”，兄弟都平安，常常聚在一起，想想小时候兄弟姐妹五六个一起吃一根冰棒的快乐。现在可以买十根二十根，但免不出那个味道了。山东电视台的《天下父母》曾经采访过一位孝子翟俊杰先生，他六十几岁了，他说人生最快乐的事情就是推开家门，还能喊一声“娘，我回来了!”他母亲已经九十几岁，他觉得自己六十几岁还是娘的孩子，是他人生的幸福。所以这些人都真正明白人生的真乐在哪，这些真乐不花什么钱!只要你用心去感恩、用心去报恩，这些快乐每个人当下都可以获得。 可是我们现在误会了人生的快乐，就变成了两个字，这两个字再不改掉，“自作孽，不可活”。我们看整个社会的乱象，任何一个年龄层的灾祸都离不开这两个字。现在有小学就自杀的，被谁逼的?为什么父母会逼成这样?“我的面子啊”，利益、欲望。再来，离婚率为什么这么高?要不就是为了钱，要不就是为了欲望违背了道义，欲啊!现在得抑郁症的为什么这么多?自杀为什么这么多?根源决定离不开这两个字。抑郁症，得失心太重，最后身体就受不了。或者别人都是利欲，他已经对人性绝望，常常被自己的至亲伤害，至亲为了利欲都不管他，甚至伤害他。所以，人生的追求错误了，思想错误了，怎么可能会没有这些家庭跟社会的灾祸? 可是我觉得何其不幸又何其有幸，不幸是在功利主义之下，我也被卷进去了，我也曾经觉得这样就是人生的成功，要有大房子、大车子，旁边还要站一个身材很好的女人，也不知道她买一件衣服就是一个月的薪水，这些都不懂，就被广告给误导了。何其有幸，遇到圣贤经典，遇到师长的教诲，终于懂得回头。其实以前过得蛮痛苦的，痛苦到跟姐姐出去人家都说我是哥哥。上一次出去还有一个学长说:“啊，那是你妈妈?我还以为你姐，我都不敢说。”我听到这里有点快乐，又有点忧伤。快乐是因为妈妈年轻，忧伤是因为自己，妈妈都变姐姐了。现在我已经好了很多，以前真的看起来很苍老，为什么?忧能使人老。欲是深渊，哪有止境。利是什么?冲突的根源所在。孟子在两千多年前就告诉我们，“上下交征利”，一个家庭、一个团体所有的人都为了自己的私利，“而国危矣”，而家危矣。现在的灾祸一句话讲透了:“不听老人言，吃亏在眼前。”我们的古圣先贤，哪有教我们以利欲为人生目标的?要以道义呀!所以大家再想一想，为什么了凡先生能改命?他放下了利欲，更重要的，“此义理再生之身也”，他的人生价值观、目标摆正确了，不自私自利了，不纵欲了，尽自己的本分，尽自己的道义。所以现在整个地球的灾祸要化解，也要靠人类真正回到道义。对另一半有道义，对后代有道义，对地球母亲要有道义!大地生养我们，我们就这么糟蹋它，哪可能没有灾祸?“天作孽，犹可违”，这些自然灾害要降临，还是可以挽回的。“自作孽，不可活”,假如是自取灭亡、自讨苦吃、自暴自弃，那就很难生存下去。

接着看经文:“《诗》云:永言配命，自求多福。”自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。“永”是永远、时时的意思。“言”就是念叨着、想着。“永言”，常常想着，永远想着。“配命”,“配”是配合,“命”是天命，上合天心。我们的每个念头都跟老天的好生之德相应，这叫“永言配命”。如此，这个人一定有福报。福报从哪里来?恩田、悲田、敬田，知恩报恩。上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩;“悲田”，慈悲的心、像上天一样无私的心;“敬田”，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。所以“自求多福”是自立自强，自强不息的态度。 当下了凡先生应该很受鼓舞，一定提起了要断恶修善的态度。“人为善，福虽未至，祸已远离”，一个人善念相续不断，虽然福报还没有现前，灾祸已经远离。“人为恶，祸虽未至”，恶的念头起来，灾祸还没来，“福已远离”。人生的祸福是用自己的心感来的。所以接着经文说道:“孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，这是你这一生福报不足，但还可以修。可能有些人就说了，我这一生又没有做坏事，为什么就没有福报?所以又有一句话把这个真相告诉我们，“为善必昌”。我们改命首先不能怨天尤人，因为人这一生所有的吉凶祸福都是自己做的。一有怨天尤人的念头，那就是折福，就是颠倒了。自己做的还要怪谁?所以“为善必昌”。“为善不昌”，一个人行善了还不能够昌盛，甚至还遇到一些挫折、困难，“其祖上及自身必有余殃”，祖先和自身还有一些灾祸没有化解完，“殃尽必昌”。所以人行善却还有种种不顺的时候，要坚信真理，慢慢地大化小、小化无，都化掉了,迟早福报会来的。“但行好事，莫问前程”,要有信心，殃尽必能兴盛。“为恶必殃”，造作罪恶必定会遭殃。“为恶不殃，其祖上及自身必有余昌”，他在花他祖先的福报，“昌尽必殃”。等到他福报花完，他的灾祸就要来了，他造作的罪业“不是不报，时候未到”。所以因果规律丝毫不爽，人真的明因果，都能自求多福，改造自己的命运。 “汝今扩充德性”，这句话告诉我们，改命要从扩宽心量开始，大着肚皮容物，立定脚跟做人，尽好自己的本分。“力行善事”，这个善事首先从孝道做起，从友爱自己的另一半，从尽家庭的每一个本分做起。“多积阴德”，做好事不要到处告诉别人、到处炫耀，因为你一炫耀，人家就给你赞叹，人家赞叹，给你竖大拇指，那也是福报，所以他大拇指一竖，你的福报就花掉了。而且细细去体会，我们所做的这些善事都是道义，都是应该做的，都是本分事，慢慢地就不觉得行了什么善，你的心胸越来越宽，你越来越仁慈。以祖宗的胸怀来看待整个民族的同胞，那都是该做的事情。“此自己所作之福也，安得而不受享乎?”自己真下功夫所积来的福分，一定可以造福自己以及家庭。

“《易》为君子谋，趋吉避凶。”《易经》谈的很多道理是引导我们，使人生走上福报、吉祥，避开凶祸的，这叫“趋吉避凶”。“若言天命有常，吉何可趋，凶何可避?”假如说人这一生的命运都已经不能改变了，注定了，吉祥怎么追求得到?怎么趋吉避凶?所以一定可以改，而且随时都在改。为什么?人的福报就好像你在银行存钱，你存进去它就增加，你一取出来它就减少，它不是固定的，每一天都有加减乘除。你做了好事加，坏事减，做了大好事乘，你为几百万人做好事乘。我们有个朋友，他演一出伦理道德的戏，收看的人有三千万。请问大家，这个福报是加、减、乘、除?不得了。整个演艺圈现在都盯着钱看，演杀盗淫妄，只要收视率高就拼命演，把下一代都教坏了，这也是乘。 《了凡四训》里有个例子，卫仲达为全国打算，他只动了念头，他的建议皇帝没有采纳，但那个福已经超过他一生所造的恶了。说到这里，我们就想到前面六祖大师说的，“一切福田，不离方寸”，不离这一颗心。大善有大福，恶念对福报折损得也非常厉害。所以老祖宗留了两句话给我们，我们要时刻不忘。哪两句?“百善孝为先，万恶淫为首”，不能有邪淫，甚至不能有邪念，这对人的心性的损害是最大的。古时候，江西省贵溪有个读书人怎么考试都考不上，他也够用功的。后来才了解到，是因为他看到婶婶很漂亮，曾起邪念，所以本来可以考上功名，就折掉了。他自己也很惭愧，因为他也懂这些道理，可是那个时候还是起了恶念，一个邪念把自己的功名给折掉了。 之前曾跟大家讲过，古时一个姓李的书生进京赶考，路上在一个客栈住了下来。客栈的老板对他非常恭敬，很热情地招待他。他很惊讶:“我没见过你，你怎么对我这么好?”老板说:“昨天在梦中有人告诉我，今年考上进士的有一个姓李的，要到我这个客栈来，我觉得蓬荜生辉。”结果这个书生当天晚上就在那里想，我今年可以考上进士，可以坐在马车上很光荣地回乡，可是我那个太太长得不怎么样，应该把她换掉。他离开以后，这个老板又梦到人家跟他讲:“这个考生还没考上就想换老婆，所以老天把他的进士去掉了，他考不上。”后来那个考生回来了，没考上。老板就把这个梦告诉他，他没脸住，走了。 还有一个事情。明朝嘉靖年间有个叫陆仲锡的人，十七岁的时候就才华洋溢，非常有能力。他的老师姓邱，他们两个一起到京城去。他们住的地方对面有一个女子很漂亮，陆仲锡每天都偷看那个女子。老师邱某就对他讲，京城的城隍爷很灵，你去求他，说不定他会给你制造机会。 结果当天晚上两个人做梦，梦到城隍爷追他们，还在后面喊:“你们真是昧良心，而且亵渎神明，叫神明去帮助你们干那种邪恶的事情。”他们两个吓得都醒了过来。隔天这个老师就死了，得了霍乱，肚绞痛。为什么?“师者，所以传道授业解惑也”，你干这种事情老天爷怎么饶得了你?把整个师道给玷污了，罪业很大。十七岁的陆仲锡命中本来是甲戌年的状元，最后却终生潦倒，一直没有考上。我们从这些真实的故事中，可以体会到真正自爱的人，起心动念是清净的、善良的，这是自爱。不只自爱，还爱自己的子孙，因为你念念都是善念，你的子孙有福，而且你给他们做了最好的榜样。

父母在想什么，孩子能不能感觉到?能，你的善良、慈悲，他是可以感受到的。所以经文接着讲:“开章第一义，便说”,《易经》一开始就是乾坤二卦，坤卦中就讲道:“积善之家，必有余庆”,“余”是多的意思,“庆”是福,“积善之家”，他们家的福报一定大。“汝信得及否?”诸位朋友,云谷禅师不只问了凡先生，也在问我们。云谷禅师苦口婆心谈了这么多,我们领纳了这个道理，相不相信“积善之家，必有余庆”?信，福气就来了。有一段话讲得好，“闻善言而生疑谤”，一个人听到善的教诲，当下生起的是怀疑，甚至是毁谤,“是为罪恶之相”,他这个心境态度就是罪恶。“故曰疑为罪根”，所以一个人罪恶的根源在哪?怀疑圣贤、怀疑祖先、怀疑经典，这是他罪祸的根源所在。“闻善言而起敬信”，听到好的教诲，恭敬而且没有怀疑，“是为福德之相”，这个人是有福之人。很多人听了这些善言，马上就去做了，这是福德之相、福德之人。“故曰信为福母”，相信是福，圣贤的教诲没有丝毫怀疑，“福母”就是福气的源头所在，能生大福报。 了凡先生领受了这个大福。“余信其言”，相信云谷禅师这些教诲,“拜而受教”。而且礼拜云谷禅师，很恭敬地领受。大家有没有遇到一个人,他给你讲的道理你很受用，然后你“扑通”给他磕一个头?你们知道“命”字怎么写吗?人、一、叩(磕头)，命就改了。你能给祖先磕头，能给父母磕头，保证改命，因为你的心改了。你能珍惜身边贵人给你的教诲，你的命也能改，“福在受谏”。“因将往日之罪，佛前尽情发露”，将过去曾经犯的过失、罪恶毫不隐瞒这是活真了，真诚地面对圣贤佛菩萨不敢欺骗，忏悔自己的罪过。“为疏一通”，写了一篇疏文，忏悔自己的罪业，也求得上天的护佑，自己要改过自新。“先求登科”，大家不要说，他还是为了他的功名。读书人求功名为了什么?造福一方，不然读了几十年的书都没用武之地。“誓行善事三千条”，他立了第一个目标，做善事三千条，“以报天地祖宗之德”。这里也能看到我们跟古人的差距，他首先想到的恩德中有天地之恩。我们现在的人很麻木，把天地糟蹋成什么样都觉得好像跟自己没关系。古人感天地万物的恩，还感什么?祖宗之恩。为什么?祖宗是我们的源头，不能忘本!而且冥冥中真的有祖先保佑。我一个朋友好几次真的都快没命了，最后没事，他觉得这是祖先保佑。后来我跟他讲到王祐的故事，王祐这么仁厚，为了救别人可以把自己全家的性命都压上。最后被皇帝给贬了，他都无怨无悔，这么忠义之人。听完这个故事，他的太太在旁边说:“啊，可能是他祖上的福荫。”我才想到他姓王。王祐在家门口种了三棵槐树，他们的堂号叫“三槐堂”。所以人生很多劫难，祖先的德都帮我们给化解了。古人懂!我们现在忘恩，不懂!你看了凡先生首先想的就是先报天地祖宗之德，这给我们很大的人生启示。 “云谷出‘功过格’示余，令所行之事，逐日登记。善则记数，恶则退除”，每天叮咛自己多做几件善事。“且教持准提咒，以期必验。”教给他准提咒，让他不要动邪念、动妄念，专注持咒，心就越来越清净、真诚，这样就能感通天地。所以我们看云谷禅师真的是好人做到底，送佛送到西，替了凡先生想得这么周到。