财物要看轻。有个年轻人叫张士选，他的父亲很早就去世了，他叔叔把他抚养大。他十七岁的时候，叔叔说，祖先留下的财产，给我还有你爸爸，现在你长大了，我们把祖先的财产分成两份，一份给你，一份给我。张士选说:“叔叔，不对，您有七个儿子，应该分成八份。”你看他度量很大。他觉得财产应该是所有的堂兄弟一起来分，他不应该分这么多。这叫“重义轻利”，重视道义、情义，钱财是身外之物，他不放在心上。张士选想，堂兄弟都是祖先的骨肉，而且又是叔叔照顾我长大，不应该这样分，要公平地分给所有的堂兄弟。他叔叔不愿意，“不行不行，要分成两份。”最后叔叔拗不过他，“好吧，那分成八份。”他也很欢喜。他有福报，尊重叔叔，友爱兄弟姐妹，这就是恩田，念叔叔的恩。轻财重义，反而自己的福报更大。现在有很多人没有学老祖宗的教诲。儿子跟父母争财产，兄弟之间争财产。我那次听到一个新加坡的校长说，有一对姐妹都当医生，医生收入很不错，妈妈去世后，留了一栋房子。妈妈才走不久，两个姐妹就争这栋房子。我们听了都很心寒，人这一生，身外之物“生不带来，死不带去”，你伤了这一生最宝贵的亲情，良心都会不安。她们姐妹这么有钱，为了房子吵成这样，真是欲令智迷。欲望太重的时候，脑筋不清楚，就忘恩负义了。“眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”在宋朝，有户人家姓陈。陈家主要负责人叫陈昉，很有学问。他们这个家，已经传了十三代了还住在一起。他们非常友爱，每次吃饭的时候，都要几百口人到齐了开始吃，都互相等着，很有规矩，那个团结的气氛很浓。他们这种友爱的家道，下一代学到了，甚至他们家养的狗都学到了。他们家养了一百只狗，只要还有一只狗没来，其他狗就不吃食。不只是感动子孙而已，连狗都被感动了。还有一个事例，皇帝特别嘉许一户人家，这户人家的哥哥娶了郑妙安，弟弟娶了徐妙圆。她们住在一起，互相不计较，不分彼此。她们只要有好的财物，就交给婆婆，不占为私有。嫂嫂回娘家去，孩子就是小婶帮忙看。孩子很小，就给他哺乳。所以孩子慢慢长大了，觉得小婶也是他的妈妈，不分彼此。大嫂家里没钱，小婶有钱，但是小婶从来不炫耀自己家里有钱，还是非常尊重她的嫂嫂。人不能长傲慢，一长傲慢，德行就上不去了，才华也上不去了，就会出现瓶颈。所以人越谦虚，才越进步。她们非常友爱，家里养了猫跟狗，母猫生了小猫后，母猫被偷走了，她们家的母狗就去喂那只小猫。人的友爱感动了猫跟狗，不然小猫就饿死了。所以皇上特别奖赏这两个人，称“郑徐二难”，她们能做到一般人做不到的事。她们妯娌之间非常友爱，很不简单。一般媳妇之间比较容易计较，她们却不分彼此，这是第一个难。第二个难就是连母狗都去照顾小猫，很不容易。所以人的德行会感动人，还会感动有灵性的生命。我们友爱兄弟可以从哪些态度、行为做起?《弟子规》有具体的内容，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，首先要懂得礼让。你懂得礼让长辈、尊重长辈，他会觉得你很有家教、很懂事。你会有很多贵人相助，他们觉得你是可以栽培的人。天底下没有吃亏的事情，你懂得礼让别人，人家就尊重你、看重你。所以礼让别人，其实就是庄严自己。你礼让别人，你的心是恭敬的，表示你有修养。你今天对人发脾气，你就是在贬低自己，因为你没有修养。所以尊重别人，敬人就是敬己。礼让，古人让到什么程度呢?周文王的大伯、二伯，就是历史上的泰伯、仲雍，两个伯伯把王位让给三弟，就是文王的父亲王季，那代表着连整个国家都可以让。国家可以让给弟弟，连命也可以为弟弟牺牲。古代有一对兄弟赵孝、赵礼，赵礼被盗贼抓去，就快没命了，要被盗贼煮来吃。赵孝赶紧找到盗贼，说我弟弟比较瘦，你们不要吃他，吃我。弟弟说，我被你们抓到是我的命，我认命了，不关我哥哥的事。两个兄弟在那里争着要死，然后抱在一起哭。盗贼有良心，看了之后流眼泪，就把他们两个都放了。最后朝廷知道了这件事，为了表彰这么真情真义的人，就封他们当官。因为他们有这种情义，一定是好官。所以连国家都能让，连命都可以让，我们兄弟之间还有什么好争的?

我小的时候特别喜欢喝汽水。打开汽水，咕噜咕噜就把它喝下去了。汽水是冷的，胃是温的，胃就会受伤。我念初中的时候，胃炎，不能吃正常的东西，爷爷拿粥给我吃。老祖宗说“病从口入，祸从口出”，所以东西不可以乱吃。我小时候不懂这些道理，吃了太多垃圾食品。现在我们说“文明病”，就是越吃病越多，这些都违背自然，都是对人体有害的东西。我记得我小的时候去参加喜宴，去喝喜酒，第一件事就是喝汽水，等到第一道菜上来的时候，我已经吃不下了。所以，学习判断哪些东西可以吃是很重要的。大家就看我，这样喝汽水，哪有胃会好的?现在很多病都是吃出来的。有些人吃三餐还不够，还吃四餐、吃宵夜，吃到最后过量了，胃就受不了。我有一个朋友，他常常去应酬，后来身体坏了。他常常去赶场，吃饭、喝酒，“上顿陪，下顿陪，终于陪出胃下垂”，胃都吃坏了。现在很多人吃吃吃，吃到最后血管都塞住了，脑袋稍微塞住了会中风，会让你的身体没有办法动。躺在那里，有的一躺二三十年，很痛苦，都是吃出来的。吃东西真的会快乐吗?让自己不饿就好，真正把吃当作人生快乐的，最后都会吃出问题。还有些人吃野生动物，野生动物都是有灵性的。我认识的一个朋友吃穿山甲，当天回去，他就在浴室跌了一大跤，好几个月脚都是跛着的。动物有灵性，不要去伤害这些稀有的生命。

我们人生就是要追求幸福快乐。那么人生怎样才会快乐?拥有什么才会快乐?“钱买不到快乐，助人才是快乐之本。”你们念这句话感觉不到快乐，它只是一个知识而已。我们真正去帮助他人，就真正受益了。救人一命，他对你的感激是一辈子的，你也会觉得这一生做这一件事很值得。现在有钱人的烦恼比没钱人的烦恼还要多，为什么?他一有钱，就会怕钱变少了，要去买股票，是不是?要去看哪一家银行利息比较多，甚至还要担心他的孩子会不会来跟他要钱。没钱的时候，这些烦恼都没有，一有钱，烦恼就都来了。不是欲望越满足就越快乐。我有一位朋友，他每次陪太太去逛街，心脏都跳得很厉害，很怕听他太太说:“买了，这一件买了。”太太的快乐建立在先生的痛苦上，这也不好。有一个高中生，每个月打电话就要花七八百块钱，他妈妈薪水才三千块钱，光是打电话就打掉了四分之一。你说他妈妈日子怎么过?这个家怎么过?而且他爸爸又离开他们了，他都不为妈妈着想。人有时候把欲望当快乐，快乐都是建立在家人的痛苦之上。我去过法国的凯旋门，法国巴黎凯旋门那一条路卖的东西都好贵。我看到一个皮包，八万马币，那是把一台车提在手上。皮包是用来装东西的，你拿一个跟车子一样贵的东西来装东西干吗?有个台湾人到美国去发展，很有钱，买一件衣服五十万马币。人有钱就去炫耀干什么?这样做的结果，其实痛苦就在眼前了。台湾有位卖菜的陈树菊，每卖一斤菜只赚马币一两毛钱而已，可是她这一生已经捐了台币一千多万了。她一年三百六十五天没有休息，每天都卖菜，卖菜所得都去建学校，去帮助贫苦的学生。所以她当选了全世界慈善人物代表。全世界选一百个，台湾地区这个卖菜的女士是其中一个，她是台湾地区的光荣。人生到底什么才是富有?心灵的善良才是富有。假如你只是有钱，内心很空虚，爱慕虚荣，事实上是最贫穷的。有些人认为，住大的房子很富有、很快乐，一个人纵使有五间房子，请问他睡觉的时候需要多大?古人讲“家财万贯”，也只是“日食三餐”。所以，人生的快乐不是去追求无止境的欲望，生活够用就好了，知足常乐。“广厦千间”，有很大的房子，纵使有一千间，每天晚上也只睡一个床而已，“夜眠六尺”。欲望享受不是人生真正追求的幸福快乐，往那里走就错了。有个人买了一栋房子，为什么要买那个房子?因为跟朋友吃饭，听到人家买了这个别墅那个别墅，他听了就很嫉妒，“我也要买别墅。”别墅很贵，那个房子多少钱买的不知道，光是管理费每年要八万马币。他买了以后，差不多每年去住三次，差不多住十天而已。然后他请两个佣人帮忙打扫，佣人住三百五十几天。他为什么没有办法常常去住呢?因为他要拼命去赚钱。他赚了钱，谁住得最久?佣人。是佣人比较有福气，还是他比较有福气?他出去拼命赚钱，最后让佣人在那里每天住。他年轻的时候为了付贷款没时间住，老了没法赚钱了，管理费那么贵，他又住不起。他买房子只是要跟人家比“我也有别墅”。俗话讲，“人比人气死人。”大家看，以前的人住的房子小，兄弟姐妹又很多，大家挤在一起，互相关爱、互相照顾，很温暖。现在房子很大，不温暖了，都变冷漠了。

孟子告诉我们人生真正的快乐是什么。孟夫子讲:“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”第一乐，“父母俱存”，父母都很健康，那我们就很有福气，家有二老就如有二宝。“兄弟无故”，兄弟也都生活得很好，没有意外，这叫天伦之乐。每次重要节庆聚会，兄弟都有讲不完的事情。小时候我们家里穷，买一支冰棒，每个人咬一口，那个味道真是非常令人回味。现在都有钱了，吃起来却没有当时快乐。古代有个读书人叫姜肱，他有两个弟弟，他们三兄弟感情非常好。虽然都结婚了，但是回忆起小时候的那些情景，很舍不得，有时候三个人就会一起睡在同一张床上。那个棉被还是特地做的，三个大男人都要盖得下去的被子。他们三兄弟躺在一起有聊不完的话。结果有一天，他们三个人要进城去，半夜赶路的时候遇到强盗。强盗很凶狠，要伤害姜肱，结果三兄弟都争着死，“你不要伤害我的兄弟，你要伤害，伤害我好了。”强盗也有良心，“人之初，性本善”，看到他们兄弟这么好，也很感动，杀人的心就没有了。后来只把他们的衣服拿走了。兄弟三个人到了城里，人家说:“你们怎么穿这么少?”他们没有说遇到强盗。强盗很有可能被三个兄弟感动了，觉得这三个人很厚道，而且不扬人恶，就到他们家，把东西还给他们，然后给他们磕头、道歉。三兄弟的情义感化了这几个强盗。《三字经》告诉我们，“苟不教，性乃迁”，没人教他，他慢慢就走上歧途去了。天底下没有坏人，只有没有好好教的人，只有因缺乏爱心而走偏的人。我以前念初中的时候，和同学感情都很好，有同学不读书的时候我也很着急，常常劝他，尽朋友的情义、道义。第二乐，“仰不愧于天，俯不怍于人”。就是头抬起来看着天，觉得没有对不起老天爷。遇到任何一个亲戚朋友，你都觉得对得起他，对得起自己的良心，没有做一件亏心事，浩气凛然。我们去拜访沈慕羽老先生，他九十多岁了，眼睛炯炯有神，因为他一辈子都是为国家、为民族服务，正气凛然。还有一句俗话讲，“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。”一做亏心事，半夜听到什么声音就疑神疑鬼的。或者做了一件错误的事，怕人家知道，每当人看他，他就心里慌慌的。做错事情不敢讲，然后看着每个人都会害怕，还不如讲了好。所以说，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”而且每天像当小偷一样，偷偷摸摸的，反而很痛苦。所以人勇于认错，是最能解决问题的。一个人讲了谎话，可能要用更多的谎话来继续骗人。一个变三个，三个变九个，早晚东窗事发。纸是包不住火的，到最后还是让人家知道了，人家就瞧不起我们。还是要诚实，勇于认错。不做亏心事，躺在床上五分钟就睡着了。假如做了很多违背良心的事，翻来覆去好像翻煎饼一样，半夜还睡不着觉。我有个朋友，人非常好，也很慈悲。他睡觉很好，我跟他通电话，讲着讲着，他说:“礼旭，我想睡觉了。”才讲完，电话那头就听到呼噜声，电话还没挂下去，他已睡着了。心上没有事，说睡就睡。后来他真的跟我睡在一张床上，他那天刚好去找我，我们两个大男人，躺在床上聊啊聊。他说:“礼旭，我要睡觉了。”我说:“好。”他那边立马传出了呼噜声。他躺下去马上就能睡着，睡醒起来，每次看他都笑嘻嘻的。第三乐，叫“得天下英才而教育之”。比如当老师的人，他教了很多栋梁之才，他很欣慰。因为他教学就是为国家、社会多培养一些人才。你今天帮助了很多同学，或者以后的很多同事，你给他正确的思想观念，这些经典的教诲，如果让他的人生幸福快乐，那你也会觉得，这一生做了一些对人有贡献的事情。甚至于你的朋友都会说:“我这一辈子就是遇到了你，人生才幸福。”那你就是“得天下英才而教育之”，你也是尽力地去帮助别人。一个人有这样的心境，一定会快乐的。所以，我们做到孝亲尊师、敬老尊贤，还有兄友弟恭，人生会幸福无比。

“遇人憎我毁我，自能恬然容受。”“憎我”,是厌恶我、讨厌我;“毁我”,是毁谤我。他以前遇到人家憎恨他毁谤他，铁定要报复的，要找那个人麻烦，可是现在转过来了。“恬然”，就是非常安然的，不带勉强的，能够包容、不计较。这样的日子很好，任何人都不能让你生气，这叫会过好日子。人家讲两句就气得半死，叫自讨苦吃。“恬然容受”，代表他的度量在扩大。量大福就大，改造命运没有别的，心量要不断扩宽。以前不能容的人，现在能容了;以前会计较的事，现在不计较了;以前不能舍的东西，现在能舍了;命就改了。而且我们再想一想，人家讨厌我们，毁谤我们，这是结果，原因在哪里?他为什么不找别人，偏找我们?想通了没有?还是每天晚上咬牙切齿，“气死我也，真没道理，老天爷这么不公平。”你连老天爷都拖下水，怨天尤人这一念造罪业。谁不怨天?明白宇宙人生道理的人才不会怨天。老天爷很公平，它怎么会给你找麻烦?根本原因佛陀在三千年前已经告诉了我们:“欲知前世因，今生受者是。”我们以前骂他了，毁谤他了，这辈子又遇上了，冤家路窄，这个债当然要还给他了。欠债要还债，欠钱要还钱。欠债还债天经地义，哪有欠人家钱不还的道理?所以今天欠人家感情还得还，一滴眼泪还要加利息还给人家。大家有没有看过男的对女的好得要死，女的就是不领情，然后男的每天在那里哭，哭到有一天不哭了，就是还完了，开悟了。要不然他就是遇到圣贤教诲，不再做糊涂事。什么糊涂事?强求，看不开，还有不孝。那种伤心的眼泪会伤身体，眼泪跟血液不要乱花，“身体发肤，受之父母，不 敢毁伤，孝之始也”。 所以明白了以后，你这一生没有坏事，为什么?那个人对我不好，债还完了，无债一身轻。好事坏事?所以明天人家骂你了，你很高兴，保证三个月以后你身边的人都对你刮目相看，“任何境界都不能让这个人生气，什么事他都高高兴兴的”。赶紧打听看看，原来是学了《了凡四训》。学了以后真干，你给世间人的感受绝对不一样。世间人是什么?芝麻绿豆的小事都要跟人家过不去，都要跟人家讨个公道，所以没事都变有事，小事都变大事。有修养的人大事化小，小事化无。而且人实实在在冷静下来，他今天毁谤你了，你再骂回去，解决问题没有?最后变成什么?冤冤相报，没完没了。冤家宜解不宜结。所以为什么人要明理?理得心安。不去对立，不去计较，放下对立冲突，从此自己的好日子就来了。

这一周老师着重为我们讲述了改过带来的种种好处与殊胜景象。人不改过，便会有很多不幸降临，罪恶累积到一定程度就是大灾大难，是我们难以承受的。“知错能改，善莫大焉。”我们终其一生努力学习，积德行善，遵道义，守规矩，守本分，最终都是为了改正我们不正确的言行、心念，过上幸福吉祥的生活。也就是去妄存真，开辟出崭新正确的人生之路。每个人都是自己人生的掌舵者，要为自己的人生负责。改过修善，是人生重要且必要的功课，当持久恒长保持。就拿我来说，以前就是一根筋，特别固执强硬，所以待人处事常常走极端。这个极端伤了不少人的心，也让自己吃了不少苦头。记得有一次，早晨给家人洗衣服，剩一件就洗完了，妈妈叫我先吃早饭，我没听妈妈话，坚持要把衣服洗完。后来爸妈又叫了我好几次，我就生气了，阴沉着脸，让爸妈心里很不舒服。还有，小时由于自己笨拙，干什么都慢，学校作业常常写到很晚，父母睡了一觉醒来，看我还没写完，就劝我早点儿休息。我不回应，也不去睡，点灯熬夜，这样日子一长，身体常常生病。让父母揪心、不安。还因心疼我，想方设法帮我调身体，增加了父母的经济负担。还有调皮不懂事的爬树、上屋顶、捕蝴蝶、抓小鸟…不玩儿尽兴不回家，让父母担心操劳。种种小时的自私固执、不顺从、不敬重父母长辈，一直持续到跟随老师学习才慢慢转变。由于过错恶习多，生活过得越来越艰难，生病让我身心俱苦，生活中大大小小的问题让自己生怨心、生烦恼、加上愚昧固执，日子过的苦巴巴的，难以言表，很是无奈无助。“万法唯心造”，一切苦，皆因想错了、说错了、做错了。今生有幸得遇二位老师，对于我而言就是“柳暗花明”，人生有了好老师，生活处处不一样了！学生跟随老师学习，逐渐开始明白道理，懂得自己当行的本分，找到了自己的过错。病根已找到，还担心病不能去掉吗？人非圣贤，孰能无过，只要我们用心改变自己不善的身语意，从此种下善良的种子，正确的种子，等待我们的将是幸福之花的芬芳和善果的甘甜。在老师的教诲下学生也尝到了传统文化带给自己的甜头，人心正了，身上的疾病也悄然消失了；言语行为正了，吉祥顺意的事情也多了；用心正了，彼此和乐，大家都乐意与我相处了。感恩老师带我走向生活的美好，内心的充实与平静！学生将一如既往的践行传统文化，分享传统文化带给我们的幸福！

云谷禅师教给了凡先生准提咒，“语余曰:符箓家有云”,“符箓家”就是道家。“不会书符，被鬼神笑。”不会画符会被鬼神笑。为什么?底下讲到了画符的标准。“此有秘传，只是不动念也。”就是不动妄念。一个人没有办法不动妄念，鬼神当然会笑我们。我们根本就已经变成妄念跟习气的奴隶了。“执笔书符”，拿着笔画符,“先把万缘放下”，所有担忧的、牵挂的、贪求的事情统统都放下来。“一尘不起。”不起一个妄念，心地很清净。“从此念头不动处”，完全没有妄念，然后开始画符。“下一点，谓之混沌开基。”你没有妄念，你就不是习气做主了，你是真心做主。“由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”没有妄念就是真心，一笔画下来，这个磁场就很强。大家有没有跟一个人谈话，谈到你哭他也哭?为什么会感通?没有任何私念、私欲，纯是道义的言语，就能彼此感通。《易经》里面讲:“易，无思也，无为也，寂然不动。”它是清净、寂灭的。真心是不动的，会动的都是妄心。“感而遂通天下之故”，人不动妄念，真心一现前，天下万物都能够感通。 元朝有一个读书人叫包实夫。他在外 面教书，赶着回家探望父母，在路上碰到了一只老虎，正要吃他。结果当下包实夫没有任何恐惧的念头，因为他没有私欲，没有恐惧，而且他很认命，“遇到你，我认命了。”他心不动。他的真心现前，马上想到谁?父母。他没想自己的死活，他提起、生起的念是父母，就对着那老虎讲:“被你抓到是我的命，我不怨，可是我父母老了，需要我奉养，可不可以允许我回去奉养完父母，该还你命我就还你命?”当下这老虎把他放下来就走了。那个地方后来叫作“拜虎岗”。他很恭敬地对老虎，希望老虎放他回去奉养父母。他跟什么感通了?跟最凶恶的老虎都可以感通。人真心现前，怎么可能不感动身边的人?所以从这个故事我们再反思，身边的人不能被我们感动，我们应该起什么念头?狗咬吕洞宾，是不是?不对哦。 《了凡四训》讲:“行有不得，皆己之德未修，感未至。”自己的德不够，还有一大堆妄念，还有对人的情绪，还有对人的成见，讲几句话火气就上来了。本来是要劝人家、为人家好，火气一上来，最后变成跟人家吵架。所以，人心要定，不能被贪嗔痴给控制住。所以你真的无私无欲，没有丝毫自私自利的时候，你那一念心，你所画的东西，磁场都很强，“此符便灵”。

《礼记》里面有篇专门谈婚姻的，“昏义”，婚姻的意义“上以事宗庙，下以继后世”。婚姻也是孝道的落实，婚姻是上以事宗庙，承传祖宗、父母的家道、家业、家学承先启后。时时把祖宗、把上一代放在心上，这是个“老”，上一代又有上一代。下以继后世，时时想到自己的孩子下一代，甚至子孙，要给他们做好的榜样，念念都有子孙。上一代跟下一代，是密不可分，不分彼此，合在一起就是我们传统文化的精髓，孝道。所以结婚当天新郎他首先是祭拜天地，因为婚姻不是两个人的事，婚姻对家庭来讲是两个家族的事情，所以昏义里面就“合二姓之好”。在几千年前老祖宗就知道优生学，同姓尽量不要结婚，尤其近亲不能结婚，不然那些不好的基因会出来，“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”。而且结婚也要对社会负责任，因为假如我们没把孩子教育好，孩子以后行为偏颇，对社会的伤害就很大。所以很多家长他很朴实，不要求说我孩子一定要飞黄腾达，但最起码他要做个好人，要对社会有利益。这也是一个为人父母的一种对社会的本分。然后祭拜完天地以后，父亲给儿子敬酒，儿子要出去迎娶，而且父亲敬儿子，孩子不用回礼。父亲在孩子心目当中是很崇高的，假如今天我爸爸跟我说，“来，儿子，爸爸敬你一杯。”我可能从椅子上面掉下来，都是我们给爸爸倒饮料敬爸爸，怎么是爸爸敬我们？但那天不一样，那天是父亲代表祖宗期许孩子，孩子不用回礼。所以新郎在整个迎娶的过程当中，脑海里都留下的是祭拜天地、是父亲敬他酒的影像，整个婚礼的过程当中，都是一种责任的提起，责任的承担，所以整个婚礼是庄严肃穆的。而且当到了新娘家里，也是岳父岳母亲自出来迎接，把女儿交到新郎的手上。新郎要对得起岳父岳母的信任，也要对得起自己另一半终身的付托。一个女子要把终身付托给另一半，那是要有相当的信任才做得出来。所以新郎他也要时时记住这些长辈的信任，记住另外一半的这分信任。这个时候女子上了花轿，上花轿的时候有个礼俗，就是拿一把扇子然后从窗口扔出去。大家有没有扔过？这个都很有意义的。因为还没出嫁以前，在家里是大小姐，然后拿著扇子：怎么这么热？来，端杯凉水来。那是大小姐；嫁过去以后，要跟丈夫承担起家庭的这些责任，所以先把这些大小姐的习惯，更重要的是大小姐脾气要把它扔出去。而《诗经》这本书当中，有叙述到女子出嫁的情境，那篇诗篇叫“桃夭，桃之夭夭，其叶蓁蓁”，就是女子要出嫁的时候看到桃树，而桃树它长叶子、开花结果都很快速、很茂盛。所以女子在春天出嫁看到这些景象，就心里期许自己：我过去以后，一定要让他的家道很快能兴盛。都是一种去利益这个家庭的存心，“之子于归，宜其室家”。新郎带著新娘到家，这个时候进门要喝交杯酒。古代喝交杯酒，在《礼记》当中都有记载，就拿葫芦瓜劈成两半，葫芦瓜的肉是苦的，盛甜酒，代表这杯甜酒喝下去以后，从此夫妻怎么样？同甘共苦。而且因为是同一个葫芦瓜，所以从此不分彼此，一体的。人真的能有这样的心境，都有同甘共苦不分彼此的心境，这就是道义的结合，“以道交者，天荒而地老”。有个太太，她还没学《弟子规》以前，她心里就想我已经够贤妻良母的，孩子我还自己带，我还工作帮我先生赚钱，帮家里赚钱。大家听了她这段话，我已经够贤妻良母，诸位朋友，你看她够不够贤妻良母？你看那个语气里面是不是道义？还是计较？人心念错的时候自己不知道。大家有没有遇过孝子？孝子说我跟你说，我爸爸能生到我，他真是烧了三辈子好香，才生得到我。你看他是不是孝子？他铁定不是孝子。孝子的心中战战兢兢，深怕自己做得不够，这个才是孝子的心境。夫妻，真正有道义的夫妻会不会说，我跟你说我先生能娶到我，那真是他祖上有德？那你看她是不是好太太？真正有道义的夫妻，你对著丈夫讲你真是个好丈夫，他马上说“没有，我做得不够，都是我太太的功劳，她相夫教子，让我都没有后顾之忧。”很微妙，你再去问她太太，这个家都是你的功劳，她马上说“没有，都是我先生非常辛勤的奋斗，让这个家都能有很好的发展，我嫁给他心里都没有什么担忧，他是个男子汉。”所以真正道义的人生时时都是想到对方的好，看到自己的责任，都深怕自己做得不够。所以一个人会觉得自己够了，其实是不够，计较的心已经起来，甚至于攀比的心已经起来。这个女士又说到，她那个时候还常常拿她先生跟别的男人比，你看人家长得比你帅，钱也赚得比你多。大家要时时记住圣贤的一句教诲，“己所不欲，勿于于人”。“你看人家收入多少，人家又升等。” 比来比去男人面子挂不住，有时候会想不开。所以我们不希望另一半常常拿我们去跟别人比，我们也不应该拿自己另一半去跟别人比，那会很难受的。“将加人，先问己；己不欲，即速已”。这位女士她自己开始学习《弟子规》以后，她开始反思，她就说到她有一点就很难受，就是我先生为什么不能像结婚以前，对我这么照顾，常常带我去喝咖啡，常常带我去看电影，她觉得先生对她的那分爱护比不上以前。有时候我们要很客观的去看，结婚前跟结婚后一不一样？环境不一样！已经有两个孩子要养，他每天还跟你喝咖啡，那尿布怎么买是不是？而且结婚以后，两边的老人都要照顾。所以你要欣赏他对家庭的付出，而不是停留在结婚以前的甜甜蜜蜜，再这种甜甜蜜蜜，这个家也维持不下去。所以应该去欣赏对方的优点，而不要执著自己的要求。然后她就提到以前先生一回到家里，把袜子一脱下来，因为先生脚有脚气，她马上捏著鼻子臭死了，就赶快跑。但是现在心境转，能够感同身受，先生一回来，她变成端一盆热水来给先生泡脚洗脚，然后还买很透气的棉袜让她先生穿，过不了多久她先生的脚气就好了。所以告诉大家有一种牌子的东西可以治脚气病，就是太太的爱心牌的东西可以治脚气病。所以往往人的一念转变，他的家庭就通往幸福的大道。