大家好！跟随老师学习的这段时间，我逐步察觉到自己曾经的错知错见，以及那些不当的言语和行为。我的妈妈是个极为聪慧且能干的人，不论做什么都出类拔萃。她的身上，有着一种难能可贵的品质，那就是无论对待何事，都全力以赴、用心做到极致。  在操持家务上，妈妈的用心程度令人钦佩。每天清晨四点，当大多数人还在睡梦中，她就已悄然起身，洗衣、做饭、打扫房间，将家里的一切安排得妥妥当当。即便中午下班时间紧张，她也从不敷衍。尽管家境并不富裕，可她总能精心调配食材，为我们做出美味可口的饭菜。晚餐过后，妈妈还会贴心地准备些小水果。记得小时候物资匮乏，尤其是冬天，水果稀缺，常常是一家四口分食一个苹果。但即便如此，那份在简单生活中流淌的幸福与温馨，始终深深烙印在我心中，以至于到现在，我都热衷于和他人分享食物。正因妈妈的用心操持，我们的家总是窗明几净、井然有序。 工作中的妈妈同样表现出色。作为一名专业摄影师，她时刻保持着对知识的渴望和对业务的钻研。记忆里，妈妈总是安静地学习、阅读专业书籍，极少参与闲聊。每一次技术练兵，她都是单位里的佼佼者，是大家公认的一号种子选手。  妈妈还拥有一颗无比善良的心，她常说：“人在难处帮一把。”所以，无论是身边的亲友，还是偶然遇到需要帮助的陌生人，都能得到她无微不至的关怀与照顾。然而，妈妈的童年却历经坎坷，她曾得过伤寒，虽幸运地保住了性命，身体却大不如前。从三十岁起，她就开始全身浮肿，承受着巨大的痛苦。但即便如此，为了给我们营造一个温馨幸福的家，她一年365天，日日如陀螺般忙碌，不辞辛劳。为了我们，她默默咽下所有委屈，克服了生活中的重重困难。  如果不是青春期的我恰好碰上妈妈的更年期，或许我会更早地以妈妈为榜样，努力成为像她一样优秀的人。那时的我，看到妈妈在积极进取、努力付出后，换来的却是诸多委屈与失望，内心充满了不平。这种情绪逐渐蔓延，让我对整个世界都产生了怨恨，觉得人心难测、不可依靠，甚至认为真心待人毫无意义。于是，我选择了一条与妈妈截然不同的道路，变得自私冷漠，只关注自己的生活，一心守护自己的利益，对他人的事情毫不关心。  幸运的是，我有缘接触到圣贤文化。通过深入学习，我深刻认识到自己曾经的想法是多么偏激。人生在世，谁能保证事事顺遂、从不遭受委屈？怎能因为妈妈在更年期的短暂痛苦与抱怨，就全盘否定她一生的辛勤付出？又怎能因为一时的不如意，就否定所有人的善意呢？这实在是太过片面和极端了。如今我明白，当初之所以会选择自私的处世方式，根源在于自己内心早已埋下了自私的种子，所以在面对问题时，才会做出那样的选择。过去，我总是将过错归咎于外界，抱怨周遭的种种不好，却从未审视过自己。现在我终于懂得，所有的痛苦皆源于自己的自私自利和缺乏感恩之心。  康老师在讲课中提到“富者安于富，贫者安于贫”，并教导我们，即使身为一介平凡百姓，不被他人敬重，也不应气馁，而要坚守本分，努力做一个好人，尽己所能去帮助他人。这番话让我找到了生活的方向。  妈妈是我人生路上的灯塔，她的优良品质值得我用一生去学习和传承。未来，我会紧紧跟随康老师，认真学习并践行圣贤文化，不断完善自我，希望有朝一日也能像妈妈一样，用自己的力量去帮助更多的人。 再次感恩康老师的谆谆教诲，也感谢群里各位老师一路的陪伴！

尊敬的二位校长、各位老师：大家好！我是小玉的爸爸，来自山西省临汾市。今天，我怀着无比感激的心情，与大家分享我女儿通过学习优秀传统文化所经历的转变。小玉从小到大，一直是我们家庭的骄傲。在学校，她表现优异，每次考试成绩都稳定在班上的前十名左右。我们的家庭氛围也很和谐，充满了爱与温暖。然而，当小玉进入初三后，一切都开始悄然改变。 她开始表现出对住宿生活的不适应，频繁请假回家。我们与老师、同学沟通后，并未发现明显的外部原因。小玉告诉我们，她看不惯一些同学的行为，认为他们是“混混”，逐渐地，她在学校变得孤立无援，没有了朋友。随后，她拒绝再回学校，整天沉迷于手机游戏和二次元文化。看到女儿的变化，我和她妈妈心急如焚。我们带她去了市里的医院看心理医生，被诊断为中度焦虑和抑郁。我们按照医生的建议，给女儿吃药、进行心理咨询，但效果时好时坏。后来，我们又带她去了省人民医院，医生还是让继续吃药。正当我们陷入绝望之际，小玉的妈妈了解到了康校长的传统文化教育理念。我们两口子毫不犹豫地参加了为期七天的传统文化学习班。这次学习让我们深感震撼，意识到我们平时在教育孩子方面存在诸多误区。回来后，我们经过商量，并与北京的老师反复沟通，决定把小玉送到北京接受传统文化教育。这一步，我们走得无比坚定。 事实证明，我们的选择是正确的。小玉在北京接受教育一个多月后，发生了翻天覆地的变化。她开始早睡早起，学会了做饭，与同学和睦相处，也能虚心聆听老师的教诲。每次与我视频通话，我都能感受到她的进步和成长，这让我们倍感欣慰。通过这段时间的学习，我们深刻感受到了 统文化的力量。它像一盏明灯，照亮了小玉迷茫的心灵，引领她走出了焦虑和抑郁的阴影。同时，我们也深深感激二位校长搭建了如此好的平台，救人于危难之中。更感谢各位老师不辞辛劳、不厌其烦地付出爱心与智慧。在此，我郑重决定：让小玉在这里继续好好学习传统文化，接受圣贤教育。同时，我也想呼吁天下所有面临孩子思想问题的父母们，请把你们的孩子送到这里来学习吧！相信他们一定会在这里收获意想不到的成长和转变。                                                                                 分享人：小玉的爸爸                                                                                         2025年1月  

古代舜王一心一意尽他的孝心，这是德之本。舜王没有钱、没有权、没有名、没有势，他只是一心一意依道义行事，不管父母怎么样地伤害他、污辱他，他也不放在心上，只是非常真诚地要去尽他的孝道。由于这份孝心、这份道义之心，感动了邻里乡党，邻里乡党再继续传出去，更远的，我们说“远者怀之”，离他很远的人也对他的德行生起恭敬之心。到最后连尧帝都很佩服，把两个女儿嫁给他。而且尧帝也很有智慧，虽然别人很肯定舜王，但是毕竟是整个天下，所以还要考察一下，几十年确定舜王真有德行，才把天下交给他。 古圣先贤的举手投足，都有学问在里面，所以我们要内行人看门道，绝不能外行人看热闹。舜王只是尽他的道义，却能够感动整个天下，后来连父母也感动了。所以当有人不能被我们影响，我们要反省自己德未修，所以感未至，要以大舜为榜样。 依道义多助，而且依道义行事的人，他所做的事不会中断，他对于整个人类的影响也不会因为他的离去而消失。所谓“诚者，物之终始”，一件事你只要依循它的原则，依循它最重要的精神去做，就可以做得到，事情没有想象中的这么难。 请问舜帝有什么条件能够感化一个天下?根本在真诚的心。诚是能感，境界是所感来的。所以当别人有很多助力的时候你不要羡慕，你要看出来是因为他那颗真诚的心。世间很大的事业都不是一开始一堆人来做，都是几个人众志成城，都是真诚之心，自然能够感动更多的人来投入，所谓“德不孤，必有邻”。我们看唐朝打天下的时候，还不就是那几个大将，还不就是李渊，还有他的儿子李世民，所以真诚才是事情成败的关键。你不要在枝末打转，在那边烦恼一大堆，我的能力、我的金钱都不够，那都是枝末，要从真诚开始做起。我们看范仲淹一开始有没有权贵?有没有金钱?都没有，凭的是一颗真诚为了利益国家、造福人民的心，所以“至诚如神”，自然就能感得很多助力来成就他的事业。 而“不诚无物”，当我们不是用真诚心去经营我们的人生、经营我们的事业，成也是败。一个人没有真诚为什么可以成?那是祖宗庇荫。他没有诚还可以撑出一个公司来，那是他还有福分可享，不是他的真诚跟能力做出来的。而他没有真诚，自然支持的力量会慢慢减退，所以虽成必败。看事情不能看一个点，要看来龙去脉，不然在现在这个社会你会患得患失，你看不真诚的人还这么有钱，不真诚的人还开这么豪华的汽车，其实那个都是昙花一现，过眼烟云。人生假如能看得清楚，你会觉得心里很舒坦、很踏实，甚至于你看到这些不遵循道义而有成就的人，你不只不会跟他生气，你还会可怜他，抓住机会看能不能让他迷途知返，所以心里面不会有愤愤不平。我们看范仲淹本身并没有很多外在条件，他也能够成就很大的功业利益宋朝。真诚做出来的事可以超越时空而不败。诸位朋友，范仲淹死了没有?范仲淹的那句教诲，让我灵光乍现五秒钟，在高中时候。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，闪了一下，然后就是七八年过去了，所以人生的缘分一定要珍惜，人生有几个七八年!范仲淹的德行是真诚心发出来的，所以从宋朝以后，多少读书人的气节都受他影响，甚至于我们现在的人都受到范仲淹德行的感化，我就是其中之一。 我们说一个地方养一种人，这个地方假如山明水秀，就会出很多人才，而这些圣哲人，也会影响这个地方的风土民情，所以我们去任何一个地方，除了看自然风貌，也要看人文。我的体会很深。有一次我到海口去，我主动去参访海瑞墓。海瑞是明朝的一位忠臣，非常刚正不阿，非常廉洁有守，他的书法里面写到一句，“粉身碎骨全不顾，只留清白在人间”，确实他这个人间不是单指明朝，留到现在正气还在。我把这句话再延伸出一句,“粉身碎骨全不顾，只留正法在人间”，这个时候最缺的就是圣贤之道。我们去参访这些圣贤人，也要有自己的体悟，从他的精神当中看到自己这一生的定位在哪里。 我在看海瑞的介绍时，看到有一幅画 是画着海瑞家里的景象，家里的大门写了两行字，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这两句话不是海瑞的，这两句话是范仲淹的名句，所以范仲淹的气节直接影响海瑞，所以真诚做出来的事可以超越时空。所以我们现在能不能用自己的真诚去行道义之事，然后让我们的气节、让我们的德行传承，家风数百年不坠?人生要立高远的志向!我们在工作中能不能用真诚、道义去做出榜样，在这家公司里面“留名青史”，这个就要看我们自己的态度，所以行事一定要依循道义来做。

人愈不怕困难，才能够淬炼得愈有能力，所谓“玉不琢，不成器”。我小学记住一句话，印象最深，“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”，所以一定要有淬炼的态度，不怕困难，撑一下就过去了，撑一下能力就跨上去一步。我们从历史上可以感受得出来，很多留名青史的圣贤人都经历过很多挑战跟挫折，比方说大舜，他被父母误会了，那一段时间他还自己耕作，很辛苦。因为他的诚心，大舜还感动了大象来帮他松地，感动了鸟来帮他除草，我们有没有这种德行?“勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致”，真诚心每个人都有，只要你肯点点滴滴去提升，一定可以办得到。我们面对孩子也要引导他不惧困难的态度。小孩子抽象思维能力没那么强，我们可以用故事来告诉他。有两颗大石头非常有灵性，刚好有一家即将落成的佛寺，佛寺里面要雕一尊本师释迦牟尼佛像，这两块石头素质差不多，其中有一块略为好一点，所以就拿这块石头先刻。在这个刻的过程中，这颗石头常常抱怨:“痛死我了，你快住手吧，我不想给你刻了。”雕刻师就好言相劝:“你再忍一下，就两个礼拜就好了，你能够忍得下来,你将成为万人膜拜的释迦牟尼佛像。”它一听，说:“好吧，我再忍两天。”结果在这两天，它还是一样拼命地喊叫，喊得雕刻师的心都快碎了，最后说“好吧，那你就先歇一会儿吧”，就把它放在一旁。然后雕刻师就对另外一颗石头说:“我现在要雕塑你，你可不能喊痛。”这颗石头说:“我绝对一声都不吭，你大可放手来雕塑，来磨炼我。” 终于两个礼拜过去了，雕出非常庄严的本师释迦牟尼佛，所以万人空巷，统统来礼拜。结果因为太多人来了，踩得地上尘土飞扬，最后必须想办法，看看旁边还有一颗大石头，就把它打碎铺在地上，所以第二颗石头成为万人膜拜的佛像，第一颗石头成为万人践踏的碎石。所以一个人假如不愿意自立自强，他就会落得被人轻视，被人瞧不起;一个人真正有志气，不断淬炼自己，他就会赢得身旁人对他的恭敬，对他的推崇。 所以诸位小朋友，你们以后是要让人时时瞧不起你，就像这个石头被踩在地上，还是希望人家看到你都尊敬你、都佩服你?你可不能等到人家把你踩在地上了才在那里抱怨，那就为时已晚。你以后能够赢得别人的尊重，不是到时候才来提升能力，必须从现在开始用功学习、用功读书，有真实的学问才能让人尊重你。      所以我们通过这样的故事让孩子生起“勿畏难”之心，生起时时处处要磨炼自己的一种心境，他就会不怕辛苦，他不怕辛苦又能够深入学习，不用多长的时间，他就尝到学问的乐趣了，这个时候你连推都不用推他了。我们现在读书还用人推吗?不只世间学问如此，学习中国的六艺，只要真正不怕困难，突破进去了，孩子尝到学习的乐趣，你也不用推他了。

 尊敬的康校长及各位老师:大家好！通过一周的学习，学生认识到自己的错误太多 ，每天都生活在痛苦与烦恼中。 命运的改变不是说到，而是做到的！每天都在听课，写分享，绞尽脑汁把分享写的完美，语言表达能力强，让老师看了表扬一下，心里感到舒服！多么虚伪啊！表面的功夫做到极致，行为还是没有改变.无论说的天花乱坠，命运没有改变，这就是果！  通过学习老师讲解如何改变命运，用什么方法改变的更快，真的很受益！下面我真心的忏悔一下自己的过错，把藏在心里的过失都倒出来，不在生根发芽！   我是一个很有主见的人，不听任何人的话，做事任意而行，家里大小事都由我说了算，也不给先生机会，有些事最后闹的不愉快，心生怨恨，觉得自己都对。   我付出的最多，家人不理解我，不心疼我，觉得委屈！   在孩子这边，我没有做到母亲的慈爱，一再要求孩子怎么样，看到的都是孩子的错，冷战处理，孩子觉得家里没有温暖，孩子也怨恨父母，导致孩子丢失了孝道，引起孩子做错事，以盲导盲。家人都痛苦，这都是我不会做母亲的地方！   在心量方面，心小志大，很多方面，做不到。如:嫉妒心强，不接受批评指正，在心里怨恨，表面极其敷衍，没有恭敬心，对父母的孝心不够，感觉父母生活好，不需要我，所以不太关心！    自从接触到老师的课，让我认识到自己错误的行为，错误的知见，得到的结果都是苦的，给家庭带来诸多烦恼，先生处处不顺，孩子也心情烦躁。追其根源就是自己不明白道理，所以我要发愿好好学习，努力改过。知道错误不好改，特别这颗心，太难改变，但是一定得改，让浮躁的心平静下来，让家和谐起来，让周围的人因我改变而快乐起来！感恩老师的教诲，感恩老师救了我，让我认识到自己的错误，指点我改变命运的方法，学生无比的感恩！

●石知石(北京)      从《论语》中，我们可以找到孔门故事的很多例证，譬如:在《论语·雍也》篇中，记录了孔子探访身患严重传染性疾病的得意弟子冉伯牛(德行杰出者，也曾为官一方造福百姓)，呈现出孔子思想中与敬天顺道同样重视的怜生惜命的仁慈之心。孔子在一边感叹“亡之，命矣夫”，爱生同样也得接受恶疾致死的结果，又一再慨叹“斯人而有斯疾也”的不忍之心。这种在生死考验面前的“仁义”言行，岂不正是今天我们每一个至善家庭乃至举国上下“惜生德性”之榜样。      历来我们都知道的，孔门弟子贤者众多，而“好学”者仅有颜回一人。颜回自我修养极高，可谓孔门中无人可及。颜回不仅严格要求自己克勤克俭，而且常“退而省其私”并常与孔子相与问学，“不愚”“有发”，“可惜早亡”，让孔子痛不欲生，直呼老天要了自己的命。从这远古以来求学问道之人的痛心疾首的故事中，可以至今仍为一切优秀人才叹息之处，也在《论语·子罕》篇中通过夫子之口，作出了总结:“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”      孔门弟子学业表现个性突出。孔子教人因材施教的智慧在《论语》中比比皆是。后人由儒学而品味中华文化的做人之道，基本可以由此经典开悟。同样是优秀弟子的冉有这个人，孔子拿他也是一分为二的，既看到他的才华出众，是一位可向豪门举荐出仕的人才，同时，也毫不客气地批评他为富不仁的官场哲学，不惜以“非吾徒也”相称，号召同门子弟和他划清界限，并且“可鸣鼓而攻之”。(见《论语·先进》篇)。    《易经》有“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位”(《系辞下》)之说。《诗经》则更是以“赋”“比”“兴”歌者独运的审美手法，将春天的自然风光通过花草树木的千姿百态、鸟兽虫鱼的生动趣味，用先民独创的中华文字，尽情铺陈开来。在孔子生活的时代，一大批先进的中华子民，已经能够在祖先保存下来的经典文化中学习到远古生命的智慧，这就是后来经由孔子整理而保存完好的传统文化的经典大义。承载于“六艺”、“《四书》”与“《五经》”，保存了中华文化的至上家道，其核心精神即所谓“祖述尧舜，宪章文武”的儒学道统:“正德，利用，厚生，惟和”(《尚书●大禹谟》)。这种高度哲理化的生命智慧，在人类文明的第一次轴心时代(约距今四五千年前出现的中国先秦时期，世界文明高峰并出)，已经为中华先哲们所体认而传承至今的，以孔门学说为代表的经典之作《论语》的智慧，正在接受人类新一轮技术文明(第四次产业革命)的检验，也必将展示出人类文明进化新的春天里又一片生机无限的风采。      孔子的教育实践，为我们今天的家道建设，提供了道德模范的借鉴。数千年来，中国人的生命实践经历了波澜壮阔的精神与文化的洗礼。直到今天，我们仍然可以感受到来自远古的民族智慧的温度。在我们生命进化的历史运程之中，最伟大的民族文化的凝聚力，启示着我们要真正地放下我们这个渺小的个体，将我们生命中一代又一代新人的接续发展，放在我们自身成就的首位。

俗话说“岂能尽如人意，但求无愧我心”，做事不可能时时的状态都如你所预料，不可能时时的局势都像你想象中的这样，毕竟我们现在成就一件事要有很多人的配合。所以成就一件事最难处在哪里?难在“见和同解”。一个家庭最难的就是思想观念能够统一，这个统一是依循道义、真实智慧，那这个家庭会兴旺，子女会教育得很好。家如是，团体亦如是，甚至于政府单位都要“见和同解”，思想观念能够统一，才能把事情办得好。所以当思想观念还没有办法取得统一的时候，有些事你还必须缓一下,这个缓一下倒不是啥事都不做，缓一下是先从自己的本分做好，把自己的德行提升，进而一步一步感化自己的家人，感化自己的同仁，所谓能屈者才能伸。但是你在屈的时候不要看起来很委屈，这样人家会说，学圣贤学问的人都学了这么痛苦，我们还是别学了。你应该要做得很欢喜才对，很踏实，那个笑容是从内而外散发出来的。一个人尽本分的时候活着很痛快。我们表现得欢喜之外，该做的事要不动声色赶快做，常常能多请客、多送礼，常常能多慰问、多关怀。所以我们学习要像鸭子划水一样，表面上看起来非常从容，但是在水面下划得特别快。我们要替家人着想，又要替工作上的这些同仁着想，所以刻不容缓，要赶快动。“岂能尽如人意，但求无愧我心”，时时处处从自己修身、本分做起。这句话可不是消极，“岂能尽如人意”不是叫你不管，是叫你要观察当下的因缘状况。假如现在的缘分有五分，你硬是要做到八分，会怎么样?你很累，他人也很辛苦，不愿意配合，这个叫攀缘。所以人要懂得审时度势，顺势而为，你去强求的时候，对方反而不能领受你的诚意，有时候还会弄巧成拙。就好像这个朋友才认识你三天，你就把一堆书往他的身上推过去，他对你还不是很了解，你一下子拿这么多书给他，他的内心会很有压力，甚至于他拿回去之后都不知道摆哪里，不敢轻慢这些书，但是自己又还不是很了解。当你给对方压力了，就会有一些流弊出现。所以我们有一分缘做一分，有三分缘做三分，要能够时时去观察这个因缘的具足状态，不去攀缘。但是假如今天缘分具足了，已经是十分缘了，那你要做几分?举手之劳，就好像为长者折枝。明明缘分都摆在面前了，你还口头禅一样地说“随缘，再看看”，那成就众人的事就挡在谁面前?挡在我们面前。那这个不叫随缘，这个叫随便，随随便便处理事情，这要不得。尤其我们是处众人之事，所做之事影响的不是自己，也不是只有几个家人，影响的可能是千千万万的人，所以这个时候我们更应该尽心尽力。所以随缘叫三分缘做三分，十分缘做十分，这才是真正的随缘;随缘是积极的，不是消极的，随缘还带有智慧的判断。所以我们修行人对这些道理要深入体会，不能只体会在表面，还拿着这个话来推卸责任。当我们有这样的判断能力，你就能够去掌控应对之理。我们也不要说现在就要马上能判断缘分到几分，没有这么苛刻。历事炼心，经历事情多了，你拿捏分寸的能力就愈来愈好。举一个例子说，跟人讲话也要随缘，所谓“交浅不言深”，跟他认识没几天，你总不能推心置腹把家里的事都告诉他，这个在言语上就不懂得缘分观察。这话诸位朋友也不要听错了，你听了之后又说一定要认识三年才可以谈真心话，这又听执着了。 比方说这个朋友明明只见第三次，但是他听到你在谈大舜的故事，他听到你在谈范仲淹的故事，他的眼睛都亮起来，听得非常入神，你总不能在他很专注的时候说:“好了，今天我就讲到这里，以后再说。”虽然这个朋友只是见几次面，但是你观察到他的善根很深厚，这个时候你就可以顺势而为。所以人跟人的交情不能单纯只用交往多少年来看，当朋友的心没有打开，纵使你是三年五年，感觉上缘分还是不具足;当遇到的朋友是非常真诚，能够推心置腹的，可能交往一个月，你都觉得好像交往很多年这么样地熟悉了。所以这个也是告诉我们缘分是动态的，我们要懂得去观察，而这个判断的智慧也都是积累出来的，都要通过你不断地历练才行。

尊敬的康老师、各位老师，大家好！经过这一周跟随老师们学习圣贤教育，我对知过改过的重要性有了更为深刻的体悟。在老师们的引领下，我每日沉浸于圣贤智慧之中，渐渐拥有了辨别真假、善恶、美丑的能力。这使我不但能避免作恶，还懂得时常自我反省，及时认识到自身的错误，做到知过能改。这就如同治病，医生精心开出药方，可若患者不去服用，疾病自然难以痊愈。学习圣贤教育亦是如此，老师们的讲解是改变命运的良方，倘若我们只停留在理论层面，不将其落实到生活里，不懂得自我反省、知过改过，那一切都只是空谈。 在自我反思时，我察觉到自己存在不少问题。面对不喜欢的人或事，我总是下意识地选择逃避，而不是尝试转变心态、化解矛盾。这反映出我的仁爱与包容心不足，内心深处仍藏着自私自利的念头。另外，我在学习时间规划上也存在欠缺，没有固定的学习时段。今后，我会把学习安排在不被打扰的时间，以保证学习时更加专注。孩子放假后沉迷手机，这让我很是苦恼，怎么劝说都不见效。但通过不断反思，我意识到所有的境遇都是由自己不善的心念感召而来。孩子就像复印件，复印件出了问题，根源必定在我这个原件上。于是我改变了与孩子的相处方式，多了理解、包容和关爱。有一天我洗好水果送到她面前，关心她玩手机也要注意身体，没想到孩子立刻笑着回应我。看到她床边放着吃完方便面的盒子，我耐心地对她说：“这次我帮你把盒子拿出去，下次就得你自己处理啦。”孩子有些不好意思地笑着答应了。从那以后，孩子经常主动和我们交流，不再不耐烦，变得开朗阳光，还主动跟我说她要学习了。这让我真切地感受到，学习圣贤教育真的能迅速改变命运，只要我们内心有所转变，外在的境遇也会随之改变。回想起过去，我浪费了太多时间，学习不够积极主动，总是得过且过，导致现在学习时颇为吃力，眼力、听力、记忆力都大不如前。写分享内容的时候，都得反复听，边听边写。但“今天是以后最年轻的一天”，我一定要珍惜当下，充分利用每一分每一秒，尽快提升自己。这既是对祖先、父母、老师的回报，也是对自己负责。 未来，我不仅会一门深入、长期坚持学习圣贤教育，还会把所学切实运用到生活中，学一条就践行一条，时刻自我反省，发现过错及时改正。感恩大家！