这一周康老师在讲解《了凡四训》时提到“改过就是改命”。为了让我们明白改过的重要性，老师循循善诱，引导我们分析自己的祸福，让我们领悟到“未论行善，先须改过”。因为过不改，便会留下祸根，所以改过至关重要。康老师讲改过之法，强调要有三心，第一是羞耻心。将知耻放在首位，意义深刻，因为这是我们普通人的病根所在。为帮我们挖这个病根，康老师剖析假恶丑，引导我们反省自己。老师讲到“耽染尘情”的危害，告诫我们要控制欲望。其实，羞耻心人皆有之，只是被欲望遮蔽住了。使我们看不到自己的过错。我一定要跟随老师好好学习，争取早日找回羞耻心，改正自己的过失。每天在学习群里看老师们的反省，许多老师精进学习，严格要求自己，是我学习的榜样。有些老师反省的问题，我也存在，自己却未曾察觉，这给我敲响了警钟。我开始认真反省，并渐渐能察觉到自己的不良情绪并及时调整。 前几天，爸爸天天买面条，让我特别烦，甚至在心里想：我天天做面条，让你吃个够，以后就不再买了。看老师们的反省时，我一下看到了自己的这个恶念，不寒而栗。我不能再埋怨爸爸了，他想买就买吧，只要他高兴就行。而且也不能再给爸爸只做面条了，要换些花样。第二天回到家，妈妈又说吃面条，我就多做了几样菜，努力让菜既好吃又有营养。结果那天爸爸竟然没有买面条。一下恍然大悟，爸爸就是来考验我的，他这是在检验我的学习成果呀！还有一次，小侄子放学回来，用力地敲门，我本想教育他一下，就没开门，还在屋里给他示范正确敲门的方式。没想到他敲得更用力了，惹的爸爸对我发火，我也又气又恼，但我马上意识到要反求诸己。是我没有听爸爸的话及时开门，没有随顺父母，不该怨爸爸。小侄子或许在学校遇到不顺心的事或者肚子饿了着急进门，我却不给开门，确实不对。虽然这么想，心中抱怨的情绪还是此起彼伏。刷碗时想起“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，心情一下子就平复了。想到爸爸发火，心中肯定也不好受，我这么大的人了还惹他生气，心中生起愧疚之心。爸爸一辈子为这个家付出的太多了，我怎能因为这点小事就怨恨爸爸，失了感恩之心呢！这么一想，对小侄子的抱怨也烟消云散了。第二天，小侄子敲门竟然比以前轻了许多。 今后，我会坚持学习和反省，时刻觉察自己的起心动念，与人相处不抱怨、不对立。遇到事情及时反省改正，不断提升自己。

新年伊始，在孟老师的影响下，我参加了区里多部门联合举办的传统文化公益讲座，讲座内容就是《了凡四训》，其深刻的内涵令我深受触动，于是我决心系统深入的学习这部经典。机缘巧合，在孟老师的推荐下，我有幸加入咱们这个温暖的大家庭。在群里，我结识了认真负责的组长周老师、热心周到的班长刘老师，以及众多志同道合的家人。大家的热情与互助，让我更加坚定了学习的信心。本周康老师对“改过之法”的精彩讲解，让我深刻认识到，改正自身过失是改变命运的关键。在写一日反省时，我竟一时想不起自己犯了什么错，还曾向孟老师坦言，自觉并无过错。现在回想起来，这本身就是大错：一是对自身过错毫无察觉，反映出自我认知的不足；二是不经意间流露出傲慢之心，阻碍了自我成长。人们往往容易发现他人的错误，却对自己的问题视而不见。改正过失并非易事。了凡先生告诫世人，要发耻心。六祖慧能大师说：“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”孟子也说：“耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。”可见，知耻是改过的关键。在学习的道路上，我们并不孤单，古圣先贤用他们的智慧和实践为我们开辟了一条光明大道，我们只需要听话，照做就行了。这就要求我们要深入经典，汲取智慧。 学习经典，不能仅仅停留在阅读层面，更重要的是践行。作为平凡的人，我们或许没有轰轰烈烈的事业，但可以从日常生活的小事上做起，从每时每刻的起心动念处修练，时刻省察自己的思想和行为。在每天的待人接物中做到谦逊有礼，一旦发现不足，立即改正。刚开始，需要改正的地方可能很多，但只要坚持不懈，就能逐渐减少过失，让内心愈发清净。 云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。这句话将激励我在学习与实践的道路上不断前行，在此，愿与大家共勉。

本周学习《了凡四训》改过三心，第一条羞耻心，耻心人皆有之。对于假恶丑，每个人都会心生厌恶。通过学习认识到所有外在的呈现，都是自己内心的显现。如同雕刻师一般，不断反观内省，将不符合道义的部分去除，才能雕琢出更好的自己。机缘巧合，昨天我得以参观家乡的鞍山玉佛像。目前这座世界上最大的玉石佛，由一百多位工匠精心雕琢而成，天然一体且蕴含多种颜色和图案，奇妙非凡㇏玉佛胸前有一形似猿猴的图案，仿佛在说我们的心像猿猴一样的浮躁不安。通过学习《弟子规》《一日常规》《了凡四训》《太上感应篇》等课程，我深刻认识到，只有遵守规矩，才能使躁动不安平静下来。玉佛左手下方的图案，天然呈现出牧羊女救济的形象。看到此处，我想起老师常教导我们要济人之急、救人之难、成人之美、容人之过，以真心为善，不求回报。而我在过往的行事中，常带有分别心、虚妄心，以好恶之心待人处事，与牧羊女的差别就在于是否用真心。 玉佛右上方是一只鹿回头望的图案。心想，如果鹿不回头，继续前行就将面临悬崖峭壁。正如人生，若能回头断恶向善，便能得福；倘若执迷不悟、自以为是，必将堕落受苦。这让我联想到日常生活中，父母、老师的批评与教诲，一次次呼唤我回头，但我没有依教奉行。这不仅是对父母和老师恭敬心不足，更会让自己陷入困境，辜负父母和老师的期望。所以一定要及早回头，断恶修善、改变命运。 老师讲的每一堂课，都如同一把刻刀精心雕琢着我的身心，指引我走上正确的人生之路。虽然学生能力有限，但也希望尽己所能为家乡、为身边的人做些有益的事，来报答这一方水土的生养之恩。

本周沉浸于《了凡四训》的学习中，我深受触动。其中“未论行善，先须改过”这句话，让我更加明确了改过的必要性和重要性。 曾经的我，以为自己本性善良而沾沾自喜，心安理得地给自己贴上“好人”的标签。但随着深入学习才发现，品德修养与为人处世的学问如此深邃，自己距离真正的好人、善人，还有很大的差距。“人最大的过失是不知道自己的过失”，这句话让我重新回顾人生过往。  婆婆年轻时饱受病痛折磨，几次徘徊在生死边缘，正因如此，她对养生保健极为重视。只要听闻有新的保健品或保健器材，就会毫不犹豫地买下来带回家中。 回想起十七八年前，有一款价值约两万的保健器材。那时还未学习传统文化的我，满心都是对婆婆行为的不理解，甚至觉得她自私又倔强。为了说服家人买下那套器材，她竟说出自己活着毫无意义和价值的话，这让我心生反感，认定她盲目轻信，丝毫不顾及子女的感受。 学习之后，我开始重新审视这段过往，内心久久不能平静。我逐渐领悟到“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的深刻内涵，明白了世间万事皆有因果。婆婆积极养生，努力照顾好自己，实则无形中为我减轻了许多负担，让我能有更多时间和精力投入到学习与自我成长中。 现在我对婆婆心中满是感恩。她将自己的儿子带到我的生命里，赐予我一个完整而幸福的家。如今她八十多高龄依旧康健，更是给予我培福尽孝的机会。回想起过去对婆婆的误解与不满，懊悔之情涌上心头。婆婆以她独特的方式，用亲身经历教会我成长，成全我的孝心，是我生命中的贵人。  学习让我深刻认识到自己当下所能做的，便是做好自己，尽心尽力履行为人儿媳的本分。我会以实际行动回报婆婆的恩情，在她的晚年时光里，给予她无微不至的关怀与陪伴，让她安享幸福的晚年生活。同时，我更感恩在不惑之年能遇到二位校长，引领我走向善良与智慧，让我走出迷惑，重获自在幸福的人生。

本周我们开始学习《了凡四训》中“改过之法”，老师在讲课的时候提到：人最大的过失，就是不知道自己的过失。想想自己，就是在浑然不知中度过了几十年，也错了几十年。通过这次学习，我重新审视了过往的经历，有了不同的体会与认知，并从中感受到学习的幸福与快乐。 我自幼就喜欢独往独来，不太合群，也很少关注他人。导致我在青春期，妈妈跟我倾诉她遭遇的种种不公对待时，我因缺乏判断能力，偏听偏信，仅凭这些就片面地认为整个世界都是不好的，由此树立起许多错误的价值观。这让本该朝气蓬勃的我，被自私、冷漠和消极懈怠所包围，失去了生命原本的色彩。经过本周学习和自我反省，我意识到我痛苦的根源在于自己有一颗自私的心。回想自己遇到事情，出发点考虑的都是自己的利益，如果当初从妈妈的痛苦中体会到的是自私自利会给人带来巨大的伤害，甚至会影响人的一生，我又怎能忍心去伤害别人呢！那样我的人生也将截然不同。人生的抉择实在是太重要了，面对事情时，选择善还是恶，选择利己还是利他，当初我选择了利己，导致我四十多年深陷痛苦，无法自拨。痛苦是由自私自利一点点积累起来了，若不去除私心，就难以摆脱痛苦。对于过往的经历我总想把一切前因后果研究明白，觉得自己的苦不能白受，现在发现，这其实是又起了贪心。幸好这周，老师讲解改过之法，让我明白，当发现问题、认识到错误时，最重要的是立刻发羞耻心，勇猛心及时纠正错误，只有跳出来，才能把事情看得更透彻。比如，我以前不合群、不爱跟人打交道，以后就可以尝试走进人群，去了解他人。我无端怨恨了这个世界多年，如今意识到自己错得离谱，以后就要学着去善待身边的一切。虽然曾经因妈妈抱怨而受到影响，但我不能再重蹈覆辙，我要乐观向上地生活，不再抱怨，努力学习给孩子做个好榜样，让孩子因我的改变而变得积极向上、阳光开朗。对于过往的经历，认真总结经验，引以为戒，让这些经历助力我更好地去生活，这才是对待过去应有的正确态度。 想到这些，我的内心豁然开朗，也清楚地知道了自己该努力的方向。感恩老师慈悲的教诲！让我在成长的道路上又向前迈出了坚实的一步。

经文讲道:“夫血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。”我们这个血肉之躯尚且有定数，有这一生的命运;只要我们从今天开始，时时提起恩义、道义、情义，这样念念都在积福，这样的态度、这样的人生，就是道义的人生，决定可以“格天”。“格天”就是感动上天，所谓“精诚所至，金石为开”。 看这些经文，我的感受是云谷禅师真的是苦口婆心。我们现在的人为什么没有福?面对父母的苦口婆心、面对身边长者贵人的苦口婆心我们还嫌烦，怎么会有福报?所以诸位学长、诸位朋友，我们要改造命运，首先你觉得最烦的人，他的话你能听得下去，你的命运就改变了。这个时代人都管自己而已，谁还这么烦你?一定是爱护你的人才这么烦你，他又不是吃饱撑的。所以人如果能珍惜最爱自己的人的叮咛，哪有不改变命运的道理?所以古人留了一句话:“富在知足，贵在知退，福在受谏。”真正富贵的人是什么人?知足的人。觉得自己很充足，这是真富之人，人纵使有上亿的资产，每天跟人计较，也是很贫穷的人。所以人要活得实实在在，不要活在虚幻中，一大堆痛苦。 王老先生有一段教诲，真的值得我们去体会:“善人不怨人，怨人是恶人;贤人不生气，生气是愚人;富人不占便宜，占便宜的是贫人。”很会计较、很会占便宜的其实是贫穷的人。“贵人”,不能只看外表。为什么?《弟子规》说“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，仁慈宽厚才显出高贵。利用自己的福报去爱护他人，去成就他人，这才是贵，而且还是成为别人的贵人，因为有影响力可以带领人，可以教育人。贵人不耍脾气，很仁慈，“耍脾气是贱人”。一个人的行为把别人给吓坏了，把人际关系搞得很紧张，那怎么是高贵的人?所以人因为行为而高贵，不是因为身份而高贵。我们现在冷静看看，其实我们看事情不深入，看一个人是不是富人，看什么?他有多少钱。其实真正富贵的人是知足、不占便宜的人。处处占人便宜，斤斤计较，福报很快就享完了。所以现在真富贵人非常少，富贵能超过一代的都很少。大家有没有留心这一点?我在七八年前看到一个报道，我国中小型企业平均寿命2.9年，不到三年就关门。能开公司也算是有点富贵，可是为什么一下就垮下来?因为没有德啊，一做生意了，一有点发展了，马上骄奢淫逸都来了。或者有点小成绩，傲慢了，谁的话都听不进去，又垮了。 所以老子留了一句话给我们，叫“祸福相依”。看起来是福来了，只要没有德，绝对转成祸;看起来是祸，只要有德，化成大福。所以最重要的不是给孩子留一大堆钱，要留给他转祸为福的德行。诸位朋友，我们的孩子这一生有没有可能不遇到任何挑战跟灾祸?有没有可能?不可能。我们的孩子能够逢凶化吉、化灾祸为福报吗?所以《三字经》说，“人遗子，金满篇”，一般的人都把一大堆黄金留给孩子;“我教子，唯一经”，经典里面充满了智慧，把智慧传给孩子。你看几百年前《三字经》就提醒世间人不要留一大堆金子给孩子，现在的人还是没搞明白，结果留到最后，兄弟姐妹走上法院争夺财产。 老祖先发明文字的时候已经提醒我们，“钱”字怎么写?金子最后会变成两把刀在那里抢，你看老祖先很慈悲，提醒我们不要把钱摆在第一位，不然凶险。现在很多夫妻把钱摆在第一位，结果离婚率这么高;兄弟把钱摆在第一位，都吵架、打架;朋友把钱摆在第一位，当初一起创业的人最后都撕破脸。何苦呢?告诉大家，只要撕破脸得来的那个钱绝对守不久，凶相已经出来。能孝悌的，能和顺的，家道可以绵延不衰。“善人不怨人，怨人是恶人。”“我还挺善良的，不过常常发脾气而已，不过常常埋怨人而已，我对他这么好他怎么都不领情?”我们付出都是谈条件的，都是希求人家回报，这个存心就不善，那是利害心，不是道义心。

“贤人不生气，生气是愚人。”请问大家，我们的人生中有没有哪件事是因为生气解决的?假如有，可以生气;假如没有，甚至更严重，那我们不是给自己找麻烦吗?愚就表现在这里。愚也不是骂人的意思，而是提醒我们别干傻事，别干那些伤害自己又伤害别人的事。当别人错的时候你不生气，还帮助他善后，他一定感动，并记你的恩。人与人深厚的情义从哪里来?在他错误当中能够不分彼此地去协助，就能交到人生的知己。我们想一想，自己有几个知己?“好像以前有，但被我吓走了。”真的，不改脾气，可能有一个知己都很困难。 “富人不占便宜。”所以改造命运第一个，学吃亏，不要占人便宜，你才是真正有福报、富贵的人。“富在知足，贵在知退。”我们刚刚讲到这么多企业倒下来，为什么?不知退。事业做成功了，觉得“我做什么都能成”，狂妄自大就开始扩张。他忘了一句老祖宗的提醒，“隔行如隔山”。不冷静，该退的，不该去攀的缘非要去攀，最后就被自己给搞垮了。很多大型企业就是因为不知道取舍，什么都想要，最后就垮掉了。 再来，“福在受谏”。福报在接受劝谏。云谷禅师耳提面命的慈爱，了凡先生很珍惜，后面我们就可以看到。 接着，“《太甲》曰:天作孽，犹可违，自作孽，不可活”。“天作孽”，从大的环境来看，就是天灾人祸，现在全世界每天发生的天灾非常多。“三才者，天地人”。人为什么为万物之灵?因为德行可以跟天地一样无私。现在我们不受伦理道德教育，变成什么样了?可能连自己的至亲和骨肉全不放在心上。现在的人为什么要拿很高的学历?是为了更好地服务社会，还是为了多挣薪水?现在我们的下一代做事情的动力在哪里?其实两个字就讲透了:利跟欲。现在不断在增强孩子的是什么?利益跟欲望。假如我们教的是对的，人的德行是越来越好，“德日进，过日少”。请问，现在的孩子是小学的时候德行好还是大学的时候?到大学已经多读了十年的书，怎么越读越后退?我们忽略了教育的本质。不只材料上了生产的机器，我们人也上了工业革命的机器。我们制造出来的就是一个一个的商品，什么商品?会考试，最后会追名逐利，不知道什么时候才是个终了。人都活成商品机器了，难怪越来越不快乐。 科学家讲，人一两岁的时候一天平均笑一百八十次，成人一天笑几次?七次!我们活了二十几年、三十几年，努力的结果是什么?越来越笑不出来。请问大家，要不要过这样的日子?希不希望我们的孩子继续过这样的生活?告诉大家，成人一天笑七次，这是好几年前的数据，现在得抑郁症的越来越多，不知道剩几次了。请问大家，等你的孩子二十年后长大了还剩几次?我们真正爱孩子，要把痛苦的根源找到。因为什么痛苦?思想才是根本，他把快乐误解了，他以为自私自利，利、欲满足了，他就快乐了，那是吃吗啡、吃毒药。 大家看看现在的年轻人，贪男女情爱的一时之快，最后怀孕了，把孩子堕掉，两个人就折了半生的福。所以欲望怎么会是快乐?欲望一定是痛苦的根源。大家想一想，吃好的就能快乐吗?你看应酬多的人，上顿陪下顿陪，终于陪出胃下垂。人到中年会生病，大多跟吃东西有关，纵欲了。现在得高血压、癌症不是四五十岁，是小孩就得了，十几岁二十几岁大有人在。有一个女孩二十三岁得了癌症，后来她自我反省，她从来没有顺过她的父母，他们家她最大，女孩子脾气这么大，身体都会受损。还有，她记忆中，经常晚上出去天亮才回来。有一次她父母找不到她，十一点多打电话给她:“女儿啊，你赶紧回来休息。”她心里说:“休息?才刚开始而已。”所以我们的下一代觉得享乐是快乐，其实那叫纵欲，那叫自我摧残。可是我们再回过头来想一想，我们教过孩子尊重生命吗?我们教过孩子养生之道吗?所以我们找到了根源，天灾人祸越来越多，就是人的思想出问题了，价值观出问题了，人心出问题了。什么才是真正有意义的人生价值观?为善最乐，成长的快乐。我们不断提升自己的灵性，把坏的习性都放下，那个最快乐。还有，能够侍奉父母，兄弟姐妹终身都和乐，这也是人生的大乐。

孟子是真正明白人生快乐的圣人，孟子说，“父母俱存”，有父母可以奉养是最快乐的人;“兄弟无故”，兄弟都平安，常常聚在一起，想想小时候兄弟姐妹五六个一起吃一根冰棒的快乐。现在可以买十根二十根，但免不出那个味道了。山东电视台的《天下父母》曾经采访过一位孝子翟俊杰先生，他六十几岁了，他说人生最快乐的事情就是推开家门，还能喊一声“娘，我回来了!”他母亲已经九十几岁，他觉得自己六十几岁还是娘的孩子，是他人生的幸福。所以这些人都真正明白人生的真乐在哪，这些真乐不花什么钱!只要你用心去感恩、用心去报恩，这些快乐每个人当下都可以获得。 可是我们现在误会了人生的快乐，就变成了两个字，这两个字再不改掉，“自作孽，不可活”。我们看整个社会的乱象，任何一个年龄层的灾祸都离不开这两个字。现在有小学就自杀的，被谁逼的?为什么父母会逼成这样?“我的面子啊”，利益、欲望。再来，离婚率为什么这么高?要不就是为了钱，要不就是为了欲望违背了道义，欲啊!现在得抑郁症的为什么这么多?自杀为什么这么多?根源决定离不开这两个字。抑郁症，得失心太重，最后身体就受不了。或者别人都是利欲，他已经对人性绝望，常常被自己的至亲伤害，至亲为了利欲都不管他，甚至伤害他。所以，人生的追求错误了，思想错误了，怎么可能会没有这些家庭跟社会的灾祸? 可是我觉得何其不幸又何其有幸，不幸是在功利主义之下，我也被卷进去了，我也曾经觉得这样就是人生的成功，要有大房子、大车子，旁边还要站一个身材很好的女人，也不知道她买一件衣服就是一个月的薪水，这些都不懂，就被广告给误导了。何其有幸，遇到圣贤经典，遇到师长的教诲，终于懂得回头。其实以前过得蛮痛苦的，痛苦到跟姐姐出去人家都说我是哥哥。上一次出去还有一个学长说:“啊，那是你妈妈?我还以为你姐，我都不敢说。”我听到这里有点快乐，又有点忧伤。快乐是因为妈妈年轻，忧伤是因为自己，妈妈都变姐姐了。现在我已经好了很多，以前真的看起来很苍老，为什么?忧能使人老。欲是深渊，哪有止境。利是什么?冲突的根源所在。孟子在两千多年前就告诉我们，“上下交征利”，一个家庭、一个团体所有的人都为了自己的私利，“而国危矣”，而家危矣。现在的灾祸一句话讲透了:“不听老人言，吃亏在眼前。”我们的古圣先贤，哪有教我们以利欲为人生目标的?要以道义呀!所以大家再想一想，为什么了凡先生能改命?他放下了利欲，更重要的，“此义理再生之身也”，他的人生价值观、目标摆正确了，不自私自利了，不纵欲了，尽自己的本分，尽自己的道义。所以现在整个地球的灾祸要化解，也要靠人类真正回到道义。对另一半有道义，对后代有道义，对地球母亲要有道义!大地生养我们，我们就这么糟蹋它，哪可能没有灾祸?“天作孽，犹可违”，这些自然灾害要降临，还是可以挽回的。“自作孽，不可活”,假如是自取灭亡、自讨苦吃、自暴自弃，那就很难生存下去。