接着看经文:“《诗》云:永言配命，自求多福。”自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。“永”是永远、时时的意思。“言”就是念叨着、想着。“永言”，常常想着，永远想着。“配命”,“配”是配合,“命”是天命，上合天心。我们的每个念头都跟老天的好生之德相应，这叫“永言配命”。如此，这个人一定有福报。福报从哪里来?恩田、悲田、敬田，知恩报恩。上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩;“悲田”，慈悲的心、像上天一样无私的心;“敬田”，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。所以“自求多福”是自立自强，自强不息的态度。 当下了凡先生应该很受鼓舞，一定提起了要断恶修善的态度。“人为善，福虽未至，祸已远离”，一个人善念相续不断，虽然福报还没有现前，灾祸已经远离。“人为恶，祸虽未至”，恶的念头起来，灾祸还没来，“福已远离”。人生的祸福是用自己的心感来的。所以接着经文说道:“孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，这是你这一生福报不足，但还可以修。可能有些人就说了，我这一生又没有做坏事，为什么就没有福报?所以又有一句话把这个真相告诉我们，“为善必昌”。我们改命首先不能怨天尤人，因为人这一生所有的吉凶祸福都是自己做的。一有怨天尤人的念头，那就是折福，就是颠倒了。自己做的还要怪谁?所以“为善必昌”。“为善不昌”，一个人行善了还不能够昌盛，甚至还遇到一些挫折、困难，“其祖上及自身必有余殃”，祖先和自身还有一些灾祸没有化解完，“殃尽必昌”。所以人行善却还有种种不顺的时候，要坚信真理，慢慢地大化小、小化无，都化掉了,迟早福报会来的。“但行好事，莫问前程”,要有信心，殃尽必能兴盛。“为恶必殃”，造作罪恶必定会遭殃。“为恶不殃，其祖上及自身必有余昌”，他在花他祖先的福报，“昌尽必殃”。等到他福报花完，他的灾祸就要来了，他造作的罪业“不是不报，时候未到”。所以因果规律丝毫不爽，人真的明因果，都能自求多福，改造自己的命运。 “汝今扩充德性”，这句话告诉我们，改命要从扩宽心量开始，大着肚皮容物，立定脚跟做人，尽好自己的本分。“力行善事”，这个善事首先从孝道做起，从友爱自己的另一半，从尽家庭的每一个本分做起。“多积阴德”，做好事不要到处告诉别人、到处炫耀，因为你一炫耀，人家就给你赞叹，人家赞叹，给你竖大拇指，那也是福报，所以他大拇指一竖，你的福报就花掉了。而且细细去体会，我们所做的这些善事都是道义，都是应该做的，都是本分事，慢慢地就不觉得行了什么善，你的心胸越来越宽，你越来越仁慈。以祖宗的胸怀来看待整个民族的同胞，那都是该做的事情。“此自己所作之福也，安得而不受享乎?”自己真下功夫所积来的福分，一定可以造福自己以及家庭。

“《易》为君子谋，趋吉避凶。”《易经》谈的很多道理是引导我们，使人生走上福报、吉祥，避开凶祸的，这叫“趋吉避凶”。“若言天命有常，吉何可趋，凶何可避?”假如说人这一生的命运都已经不能改变了，注定了，吉祥怎么追求得到?怎么趋吉避凶?所以一定可以改，而且随时都在改。为什么?人的福报就好像你在银行存钱，你存进去它就增加，你一取出来它就减少，它不是固定的，每一天都有加减乘除。你做了好事加，坏事减，做了大好事乘，你为几百万人做好事乘。我们有个朋友，他演一出伦理道德的戏，收看的人有三千万。请问大家，这个福报是加、减、乘、除?不得了。整个演艺圈现在都盯着钱看，演杀盗淫妄，只要收视率高就拼命演，把下一代都教坏了，这也是乘。 《了凡四训》里有个例子，卫仲达为全国打算，他只动了念头，他的建议皇帝没有采纳，但那个福已经超过他一生所造的恶了。说到这里，我们就想到前面六祖大师说的，“一切福田，不离方寸”，不离这一颗心。大善有大福，恶念对福报折损得也非常厉害。所以老祖宗留了两句话给我们，我们要时刻不忘。哪两句?“百善孝为先，万恶淫为首”，不能有邪淫，甚至不能有邪念，这对人的心性的损害是最大的。古时候，江西省贵溪有个读书人怎么考试都考不上，他也够用功的。后来才了解到，是因为他看到婶婶很漂亮，曾起邪念，所以本来可以考上功名，就折掉了。他自己也很惭愧，因为他也懂这些道理，可是那个时候还是起了恶念，一个邪念把自己的功名给折掉了。 之前曾跟大家讲过，古时一个姓李的书生进京赶考，路上在一个客栈住了下来。客栈的老板对他非常恭敬，很热情地招待他。他很惊讶:“我没见过你，你怎么对我这么好?”老板说:“昨天在梦中有人告诉我，今年考上进士的有一个姓李的，要到我这个客栈来，我觉得蓬荜生辉。”结果这个书生当天晚上就在那里想，我今年可以考上进士，可以坐在马车上很光荣地回乡，可是我那个太太长得不怎么样，应该把她换掉。他离开以后，这个老板又梦到人家跟他讲:“这个考生还没考上就想换老婆，所以老天把他的进士去掉了，他考不上。”后来那个考生回来了，没考上。老板就把这个梦告诉他，他没脸住，走了。 还有一个事情。明朝嘉靖年间有个叫陆仲锡的人，十七岁的时候就才华洋溢，非常有能力。他的老师姓邱，他们两个一起到京城去。他们住的地方对面有一个女子很漂亮，陆仲锡每天都偷看那个女子。老师邱某就对他讲，京城的城隍爷很灵，你去求他，说不定他会给你制造机会。 结果当天晚上两个人做梦，梦到城隍爷追他们，还在后面喊:“你们真是昧良心，而且亵渎神明，叫神明去帮助你们干那种邪恶的事情。”他们两个吓得都醒了过来。隔天这个老师就死了，得了霍乱，肚绞痛。为什么?“师者，所以传道授业解惑也”，你干这种事情老天爷怎么饶得了你?把整个师道给玷污了，罪业很大。十七岁的陆仲锡命中本来是甲戌年的状元，最后却终生潦倒，一直没有考上。我们从这些真实的故事中，可以体会到真正自爱的人，起心动念是清净的、善良的，这是自爱。不只自爱，还爱自己的子孙，因为你念念都是善念，你的子孙有福，而且你给他们做了最好的榜样。

父母在想什么，孩子能不能感觉到?能，你的善良、慈悲，他是可以感受到的。所以经文接着讲:“开章第一义，便说”,《易经》一开始就是乾坤二卦，坤卦中就讲道:“积善之家，必有余庆”,“余”是多的意思,“庆”是福,“积善之家”，他们家的福报一定大。“汝信得及否?”诸位朋友,云谷禅师不只问了凡先生，也在问我们。云谷禅师苦口婆心谈了这么多,我们领纳了这个道理，相不相信“积善之家，必有余庆”?信，福气就来了。有一段话讲得好，“闻善言而生疑谤”，一个人听到善的教诲，当下生起的是怀疑，甚至是毁谤,“是为罪恶之相”,他这个心境态度就是罪恶。“故曰疑为罪根”，所以一个人罪恶的根源在哪?怀疑圣贤、怀疑祖先、怀疑经典，这是他罪祸的根源所在。“闻善言而起敬信”，听到好的教诲，恭敬而且没有怀疑，“是为福德之相”，这个人是有福之人。很多人听了这些善言，马上就去做了，这是福德之相、福德之人。“故曰信为福母”，相信是福，圣贤的教诲没有丝毫怀疑，“福母”就是福气的源头所在，能生大福报。 了凡先生领受了这个大福。“余信其言”，相信云谷禅师这些教诲,“拜而受教”。而且礼拜云谷禅师，很恭敬地领受。大家有没有遇到一个人,他给你讲的道理你很受用，然后你“扑通”给他磕一个头?你们知道“命”字怎么写吗?人、一、叩(磕头)，命就改了。你能给祖先磕头，能给父母磕头，保证改命，因为你的心改了。你能珍惜身边贵人给你的教诲，你的命也能改，“福在受谏”。“因将往日之罪，佛前尽情发露”，将过去曾经犯的过失、罪恶毫不隐瞒这是活真了，真诚地面对圣贤佛菩萨不敢欺骗，忏悔自己的罪过。“为疏一通”，写了一篇疏文，忏悔自己的罪业，也求得上天的护佑，自己要改过自新。“先求登科”，大家不要说，他还是为了他的功名。读书人求功名为了什么?造福一方，不然读了几十年的书都没用武之地。“誓行善事三千条”，他立了第一个目标，做善事三千条，“以报天地祖宗之德”。这里也能看到我们跟古人的差距，他首先想到的恩德中有天地之恩。我们现在的人很麻木，把天地糟蹋成什么样都觉得好像跟自己没关系。古人感天地万物的恩，还感什么?祖宗之恩。为什么?祖宗是我们的源头，不能忘本!而且冥冥中真的有祖先保佑。我一个朋友好几次真的都快没命了，最后没事，他觉得这是祖先保佑。后来我跟他讲到王祐的故事，王祐这么仁厚，为了救别人可以把自己全家的性命都压上。最后被皇帝给贬了，他都无怨无悔，这么忠义之人。听完这个故事，他的太太在旁边说:“啊，可能是他祖上的福荫。”我才想到他姓王。王祐在家门口种了三棵槐树，他们的堂号叫“三槐堂”。所以人生很多劫难，祖先的德都帮我们给化解了。古人懂!我们现在忘恩，不懂!你看了凡先生首先想的就是先报天地祖宗之德，这给我们很大的人生启示。 “云谷出‘功过格’示余，令所行之事，逐日登记。善则记数，恶则退除”，每天叮咛自己多做几件善事。“且教持准提咒，以期必验。”教给他准提咒，让他不要动邪念、动妄念，专注持咒，心就越来越清净、真诚，这样就能感通天地。所以我们看云谷禅师真的是好人做到底，送佛送到西，替了凡先生想得这么周到。

我们学习《了凡四训》，也要带着幸福来学，因为很多道理没有了凡先生、云谷禅师的指导，我们很可能一辈子都不会明白。了凡先生、云谷禅师把这些人生命运的真相给我们彰显了，我们也得以改造命运。所以我们也念他们的恩，决定不让他们失望，好好地学，明白一句，就好好做一句。 上一次我们讲到，了凡先生听完云谷禅师的教诲，马上下决心改过迁善，断恶修善，将往日之罪在佛前毫无隐瞒地讲出来，然后忏悔自己的过失。当然忏悔完了，更重要的，期许自己不再犯同样的过失。他也向上天祈求，写了一篇疏文，先求登科。登科就是考上科举，之后能够当官服务人民。所以他许了三千件善事,“以报天地祖宗之德”。现在的人们常说“世风日下，人心不古”，没有古人那种厚道的心、感恩的心。我们从这里看到，古人时时念谁的恩?诸位朋友，你曾经念过天地的恩吗?天地生养万物，没有天地的照顾、滋养，万物都不能够生长，所以我们中华民族几千年来敬天敬地。 但现在的土地，滥施化肥农药，多少土地沙漠化，板结了，后代子孙都耕种不了了。敬地敬天，绝对不会这样破坏大自然。大家从现在的社会现象慢慢去体会70年代汤恩比教授讲的，解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。就是要靠中华文化，不然这些乱象只会越来越严重。 所以从这一句，我们也要学习时时感念天地，感念祖宗之德，饮水思源，我们每个人都得到了祖先冥冥中的庇荫。我们读了十几年的书，这个道理不明白，甚至于还说这是迷信。“你今天怎么这么有成就?”“我有本事。”人不明理，有点狂妄。“积善之家，必有余庆”，这是祖宗的庇荫。

古时有一个人叫吕青，他染上了恶习，常常讲一些轻薄、淫秽的话，还偷看女色。结果他才三十岁，两个孩子夭折。有一天他的祖父在梦中告诉他:“我们两代积德，本来你这一世应该有万金的家财，可是因为你的眼睛、你的嘴巴都在造作罪孽……”大家想一想，人一天可以讲多少话?而且还讲邪恶的话，那每天折的福就太大了。可是人现在不懂“口为祸福之门”。骂人、讲人家的隐私，甚至隐私讲出来，让人家没有办法在人前立足，这个口业就重了。包括讲一些轻浮的话，让人起邪念。这在目前社会很普遍，甚至连一些以前很受尊敬的行业，现在讲话也不庄重。假如老师讲这些邪恶、淫秽的话，那罪孽太重了。为什么?他把老师的形象都给毁了。“师者，所以传道授业解惑也”。一个人讲不庄重的话，其实是自取其辱，人家根本不可能尊重我们。所以有时候真的是“人不学，不知道"，大家心里面要放一些很好的故事，随时可以劝下一代，劝亲戚朋友，不然人不懂，每天造的罪业都很重很重。 吕青醒过来之后，痛改前非，后来四十岁左右又相继生了两个孩子，而且整个家里面的财富真的到了万金，最后他也一心修行、修道。所以假如没有祖宗的福荫，他可能就没命了。 我在前面讲过，我二十九岁的时候，开车都会睡着，那个时候就是命差不多了。我记得我三十一岁的时候，分享了一个幸福人生讲座，结果师长看了第一眼就说:“这个孩子短命相。”师长是过来人，一看就知道我是短命相。师长曾经讲到师公李炳南老师看到学生短命，赶紧劝他讲课，因为讲课假如有人受益，他就可以添福了。 我姑姑的公公是虔诚的基督徒，也是中文教授，精通《易经》。小时候他给我算命,“你常常撞到这个、碰到那个都会流血受伤”。真的是这样的。回外婆家，人家都没事，我的两颗门牙就不见了。人家去海边玩得高高兴兴的，我就踩到贝壳，把脚割破。割破了还不打紧，去找医生，那个医生还挑衅我:“你是男子汉，我看你缝合不用麻药。”我说:“不用就不用嘛。”你看没有学习，都比较固执，性格很拗。那个医生的表情我还记得，他每缝一针就看我一下。所以我从这里体会到，人生要广结善缘，不要再跟人家结恶缘，“一饮一啄，莫非前定”。领悟以后，就不要再讲任何刻薄的话、伤人的话，甚至于连看人的眼神都要温柔，不要有杀气。 我这位亲家公还跟我讲:“你虽然常常受伤，可是冥冥之中有人在帮助你。”我现在明白了，谁呀?祖先在保佑我。刚刚这个故事中的吕青,《三字经》里面的窦燕山，我上一次跟大家讲的那位姓王的同仁，都是受到祖宗保佑的。诸位朋友，你们查过族谱没有?你们认祖归宗没有?跟祖宗的频率要接上,“慎终追远，民德归厚”。人不念恩，就是折福了。不念祖先恩、不念父母恩的人不可能有福报。

“暴当矫之以和”，“暴”就是太容易生气，当用温和来对治。而且常常提醒自己以大局为重，在家里一生气，全家人都痛苦，尤其下一代人格会受影响。在公司里面，能够在同一个屋檐下工作都不容易，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，我们折中一下，五百年才修得在同一个公司上班，是吧?既然要修这么久大家才能共聚一堂，那应该知缘、惜缘，互相爱护，而不是脾气大互相伤害。 “粗当矫之以细”，粗心要用细心来对治。人生有很多重要的机会，很可能就是因为自己粗心搞砸了。其实现在说这个问题已经有点晚了，我们已经老大不小了，像我已经步入中年，想想当时初中的情境还历历在目，现在已经四十岁了，真是岁月如梭。所以赶紧提升自己的灵性，把这些习性改掉。我们假如从小就粗心，现在还粗心，等于我们几十年的岁月浪费了。具体用什么方法对治?比方说用一个记事本，每天睡觉以前，把第二天要做哪些事都计划好，第二天一大早再看一遍就不容易忘记了。如果早上看下午还是忘记，那你就午觉起来再看一遍，养成习惯，这样慢慢就长了记性，不会粗心大意了。此外，还可以让身边的人多提醒我们，一次、两次、三次，你肯主动要求别人提醒，又非常欢喜别人提醒，慢慢地这种细心也能够提升起来。或者你用一个方法时时刻刻提醒自己，念念为对方着想，这样你也会越来越细心。看到对方有什么需要，赶快记在本子上，当天晚上回去把本子翻开来，把东西准备好，放在明天出门一定会看到的位置，然后送给他，一次、两次、三次，人家会觉得很温暖，你也会越来越细心。 当然这个对治的方法是谈不尽的，每一个错误的念头就有一个正念可以对治它，每一个错误的行为也有一个有德的行为可以调伏它。人的存心只要偏离真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就是错误的念头。所以我们时时守住这五个心，让自己不要随顺坏的存心跟习气，用五心来时时调整自己，这也是一个方法。 吕洞宾在《孚佑帝君心经》中举出三十二个错误的心态，又用三十二个正确的心态来对治它，讲得很详细。给大家举个例子，以谦虚恭逊的心来对治傲慢的心;以忠厚的心来对治刻薄的心;以看作妻女的心来对治奸淫的心，你看到女色有动念了，马上想这是我的女儿、我的姐妹、我的亲人，我不能动这样的邪念;包括以安分的心对治非分之想的心，都是非常好的教诲。

“褊当矫之以宽”，“褊”就是心胸比较狭隘，没有度量，要以宽阔的心胸来对治。量大福大，心量越大才越有福气，心胸狭隘可能连子孙都会被祸及。我们看历史上很多嫉妒心很重的人心胸太小了，后代都遭殃。诸位朋友，你希不希望当下心胸变得宽阔一点?不是深呼吸就好了，得练。当然你常常做深呼吸，身体机能好了，也会影响你的心情，所以还是可以多做伸展运动。扩宽心量，要真干，把你最看不顺眼的人的照片放在你的房间，每天起床给他鞠三个躬,“你好”!他今天再不好，他也是“人之初，性本善”，他有那些习性，也是“苟不教，性乃迁”。要能包容别人，每天鞠躬，把真诚鞠出来，你的境界就突破了。今天回去就干，假如你回去一想，哎呀，一个都想不起来，恭喜你。假如你回去一想，“太多了，要挑三个有点困难”，那就太严重了。接着,“躁当矫之以静”，烦躁要用沉静来对治。多听古乐，多看好书，可调伏浮躁。当你急起来，赶紧看经书，看好的光碟。再来，也多请身边的人提醒自己，告诉你太太，“我有点浮躁的时候赶紧踩踩我的脚”。这要有默契。刘芳总裁跟我们分享的时候说，好几次她先生要动怒的时候，都是她赶紧在底下把他的手拉一下,“妻贤夫祸少”，妻子贤德，丈夫有很多灾祸就跨过去了。另一半的提醒，往往令他在最紧要的关口悬崖勒马，收回来了。