《了凡四训》中，云谷禅师指点了凡先生说：我们所有人都有念，不可能无心无念，正是因为有心有念，所以被阴阳所缚。很多人被命运所缚，动弹不了。云谷禅师是出家人，他是以经典上的内容作印证的。经典告诉我们：“求之有道得自命，感无不通命自定。”这非常要紧。这告诉我们，世间人求名、求财，可不可以求得到？可以。我们可以通过各种方式、各种渠道得到名和财，但是所得到的，通通是自己命中本有的。一些人不择手段，乃至愿意以大换小，去实现愿望，可最终真相是：他追求到的都是命中本来就有的。现在有些人坑蒙拐骗，认为挣到了钱，但其实，命中本来有的，自然能得到，而且留得住；命中没有的，不择手段得到了，也很快就会败散。这是所有人都要去体会的。我们追求欲望，可是得到了又是什么状态？比如很多人追求名，可是得到名之后呢？被名所累，天天被人纠缠。有钱了呢？也被钱所累，天天愁。为什么？投资、合伙，经常搞得不愉快。甚至有些人有钱之后身体变得很不好，天天吃药，最后根本没有享受到，钱通通给别人花了。这说明，这个钱不是他命中本有的，所以会流失。比如说你有一个水池，水池里是你的水，水就不会流出来。但如果水不是你的，或者你的水池没有那么大，你还一直往里放水，水就会流出来，流得到处都是，就相当于到处需要花钱，这其实是划不来的。所以“求之有道得自命”，虽然你求的方法多，但是得到的都是你命中有的。“感无不通命自定”，如果真的是真诚感召、感应，我们的命是可以自己做主的。接下来，我们再讲两个故事：“精诚所至，金石为开”的故事这个典故讲的是西汉李广。有一次去打猎，大概是傍晚，他看到有一只很大的老虎坐在那里，他很紧张，全神贯注地用箭射过去。“啪”，射中了，因为他本来就是射箭名将。他想：“射中了，老虎跑不掉了。”天色很晚了，他就离去了。第二天他叫人去把老虎抬回来，结果手下的人回来报告说：“没有老虎，射中的是一块石头。”李广不相信，亲自前去，看到整支箭都没在了石头中。石头那么坚硬，他自己都感到很怀疑：“我有这么大的力气吗？”然后他又反复地射箭，结果每次不是箭断了，就是射中石头溅起火花，没有一支射进去的。这告诉我们一个真相：前一天李广以为那是老虎，很专注地、心无旁鹜地去射，所以整支箭射入石头。第二天知道射的不是老虎了，已经没有前一晚的专注了，所以就射不进去了。俗话说，“精诚所至，金石为开”，就是同样的道理。“孝感动天”的故事舜帝是“三皇五帝”的五帝之一。他的命很苦，小时候就死了母亲，父亲找了个后母。后母总想害他。后母生了个儿子叫象，跟舜也没有兄弟缘，也一直想害他。有一次后母跟舜说：“你上山摘果子，你弟弟要吃。”她是什么目的呢？想看看他上山能不能被老虎吃掉。舜上山摘果子，很久都没有回来，父亲就去找他，结果被路边的毒蛇所伤，眼睛瞎了。父亲一直怪舜，舜却从来没有告诉父亲为什么自己那么晚还不回来。虽然被冤枉，舜仍然肩负起家里所有的活儿，而且吃和穿都是最差的。后母害了他几次都没成功，就借机把舜赶出去了。舜到历山开荒地。虽然后母和弟弟一直想害他，但是舜对他们还是念念不忘。因为他德行很好，孝感动了天，连动物都感动了，愿意帮他干活儿：大象帮他松土，鸟帮他播种，松鼠帮他填土。他的孝行被尧帝知道了，就把两个女儿（娥皇和女英）嫁给舜，还赐给他田地和粮仓。后母和弟弟知道了，非常嫉妒，看他越来越富有，就更想害死他，从而把他的东西据为己有。有一次，因为粮仓的顶漏了，后母叫他上房顶去修。等舜上去，后母就把梯子搬走，在底下点火。还好他的两个妻子早就给了他两个斗笠。舜左手拿一个斗笠，右手拿一个斗笠，从粮仓顶飘下来。他们想烧死他，没得逞。后母又叫他去淘井。等舜下去，后母和弟弟就把石头丢下去，想砸死他。没想到，他两个妻子很聪明，很早就找人在井里挖了地道，舜赶紧躲在地道里，顺着地道出来了。在这种情况下，他是怎么想的呢？他想：“我肯定有什么问题，不然为什么我的母亲和弟弟不喜欢我呢？”受到了种种不公平的待遇，他还是这样想的，你说这是什么人？所以他的孝真的达到了一心，没有任何杂念，没有任何交易，没有任何怨气。这两个故事告诉我们：只要我们心念端正，并且集中，“制心一处”，很多“奇迹”都会发生，这也是改命的方法。

组织家庭也是这样，现在儿子要找好的对象怎麽找？找有钱的好不好？你找个千金小姐娶过门来，她把钱用在哪里？用在去排队买一个保养品听说要几万块，是不是？用在这个身上，她没有德，她不会用在孩子的教育上。是！你娶个有钱的人来了，她家里面都不去做，只会请菲佣来，那这样子家会兴旺吗？所以一定要有德行，才能感来好的对象。你重视钱财，感来的一定是爱财的人，这都是感应。所以孝悌之家的人都会感来好媳妇，很奇怪，但是一点都不奇怪。「方以类聚，物以群分」，「积善之家，必有余庆」。而且有智慧的人，他要嫁女儿他会看。你看那个孔夫子的外公，要把他女儿嫁出去的时候，是先看看夫子的祖宗都是积德的，这个要，有德，嫁给他，他们家族以後会出圣人。所以诸位朋友，我们对夫子的外公要非常的崇敬，没有夫子的外公就没有孔夫子，就没有促成这一段好的姻缘。所以纵使是组织家庭，也一定是从德为一个重要的根本。　　这段话很重要，因为现在年轻人都提早谈恋爱有没有？搞得很乱，学业乱七八糟，怎麽办？你要把这个道理给他讲明白。因为我们曾经到一个学校去，然後这个学校的校长就说：我们现在的中学生很乱，学业都荒废，都谈恋爱，老师你可不可以给他们讲不要谈恋爱？结果我们的老师去了，这些中学生知道今天的主题是不要谈恋爱，所以每个人坐在底下都瞪着我们，都对立。所以要学大禹的精神，不要用防堵的，堵的就跟他的正面冲突，要用疏导的。所以古圣先贤这些教诲很重要，你用防堵的，保证两败俱伤。我们看情况，看他们这麽对立的情况，所以就跟校长商量，可不可以我们今天讲如何谈恋爱？这个校长说：不行，怎麽可以这麽谈。然後我们的老师说：你放心，绝对不会出状况。这个校长有点忐忑不安，不然试试看。　　结果我们老师们上台：诸位同学，我们今天来谈如何谈恋爱。全部本来脸色很难看，突然热烈的鼓掌，然後就开始跟他们讲：「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」。你看娶一个好的太太可以旺三代，所以娶一个好太太多麽的重要，给他们讲了一大堆，这些经句都举出来，《中庸》：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽」。这个家庭很和乐，父母很放心，夫妻相处好。结果谈完之後，底下的这些中学生说：旺三代关我什麽事？给他讲一堆，他说旺三代不干我的事，漂亮最重要。你看，现在孩子们短视到什麽程度，有没有责任心？我们没教。他从小，你只要书读好就好了，其他你什麽都不用管。一个人的责任心从家庭教起，他每天回家觉得，这个家我要负责、我要爱护、我要保护，他责任心自然提起来。现在什麽事都不干他，他责任心去哪里锻链？所以以前大家庭的孩子，为什麽很懂事？为什麽进退应对都很得体？他在家庭里面就锻链了。所以「宁娶大家奴，不娶小家女」，宁可娶大户人家的仆人，也不要去娶那个独生女。小家庭里面独生女她都娇生惯养；那个大家奴每天都看到很多人情事故，很懂事，为大局着想，能屈能伸，她时时都以家庭为重。所以这些话都很有道理。　　一看孩子说旺三代不干他事，漂亮最重要，怎麽办？接着老师又引导：你们是要漂亮三个月，还是要漂亮一辈子？再笨也要一辈子。所以一定是有内在美的人才能漂亮一辈子，愈看愈舒服，因为她心地善良。那个只是表面漂亮，看几天，讲话就会让你昏倒，会让你吐血。所以不要漂亮三天的，要漂亮一辈子。他们一听很有道理。你今天要判断能漂亮一辈子的，你一定要学习。你学习，才有智慧，才有判断力，不然你会看错。他说嗯，那应该来学习。学弟子规就能判断什麽样的人才有德行。好，现在你会判断，找到了一个很有德行的女子，结果她不要你。你判断她很有德行，可是你没德行，她不要你。所以你要找到一个好的对象，首先你也要有德行。为了以後能找到一个漂亮一辈子有德行的女子，你现在要增长你的德行，好好学习。所以要谈好恋爱就是现在不要谈恋爱，现在好好学习。你不讲出个道理来，也很难说服他们。所以孩子们听完比较能够接受。

老师，您好！    自从听了幸福人生讲座，我的心开始能感受到父母的情感。我试着体会他们，我们的关系也比较融洽。可是最近半年，我们因为一件事情，中间有了隔阂，我甚至不愿意回家，因为会听见他们“苦口婆心”的劝说。他们反对我交的男朋友。因为那个男孩长相不是很好，学历是大专，没有我高，家庭经济也不是很好。他们认为她没有很强的抱负心，以后没有什么大出息，以后他没有我能力强赚钱多，我们必然会吵架。但是我不是这么认为的。我们相处有大半年，没有任何矛盾和争吵，性格融合程度和彼此的幸福感程度都是我们未曾想象过的。但是父母以他们“过来人”的目光，就是觉得我们不合适。父母要求我们分手，我十分痛苦。我怎么说那男孩子性格怎么好，我父母都不同意，反而每次都让他们很生气。当父母知道我们还在交往，就很生气，又时候对我说话十分重，我觉得很难过。    我不想让父母因为这件事情而不开心，可是我和他真心相爱。老师，我很想做个听话，孝顺的孩子。可是感情这种事情怎么能用“孝”来控制？回复：    -尊敬的女士：您好！    您的留言其实也是一个普遍性的问题。对于如何选择未来的先生和太太，现在年轻人和父母大人各有自己的观念。那么我们可以大家不互相争论，而达到一致的是：我们都不要执着于自己的知见，而是从古圣先贤的教诲里达到见和同解。因为老祖宗的智慧是几千年以来代代承传，真正为后世子孙的幸福美满着想，我们听老祖宗的话，就一定能经营圆满的人生。    比如说，不管您跟您现在的男朋友相处是什么情形，您都要有一个冷静的头脑，来看他的品行如何？当然同时还要反观自省：我自己的品行如何，是否与他相匹配？只有真正孝顺父母，礼敬他人，忠于职守，待人诚信，知礼守节，深具道义，懂得廉耻之人，才可以托付终身。        父母是对我们人生有重大恩德，穷尽一生心血都无以回报的至亲。我们展眼看去，父母爱儿长流水，儿爱父母一阵风。古代的圣王舜帝，自小失去贤淑的亲生母亲，父亲是一个不明事理的人，继母恶毒，弟弟傲慢。在这样的家庭生活，舜从未对他们产生任何怨恨，总是以孺慕之情，来恭敬孝养父母。当父母有所不满不快，他就会悲伤号泣，反省自责，一生都是如此。一般情况下，父母打他，小杖则受，大杖则走。当父母弟设计要谋害他，他都能及时化解逃脱，而当父母有所要求希望他出现的时候，他总是常伺候在左右。他登上帝位之时，一点也不开心，反而悲伤地说：就算我拥有了天下，我的父母依然不喜欢我，我的孝道没有做圆满，我又怎么能开心得起来呢？    我们来看舜王，其心至孝，其德至纯。因而感得尧帝的认可，将女儿嫁给他。他人生其他方面可以说任何人都无法相比，但是他仍然坚守孝道的圆满才是人生至善的圆满。他给我们后世子孙做出了永远的榜样。        所以我们来看自己，父母之言稍重，父母之态稍变，我们就受不了了。那么将来这人生伴侣如果脸色稍恶，我们哪堪承受？因为父母从小生育、养育之恩，他们的悉心呵护直到如今，在我们的终身大事上，关注备至，一颗舔犊之心，都表现在无尽的操心和不停的唠叨上面。我们再反省：为什么我们到这么大了还让父母操心，选择一个男朋友会让父母如此紧张不放心？那是因为我们从小到大，都没有真正让父母放心过。我们的品行不过关，但是父母仍然以一颗深爱子女的心，希望自己的孩子在暂时或永久地离开自己怀抱，自己没有可能再保护她的情况下，会有一个和他们一样给予这个孩子关爱、怜惜、呵护之人，保护她今后的人生，给予她安全和幸福。如果能够体会到父母之心，哪怕因为此事棍棒加身，兜头痛骂，那都是我们做子女的福分哪！        多少孤儿连得到父母一声呼唤都不可能，多少的子女因为父母不在身边，或者离世，希望让父母看到一眼自己的笑脸都不可得。这就是人生最大的痛苦，最深重的悲伤。亲爱的朋友，请珍惜我们和父母生活在一起的分分秒秒，不要以「自己称心快意」为「幸福快乐」，拂逆自心，就以为是痛苦和烦恼。烦恼来自于我们那一颗自私自利，目光短浅，不明是非之心。如果一个人，为了和异性相处的愉悦而恼害父母之唠叨，我们可以肯定他的今后人生一定会屡遇挫折，得不到伴侣的尊重，儿女不孝，中老年凄惨无比。        我们有一位朋友，小时候还真是一个可爱的女孩，非常听话、勤劳。但是她上了中学之后，没有大人的正确引导，迷于情执，耽误学习，整天就想着风花雪月的事情。大学谈了一位男朋友，不顾父母、兄长的强烈反对，就是要和他在一起。她感觉：人生最重要的是爱情，为了爱情可以万死不辞。父母的唠叨和兄长苦口婆心的教导，全是多余，他们什么都不懂！    后来家人没有办法，就只好任凭她而去。后来她的男朋友看她怎么看怎么不舒服，就一脚把她踹了。她因为当初说话太过，没脸面对父母兄长，就跑到外省去打工。这一去比在家更惨，因为固执己见，专意行事，一下就被男人骗了，连小命都搭上了。真是应验了当初那句话「为了爱情可以死」，她死了，老父老母面对着这倔强孩子的骨灰，真是悲痛欲绝，老泪纵横，短短几年就身患不治之症相继去世了。        孝道的落实是需要至诚感通的。古人也教导我们：「亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。」就是指我们做子女的和父母沟通，一定要谨记我们是子女，应该符合做子女的本分。即使自己有道理，但是要如何让父母能够接受我们所说的道理，这个态度、方法就是落实孝道。当今的人们，普遍认为既然我是对的，那么我就要坚持到底，否则就是违背良心，不干。于是就在这坚持的过程中，孝敬父母的心提不起来，父母脸色不好，子女就会生气，脸色比父母难看一百倍。父母的心痛到底，这做子女的还在那里烦恼生气，根本就体会不到父母的心伤到哪里。    有一位女学生，一次非常凶狠地对她母亲大嚷大叫，她的母亲哀哀的说：「你这样对我讲话，我的心好痛哦！」后来她接触到传统文化的教诲，每次想到母亲的这句话，她都会痛苦后悔自责不已。就是现在下跪一千次，叩头一万次，又怎能挽回那已经发出的声音，已经造成的伤害呢？唯有在父母有生之年，再也不要有任何的顶撞，任何的冷脸，而是以父母之心为心，深体斯爱，曲顺亲意，尽心竭力孝养父母。父母一看我们如此乖巧，言语和缓，笑容满面，柔声细气地跟他们讲道理，就慢慢地会对我们产生信任感，我们的话就会听得进去了。        所以，并不是父母用「孝」来控制您，是您有孝心，但是还不懂得如何尽孝，又想任性而为，但是良心又不安，所以烦恼起来，把责任往父母身上推。        那么真正好的解决办法，就是您和男朋友如果确认：彼此都是很好的人，非常合适。那么双方的父母，您们都要尽到孝心。不温不火，不急不躁，一步一步慢慢来。让老人家充分了解您们双方的优点，同时在老人的指导下，改正浮躁、任性的缺点，让老人们完全放心，这样子您们今后的幸福才是真实的，永久的，可以利益后世子孙的。        请不要着急，不要烦恼，我们有古圣先贤的教诲，只要肯认真听从，就一定能化戾气为祥和。古人云：「一念之善，景星卿云。一念之恶，疾风骤雨。」我们和父母之间，要永远都是欢欢喜喜的，这样家才像个家啊！做到这一点，是需要我们做子女的，真正懂得如何智慧地尽孝啊！    愿我们共同努力，孝道做圆满，事事做圆满！

老师您好:     通过学习,真的是越学越感觉自己的缺点越多,总是改了这样还有那样,细细的观察自己,真是<弟子规>没有做到几条.可以前总是没有察觉到,还感觉自己做的很好,真是惭愧,惭愧!     老师,不知为什么每次做错事或说错话的时候,总是过后就后悔,可是又收不回来,正象所说的那样恶习真的难改掉吗?我想做个好人为何这么难呢? 回复：    -尊敬的女士：您好！    《三字经》云：「人不学，不知道。」古人云：「人不学，不知义。」人，可千万别轻视了自己，因为托生为人非常非常难得，能好好地活下来，也是父母、师长、国家、众生重重恩德之所成就，我们要知恩报恩，存好心，说好话，行好事，做好人，才不枉此生。否则不学好，实在是禽兽不如。    有人说：「学好千日不足，学坏一日有余。」为什么会这样呢？因为我们心中都有良善的种子和恶习的种子，碰上适当的缘分，就会生根、发芽、开花、结果。比如说，一个小孩，有向上积极学习的心，也有偷懒耍滑，喜欢玩乐的心。一天星期天的上午，母亲叫孩子做作业，父亲却叫孩子一起出去公园玩，这个时候，孩子就有可能留在家做作业，但是如果禁不住诱惑，就会吵闹着到公园玩。一玩呢，就有可能买饮料，吃垃圾食品，还买上一大堆的玩具，玩得不亦乐乎回来。妈妈的话就不一定听得进去了。    我们就是那个小孩，心中的善与恶时时分明斗争。而且因为从小缺失童蒙养正的伦理道德教育，做人的根基一点没有，受到这么多年不良风气的污染，贪瞋痴三毒烦恼很重。因此想要做个好人，必须放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢。这个「放下」的功夫，就是博学、审问、慎思、明辨、笃行的功夫，就是惩忿、窒欲、迁善、改过的功夫、就是使自己的心达到真诚、清净、平等、智慧、慈悲的功夫，就是能过上看破、放下、自在、随缘、明理的日子的功夫。前途是光明灿烂的，但是一路走过一定会有艰难困苦的考验，一定会有各种各样五颜六色的诱惑，如果希望今生能成就真实的道德学问，是需要我们「真干」才行。    做好人难，是否我们就不要做好人了呢？    正是因为现代社会人人都自私自利，大家都搞竞争，竞争发展就是斗争，斗争发展为战争，战争发展就是世界末日。大家都生活在水深火热之中，想必没有一个人愿意吧？但这就是事实真相。我们自私自利，不做好人做恶人的结果，就是自掘坟墓集体活埋。        所以咬牙拼命，拿出吃奶的劲也要冲出来，一定要好好做人，否则我们眼见的下一代就完了，我们的后世子孙将会无比痛恨我们这一代人，不学习、力行圣贤教诲，还让圣贤教诲断代，让他们生活在求生不得，求死不能的饱受污染的恶劣环境中，生活在大家互相敌视、冷漠、争斗、暴虐的人际关系中，身心灵整体焦灼不安，这是多么痛苦啊！        比起这样深重的无法排解的痛苦，我们在学习过程中的惭愧、羞耻、后悔、自责等等心情，实在是利于我们成长的甘露啊！《菜根谭》云：「耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修业的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒之中矣。」        所以我们不要贪图一时之良好行为，心中欢喜过后即忘，一下就随顺烦恼习气。这样一曝十寒，进一寸退一尺，很难以成就。应该时时存着战战兢兢，如临深渊，如履薄冰之心，从起心动念处观照自己，倘若稍有不好的念头出现，就赶紧提起《弟子规》里面的句子对治。每天要坚持听老师们的讲课，反复听，集中精神听，听通透，天天做。做得不好，要勇于改过自新，而不是躲起来，害怕自己的心面对这个问题。事实上，真正能解决问题就是面对问题而已。哪怕惭愧欲死，那真是太好了！因为「置之死地而后生」，过去那个有毛病的自己「死」了，换来新「生」，何乐而不为？这样日日反省，日日改过自新，待时日长久，必定感到自己的道德学问有所提升。只要不给自己堕落的理由，就会有成长为圣贤君子的希望。        莫轻视此身，三才在此六尺；莫轻视此生，千古在此一日。  

老师:     你好!     从小我就不太爱说话,并且一直都很自卑.这种情绪一直到现在都还有.并且,我不喜欢与人接触,不了解我的人会以为我很高傲,了解我的人就知道我是这种性格.虽然知道在社会上立足与人交往很重要,但似乎很难做到,对于陌生人我会害觉到害怕.我知道是自己不好,可是不知道如何去改掉这种坏毛病,希望老师能教导学生.     在我的思想里,觉得每个人都比我要好,不管是学业,为人处事方面,我都觉得自己不如人.对自己非常的没有信心.     回复：    -尊敬的朋友：您好！    看了您的留言心中非常感慨，从小到现在，想必您一直过得小心翼翼，很在意别人对您的眼色和评价，是吧？    当别人表示对您的关心和爱护，您在心中很容易感动，甚至激动，但是又不善于用言语表达，所以您一直记着别人对您的好，总希望自己能够在什么时候报答别人；    当有人对您表示恶意或轻视，您在心中就会紧张起来，但是又无法与人沟通，只好默默的将委屈和痛苦憋在心中，日子久了，就很害怕受到伤害，所以就越发不愿意和人接触；    另外在成长的过程中，从小到大，您所获得的名次、奖励并不是太多，而且亲朋好友、老师同学都比较注重这些有光环的东西，您也不自觉地拿自己和别人来比，感到好差哦！所以就自卑起来，而且越来越自卑。        您这样的一种状态，让古圣先贤看到了，心里一定会感到好心痛哦！        我们现在学习的传统文化伦理道德，就是几千年以来，慈悲的先祖，将做人的道理，待人、处事、接物的智慧，以文言文的方式、以身体力行的表演代代承传下来的。很遗憾的是，不仅您没有受教过，包括近一百年以来的人们，普遍失去了圣贤的教诲。所以您的爸爸妈妈不是不教您，是因为他们自己也没有人教，所以现在有许许多多的人，都生活在和您同样或者不同样的心理烦恼的沼泽地里面。    您仔细回想一下，在您感到自卑的时候，有没有人鼓舞您「勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致」？很少听到吧，即使听到类似的话语，能够通透地给我们讲述清楚，我们人生的大方向该怎么走，生活中的方方面面该怎么具体去落实，就几乎没有人有这样的德能了。但是现在，很幸运的是，我们重新接触到真正的传统文化的教诲，其中《弟子规》，就是童蒙养正的好教材，告诉我们如何正确面对人生，做一个充满自信的人。        我们无论是自傲也好，自卑也好，或者其他不良的心态也好，如果一个人的性格中很重要的成分是如此，那一定是因为我们并不明了：我们应该做一个什么样的人？我们一生之中最应该追求的、好好做到的到底是什么内容？    这几十年以来，人们普遍追求物质和金钱方面的享受，以为享受这些就是「幸福的人生」；很多人都很羡慕得奖获名次者，多么「荣耀」；对于居官处高位，很多人不是看到这样的职位应该是全心全意为人民谋福利，反而觉得如果拥有了一官半职，就可以走后门，收受不应该的钱物肥一己之私，名车豪宅「傲然风光」。没有这样条件的，就显得落落不得志，甚至无比忧郁、烦闷……许许多多的社会现象，因为参与其中演出的人太多太多，导致我们的视听被蒙蔽了，天性的善良被泯灭了。我们也开始追逐名闻利养，如果得不到就遗憾、痛苦、自卑……我们生活在这样的身心环境里，是多么的可怜啊！难怪深具慈悲心肠的智者，谆谆教诲能身体力行道德学问者：「莫忘世上苦人多！」        要把苦转变为「甜」，我们要自己心中笃定才行，犹如泰山心中总是稳稳当当的，就不会心神不安，游移不定了。那什么才是我们一生最重要、最应该做的事情呢？就是「行孝、行善」。        我们为人的本分，就是知恩报恩。我们托生为人，一个平凡的生命在这世间活了这么久，那是因为我们蒙受四重恩德的庇护：父母恩、师长恩、国家恩和众生恩。    父母对于我们的生育养育之恩德，细细数之无法计算，古人对苍天呼喊表白：「欲报之德，昊天罔极！」所以我们要做一个孝子，曲顺亲意，承欢膝下，让父母大人因为有我们如此孝顺的好孩子，而感到无比的欣慰和幸福。    老师教导我们道德学问和知识技能，使我们懂得待人、处事、接物的道理。那么老师，可以说从远古四万五千年以前，一直到今天，凡是教导我们「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的德行，让我们拥有谋生的能力者，都是我们的老师。所以我们的老师好多好多，大成至圣先师孔老夫子，他离开这个世间已经两千五百多年了，但是我们今天能都有幸接受到他留下的教诲，并好好地做到，我们就是他的学生、弟子。当今学校的老师，凭着一颗良心为学生传道、授业、解惑，也是我们感恩不尽的好老师。    国家是我们生活在这片土地的重要保障。国家稳定，我们就可以安居乐业，好好学习和生活。    更有无数的人，辛勤劳动和工作，提供我们衣食住行和各方面的服务。所以我们这一条生命，其中凝聚着数不尽的无私的奉献和关爱，我们怎么能不深体斯恩，尽心尽力报答呢？    孝顺父母，我们的心会充满喜悦，会安宁、祥和，不会被外境的人事物所转。只要心中牢牢的记住：不管别人怎么样，我自己一定要做一个孝子！我们做每一件事情，都是为了父母欣慰、安心、放心。我们不去追名逐利，迷失自己！    对待他人，要存好心，说好话，行好事，做好人。但是要有理智和智慧，做好人，并不是做一个「慈悲多祸害，方便出下流」的懦弱无能之人，而是能用古圣先贤的教诲判断是非、善恶、美丑，并且能够从容面对、化解的人。        《格言联璧》云：「凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。」今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。    我们的思想问题，古人早就看得很清楚，并在经典之中为我们指明了人生的光明大道。深入经藏，智慧如海，我们就不会被外境所累。所以，请从现在起，再不要起纷纷杂念，每天安排好自己的各方面事情，一五一十地做好。这样就可以了，不要和别人比。您看世间万物，各司其职，小草有小草的作用，牡丹有牡丹的艳丽。但是拿小草和牡丹比，说小草没有牡丹好的人，是没有智慧的人。    知足、本分，坚持每天听老师们的讲课，好好学习，日日改过自新，您会渐渐发现，一切外在的都没有改变，而内心宽广，天地变得如此让人欢欢喜喜！        从做个孝子开始起步！  

 写字要执笔和吃饭要拿筷子一样是每个人的本能，因个体的差异会略有不同，但必须要符合生理要求和基本规律。那么，这个一生都离不开的写字方式，每个人是否都能做的正确呢？可以说问题很不容乐观（如图）。　　笔者近几年在任何不同场合注意到，20--35岁的执笔错误者占90%左右，女性的比例更大；20岁以下的在98%左右。就在一些影视镜头里，大凡表现青年人写字的特写镜头，基本都是满手握笔，既误导了青年学生，演员形象也大打折扣。　　有些人认为，没必要强求写字方式，愿怎么写就怎么写，这是个人行为。然而，执笔的正确与否不仅影响到写字和学习，而且影响生理健康，也折射一些不容忽视的问题。　　形成的原因：　　一是家庭对学龄前的培养不正确　　大部分年轻父母自己的执笔就不正确，孩子肯定会受到不良影响。只有少数家长较注重正确的执笔，这些孩子入学前是对的，但入学后一夜间就被异化了。家长责其改正，但孩子却说老师教的就是这样，别的小孩也是这样，让家长很是无奈。　　二是学校不能给予严格的正确的训练　　与家庭相比，学校的责任更为重要。传统的教学首先让学生严格训练执笔方式和书写姿势，这一关通不过是绝对不能往下学习的。而现在的教学过程中，这种意识荡然无存。35岁以下年龄段自然也包括年轻老师，他们自己的执笔方式大部分就是错误的，教出的学生当然不会正确。这个问题不仅是教师个体的责任，教育部门应负有不容推卸的责任。　　三是社会的相互影响　　满手攥的执笔方式到处可见，小孩们误认为是一种时尚，盲目仿效，进一步强化了小孩们的不良习气。　　问题不容忽视　　正确的执笔方式，是严重违背生理卫生规律的，它对学生一生的生理健康影响极大。满手攥笔因看不见所写的字，就得歪着身子用眼使劲去够着看，必然导致脊柱、颈椎和眼部的疾病，后果不堪设想。　　我国的书法之所以成为艺术，是正确的执笔和艺术创意高度结合的结晶。不要求都发展成艺术家，但生活总是朝着美的方向发展。青一色的满手攥好比箩圈腿走路，实在感到笨拙并有失素养。与之相比，国外情况大不相同，正确的执笔方式显得落落大方，潇洒雅致。　　从家庭、学校、社会等各个环节都出现了漏洞，误导了后人，可以说中华民族的文明传承从这个方面已经形成了断层，与文明建设相背离。　　笔者纳闷，这么普遍的问题就没有人发现？就没人来管？但又需谁来纠正，需谁来引导呢？最关键的是教育部门应引起高度重视才行，强化教师以正确的方式教育学生，加以全社会的配合，使之尽快扭转过来。  

问：末学在日常生活中，孩子学了弟子规，吃完饭自己收拾碗筷、自己的衣服自己洗，她奶奶会常跟我们小住一段时间，每次来了总是叫她不要做，说她小不会做这些事情，把事情都包揽下来。这孩子知道奶奶会这样，每次吃饭、洗澡时，就会故意拖拉或找别的事情走开。末学和先生也跟婆婆讲了很多次，老人家过了就忘。末学很愚笨，不知如何做才算是好？答：长辈基于庝爱孙子的心情是可以理解的，只是教育孩子的方法有些错误，下次如果奶奶又帮孙子做事，您可以拉孩子与奶奶三人一起做事，并利用机会告诉孩子，因为奶奶是长辈所以妈妈和你都要帮长辈做事，让孩子培养自动自发的精神，从内心尊敬长辈而去做事。再由孩子自己告诉奶奶，长辈应该多休息由晚辈服务，这样应该会比父母告诉奶奶有用。

为什么孩子这么没有责任心？这么没有为自己的事情去打算？因为他从小发生事的时候，谁帮他收拾残局？都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，甚至于家里的小姐姐，统统要替他收拾。　　因为从事教学，所以我常常会去观察小孩，甚至于观察很多目前的年轻人，很明显的感觉到帮孩子做愈多的人，他的孩子愈不珍惜，他的孩子愈觉得父母帮我做的这些事都是应该做的。我还曾经目睹很多的家长帮孩子找好工作，然后还再跟他儿子沟通，「拜托一下，你去做可不可以？」那个孩子还装着一副不是很耐烦的样子，他说「好吧，给你面子，我去试试看」。早知今日，何必当初？为什么孩子这么没有责任心？这么没有为自己的事情去打算？因为他从小发生事的时候，谁帮他收拾残局？都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，甚至于家里的小姐姐，统统要替他收拾，所以他从小一发生事就觉得反正我有这么多人帮忙，所以他的责任心、警觉性就提不起来。所以不要小看孩子小的时候，你跟他的任何一个小小的互动，都可能对他的人生往后影响甚大。所以教育有三个字很重要，叫「慎于始」，开始的始。一开始你对待孩子的方法不对了，可能他一生就拉不回来。我们看到很多现在的小孩，长了三十几岁了，很多家庭的事、工作的事，都还要让他的父母操很多心，甚至于都要他的父母在经济上给他支持，这个都是没有养成对自己人生负责任的态度。　　卢先生很会教孩子，他举个例子跟我说明，他的女儿第一次忘记带作业本，打电话回来求他帮她拿，爸爸都是最疼女儿，妈妈都比较疼儿子，但是他有理智，他马上跟他女儿说，「没带作业本是你自己犯的错，自己要承担后果」，电话就挂掉了。我相信他那个电话一挂，他女儿的心怎么样？震了一下，记忆深刻。挂下去的动作就是威严。他的女儿下午回到家里来，诸位朋友，还要不要继续骂？要不要？我们中国说要中庸，太凶了就伤亲情，太好了他就不负责任，就觉得都是应该的。所以因为已经挂了她的电话，回来的时候就要恩，不能再凶。　　所以回来的时候看他女儿垂头丧气，这个时候当爸爸的就走过去问她，他说「今天有没有被老师处罚？」他女儿点点头。接着她父亲就说了，他说「爸爸教你一个方法，保证你往后绝对不会因为这种事被老师处罚」。爸爸这么一讲，女儿的眼睛就亮了，「什么方法，赶快告诉我」。父亲就跟她说，「只要你每天睡觉以前，拿着联络簿把明天要上的课本放进来，然后就打勾，把要完成的作业，作业做完之后，作业本放到书包，然后打勾，统统都打勾了，代表你的东西都放好了，你就可以睡一个非常安心的觉」。不只让孩子的心可以很安心睡觉，还有一点很重要，也训练孩子管理自己生活的能力。　　诸位朋友，一个孩子管理的能力什么时候学？是不是上了管理学院再学？很多的能力都是日积月累，都是滴水穿石的工夫，绝对不是瞬间形成的能力。所以今天一个名牌大学企业管理系出来的学生，你看到他的桌子乱七八糟，你敢用他吗？敢不敢？连生活都管不好的，你还要让他管公司。所以一个人的生活有条不紊，他思考问题、他面对事物就能有条不紊，所以他那个管理学是从小根基就扎好了。所以卢叔叔的儿子为什么出去找工作的时候是老板跟他说，你要多少薪水你自己开，那些能力从小扎的。所以当孩子学好《弟子规》，他的整个生活规范就建立起来，就有条不紊，办起事来让人放心，而对人又非常恭谦，就会赢得很多领导者对他的提拔跟疼爱。所以如何让孩子一生能得到很多的助力，我们现在最重要的就是要把他做人做事的根基扎牢。所以我常常跟很多家长沟通，我说你花三、五年的时间可以让你的孩子一生受益，这种才是真正的投资报酬率。所以刚柔并施，恩威并济，我们也可以常常在教育孩子上可以用得上。