通过这两周学习《了凡四训》“改过之法”，让我对于如何在生活中修养德行有了新的认识。 第二章开篇就说：“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。”老师还列举各种薄福之相的行为状态引导大家反省。我发现自己一一中招。所以这段时间无论在学习中还是生活中一直都在品味德行的薄厚，琢磨这其中哪里出了问题？我又该从哪突破呢？ 在生活中观察我公公，他一看就是老师讲的德行深厚的样子。做事严谨认真，每天勤勤恳恳，从不抱怨，自己有多少功劳，做多少好事从来不说。我就在想，他怎么能那么心平气和呢，从不张扬。我怎么就不行，干点什么好事就非得炫耀一下。 我又继续跟公公了解从前爷爷奶奶们的经历:其中了解到在太爷爷时，举家搬迁，落户的村子都是一个宗族的人，就他们一家外来户，但他们一家人就靠勤俭踏实肯干，把日子过得越来越好。文革其间就因为爷爷勤快不雇长工才没被划为地主。家中勤俭节约、自立自强的好家风深深刻在每个孩子心中。公公承传了好家风，一生坚守，就有了现在的样子。一瞬间让我明白为什么古人用厚薄来形容德行。它必须靠持之以恒的积淀，公公的状态就是他一生坚守积淀出来的结果。 认识到这一点，之前投机取巧的心立刻就瓦解了。因为知道了德行就是在别人看不见，别人不理解，甚至是别人误解中还一直默默的坚持中沉淀积累起来的。无论懂得多少，没有这个坚持做的过程，永远也不可能得到。最明智的做法就是立刻行动，按圣贤的指引踏实去做。定位改变，自然带动行为的改变。 自从有了这个想法，我肯踏实认真做事的心增强了，并且在落实中应付的心出来时，会有意识的调整。清明节孩子放假，以前他在家，我也收拾屋子，但就糊弄。这次我只关注自己，警醒自己的行为，认真的尽自己的本分，真的感受到一分诚敬得一分收获。孩子写作业总爱听着音乐，或时不时看看手机。但是当我干活，干到心踏实的时候，就能感觉整个家都静下来了，也不知道孩子什么时候把手机也关了，在那特别专注的学习。那一瞬间我感觉到妈妈对孩子的影响太大了，让自己成为有德行的妈妈就是我对孩子最大的爱。
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发布者：Summer
05月29日
本周学习的《了凡四训》中，对改过的效验与过恶深重的效验说得非常清晰明了。改过的效验目前我还没有太多的体会，但是过恶的种种效验，在我身上无一例外的全部存在。通过康老师的细致讲解，我对自己又有了一个新的认识。反省自己的学习情况和日常力行，感觉我在思想上又有了一些转变，分享如下：看到了自己以偏盖全的思维习惯。面对外在有一点不好时，就会全盘否定对方，产生对抗心里。而对自己做了一点点好时，就当成做的很多、很好。正如书中所说自己真是“过恶猬集”，只是自己心粗而眼翳，认识不到。当认识到这一点时，我再面对自己，面对外境的视角就发生了变化。首先面对自己时，不再固执于自己的观点就是对的，会尝试转换角度，或使用康老师教的审问法来审问自己，通常都会有较好的效果。这种转变帮助我重新认识了这个世界。从前觉得世界上的人都很自私，翻脸不认人，觉得这个世界很污浊，内心很嫌弃。现在我改变了这个认知。就拿我们国家来说，这几年迅猛发展，很多领域赶上了发达国家，这个赶上是无数人咬紧牙关、克服重重困难奋斗出来的。还有无数为这个国家的安定，撇家舍业守卫边疆的人、为国牺牲的人。同样在这个国家里，人家为这个国家用的是什么心，做的是什么事？我又是什么心，做的是什么事？如此一对照，自己的惭愧心一下子就生出来了。自己一直用一颗自私自利、计较的心在生活，享受的却是无数人拼搏努力得来的成果。面对自己的得到，我发现自己所付出的连一项都没有能与之匹配的。这时，我才发现自己有多差，有多无知。想到现在我能拥有这一切，再也没有了嫌弃的心，只有无尽的感恩。当认识到自己付出与得到的巨大差距时，原先自私计较的心就愿意放下了。这种思想的转变，让我在付出这件事上，干得就比以前更心甘情愿了，愿意克服困难，多体谅、多包容身边的人了。
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发布者：Summer
05月29日
尊敬的康校长、王校长及各位老师：大家好！刚抵达北京，一出高铁就有二位老师早已等候在此，一路上，老师们处处关怀备至，无论是帮忙购票，还是争着支付打车费用，每一个细节都让我深切感受到家人般的温暖，内心满是感动。在北京学习期间，我不仅每日享用着厨房老师们精心烹制的物质大餐，更在康校长、王校长的课程中汲取精神食粮。还从家校社其他老师的分享里获得启发。让我在精神上得到滋养。同时，我也深刻意识到自己许多不足之处。比如：接人待物方面，以往总觉得心里有爱就够了，疏于表达，欠缺热情与温度。来到这里看见老师们用实际行动向我展现了温暖与热情，他们的一言一行都是我学习的榜样，也让我明白要将关爱他人化作日常习惯，从内心深处真诚地去爱每一个人，让身边人都能如沐春风。临行前，路边等车时，摄影组一位老师出来倒垃圾，看见了我和刘老师在等车，他没有直接回去，而是默默陪伴我们，直到车辆抵达，帮我们把东西搬到车上才离开。这一细节，再次让我深受触动。
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发布者：Summer
05月29日
尊敬的各位老师：大家好！怀着无比感恩的心踏上了返程之路，但心中依然沉浸在那种温暖和爱的氛围当中，是那么的依依不舍。第二次回家，老师们和蔼可亲，恭恭敬敬的样子让我感受到爱的温暖。家里每个角落都干干净净，东西放置的井然有序。感化了我，也感化了来自全国各地的老师们。书院虽小却是凝聚着爱的港湾，点点滴滴都在温暖和感染着每个人，以后我一定要常回家看看。这次参加了《了凡四训》学习班、两天的北京第六届大讲堂活动和两天的会员大会，让我收获颇丰，也深刻认识到自己存在的问题。比如：作为工作人员本应全心全意为大家服务，但午饭后自己却同观众聊天，意识到不对之后立刻调整，再遇到有问题的观众就会指引到咨询处询问。康老师讲：台上的老师讲课是言教，台下义工老师的样子是身教。台上台下相结合才能够起到更好的效果。我没能严格要求自己，深感惭愧。在会员大会上，两位校长耐心的为每位会员答疑解惑，大到人生困惑，小到亲朋好友的沟通难题，他们都不厌其烦地回答，并教导我们：要以爱人之心待人，将他人需求放在首位。遇事保持平和，当事情未达预期时，先从自身找原因。二位校长一心想把大家的问题都解释透彻，让老师们带着困惑而来，带着满意而归。他们的大爱令我由衷的敬佩。离别之际二位校长语重心长地嘱咐我们要坚持学习，不可懈怠。这份关怀与鼓励，让我在学习传统教育的道路上，有了更坚定的信心和前行的动力！
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发布者：Summer
05月29日
这一周，老师着重教导我们如何从内心深处进行自我修正。学习至今，许多人都能依据经典发现自身存在的问题，然而却始终难以改正，我也面临同样的困扰。老师指出，这是因为我们的羞耻心与畏惧心不足，尤其是羞耻心。如今社会道德底线不断降低，许多不良现象屡见不鲜，导致我们很难再产生羞耻感。我们修学究竟修的是什么？答案就是改过。每个人都渴望拥有幸福圆满的人生，也都怀揣着利益大众的善意，但如果无法改正自身的问题，这些美好愿景都将化为泡影。对此，老师给出了一个“良方”：小孩子犯错挨打后会长记性，不敢再犯；我们成年人也可以尝试自我惩罚，对于四五十岁的我们而言，这样的方式足以唤起内心的羞耻感。老师还提到，人最难改掉的毛病就是总爱挑剔别人的缺点，这同样是我的一大问题。长期以来，我不是抱怨先生做事不力，就是嫌弃孩子这也做不好、那也做不对。因为这些无端的指责，家庭矛盾不断，不是激烈争吵，就是陷入冷战。这种氛围下，孩子的想法和行为都变得拧巴，完全没有年轻人应有的蓬勃朝气。以前我从不觉得他们的问题与我有关，现在才明白“境随心转”的道理——身边出现的一切状况，都是由我的内心感召而来。只要我的心态转变了，周围的环境和人际关系自然也会随之改变。前段时间，孩子出现了健康问题，总说喘不上气，感觉压力巨大，心理也十分脆弱。我向学校一位曾教导过他的老师求助，这次交流让我受益匪浅。老师告诉我，要从严厉管教的角色转变为温柔慈爱的母亲，只要我扮演好妈妈的角色，孩子自然也会回归到孩子的本分。更重要的是，不要总盯着孩子的缺点，而要善于发现他自然流露的美好品德，并及时给予表扬和鼓励。在教育孩子的过程中，我还深刻意识到自己存在控制欲强、贪心重、爱与人对立等诸多问题。老师说，只有怀着善心去做事，才是真正的善举。反思自己，连对待亲生骨肉都无法保持纯粹的善意，又何谈善待他人呢？在群里参与工作的这段时间，通过与各位老师的接触，我学到了很多，也清晰认识到自身的不足。老师们身上所展现出的恭敬、爱心与无私奉献的精神，深深感染着我。尤其是和赵老师接触较多，她的真诚更是时刻触动着我的内心。反观自己，做事时总是或多或少夹杂着私心。若想以一颗纯粹善良的心去对待每一件事，就必须培养仁爱之心，学会理解和包容他人。老师常常教导我们要践行“恕道”，做到真正的“善”解人意。在今后的生活中，我定会将这些教诲认真落实到行动中。
发布者：Summer
05月29日
财物要看轻。有个年轻人叫张士选，他的父亲很早就去世了，他叔叔把他抚养大。他十七岁的时候，叔叔说，祖先留下的财产，给我还有你爸爸，现在你长大了，我们把祖先的财产分成两份，一份给你，一份给我。张士选说:“叔叔，不对，您有七个儿子，应该分成八份。”你看他度量很大。他觉得财产应该是所有的堂兄弟一起来分，他不应该分这么多。这叫“重义轻利”，重视道义、情义，钱财是身外之物，他不放在心上。张士选想，堂兄弟都是祖先的骨肉，而且又是叔叔照顾我长大，不应该这样分，要公平地分给所有的堂兄弟。他叔叔不愿意，“不行不行，要分成两份。”最后叔叔拗不过他，“好吧，那分成八份。”他也很欢喜。他有福报，尊重叔叔，友爱兄弟姐妹，这就是恩田，念叔叔的恩。轻财重义，反而自己的福报更大。现在有很多人没有学老祖宗的教诲。儿子跟父母争财产，兄弟之间争财产。我那次听到一个新加坡的校长说，有一对姐妹都当医生，医生收入很不错，妈妈去世后，留了一栋房子。妈妈才走不久，两个姐妹就争这栋房子。我们听了都很心寒，人这一生，身外之物“生不带来，死不带去”，你伤了这一生最宝贵的亲情，良心都会不安。她们姐妹这么有钱，为了房子吵成这样，真是欲令智迷。欲望太重的时候，脑筋不清楚，就忘恩负义了。“眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”在宋朝，有户人家姓陈。陈家主要负责人叫陈昉，很有学问。他们这个家，已经传了十三代了还住在一起。他们非常友爱，每次吃饭的时候，都要几百口人到齐了开始吃，都互相等着，很有规矩，那个团结的气氛很浓。他们这种友爱的家道，下一代学到了，甚至他们家养的狗都学到了。他们家养了一百只狗，只要还有一只狗没来，其他狗就不吃食。不只是感动子孙而已，连狗都被感动了。还有一个事例，皇帝特别嘉许一户人家，这户人家的哥哥娶了郑妙安，弟弟娶了徐妙圆。她们住在一起，互相不计较，不分彼此。她们只要有好的财物，就交给婆婆，不占为私有。嫂嫂回娘家去，孩子就是小婶帮忙看。孩子很小，就给他哺乳。所以孩子慢慢长大了，觉得小婶也是他的妈妈，不分彼此。大嫂家里没钱，小婶有钱，但是小婶从来不炫耀自己家里有钱，还是非常尊重她的嫂嫂。人不能长傲慢，一长傲慢，德行就上不去了，才华也上不去了，就会出现瓶颈。所以人越谦虚，才越进步。她们非常友爱，家里养了猫跟狗，母猫生了小猫后，母猫被偷走了，她们家的母狗就去喂那只小猫。人的友爱感动了猫跟狗，不然小猫就饿死了。所以皇上特别奖赏这两个人，称“郑徐二难”，她们能做到一般人做不到的事。她们妯娌之间非常友爱，很不简单。一般媳妇之间比较容易计较，她们却不分彼此，这是第一个难。第二个难就是连母狗都去照顾小猫，很不容易。所以人的德行会感动人，还会感动有灵性的生命。我们友爱兄弟可以从哪些态度、行为做起?《弟子规》有具体的内容，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，首先要懂得礼让。你懂得礼让长辈、尊重长辈，他会觉得你很有家教、很懂事。你会有很多贵人相助，他们觉得你是可以栽培的人。天底下没有吃亏的事情，你懂得礼让别人，人家就尊重你、看重你。所以礼让别人，其实就是庄严自己。你礼让别人，你的心是恭敬的，表示你有修养。你今天对人发脾气，你就是在贬低自己，因为你没有修养。所以尊重别人，敬人就是敬己。礼让，古人让到什么程度呢?周文王的大伯、二伯，就是历史上的泰伯、仲雍，两个伯伯把王位让给三弟，就是文王的父亲王季，那代表着连整个国家都可以让。国家可以让给弟弟，连命也可以为弟弟牺牲。古代有一对兄弟赵孝、赵礼，赵礼被盗贼抓去，就快没命了，要被盗贼煮来吃。赵孝赶紧找到盗贼，说我弟弟比较瘦，你们不要吃他，吃我。弟弟说，我被你们抓到是我的命，我认命了，不关我哥哥的事。两个兄弟在那里争着要死，然后抱在一起哭。盗贼有良心，看了之后流眼泪，就把他们两个都放了。最后朝廷知道了这件事，为了表彰这么真情真义的人，就封他们当官。因为他们有这种情义，一定是好官。所以连国家都能让，连命都可以让，我们兄弟之间还有什么好争的?
发布者：陶公壹生圆
05月28日
我小的时候特别喜欢喝汽水。打开汽水，咕噜咕噜就把它喝下去了。汽水是冷的，胃是温的，胃就会受伤。我念初中的时候，胃炎，不能吃正常的东西，爷爷拿粥给我吃。老祖宗说“病从口入，祸从口出”，所以东西不可以乱吃。我小时候不懂这些道理，吃了太多垃圾食品。现在我们说“文明病”，就是越吃病越多，这些都违背自然，都是对人体有害的东西。我记得我小的时候去参加喜宴，去喝喜酒，第一件事就是喝汽水，等到第一道菜上来的时候，我已经吃不下了。所以，学习判断哪些东西可以吃是很重要的。大家就看我，这样喝汽水，哪有胃会好的?现在很多病都是吃出来的。有些人吃三餐还不够，还吃四餐、吃宵夜，吃到最后过量了，胃就受不了。我有一个朋友，他常常去应酬，后来身体坏了。他常常去赶场，吃饭、喝酒，“上顿陪，下顿陪，终于陪出胃下垂”，胃都吃坏了。现在很多人吃吃吃，吃到最后血管都塞住了，脑袋稍微塞住了会中风，会让你的身体没有办法动。躺在那里，有的一躺二三十年，很痛苦，都是吃出来的。吃东西真的会快乐吗?让自己不饿就好，真正把吃当作人生快乐的，最后都会吃出问题。还有些人吃野生动物，野生动物都是有灵性的。我认识的一个朋友吃穿山甲，当天回去，他就在浴室跌了一大跤，好几个月脚都是跛着的。动物有灵性，不要去伤害这些稀有的生命。
发布者：陶公壹生圆
05月28日
我们人生就是要追求幸福快乐。那么人生怎样才会快乐?拥有什么才会快乐?“钱买不到快乐，助人才是快乐之本。”你们念这句话感觉不到快乐，它只是一个知识而已。我们真正去帮助他人，就真正受益了。救人一命，他对你的感激是一辈子的，你也会觉得这一生做这一件事很值得。现在有钱人的烦恼比没钱人的烦恼还要多，为什么?他一有钱，就会怕钱变少了，要去买股票，是不是?要去看哪一家银行利息比较多，甚至还要担心他的孩子会不会来跟他要钱。没钱的时候，这些烦恼都没有，一有钱，烦恼就都来了。不是欲望越满足就越快乐。我有一位朋友，他每次陪太太去逛街，心脏都跳得很厉害，很怕听他太太说:“买了，这一件买了。”太太的快乐建立在先生的痛苦上，这也不好。有一个高中生，每个月打电话就要花七八百块钱，他妈妈薪水才三千块钱，光是打电话就打掉了四分之一。你说他妈妈日子怎么过?这个家怎么过?而且他爸爸又离开他们了，他都不为妈妈着想。人有时候把欲望当快乐，快乐都是建立在家人的痛苦之上。我去过法国的凯旋门，法国巴黎凯旋门那一条路卖的东西都好贵。我看到一个皮包，八万马币，那是把一台车提在手上。皮包是用来装东西的，你拿一个跟车子一样贵的东西来装东西干吗?有个台湾人到美国去发展，很有钱，买一件衣服五十万马币。人有钱就去炫耀干什么?这样做的结果，其实痛苦就在眼前了。台湾有位卖菜的陈树菊，每卖一斤菜只赚马币一两毛钱而已，可是她这一生已经捐了台币一千多万了。她一年三百六十五天没有休息，每天都卖菜，卖菜所得都去建学校，去帮助贫苦的学生。所以她当选了全世界慈善人物代表。全世界选一百个，台湾地区这个卖菜的女士是其中一个，她是台湾地区的光荣。人生到底什么才是富有?心灵的善良才是富有。假如你只是有钱，内心很空虚，爱慕虚荣，事实上是最贫穷的。有些人认为，住大的房子很富有、很快乐，一个人纵使有五间房子，请问他睡觉的时候需要多大?古人讲“家财万贯”，也只是“日食三餐”。所以，人生的快乐不是去追求无止境的欲望，生活够用就好了，知足常乐。“广厦千间”，有很大的房子，纵使有一千间，每天晚上也只睡一个床而已，“夜眠六尺”。欲望享受不是人生真正追求的幸福快乐，往那里走就错了。有个人买了一栋房子，为什么要买那个房子?因为跟朋友吃饭，听到人家买了这个别墅那个别墅，他听了就很嫉妒，“我也要买别墅。”别墅很贵，那个房子多少钱买的不知道，光是管理费每年要八万马币。他买了以后，差不多每年去住三次，差不多住十天而已。然后他请两个佣人帮忙打扫，佣人住三百五十几天。他为什么没有办法常常去住呢?因为他要拼命去赚钱。他赚了钱，谁住得最久?佣人。是佣人比较有福气，还是他比较有福气?他出去拼命赚钱，最后让佣人在那里每天住。他年轻的时候为了付贷款没时间住，老了没法赚钱了，管理费那么贵，他又住不起。他买房子只是要跟人家比“我也有别墅”。俗话讲，“人比人气死人。”大家看，以前的人住的房子小，兄弟姐妹又很多，大家挤在一起，互相关爱、互相照顾，很温暖。现在房子很大，不温暖了，都变冷漠了。
发布者：陶公壹生圆
05月28日
