“立命之学”,“命”是命运，每个人其实都有命运。人生的命运是从哪里来的?怎么去改造它，才能够让生命产生更大的价值?不然我们的命运全部都被算准了，都被控制了，生命就没有意义。所以这个“立”字，有建树的意思，怎么来建设我们的一生。“立”，也有决心的意思，学了之后一定要去做，一定要把命运改过来，我们说“立志”，这都是决定的意思。所以，人生都有命运，而且命运是掌握在自己的手上。我们接着看经文就明白了。    “余童年丧父，老母命弃学举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。”“余”是了凡先生自己称呼自己，他说，他童年的时候，父亲就过世了。“童年丧父”，最辛苦的还是他的母亲，要把这个孩子养大，确实是含辛茹苦。我们的母亲假如是这样，我们从小就要懂事，长大赶紧回报母亲，让母亲早一点过上好日子。《太上感应篇》也说，“矜孤恤寡，敬老怀幼”，对于寡妇、年幼的孩子都应该额外地关心、帮助。尤其在同一乡里，更要去帮助他们，这样才是有仁爱之心。    “老母命弃学举业学医”，“举业”就是求功名，考科举，以后当官，他有这个心愿。但是母亲希望他放弃学业来学中医，他体会到母亲的心，也想顺从母亲的心意。母亲讲，学医可以养生、可以济人。“养生”，第一个意思是生计，就是生活问题。他从事中医，用心给人看病，病人感谢，会有一些供养。古时有两个行业，不是做了一定要找人家收钱的，就是当老师跟当医生的。当老师的，师生如父子，那不是利益关系;医生是救死扶伤，他的信念就是要把人救活。我记得有一个片子是讲一个神医，他做过一个很好的比喻:今天有一条狗生病了，我都要帮它医治，我把它医好了，它咬我一口，以后它病了我还是会医它。因为他尊重生命，那是他的信念、天职，上天赋予他的一份职责，这很可贵。    “养生”，有一个中医的技能，可能以后生活没有问题。第二个意思是，他学中医也会保养自己的身体。所以“可以养生，可以济人”，可以把人从病魔中挽救过来，帮助别人。我们看到这里也想到，范仲淹先生小的时候跟算命先生讲:你看我能不能做宰相?算命先生很惊讶，你这个孩子年纪小小就想当宰相，未免胃口也太大了。他看到算命先生的态度，有点不好意思，说不然这样，你看我能不能当医生。算命先生很惊讶，你为什么从当宰相变成要当医生呢?范公那么小的年龄就说，因为唯有良医跟良相可以救人。范公那么小，他就以什么为人生的价值?救人。《弟子规》也说:“凡是人，皆须爱。”    有一个五岁的男孩，刚好母亲让他看资料，看到孤儿院跟养老院的情况，他有个储蓄罐，装满了，本来他的表姐跟他讲存到银行去，他说:“妈，拿去帮助孩子跟老人。”然后还跟他妈讲:“有空带我去，我还可以帮他们做一些事，擦桌子，做饭给他们吃。”“人之初，性本善。”他妈给他买了小车子，他说我要载着那些小朋友去找他们的爸爸妈妈。这都是天性。所以从小就让孩子以救人为人生的价值，他以后一定有出息。范公从小以天下为怀，离不开范母的教育。

      在夫子的教诲中有一段很重要的开显，叫“君子九思”，我们可以时时从九个方面去观察自己的道德修养。修行最好的下手处就是起心动念。九思是哪九思?第一个“视思明”，第二个“听思聪”，第三个“色思温”，接着是“貌思恭”“言思忠”“事思敬”“疑思问”“忿思难”“见得思义”。其实这九思在我们的课程中都提到了，只是夫子把这些教诲整理在一句话里面。    我们看第一个，“视思明”，就是所有的事情你要能看得明白，你不要每天都糊里糊涂的。人要懂得怎么去辨别,要懂得从结果推出原因在哪里，把它的来龙去脉都能了解清楚，这个叫“视思明”。我们看到孩子的一些问题，可以马上判断出是什么原因造成，这个就是你的功夫了。或者当我们来到一个团体中，为什么团体目前的状况是这样，你也要能够推演出来。当你能够推演出来龙去脉，你才知道要从哪里继续做起。    第二个，“听思聪”，就是你听到人家讲的话，你可以了解到他的存心是什么。他的存心是为了自己的目的，还是为人着想，你都要听得出来。再来，你也可以从他的言谈中听出他的需要在哪里，比方说你母亲打一通电话问你最近好不好，跟你嘘寒问暖，你要马上感觉到一定是母亲希望我回去。她可能在思念你，也可能在思念她的孙子，这个时候我们要“听思聪”，懂得不等人开口就主动去做。我们大人就是不想把话讲得太明白，你只要能意会，对方就会觉得你很能体恤他，很能了解他的需要。你每天所看看明白，所听听清楚，也是在长你的学问。我们说行万里路，这都是在勘验你的功夫。     第三个，“色思温”。这个“色”指的是你的脸部表情，我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态。人与人相处最直接看到的就是脸，假如你的脸很臭，那无形中你与人的关系就已经出现一道鸿沟了。我们看到很多朋友一跟人交谈起来，马上眉头就皱起来。当你跟一个朋友在讲话的时候，他的眉头都锁起来，你会有什么感觉?觉得好像很紧张。所以要常常观察得到自己讲话的表情是不是会给人家误会，是不是给人家很有压力。你假如脸部表情都很放松，人家跟你聊天就觉得很轻松，所以要“色思温”。常常会听到一些朋友交谈时说，看那个人很不顺眼，其实也没跟他讲半句话，为什么?可能就是表情不够好，让人家会有其他的想法。所以平常照着镜子笑一笑，练练笑容，笑得自然灿烂，不要无形中制造了人与人之间的阻力。     “貌思恭”。除了脸部之外，整个你的肢体语言就让人家感觉很恭敬、很谦卑，这个假不来的。我们在跟一些朋友相交往的时候，常常会看到他端水端得这么样地自然，端得这么样地熟练，这就代表他平常处事做人都是这样的态度。你不要小看一个夹菜的动作，平常都没有夹的，一夹就笨手笨脚的，因为平常就没有这种时时体恤别人、马上能够去做的态度。所以光是倒一杯水都可以看出他的修养。所以时时处处我们要能够提醒自己，整个要从内把恭敬的心散发出来对待别人，这个叫“貌思恭”。 “言思忠”。我们的言语不偏私、不偏颇，是大公无私，这是“言思忠”。“事思敬”，答应别人的事要毕恭毕敬去做到，所谓“受人之托，忠人之事”，一定要履行自己的承诺。 “疑思问”，有怀疑要问，要去把事情搞清楚。 “忿思难”，愤怒时要考虑到一发就不可收拾，就挽回不了了，所以对于自己的脾气也要好好地去对治。     最后一个，“见得思义”。你要获得一样东西以前，一定要思考合不合乎道义，合不合乎法律。所谓“君子爱财，取之有道”，尤其现在诱惑这么多，你可要把持住应有的原则。假如你第一次没有坚持原则，那有一就有二，无三就不成礼，你只要守不住第一次的清廉，你可能一辈子就会出差错了。很多人说“人在江湖，身不由己”，我不收，他们都排挤我，我这个工作不就做不成了?听起来有没有道理?所以人不明白道理，时时都会被这个大环境给冲走。当你能够立住你的原则，立住你的态度，辞掉工作之后，因为你是有德行之人，你的福分会更大，到时候你会有更好的工作机会出现。现在这个时代找不到真正有德行、真正做事有魄力的人，所以必然会有后福降临在你身上。人舍不下眼前这个利益，就会做出错误的决定，所以“见得思义”太重要。这是君子九思，这个“思”含有处处反省、处处观照自己的意思。 所以三个字可以让你抓住中国文化的纲领，叫“君、亲、师”。一段话也可以让你掌握圣贤的教诲，叫“君子九思”。一本只有一千零八十个字的经典也可以让你掌握圣贤教诲，叫《弟子规》。

    学习一定要落实在生活中，这样学习才不会纸上谈兵，才不会很空洞。你学习不落实在生活，迟早增长傲慢之心。我们常常接触一些朋友，说“我念经典已经念了五年了，我学习圣贤教诲已经五年了”，这有什么意义?你不拿出来还好，一拿出来，人家看你连第一句都还没做到，那不是给人家看笑话?所以处处要勘验自己的功夫有没有落实。因为落实是学问转动的枢纽，落实也是开一个人悟性的关键。你愈做，体悟愈广愈深。所以善学的人一定要做到一点，“听话”。这一点对现在的人来讲最难，每个人都觉得自己很聪明，没办法!《弟子规》我们早上念一遍提醒自己;晚上念一遍，反省自己今天做到多少，这样才能够“过能改，归于无”，这样才能“德日进，过日少”。当我们每天都能进步一点，那三个月、半年之后不得了。不要小看这一步一步地踏出去，积小步就成大步。    善学要有恒心，要坚持，黄庭坚说“三日不读书，面目可憎”。当我们的学问还没达到一种境界以前，你不可以懈怠，除非你已经达到孔夫子的“四十而不惑”，对任何东西都不疑惑了，那就不会被境转。一般的人还没达到这种境界，很容易被境转，所以这个时候要时时读书，天天接受圣贤教诲，才不容易随波逐流。所以诸位朋友一定要记住，你假如“一日暴之，十日寒之”，这棵植物本来可以长得很好，我们的根性本来可以长得很好，你拿出来晒太阳晒一天-这个阳光就好像圣贤教诲，才晒了一天又把它抬到阴暗的角落放十天，它能不能长得好?一定长不好。    学要记住落实，学要记住谦卑，学要记住反省，学要记住老实听话，学要记住有恒。再来，学要抓住纲领一门深入。其实一门深入最重要的就是要扎好根基，所以扎根基是成败的关键。所以《弟子规》要学多久?一生，一定要一生奉行。而你要全心全意把这些教诲落实在生活，最少也要半年，你愈做，会愈觉得它博大精深。

    任何事情没有做好，要反过头来找自己的问题。所以孩子没教好，父母要找自己的问题;部属没带好，上司要找自己的问题，五伦关系我们都应该用这样的态度去省思。 有一次刚好我要去演讲，坐在出租车上，有一位朋友打电话给我，他说:“蔡老师，我有一个朋友，她先生有外遇了，该怎么办?”我心里想，我都没结婚，你问我?诸位朋友，我虽然没有结过婚，但是很多道理可以去问结婚的人，也可以去问圣贤人。他这么一问，我马上就跟他说，我说你一定要告诉你的朋友，面临人生很大的挑战的时候，她必须要先回归到一个念头，就是“我错在哪里”。假如她没有办法回到这个念头，这一题无解。因为一个人不先从“我错在哪里”着眼的时候，她的情绪一定耗在“他错在哪里”，每天愤愤不平，会意气用事。所以第一点，她一定要回过头来想“我错在哪里”。纵使她错两分，她先生错八分，她也一定要来反省她错的两分。一个人唯有这么真诚的态度才能够唤醒她先生的良知，不然一定是悲剧收场，闹到最后谁也不认错。    第二点，她不可以去责怪那个女人。人一面对事情很难提起理智，往往都是意气用事，所以人生一路走来遗憾不断。孟子有一段很重要的提醒，“人必自侮”，人一定是自己瞧不起自己，自己常干一些侮辱自己的事，人家才会瞧不起你。你自己都穿得邋遢，人家怎么尊重你!家庭必然是自己家人之间先有冲突了，人家才能乘虚而入;一个国家必然是内部都已经起冲突了，其他的国家才来打你。所以根源在哪里?根源还在自己。俗话说“家火不起，野火不来”，家里的无明火不烧，外面的火也烧不进来。所以遇到人生的问题一定要反省自己，才能够把形成这个恶果的因真正找出来，你真正找出原因才能化解。所以这第二点，一定要回过头来找自己的原因，还要从自己开始修正做起。    而男人错了之后，总有一天他会知道原来那些都是梦幻泡影，他去找的那个女人哪会是好女人。破坏人家家庭的会是好女人吗?逢场作戏，总有一天他会发现是假的，之后还会乖乖地回来，所以我们要有包容的心。 对待先生要有一些很重要的态度，当先生对的时候，比方说先生很努力工作，当先生有一些价值观很正确，你只要在旁边拍手叫好就好:“你怎么这么优秀，你怎么做得这么好!”好话一句，做牛做马都愿意。当先生对的时候，你要把他当父亲看，对他很崇拜:“你怎么都会，我都不会。”平常相处当朋友看，你不要夫妻每天腻在一起，到最后两个人都快累死。平常就像朋友一样，很轻松。    当先生错的时候怎么办?要把他当自己的儿子看。儿子犯错的时候，你会不会跟他没完没了?你可以对孩子这么宽恕，为什么对先生不能宽恕?这么不公平!你看儿子犯错，你还会帮他掩过饰非;先生犯错的时候，“我这一辈子都不会原谅你,跟你拼了”。很多朋友就说了，他都这么大了，应该懂这些做人的道理。这句话对不对?应该懂不是一定懂。请问谁教他做人?谁教他夫妇的道义?你没教能怪他吗?所以一个七岁的孩子学《弟子规》学了一两个月，站上台去说，我学了《弟子规》才知道做人要孝顺父母，他本来每天想的是如何谋害父母。请问电视、电影教导男人做什么?没教导他对太太要有道义。电视里面的女性花枝招展，所以现在的男人也不好当。因为没有定功，又没有圣贤教诲，外面诱惑又这么大，所以兵败如山倒。    东汉有一位大臣叫宋弘，那时候的皇帝是汉光武帝。刚好光武帝大姐的先生过世了，皇帝的大姐对宋弘非常欣赏，所以就叫皇帝去说媒，说她要嫁给宋弘。一般的人想，只要娶了皇帝的姐姐就是皇亲国戚，这个关系谁都想攀。皇帝就去跟宋弘谈:“听说人一有钱就把衣服换新的，人一有钱就把老婆换掉。”结果宋弘听完之后马上跟皇帝讲，“贫贱之交不可忘”，患难中交的朋友，纵使你飞黄腾达了，也不能忘记当初的那份道义，那份互相的扶持,这是做人的根本。接着又说“糟糠之妻不下堂”，这个“糟糠”是谦虚，就是说自己的原配跟我们胼手胝足，自己再怎么发达，不能忘了这份情义，不能把原配休掉。    宋弘讲话很有艺术，你看他讲话的顺序，“贫贱之交不可忘”，他这句话一出来，皇上做人的正气就提起来了:“你说得有道理。”再接着说“糟糠之妻不下堂”，皇帝马上觉得:“对对对，我不能这样去要你这么做。”假如第一句话皇帝说，“你要不要娶我大姐”，你马上说“糟糠之妻不下堂”，皇帝会很不高兴，你这么顶撞我!所以从这里也看得出来古代的人连讲话次序都很有它的道理存在。所以宋弘这个态度，不只提起了皇帝的正气，同时也提起了满朝文武百官的气节。他假如娶了皇帝的大姐，那个时代的大臣就乱了;而由于他这么样有夫妇之义，往后的这些大臣都以宋弘为标杆。    请问现在的男人几个人听过这个故事?你说他应该懂?现在的人是有三四十岁的身体，不代表他有三四十岁的智慧。有时候三四十岁还比不上二十岁的人单纯，所以更遑论这么多的诱惑出现。所以这个时候你能够去接纳，能够去宽恕，进而能够去引导，才能够走出这个人生的挑战，所谓“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。诸位朋友，你要相信没有人喜欢自甘堕落，往往都是错了之后，没有人接纳他、包容他，也没有人教他，所以为了面子才一错再错，搞得人生一塌糊涂的大有人在。所以既然有缘当夫妻，就应该珍惜这份恩义。当我们处世中都能这样去做，一定会赢得孩子对你的尊重，赢得身旁亲友，甚至于你的部属对你的尊重。所以以后遇到啥事要发脾气了，哪一句教诲要突然跑出来?“行有不得，反求诸己。”    《吕氏春秋》里面有一段很重要的教诲，“凡事之本”，所有事情的根本在哪里?“必先治身”，就是自己的修身功夫。“成其身而天下成，治其身而天下治”，为天下者不于天下于自身，所以为天下的也好，为家庭的也好，为国的也好，都要先从自己的修身开始做起。当你的身修好了，你的家自然就和乐，因为你已经做到最好的身教;你的身修好了，你的部属对你没有话说，打从心里尊敬你，那你的事业会经营得很好。所以根本找到了，事情就可以办得成功。我们这些天的课程谈的是中国四千五百年前老祖宗留给我们的教诲，我们学完之后要好好地去笃行、去落实。

    林则徐先生有一段教诲很短，但是很精辟。他总结了人生有十件事情你假如做了，对你的人生一点益处都没有;相反的，你假如不这样做，那对你的人生就很有益处。他归结成“十无益”，这十个教诲，我的感受是把做人做事的根本都抓到了。第一点，“不孝父母，奉神无益”。圣贤教诲，最重要的事就是要行孝道。孔夫子也说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以力行孝道才是真正圣贤人的好弟子，也才能够因为行善积德而“百福骈臻，千祥云集”。假如连父母都不孝，纵使每天三炷香也是没有用的，神明也不会保佑。    第二个，“兄弟不和，交友无益”。在家庭里面兄弟姊妹就吵来吵去，那就不懂得去好好地协助别人，好好地关怀别人，所以出去也很难与人和睦相处。所以孩子一生做人处事能力的关键点还在家庭教育。当我们能够力行孝悌之道，那也是成就了一个人行仁道的基础。   “十无益”第三个的教诲,“存心不善，风水无益”。假如天灾人祸很多，人就喜欢算命，算算看今年会怎么样，算算看这几年运势好不好。去算了之后会不会变得好命?很多人不算还好，一算，算命的说你今年会有噩运，你就每天在那里想我明天可能会有噩运，每天提心吊胆。所以真正有德行的人，他不会给你建议的时候让你提心吊胆，他一定会告诉你如何转化命运，如何让自己能够消灾解厄，他一定会把道理跟你讲清楚，这个才是真正关怀你。       一个人的运势确确实实是掌握在自己的手上,《诗经》里面有一句话叫“永言配命，自求多福”，你心地善良，你们家庭就是一个和睦的气氛，所以你们家的风水一定好;你到团体里面处处懂得关怀同事，工作气氛也很和乐，所以你公司的气氛、风水也很好。所以林则徐先生点出来风水的根本在哪里?你的存心。假如你存心不善，纵使你们家是龙穴，三年之后会变鼠穴，你相不相信?    外在是随着人心在变化，当一个人对自然关怀、很有爱心，他种出来的花就开得特别好。当他处处能够立身行道，能够去关怀乡里，那他乡里的风气也会一天一天地改善，所以风水是活的不是死的。风水的根源就在每个人的起心动念，不要着相了，不要觉得那两只狮子摆上去了，我风水就好了，这个叫舍本逐末。本还在存心，本还在自己积功累德。   再来，“行止不端，读书无益”。一个孩子对人无礼，做事没有章法，房间搞得很乱，纵使他经典背了再多，有没有用?没有用，不相应。所以虽然读的是“出则悌”，但是看到长辈也不会行礼，看到长辈也不会主动让长辈坐，他的心就不恭敬，一不恭敬，读的书无益。而且不只无益，还有害。有什么害?《弟子规》有点出来，“不力行，但学文”，不力行，但是他有学经典，“长浮华，成何人”。我们有一个学生没有从《弟子规》开始做,《论语》背得很熟，有一次他母亲因他做的事训斥他，他跟他母亲说:“你凭什么讲我，你有孔夫子的温、良、恭、俭、让吗?”你看他可以拿句子跟大人对峙，他不是拿句子来反省自己。所以我们教导孩子一定要让他了解到圣贤的经典不是拿来背的，而是拿来一条一条地落实做到。当他真正去做到，当他真正形成恭敬心了，那他的心与经典就相应，读一句就利益一句，这样读书才有益处。     “心高气傲，博学无益”。一个人长傲慢，学问愈高愈瞧不起人，所以现在高学历者离婚率最高，因为不懂得去体恤别人的感受跟需要，只觉得我读那么多书，我比你厉害，所以确确实实傲不可长，长了傲慢一定跟学问背道而驰。我们中国文化在民国初年的时候毁在谁的手上?毁在都有读经典的人手上，为什么?他们觉得这些经典我都会背了，中国的东西我学会了，然后他又去西方留学，就觉得西方很多东西比中国好。他学的是记问之学，而不是中国的圣贤之道，圣贤之道唯有真正身体力行，学问才可以不断地提升。所以孩子会背很多东西我们不要高兴，一定要仔仔细细看有没有落实，仔仔细细看有没有愈读愈谦卑。这两句是林则徐先生对于学问很重要的两个提醒。    “做事乖张，聪明无益”。我们做事情假如不遵循道义，不遵循章法，只凭着自己的小聪明去乱搞，铁定把事情给搞砸了。所谓“无规矩不成方圆”，现在人就喜欢顺着自己的意思做，觉得自己的想法观念可以超过古代人，结果往往吃亏的还是自己。天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变，所以我们要先能虚心领受圣贤教诲，先放下自己的想法、看法，才能快速掌握做人做事的纲领。所以这点也很重要，先放下自己的知见，不要搞小聪明。 “时运不济，妄求无益”。当运势不到的时候，你硬要去做，就会累了自己，也累了别人。我们说要审时度势，顺势而为，所以当运势还没到的时候，你先充实自己，等待机会。你假如每天在想这件事很重要，一定要赶快做，每天把心思用在那里担心，结果后来真的机会来了，你又说自己的能力还不够，那就很可惜了。我们说“达则兼善天下，穷则独善其身”，这个“独善其身”不是说心没有兼善天下，是时运还没到，所以这个时候赶快独善其身，等时节因缘一成熟，马上兼善天下。    “妄取人财，布施无益”。我们假如用不法的手段去得到财富，纵使你再拿着钱去帮助别人、救别人，有没有用?没有用了，因为你已经做出错误的示范，你已经是用不法的手段赢得财富，已经给社会一个最不好的榜样了。所以一个人对财富要真正明理，知道财富都是自己财布施种的因来的，这样才能做到“君子爱财，取之有道”。 下一个是告诫我们保护身体，因为健康是一个人一生事业的根基。“不惜元气”，吃再多的药有没有用?没有用，“服药无益”。所以一个人生活要有节，不可以常常熬夜，不可以有时候吃很多，有时候又不吃，这样对你的身体耗损很严重，你到时候买再贵的药也为时已晚。    最后，“淫恶肆欲，阴骘无益”，“阴骘”是指阴德。一个人假如好色，然后行为又很恶劣，放纵自己的欲望，纵使祖先积再厚的阴德也没有用，迟早大祸临头。看到这些话，我们也要明白子孙要有德行，才不会沾染这些坏习性，所以你要积阴德之外，还要给子孙一个最好的榜样。这是林则徐先生给我们人生的十个提醒，叫“十无益”。

尊敬的二位校长、各位老师：大家好！我的孩子上大学后，因不适应集体生活，产生了诸多误会与矛盾。尽管学校老师进行了心理疏导，家长也积极干预，但情况并未好转。孩子频繁换宿舍，无心学习，最终在大三时选择休学。休学期间，孩子尝试过心理咨询和找工作，但均因无法适应而告终。复学后，孩子依然无法融入学校生活，无奈退学。退学后，孩子陷入抑郁状态，经常闹情绪，要求回学校上学，甚至出现打骂人、摔东西、撕书等极端行为。我们带孩子进行心理咨询，并服用抗抑郁药物，病情一度好转。然而，由于我们对疾病认识不深，擅自停药，导致病情复发且更为严重。此后，孩子一直服用抗抑郁药物，并离不开我们的陪伴与照顾。但2020年因疫情管控，孩子病情加重，被诊断为双相情感障碍。她经常闹情绪、打人，家里不敢离人。我们无奈只能送医住院治疗，但病情反复，孩子经常无故发脾气、打骂父母。在孩子病情不断恶化的背景下，我偶然得知了一场关于家庭、家教、家风的全国巡回演讲报告。在会上，看到了许多类似我们这样的家庭通过传统文化学习而改变了命运，我深受触动，并决定找机会带孩子去北京深入学习。然而，由于孩子病情和任性，这一计划一直未能实现。在她住院期间，我独自前往北京青龙湖基地，参加了一个为期七天的封闭班学习。通过深入学习《一日常规》、《弟子规》等经典以及老师的帮助与引导，我意识到，孩子问题的根源全在于父母，没有给孩子提供良好的成长环境以及正确的教育，更没有给孩子树立好榜样，伦常颠倒，夫妻失和，这样的环境让孩子成为了最大的受害者。回想起过去的种种，我深感无知与愚昧，内心充满了自责。幸运的是，在孩子出院后，经过沟通，她终于同意来到书院学习。我虽欣慰，却也担心她会变卦，直到她顺利通过学校老师的面试，情绪稳定，如期入学，我才稍感安心。在书院，我陪伴孩子一起学习，亲身感受到了传统文化的智慧与伟大。短短七天时间，孩子发生了翻天覆地的变化，她停药了，入睡困难的问题也得到了解决，变得有礼貌，脸上洋溢着久违的微笑。这些变化让我喜出望外，深知这一切都离不开老师的耐心引导和无私奉献。 我更加坚信，找到了正确的地方，孩子遇到了好老师。在青龙湖，她学会了习劳、感恩，开始照顾自己，甚至照顾别人。同时，她还读诵经典、练习书法，还有德银雅乐课等，虽然进步缓慢，但我相信，通过不断学习和努力，她一定会越来越好，成为对社会有用的人。 老师在指导小磊写硬笔书法2025年的春节，我在青龙湖度过了一个意义非凡的节日。所有青少班的孩子、家长以及学校的义工老师们欢聚一堂，共度佳节。大家像一家人一样，其乐融融，温暖而感动。孩子们欢声笑语，家长们谈笑风生，老师们笑逐颜开，共同营造了一片祥和的大家庭气氛。我们准备丰盛的年夜饭，共同举杯向远方的校长和德高望重的康妈妈送去祝福，这些场景将永远铭刻在我的记忆中。在此，我要感恩祖国、感恩父母、感恩老师、感恩学校、感恩同学以及所有付出的人。同时，我也深知还有更多的孩子需要帮助，因此我将努力学习并弘扬传统文化，让中华优秀传统文化的种子代代相传。                                                                                分享人：张小磊妈妈                                                                                                                                                                                 2025年2月

   尊敬的校长、各位老师：大家好！ 今天向老师们汇报我和女儿参加2025年北京“好习惯养成”亲子冬令营后的改变与收获。    短短8天，女儿仿佛变了一个人。冬令营前，女儿对物品极为挑剔。有一次拿着水杯，急促地对我说：“妈妈，这水杯不保温了，你得马上给我买一个新的！”然而，冬令营结束后，开学前整理物品时，她平和且懂事地告诉我：“妈妈，这杯子其实还能用，就是保温性能稍差些，我知道要珍惜福报，就不换新的啦。”这一转变只是众多变化中的一个小片段。如今，女儿将《弟子规》融入日常生活，每天认真践行。作息有规律，早睡早起。生活有节奏感。  对手机能理智地自我管控，合理安排时间，不再让手机主宰生活。    曾经的任性与无礼渐渐消失。现在礼貌而懂事。懂得体谅他人，主动关心长辈。   在学习上积极主动，学会合理安排学习任务，制定学习计划，能够严格执行，完全不用我在一旁催促，不用我担忧。    此次冬令营，我同样有诸多改变。坚定了学习信心。我以更感恩的心态对待妈妈和婆婆。感恩她们的付出，并用实际行动表达孝顺。比如：为她们精心准备早餐，随顺她们的心愿。在先生面前，我改变了以往的强势，学会温柔倾听，理解他的压力与想法，夫妻关系因此更加融洽，家庭也充满了温馨和睦。  女儿现在上初一，是立志的好时机。我要引导她树立正确的人生观。时常与她交流，让她明白个人的成长固然重要，但要将目光放远，胸怀社会，立下成为国家栋梁之材的志向。女儿深受触动，对未来充满期待，满心盼望着下次夏令营心到来！  在此，衷心感谢大爱的义工老师们不辞辛劳，以无尽的耐心与爱心，以无言的身教，为孩子照亮了一条光明的成长之路。真心希望更多家长和孩子能够加入这样的活动。让我们行动起来，让更多孩子在蜕变中成长，让更多家庭洋溢幸福的笑容，共同构建和谐美好的家园！感恩二位校长及所有老师。

各位家长朋友们：大家好！    今天，我想与大家分享我儿子郭小博的真实变化。希望这段分享能为那些正在经历困境、不知所措的家庭带来一些启示，同时也为弘扬传统文化贡献一份力量。    郭小博出生于2004年6月，自出生起，我们便开始了漫长的担忧之路。他小时候体弱多病，频繁住院，与各种疾病抗争。三岁上幼儿园时，自理能力差，难以融入集体，经常生病。上小学前，因学习困难先上了学前班，但老师反映他心不在焉，无法跟上学习进度。进入小学后，虽然数学似乎有所进步，但速度极慢，注意力不集中，作业常写到深夜。我们轮流辅导，但效果不佳。到了三年级，症状加剧，一写作业就浑身难受，后来转学至一所民办的昌乐学校，但因被欺负而产生严重强迫症状，每天刷牙至少40分钟，身心俱疲。    为帮助孩子，我们四处求医问药，参加各种训练班、夏令营，甚至尝试中药治疗和小脑功能开发，但均未取得根本性改善。孩子逐渐脱离社会，不得不服用抗焦虑、抑郁药物，并接受电疗和磁疗。我们每天陪孩子散步，听他诉说痛苦，自己也几近崩溃。    转变的机缘在2024年11月出现了。我们参加了中国智慧工程研究院家校社共育指导工作委员会在太原举办的百人千场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动。宣讲会上，一位家长分享了他们的孩子在青龙湖书院学习后发生的巨大变化。这与我们孩子的经历相似，于是我们抱着试一试的心态带着孩子参加了七天的培训班，之后我们决定让孩子留下学习一年。   如今，孩子在青龙湖书院学习了短短两个月的时间，便发生了翻天覆地的变化。在老师的引导教导下，他写出了《父母的恩德》，懂得了父母的不易，并通过视频向我们表达了自己的感激和孝敬之心。他甚至主动给母亲下跪磕头，忏悔过去的怨恨。春节期间，他还亲自为我洗脚。他这些行为感动得我和他妈妈热泪盈眶，我们从未敢奢求他能有这么大的变化。 以前我们常常只会抱怨、指责，并不断地提出要求，这种对孩子的控制是导致孩子焦虑与抑郁的根源。然而，在书院的学习经历中，老师耐心、爱心的陪伴、理解、引导使孩子的孝心被逐渐启发出来。他有孝心、有爱心，心里能为别人着想了，为今后走出自闭、焦虑抑郁奠定了基础。书院实行素食制度，食物均来自抚顺基地自种的粮食蔬菜，健康无公害无污染。规律健康的饮食习惯，让孩子饮食规律，不再挑食，身体也越来越健康，并且通过素食让孩子的慈悲心增长，孩子起初因断肉而不适应，但在老师引导下观看了一些公益的影片，深刻体会到动物被宰杀的痛苦，从而发愿不再吃肉。 此外，孩子的生活自理能力在书院得到了显著提升。老师带他践行《一日常规》，按时起床、洗漱，教他整理床铺、洗衣物等。这些在家时难以做到的个人卫生习惯，在老师的带领下逐渐养成。值得一提的是，孩子已经成功停用了长达6年多的抗焦虑、抑郁药物。接受圣贤教育以来，他的状态明显好转，精神焕发。此外，孩子还摆脱了以前胆小、自卑的心态，勇敢地站上了舞台，演唱了《感恩的心》和《万泉河水清又清》等歌曲，展现了他的自信和勇气。    这些变化的背后，离不开青龙湖书院大爱的老师和义工们辛苦的付出。他们一心为了弘扬中华优秀传统文化、唤醒迷失的人心、拯救在痛苦中挣扎的家庭和孩子，放弃了个人休息时间、陪伴家人的机会、挣钱机会和安逸生活，真心真意地去利于别人、帮助别人。在这个充满名利的社会中，他们仿佛是一股清流，用圣贤的思想去滋养人们的心灵。这种教育理念在现有的社会和教育体制内难以寻觅。书院强调先教人德行再学习技能、先学做人再学做事，这与现代社会对德行教育的忽视形成了鲜明对比。书院通过激发人的善心善念、以孝心为基础对治心理疾病，取得了显著成效。 作为家长，我们也应该与孩子一起学习圣贤文化，放下私心，端正自己的价值观，发起利他之心，为孩子做好榜样，促使孩子回归正常轨道。