康老师在讲解《弟子规》中“父母呼，应勿缓”这一内容时提到，孩子回应父母时，应当恭敬而迅速，既不能迟缓拖延，内心更不应有丝毫的不情愿、厌烦或不恭敬。细细回想自己几十年来的言行，又有哪一点真正对得起父母倾注的爱呢？康老师还分享过，王老师始终留意母亲和他人的需求，与她相处的人都倍感舒适与幸福。王老师自幼便养成了孝敬父母的习惯，时刻将父母放在心上。反观自己，多年来只顾个人感受与喜好，不仅让自己的身体每况愈下，还为家人带来诸多痛苦与烦恼。通过今日的学习，我终于找到了问题的根源——原来我从未真正做到“父母呼，应勿缓”，也未曾时刻顾及母亲的感受与期望。这或许就是我多年来苦苦追寻幸福快乐，却总是与痛苦不幸相伴的原因。天下父母都盼着儿女能过上幸福美满的生活，虽然我过去未能达成父母的心愿，但如今我希望能给予自己的孩子幸福快乐。我决心认真学习，探寻获得幸福的方法，努力成为一个温顺听话、心平气和的好人。我要让远在天堂的父母不再为我忧心。尽管我已年近六十，但我坚信中华传统文化的深厚力量，能助我实现这些愿望。未来，我愿跟随老师潜心学习，认真听课、深刻反省、坚决改正不足，踏实完成各项学习任务，做一个规规矩矩的好学生，成为父母心中期待的好孩子。

尊敬的各位老师：大家好！这一周学习《了凡四训》，老师继续讲行善的故事：真心行善不求回报，可以福及子孙后代。通过学习我知道了行善要尽心尽力、心甘情愿，而自己一直苦恼于明白了道理，但遇到实际的事就会行动受限，有条件、有选择性的去做，甚至有时不愿意去做。这体现出自己对父母、老师、朋友、同事以及所有遇到的人爱心和感恩心不足。于是学生就想着利用端午假期回老家从父母身上去挖掘自己的感恩心，找回爱心。当人真心想要去做一件事时，就会有意想不到的收获。在家里看到我曾经给妈妈买的发卡，自己用了后感觉质量不怎么好，想到当时自己的用心：妈妈说只是洗脸时用一下，自己就选了一个便宜的，没考虑质量的问题。但妈妈给女儿买东西从来都是在她能力范围内买好的，不计较价格。而我却常常嫌妈妈乱买东西，不领妈妈的情，不懂妈妈的爱，真是一点儿感恩的心都没有。又看到妈妈每天早上起来忙忙碌碌。以前自己爱睡懒觉，起床洗漱时会和妈妈赶到一起，那会儿自己还会抱怨妈妈为什么不起床了先洗漱，现在我起的早了，才发现原来妈妈每天起床后有那么多的活儿要做，而且都是把她自己的事排到最后来做，这不就是老师说的先人后己嘛！这才意识到自己以前的心是多么麻木，甚至是冷漠，感受不到妈妈的好。之前总觉得父母年纪不算大，身体还行，疏忽了对他们的关心。爸爸腿疼的毛病很久了，也给他买过各种吃的、用的药，每次问他都说挺好的，直到这次回老家才知道爸爸的腿今年一直疼。爸爸是个话少的人，对于子女也不懂得怎样表达爱，所以在我的心里觉得爸爸是个可有可无的角色，现在想一想真是太惭愧了。回老家的这两天基本都是奔波于带爸爸去看腿的路上，爸妈因此而自责。我这才体会到不是父母身体健朗不需要子女的照顾，而是担心给子女添麻烦，选择默默的承受。早上起来看到爸爸为一大家子准备早饭忙碌的身影，心里充满了感恩、愧疚、自责和心疼。感恩老师的教诲，让学生这颗麻木、冰冷的心渐渐的有了点儿温度，感觉自己的心在悄悄的打开，努力的吸收着阳光雨露。我要先成为一个有温度的人，再去温暖他人，让爱流动起来、传递下去。用爱心去对待身边的一切人事物，这样才有能力成为他人的充电宝。

尊敬的各位老师：大家好！我坚持跟随老师学习《了凡四训》，正如老师所言，目的在于探寻改变命运的原理与方法。每堂课上，老师都反复强调：唯有改过，学习才能真正有所收获，才能汲取智慧、收获幸福，进而改写命运。这意味着，若想改变命运，就必须先认识自身过错，并加以改正。了凡先生以身作则，书中诸多故事也都在传递“未论行善，先须改过”的道理。老师曾说，在所有过错中，自私自利是根源，而贪婪与嗔恨更是最大的症结，它们会蒙蔽智慧，阻碍人获得幸福。回顾过往，在未接触学习前，我浑然不觉自身存在问题；开始学习后，即便察觉到一些小毛病，也总觉得无伤大雅。然而，老师提醒我们：过错不分大小，心念产生的力量是巨大的。就拿我自身的自私自利来说，当想法得以实现，我便会沾沾自喜、得意忘形；一旦意见不被认可，就立刻摆脸色、满心不悦，甚至抱怨指责，最终导致双方陷入不愉快的情绪，好几天才能缓和。如今通过学习，我在言行上懂得克制，不再轻易犯大错，但内心深处的自私自利却根深蒂固，稍有契机便会显现。就像前些天，二妹回家给我们带了许多好吃的，今早返程前又坚持留钱给我。我们推让许久，妈妈也在一旁劝我收下，二妹更是说“我这有钱，你就拿着花吧。”我才勉强接受。明明是件暖心的好事，却因我固执己见，差点辜负了这份亲情。好在学习让我学会反思，及时放下坚持，成全了家人的心意。回想过去，家人给得少些，我就满心不满，甚至觉得他们小气，想着他们有钱胡乱花，不如给我拿去帮助别人；有时更是逞强好胜，把话说绝，即便心里难受，也要硬撑着拒绝。那时的我，满心抱怨，被负面情绪包围，既看不清自己，也辨不明他人的善意。现在，我不再像从前那般贪得无厌、固执较劲，即便不好意思总花家人的钱，内心也满是感恩。学习真的太重要了！它帮我转变思维，放下挑剔与抱怨，学会惭愧与感恩，让生活充满和谐与快乐。能踏上学习之路，本就是人生幸事；能跟随老师这样的明师学习，更是莫大的福分！这份师恩，我定会铭记于心，倍加珍惜，努力精进！

尊敬的康老师及各位老师：大家好！本周学习《了凡四训》，其中莆田林氏老母的故事令我深受触动。初读故事时，我曾疑惑：不过是施与粉团的寻常善举，怎么在她身上会得到如此大的回报？经老师讲解才明白：善行不论大小，关键在于发心。林氏老母始终怀着纯粹利他之心，这份真诚心才是福报的源头。反观自己与林老太太的存心截然不同，老人家布施粉团满足别人的需要，而我处处是自私自利满足自己的欲望。我该如何去除私心呢？这个故事让我有了新的启发——以前总觉得小事无足轻重，如今才意识到，每一个行为都是心念的呈现。于是，我开始关注生活细节。就拿我对爆米花和焖子的偏爱来说。每次路过爆米花摊，我总忍不住想买一袋。即便刚吃饱饭，路过焖子摊也会有想买一份的冲动。这两样寻常小吃，为何让我如此流连？细细回想，脑子里浮现出儿时的一些场景：小区里难得一见的崩爆米花摊位前，“嘭！”瞬间的爆响，浓浓的米花香，蜂拥而上抢拾爆米花的小朋友……而我，只能眼巴巴看着这热闹的场面，因为妈妈不许我参与，回家还会让我张嘴检查。是那份未被满足的渴望，让我对爆米花惦念半生。曾经我还为此埋怨母亲太严苛。如今才懂得，正是妈妈的严格要求，培养了我坚守原则、不随波逐流的品格。对于焖子的偏爱与爆米花不同，小时候家境不宽裕，但妈妈每次带我去市里，都会买煎焖子给我吃，是这份温暖的记忆，让我至今难忘。今天我明白了，这两件事情的背后都是妈妈的爱，只是形式不同，只因我过分关注个人的感受，在欲望未被满足时（比如对爆米花），念念不忘；被满足了的时候（比如焖子），又滋生了贪恋。生活中的经历，面对得失，我们应放下贪恋与不舍，认清这些经历带给我们的意义。学习林老太太，常怀利他爱人之心，才能摆脱自私欲望的束缚。通过老师的教诲，我学会了反观自己的存心，那些任性、虚荣、好面子、在意名声等欲望变得清晰可见，并且看到了欲望的存在对我及周边一切的影响，让我生起寻求突破、努力断除的决心。感恩老师的悉心教导，让我这个曾经“固执”的人，终于开始转变，在自我成长的道路上迈出崭新的一步。

通过本周的学习，意识到自己在改过上，始终还是向外求，没有在自己的心上用功，没有真正和自己的习气作对，这样改过只会东灭西生，无法根除。比如，周四在做每日反省的时候，意识到自己辅导儿子功课时没有耐心，还吼儿子，甚至要把辅导作业分多次完成来避免自己发脾气。这样的做法不能解决根本问题，只是在逃避。因为当出现脾气时，就要想办法对治脾气，转变心态才是正确的处理方式，逃避只会失去改正的机会，以后遇到同样的导火线还会爆发。前两天妈妈不小心把肠胃吃坏了，胃疼、又吐又拉，几乎不能吃东西。周六一大早我带妈妈上医院检查，医生说没多大问题，吃点药就好了。看完病带妈妈去吃了一碗小馄炖，妈妈就睡下了。午饭是先生烧的，我一尝，菜要么没有味儿，要么太咸，当时我心里就不高兴了，心想：先生烧饭明明可以烧得很好的，今天这是怎么啦？太失水准了！老妈本来就挑食，现在病了没胃口，这菜让她怎么吃？转念马上觉察到自己又起对立心了，又犯看人毛病的过失了，我立即调整好心态，去厨房给妈妈煮了粥，用心烧了两个菜。叫妈妈起来吃饭时，心里祝愿老妈吃了我烧的菜马上恢复元气。这件事情的圆满解决，让我尝到了一切境缘向内求的甜头！有一次晚上开视频会议期间，我堂姐打来电话，说我家俩孩子在我大伯家玩哭了，让我去接孩子。我喊先生去接，先生不愿意。我当时又起对立了，生气地跑过去，看到他正躺在床上刷手机。刚想说他几句，话到嘴边了，意识到自己的心又不对了，马上转身出门，边听会议，边去大伯家接孩子，刚走出门孩子们就回来了，这样我的会议并没有耽误，又能继续安心地听老师们的分享了。那天老师们的分享太好了，我非常受益。每位分享的老师都能深刻认识到自己的问题，向内求，只改自己。尤其是年轻的李老师进步非常大，她进群参加学习没多久，就能深刻认识到自己的问题，并从心上入手改掉过失，父母也在她真诚的改过下深受感动，开始学习传统文化。对比之下，我感到非常惭愧，学了这么久自己还时常怨人，脾气大、骄傲、狂妄。不怕念起，就怕觉迟，我终于知道改过的方向了，我相信，在老师的指导下，我一定能战胜自己的习气，事事反求诸己，不看人过，我相信我也能改变自己的命运！感恩老师慈悲教诲！感恩所有老师的辛勤付出！

“外思济人之急”，有缘千里来相会，我们生命中遇见的所有人都是很有缘分的，所以要救济他们的急难。什么急难?他没食物了，布施食物;没有衣物了，布施衣物;没有医药了，布施医药。这是物质上的急难。还有一种是什么急难?精神上的急难。现在有一种病的杀伤力很大，叫抑郁症。这种病三十年前几乎听不到，现在的人为什么会变成内心有这样的疾病、这样的痛苦?他不懂得怎样去经营人生，他内心很苦闷，不知道要怎样去包容别人，怎么去化解。还有很多的人得抑郁症是因为身边的人都伤害他，其实那也是因为这些人不懂得去爱人，才造成对人的伤害。所以现在最急的是思想观念的错误。比如全世界有记录的堕胎人数一年就有五千万，你看这个错误有多严重，就发生在我们这个时代。这个急不急?这是救命啊!不只救那个孩子，也救孩子的父母，让他们不要犯下亲手杀死孩子的罪业!这个罪太大了。虎毒都不食子，怎么万物之灵却干出这样的事情? 现在的人为什么病那么多?经典上说“仁者寿”，杀害那么多生命，不仁者当然短命嘛。吃一大堆肉，肉里面又是激素、抗生素，你看，到最后伤害最大的还不是人类自身。人类说自己很聪明，我真的觉得一点都不聪明，你说喷农药聪明吗?喷到最后谁农药吃得最多?不过也不能怪他们，因为他们也没学过《弟子规》 所以老子有一段话，“知常曰明”，知道做人的常道、天理，这是明白人。“不知常，妄作，凶。”不知道做人的道理，种种凶相就呈现出来了。你现在贪污，那叫祸延子孙。你开赌场，那叫谋财害命。“妄作，凶。”太多太多了。现在甚至严重到什么程度?杀盗淫妄，还觉得自己很有本事，很聪明，这都是思想观念偏颇，没有教化，不明理。

“内思闲己之邪”，对内，自己的道德学问从哪里下手?从起心动念纯净纯善，不要有邪念，不要有恶念做起。 孩子有正确的人生价值观、目标了，接着怎么做?你要真正能够利益国家、利益社会、利益人群，首先自己要有道德学问。自己习气一大堆，走到哪都给人家添麻烦，怎么给人家利益呢?所以，“务要日日知非，日日改过。”“务”就是一定。每一天知道自己的习气、过失在哪，这个人就开悟了，没有糊里糊涂、迷迷糊糊。知道了过失进而把它改了，这叫修身、修行,《了凡四训》后面讲“修身以俟之”。“身有过恶”，今天发现有哪个习气，赶紧全心全意改掉，不能做习气的奴隶。但是我们想一想，要知道自己的过失，容不容易?请问大家，你今天讲了几句话?几百句有吧?请问你讲错哪一句?假如一句都没讲错，全部都是跟经典相应，不得了，你一言一行都跟经典相应了。可是假如我们做了这么多事，讲了这么多话，连一个过失都查不到，浑然不知，那就浑然不知。那怎么样能觉察自己的过失?第一，每一天要读经，读的时候观照自己，“啊，我这里做错了，那里做错了。”第二，要接受别人的提醒，甚至主动去要求，“太太呀，我有什么问题你要帮我指出来，我这一生要成圣成贤。”让身边的人觉得，“我一有错你们都给我提醒，是真正爱护我、帮助我。”对待亲人、同事，你都有这个雅量，让人提醒你，非常可贵。再来，心要静下来，时时善观己心，就容易发现自己的问题。这个要记在心里哦，很重要。“是日已过”，今天不改，你的时光都浪费掉了。 还有一个方法非常重要，即《弟子规》讲的“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”。人家好的我为什么做不到?我要突破。“见人恶，即内省。”我们不容易看到自己的问题，但是你一看到别人的问题，“他是来提醒我的”。马上观照自己有没有，就很容易发现自己的问题。你会感谢他，因为他提醒了你，然后你改掉了，进而去带动他，以身作则去影响他。你不要见人恶，即批评，即对立，即看不顺眼，那你就越来越多的是是非非。

“一日不知非，即一日安于自是”，蹉跎光阴自以为是。“一日无过可改，即一日无步可进”，不只无步可进，学如逆水行舟，不进则退得厉害。大家都是成年人，想一想有哪一件事情，不做太难过，控制不住自己的?那都是被习气牵着鼻子走了。作为天地人三才之一的我们怎么变成欲望的奴隶了?所以要进步，要突破。 “天下聪明俊秀不少”，很多人的资质很好，很聪明，很有才华,“所以德不加修”，道德不能提升,“业不加广者”，学业、智慧不能加广者,“只为‘因循’二字，耽搁一生。”因循苟且，得过且过，习性都不改，然后越来越严重，荒废一生的光阴。“云谷禅师所授立命之说”，云谷禅师传授的立命的学问，“乃至精至邃、至真至正之理”,“至精”，很精辟;“至遂”，很深邃;“至真”，一点都不虚假;“至正”，一点都不偏斜的大道理、好道理。这些道理影响非常深远，影响一个人、一个家、一个国。“其熟玩而勉行之”，了凡先生期许孩子要好好地学习，好好地深入，好好地体会，学一句力行一句，这才是“熟玩”。“熟”，首先要熟悉这些教诲;“玩”，就是你要深入研究、体会、力行;“勉行之”，一开始做会比较困难，不要生气、难过，勉强克服自己。了凡先生第一个三千善事做了十年，很勉强，第二个三千善四年就做到了，最后更快了，因为他的习气已经克服了，念念都是善念、善行。“毋自旷也”，不要蹉跎自己宝贵的人生。了凡先生讲的立命之说，除了理论以外，还有他自己真正改命的整个过程，他自己做到了，给他的孩子做了证明，让他的孩子有了信心，没功名变得有功名，没儿子变得有儿子，短命最后延了二十一年的寿命，而且也给他袁家做了最好的榜样。舜何人也?袁了凡先生何人也?予何人也?有为者亦若是!